【熱門(mén)】中國藝術(shù)作文9篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的中國藝術(shù)作文，歡迎大家分享。

　　中國藝術(shù)作文 1

　　在古老的中國，流傳著(zhù)形形色色的藝術(shù)文化，它們有著(zhù)典雅而神秘的風(fēng)韻，也證實(shí)了炎黃子孫的聰明和才智

　　古詩(shī)是中國的一大文化藝術(shù)作品，表現了古人的心情和感悟，有的還描寫(xiě)了風(fēng)景和植物等，就如我們現在的寫(xiě)作一般。唐代的李白、杜甫，清代的李清照，宋代的楊萬(wàn)里;他們都是著(zhù)名的大詩(shī)人，也是古代的藝術(shù)家。所以，古詩(shī)是文學(xué)中的一門(mén)藝術(shù)。

　　弦樂(lè )器是古人用來(lái)奏樂(lè )的樂(lè )器，在古代的宮廷里，那些奏樂(lè )的宮女們面前擺放著(zhù)一架架古香古色的古箏或箜篌，彈奏出的聲音如同高山流水，時(shí)而柔和，時(shí)而空靈。古箏和箜篌這兩種樂(lè )器也算得上是古代的極品樂(lè )器，只有在宮廷和大戶(hù)人家中才能看見(jiàn)。它們的樂(lè )聲被世人稱(chēng)贊，今天也有不少人喜歡欣賞。所以，弦樂(lè )器是音樂(lè )中的一門(mén)藝術(shù)。

　　陶瓷，人們常說(shuō)：景德鎮陶瓷甲天下。沒(méi)錯，陶瓷是中國古代的一種手工作品，它的.主要原料是泥土。先用泥土做成想要的形狀，然后再煎烤，成型后，再上色，一個(gè)美麗復古的陶瓷作品就這樣完成了!有時(shí)候，我們不得不佩服古人的聰明才智，一些不顯眼的泥土竟能做出如此美麗的陶瓷作品。所以，陶瓷是手工中的一門(mén)藝術(shù)。

　　水墨畫(huà)。中國古代的水墨畫(huà)也是很有名的，古代的畫(huà)家利用水墨畫(huà)把祖國的壯麗山河，名勝古跡都描畫(huà)的淋漓盡致，不但是祖國的壯麗山河，就連徐悲鴻的駿馬，齊白石的龍蝦，這些再普通不過(guò)的動(dòng)物也令人拍案叫絕，可想而知，中國的水墨畫(huà)是多么出名。所以，水墨畫(huà)是美術(shù)中的一門(mén)藝術(shù)。

　　中國的藝術(shù)還有很多很多，它們說(shuō)不完也道不盡，中國的藝術(shù)是不可低估的，它們值得我們去學(xué)習，去欣賞。我愛(ài)中國的藝術(shù)!

　　中國藝術(shù)作文 2

　　不論是在什么時(shí)空，一個(gè)國家都應有一種藝術(shù)能讓民眾盡情地舒展懷抱。人們憑著(zhù)它拓印下生活的場(chǎng)景、繪出時(shí)代的腳印。這樣的藝術(shù)創(chuàng )造出的作品凝聚了一個(gè)時(shí)代的精神，是歷史的巨浪淘不去的真金。這些瑰寶并不是孤芳自賞，每一件杰作的問(wèn)世都能激起人們的共鳴。

　　這種有較強普適性的藝術(shù)，具備了兩大特點(diǎn)：創(chuàng )作簡(jiǎn)單、耗時(shí)短；作品能清楚地表情達意、欣賞時(shí)少有理解障礙，信息容量大。這種藝術(shù)既是普適的，全民都能創(chuàng )造、欣賞，又是藝術(shù)的，只有最頂尖的工匠才能打造出一流的作品。秦的藝術(shù)是氣勢磅礴的散文，楚漢的藝術(shù)是絢麗奇異的.楚辭、漢賦；展現魏晉風(fēng)度的是靈活而工整的駢文；回蕩盛唐最強音的是豪邁且熱烈的律詩(shī)、絕句；宋有詞的細膩婉轉；明清有小說(shuō)、戲曲的萬(wàn)象包羅；現在的中國，你又用什么藝術(shù)來(lái)囊括這個(gè)時(shí)代？

　　“書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花”的寫(xiě)意被今日“柴米油鹽醬醋茶”的生活沖淡，社會(huì )的變革、時(shí)代的前進(jìn)，讓傳媒事業(yè)促生的新興藝術(shù)門(mén)類(lèi)在當今世界稱(chēng)王稱(chēng)霸。畢竟信息的傳遞講究真實(shí)、直觀(guān)，再好的文字也比不上聲音和圖像營(yíng)造的身臨其境之感，傳媒藝術(shù)憑著(zhù)這無(wú)可比擬的優(yōu)勢隱然將成為這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)了。遺憾的是，傳統的藝術(shù)強國中國在當今藝壇上竟占不到一席之地——影評家講評的電影典例產(chǎn)自美國好萊塢；同學(xué)們聊的動(dòng)漫源于日本；媽媽們看得津津有味的電視劇是東南亞（除中國內地）的舶來(lái)品。這就奇了怪了，我們又不是沒(méi)有電影、電視和動(dòng)漫，可為什么世界不看中國的影視產(chǎn)品？

　　我想，這原因諸位也深有體會(huì )。

　　先對比對比日本和中國的動(dòng)漫。人家動(dòng)漫的題材雖然豐富多彩，但是都不離人與自然、社會(huì )相處這一大主題。這些作品大多取材于他們的生活，體現了動(dòng)漫作者對這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代、對日本社會(huì )的思索。尤其是一些經(jīng)典之作，內容直刺生命的意義，呼喚著(zhù)真、善、美。動(dòng)漫，是日本的民族產(chǎn)業(yè)，是屬于他們的時(shí)代的藝術(shù)。再看中國動(dòng)漫,主角是擬人化的獸類(lèi)，很少涉及社會(huì )和生活，僅能博得小朋友的歡笑，卻無(wú)法為中國搬回奧斯卡的獎杯。

　　再講講電視劇和電影。美國電影的英雄主義和科幻世界至少能激發(fā)民眾的勇氣和對未來(lái)的幻想，鼓動(dòng)人們去創(chuàng )造更好的明天；東南亞的肥皂劇至少還有啟發(fā)民眾的生活片段和打動(dòng)民眾的真情，引導人們積極、樂(lè )觀(guān)地把握當下。反觀(guān)中國，拍得最多的就是古裝戲、武俠劇和紅色經(jīng)典！宮廷里的勾心斗角、武俠小說(shuō)的英雄豪杰、民國的花花世界、黨艱苦創(chuàng )業(yè)的那段歲月，被演員們演來(lái)演去，導演們拍了一次嫌不盡興，幾年后又折騰一班人馬重新開(kāi)業(yè)！不是說(shuō)這些不值得拍，也不是說(shuō)我們不應銘記歷史，我們是應從過(guò)往里汲取前進(jìn)的力量，但我們更應學(xué)學(xué)人家，把握現在的生活，憧憬未來(lái)的世界。一味的重復陳舊的歷史，怎么有創(chuàng )新？絮叨的講只有自己才能懂的話(huà)題，又談何國際市場(chǎng)！畢竟屬于你我的時(shí)代只有一次，日子一去不復返，我們不是更應用攝像機去捕捉生活的美，用畫(huà)面來(lái)紀錄、詮釋我們看的、想的世界？

　　開(kāi)辟有中國特色的時(shí)代藝術(shù)，是每一個(gè)藝術(shù)工作者乃至每一位國民都應為之努力的目標。過(guò)去的東西再好，也不應擠占新事物的天地，誠如車(chē)爾尼雪夫斯基所言“盡管是莎士比亞，也不能代替今天的作品”。一方面，我們要發(fā)展現有的傳媒藝術(shù)，使其內涵不僅僅局限于復述歷史，避免淪為用新器材建舊房子的笑柄；另一方面，要積極地發(fā)掘真正適用于中國的、屬于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，不應滿(mǎn)足像孩童蹣跚學(xué)步似地跟在美、日后頭走影視藝術(shù)的路，應昂首挺胸地辟出一條新路、成為未來(lái)另一種新藝術(shù)的領(lǐng)路人。

　　中國，你需要有真正屬于你的、屬于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)！

　　中國藝術(shù)作文 3

　　吹糖人是我們中國的傳統藝術(shù)，現在在日常生活中都很少見(jiàn)的，幾乎被人們淡忘。

　　糖人的原材料就是糖稀，你們知道糖稀又是怎么做的嗎？是先準備一百克的白砂糖，再準備比白砂糖多一倍的水，也就是二百克，然后把白砂糖和水一起倒入鍋里加熱，用勺子一直攪拌，直到?jīng)]有顆粒為止，變成粘稠狀即可。最后把它放入碟子里冷卻才可食用。

　　糖人可以做成千姿百態(tài)，主要靠吹和捏，只要技藝高超，想要什么就做成什么樣的。

　　吹糖人技藝是在六百多年前傳到現在的，吹糖人的祖師爺是劉伯溫，現在到北方地區應該能看到很多人賣(mài)這個(gè)的。以前就是在爺爺奶奶這一代，就有特別多的人賣(mài)這個(gè)，靠這個(gè)養家。因為當時(shí)和現在不同，以前非常窮，沒(méi)有錢(qián)，一般只會(huì )做這個(gè)�，F在也有賣(mài)的，但是現在賣(mài)的非常貴，也許是“物以稀為貴”吧！

　　如果你想要一個(gè)小老鼠，手工藝人就給你吹一個(gè)肚子吃得飽飽的小老鼠，捏得栩栩如生，好像是一不小心就會(huì )從你的'手中逃走。吃的時(shí)候味道甜甜的，可好吃了，真是既好看又好吃！

　　我非常喜歡它，都想住在糖人的世界里。我們一定要保護這一傳統藝術(shù)，一定要把它傳承下去。

　　中國藝術(shù)作文 4

　　淮劇是我家鄉中戲曲劇種之一，它原名叫江淮戲，流行于淮陰、鹽城等地。

　　淮劇的表演人物不限，而且演員的服裝、化裝不像京劇那么復雜、那么講究。根本上只要穿上你所要表演的角色的人的衣服，化裝也是一樣，如要扮演一位老太婆，只需穿一身老太婆的服裝，和戴一頭假白發(fā)，再化裝成一個(gè)老太婆的樣子就可以了，不像京劇，臉上畫(huà)臉譜，服裝還要穿得像。

　　展翅要飛的燕子似的。

　　淮劇的唱聲也不像京劇那么粗或細，而且淮劇表演的整個(gè)過(guò)程中，有很少的唱段，不像京劇表演過(guò)程中根本都要唱，還要在場(chǎng)上在走來(lái)走去，做出一些隨表演的變化而變化的表情，可淮劇那么就不那么麻煩，只要你稍稍改變一下聲帶，做一些極奇簡(jiǎn)單的動(dòng)物和表情就可以。

　　比擬有名氣的淮劇有：對舌、趕腳、巧奶奶罵貓和大戲“九蓮十三英〞(即秦香蓮、藍玉蓮等9本帶“蓮〞字的戲和王二英、蘇迪英等13本帶“英〞字的戲)。在抗日戰爭時(shí)期和解放后，還編出了一些現代的`淮劇。這些淮劇，豐富了老百姓的生活，給我的家鄉的人民帶來(lái)了歡樂(lè )。

　　這就是我家鄉的淮劇，一個(gè)具有活力、頗具魅力的戲曲劇種。

　　中國藝術(shù)作文 5

　　戲曲，中國的文化源泉，卻正一步一步走向衰落。

　　戲曲，從前滿(mǎn)大街的戲迷，現在已后繼無(wú)人，從前人們耳熟能詳，現在卻一問(wèn)三不知;從前的刀嗑話(huà)題，現在已無(wú)人問(wèn)津。這一切都在訴說(shuō)一個(gè)殘酷的現實(shí)——戲曲將會(huì )漸漸退出歷史的舞臺。

　　戲曲這一個(gè)龐大的家族衰落不禁令我有以下的觀(guān)點(diǎn)：戲曲的衰落是社會(huì )開(kāi)展中不可防止的'現象，時(shí)代在開(kāi)展變化，人們的精神需求也發(fā)生著(zhù)日新月異的變化，就像流行歌曲一樣，過(guò)時(shí)了，不流行了，自然就會(huì )被淘汰。它雖然是中國的藝術(shù)瑰寶，但有一點(diǎn)不可忽略，它也是一種供人們娛樂(lè )的工具，如果有比戲曲更好的娛樂(lè )工具，人們自然會(huì )向往著(zhù)好的。大自然有著(zhù)一個(gè)法那么——弱肉強食，也就是說(shuō)如果戲曲不能超越那些如同雨后春筍般開(kāi)展的新娛樂(lè )工具，那戲曲被淘汰將會(huì )是一個(gè)無(wú)法改變的事實(shí)。大自然還有一個(gè)法那么——適者生存。戲曲作為古典文化，如果一直因循守舊在那個(gè)世界中，不敢走向新世界的話(huà)，迎來(lái)的是會(huì )消失。

　　想到這兒，我不禁多了幾分擔憂(yōu)，戲曲可以說(shuō)是中華民族的信仰，試想，一個(gè)民族假設沒(méi)有了信仰，那豈不是一團亂麻。于是，我又想到了一個(gè)拯救戲曲的觀(guān)點(diǎn)：戲曲在人們的印象中是十分古典的，場(chǎng)面小，表演的方式單一，而且在人們印象中是一成不變的，似乎從未發(fā)生改變。所以，第一，在戲曲內涵不變的條件下，要添加新的元素，讓?xiě)蚯�是多樣化的，變化的，這樣會(huì )給觀(guān)眾帶來(lái)新鮮感;第二，在劇情不變的條件下，場(chǎng)面要變，要一改以往秀氣的風(fēng)格，幾個(gè)人當千軍萬(wàn)馬不，至少要上百個(gè)，這樣才熱鬧，才能讓觀(guān)眾身臨其境，有親和感;第三，在內容不變的情況下，表演的方式要變，可以將戲曲的故事起源拍成電影、電視劇、卡通片或是動(dòng)畫(huà)片，例如梅蘭芳就是一個(gè)很不錯的開(kāi)端;第四，政府可以請些明星來(lái)唱戲、表演，這樣，我相信戲曲將不再孤單。

　　我想著(zhù)，新的戲曲將掀起一股熱捧的浪潮;也想著(zhù)，梅蘭芳在新戲曲前也只不過(guò)是班門(mén)弄斧;想著(zhù)，外國人都會(huì )哼上幾聲京腔……我會(huì )一直想著(zhù)。

　　中國藝術(shù)作文 6

　　每一個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì )的文化，都有其不同于其他民族、時(shí)代、社會(huì )的特征，表現出不同的民族性格，不同的時(shí)代精神，和不同的社會(huì )思潮。所謂藝術(shù)的民族氣派與民族風(fēng)格，不過(guò)是特殊的民族精神在藝術(shù)中的一般表現而已。每一個(gè)民族的藝術(shù)都是豐富多彩的，甚至于形成許多不同的流派。但是與其他民族的藝術(shù)相比，這些不同流派又都顯得近似。

　　在一定的意義上，這“近似”之處，往往正是它的.價(jià)值所在。一件藝術(shù)作品，不僅表現出作者的思想感情，也表現出一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì )共同的心理氛圍，和一種文化共同的價(jià)值定向。表現得越多，作品的藝術(shù)價(jià)值就越高。無(wú)所表現的藝術(shù)，也就是沒(méi)有價(jià)值的藝術(shù)。

　　人們常常用“鏡子”來(lái)比喻藝術(shù)，這個(gè)比喻并不恰當。藝術(shù)不同于鏡子。一面鏡子是一個(gè)死的物理事實(shí)，它所反映的事物，事實(shí)上存在于它之外。而一件藝術(shù)作品則是一個(gè)活的有機體，它就是它所反映的事物。一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì )的要求、理想、信念與價(jià)值在藝術(shù)作品中獲得的意義與表現力，離開(kāi)了藝術(shù)作品就不復存在。所以藝術(shù)，盡管與哲學(xué)有許多明顯的區別，還是有共同的基礎。

　　一個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì )的藝術(shù)，必然與這個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì )的哲學(xué)相聯(lián)系。哲學(xué)是民族、時(shí)代、社會(huì )的自我意識，偉大的藝術(shù)作品總是表現出深刻的哲學(xué)觀(guān)念，它不僅是民族性格、時(shí)代精神、社會(huì )思潮等等的產(chǎn)物，而且也能動(dòng)地參與形成民族性格、時(shí)代精神、和社會(huì )理想，是自己的民族、時(shí)代、社會(huì )的代表。我們很難設想，如果沒(méi)有藝術(shù)和哲學(xué)，我們到哪里去找一個(gè)民族的靈魂。

　　藝術(shù)與哲學(xué)的聯(lián)系，在中國古典美學(xué)看來(lái)，是不言而喻的：“畫(huà)以立意”，“樂(lè )以象德”，“文以載道”，“詩(shī)以言志”，最廣義的藝術(shù)也就是最廣義的哲學(xué)。自覺(jué)地強調這一點(diǎn)，是中國古典美學(xué)的二個(gè)重要特征，也是我們探索藝術(shù)的民族形式、建立現代化的中國美學(xué)時(shí)必須認真研究的一個(gè)問(wèn)題。

　　中國藝術(shù)高度的表現性、抽象性和寫(xiě)意性，來(lái)源于它同哲學(xué)的自覺(jué)聯(lián)系。通過(guò)中國哲學(xué)來(lái)研究中國藝術(shù)，通過(guò)中國藝術(shù)所表現的哲學(xué)精神來(lái)理解它的形式，我們可以得到許多有益的啟示。

　　中國藝術(shù)作文 7

　　戲曲源遠流長(cháng)，是我國的經(jīng)典，不一樣地方的戲曲有不一樣的風(fēng)格和特色，它讓人賞心悅目，其情節有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。小的時(shí)候，看見(jiàn)自己的父母看戲曲時(shí)，我總認為他們實(shí)在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會(huì )去看那老掉牙的玩意。俗話(huà)說(shuō)：“要明白梨子的味道，最好親口嘗嘗�！辈粐L不明白，一嘗嚇一跳呀！這天的語(yǔ)文課上，當我珍惜仔細欣賞了中國別具一格的戲曲時(shí)，我真是為之震撼，原先我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀！我真是井底之蛙呀！這老祖宗留下來(lái)的寶貝，外國人又怎樣能比得上？難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛(ài)戲曲。我此刻才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國人”。不是嗎？這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱(chēng)得上是真正的中國人。因為他們深深地明白一個(gè)道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！

　　我們怎能忘記它們？如今的`社會(huì )，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉移到流行音樂(lè )、影視和網(wǎng)絡(luò )，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統藝術(shù)。其實(shí)，當我們細心的欣賞我們的戲曲時(shí)，我們就會(huì )發(fā)現它們猶如一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事，將歷史的畫(huà)卷一一展此刻我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。戲曲的藝術(shù)魅力，我們怎可忘記？

　　我們要多去欣賞我們中華民族的傳統藝術(shù)，讓它永遠永遠放光芒，讓它世世代代流傳下去！

　　中國藝術(shù)作文 8

　　一個(gè)偶然的機會(huì )，在華師大閔行校區，我們欣賞了上海越劇院優(yōu)秀青年演員王柔桑老師的講座《中國戲曲與越劇小生藝術(shù)流派》。了解了一些戲曲知識和表演風(fēng)格，實(shí)在是一種難得的藝術(shù)享受。

　　戲曲指中國傳統的戲劇，是一種舞臺表演藝術(shù)形式，其內涵包括:唱、念、做、打，綜合了對白、音樂(lè )、歌唱、舞蹈、武術(shù)、雜技等多種表演方式，以及燈光、道具、布景、服裝等表現形式。戲曲具有綜合性、虛擬性、程式性、寫(xiě)意性的藝術(shù)特點(diǎn)，服飾有冠、盔、巾、帽、蟒、帔、衣、鞋、靴等等，其服飾變化不僅塑造人物形象，而且對表現時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景以及人物性格、身份都有獨特作用。

　　越劇是流行于我國滬浙蘇等地的地方戲曲之一，在全國很有影響。小生流派有尹桂芳、范瑞娟、徐玉蘭、陸錦花、畢春芳、竺水招等越劇表演大師，代表劇目有《梁山伯與祝英臺》、《沙漠王子》、《孔雀東南飛》、《紅樓夢(mèng)》、《白蛇傳》、《盤(pán)夫索夫》、《珍珠塔》、《西廂記》等。各個(gè)流派在唱腔上或奔放高亢、跌宕起伏，或穩健軒昂、倜儻豪爽，或樸素大方、柔中帶剛。

　　王老師在現場(chǎng)邊講解，邊示范，并帶妝彩唱，音色圓潤嘹亮，音質(zhì)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，表演生動(dòng)傳神，給人美的藝術(shù)享受。表演結束時(shí)，她還熱情簽名留念，并以精彩賀卡相贈。從中我們能夠深切感受到她對戲曲藝術(shù)的熱愛(ài)，對觀(guān)眾朋友的真摯情感，以及對事業(yè)的執著(zhù)探索和不懈追求。

　　十分懷念小時(shí)候跑到十里八村聽(tīng)戲、聽(tīng)評書(shū)、看雜技、看電影，抱著(zhù)收音機收聽(tīng)《岳飛傳》、《楊家將》的'美好時(shí)光。戲曲藝術(shù)是思想性和藝術(shù)性的和諧統一，一場(chǎng)精彩的戲曲，往往能使觀(guān)眾震撼思想、愉悅心靈、同喜同悲、蕩滌靈魂，受到思想教育、情感陶冶和美的享受。衷心希望我國戲曲傳統藝術(shù)不斷發(fā)揚光大，久唱不衰!

　　中國藝術(shù)作文 9

　　戲曲藝術(shù)——舊時(shí)輝煌

　　仙居古鎮的路是泥濘的，雨天幾乎難走人；仙居古鎮的路是狹窄的，小車(chē)幾乎難�？�；仙居古鎮的路是冷清的，行路幾乎難遇人。

　　我獨自在古鎮走著(zhù)，一座高大寬闊的古園吸引了我�？邕^(guò)半膝高的門(mén)檻，展現在我眼前的是一別致的戲臺�！芭�，是戲院�！�

　　五丈高的戲臺，散發(fā)著(zhù)神秘的而古樸的氣息，我忍不住東張西望，左摸右敲。

　　“喂，你干什么？！”

　　我猛一回頭，驀地發(fā)現戲臺下已是人山人海。喝茶的，嗑瓜子的，聊天的，拉二胡的……有頭發(fā)花白的老人，身強力壯的青年，衣著(zhù)高貴的富人，衣衫襤褸的窮人……戲臺上方，依然人如云煙。很多人都在上方伸著(zhù)腦袋，似乎在等待些什么。孩子們在人群中嬉戲打鬧，一片嘈雜；鄰邊兒有個(gè)大媽?zhuān)�同樣在向外張望，還嗑起了瓜子，一個(gè)勁兒地往下吐。臺下的人都好不情愿地看瓜子殼零零落落地往下掉，一下子翻了臉，吵得不可開(kāi)交，到處是鬧哄哄的一片。

　　“嗆嗆嗆嗆一噌——”全場(chǎng)驟然鴉雀無(wú)聲。我也慌忙后退了幾步，想探個(gè)究竟。只見(jiàn)一個(gè)“紅眼”俏女邁著(zhù)扭捏的'碎步出場(chǎng)了。著(zhù)裝很是簡(jiǎn)單，僅陳舊破爛的戲服，臉上幾抹淡淡的妝術(shù)，便繪成了一個(gè)角色。她先是用手在臉上遮遮掩掩的，之后竟然在原地兜起了圈子，白色的大褂，跟著(zhù)她飄。耳邊響起一陣如雷掌聲。臺下一人大吼：“祝英臺，好！”

　　原來(lái)是“梁�！�，我擦亮了眼。

　　祝英臺蹺著(zhù)蘭花指左一點(diǎn)，右一指，那表情極為夸張，紅色的粉底反襯著(zhù)柳般細目，櫻桃小嘴念著(zhù)歌樣的戲詞，慢慢吟唱著(zhù)，一個(gè)字似乎拖上了幾分鐘。那永遠捕捉不到的眼珠子羞答答轉著(zhù)。

　　許久，“藍袍”俊生大模大樣從后臺繞出來(lái)，和著(zhù)祝英臺的曲調唱起來(lái)，唱得剛強有力。想必此人就是梁山伯。

　　若祝英臺是柔美，他則是剛毅，兩者結合就是纏綿。場(chǎng)下幾十個(gè)人都激動(dòng)地吼起來(lái)，掌聲似乎從未停過(guò)。

　　“喂，孩子你在干什么呢？發(fā)什么呆呀？”

　　我恍惚了一下，驟驚。戲曲聲停了，掌聲停了。臺上臺下所有人都似乎與梁祝一同“化蝶”了，就連那住大媽吐得一地的瓜子殼都不翼而飛了。

　　整所園子依舊冷清冷清的，泥濘泥濘的。

　　惟剩下眼前這個(gè)并不相識的百歲老人茫然的眼神。

　　我問(wèn)這里過(guò)去干嗎用，他說(shuō)表演越��；我又問(wèn)這里現在干嗎用，他說(shuō)這是他們住的地方。

　　據說(shuō)，留守下來(lái)的除上百歲老人便是不滿(mǎn)十歲的孩童，壯年男女都去了新城。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，這里的人越來(lái)越少。沒(méi)人聽(tīng)戲劇，戲臺也成了沒(méi)用的東西了。

　　但是無(wú)論再殘舊、泥濘、冷清……久經(jīng)歲月的滄桑的一磚一瓦見(jiàn)證了戲曲藝術(shù)舊時(shí)的輝煌。臺下現在只有一個(gè)年逾古稀的老人和一個(gè)年幼的我，在傾聽(tīng)著(zhù)若隱若現的吟唱聲……

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