【實(shí)用】中國藝術(shù)作文4篇

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的中國藝術(shù)作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

中國藝術(shù)作文 篇1

　　中國的面塑藝術(shù)淵遠流長(cháng)。早在漢朝，一些宗教活動(dòng)的供品中就有用面捏成的牛、羊;姜子牙用捏出的面人去打仗的神話(huà)故事，也在民間廣為流傳。如今，面人主要是作為一種工藝品，深受?chē)鴥韧馊耸康臍g迎。

　　面人為什么會(huì )流傳得這么久，這么廣，又這么受歡迎呢?

　　其一，捏面人的材料簡(jiǎn)單。把面粉和江米面(南方人叫糯米粉)按3：1的比例和起，燙熟，用鍋蒸了以后再調上蜂蜜和防腐劑，揉搓好了即是面塑的材料。其二，制作面人的工具平常：竹簽子，挑子(用有機玻璃或牛角磨成扁平狀，一頭尖一頭圓)、小剪刀，小梳子。

　　有了上述材料和工具，就可以著(zhù)手捏面人了。例如捏一個(gè)娃娃，先捏頭部輪廓，在本色面中加進(jìn)所需的顏色面，揉捏均勻，面團成了娃娃的膚色，把捏好的娃娃頭形插在竹簽子上，然后用挑子滾一下，使臉部光滑，又用尖的一頭定出五官的部位，嵌上黑色的面作眉毛眼睛，講究些的還可做出眼白;接著(zhù)用挑子挑出鼻子，為防干縮，可塞入一些面又用同樣的方法挑出耳朵;再裝上紅色的嘴，黑色的發(fā)，娃娃的頭部就完成了。做上肢時(shí)先把面搓成一條，按在娃娃身體的兩側，再用剪刀剪出手指;下肢可根據需要，做成坐姿、站姿、臥姿乃至踢球，操練等不同姿勢。最后給娃娃加上紅色的肚兜，抽出筆簽，一個(gè)細膩可愛(ài)的面娃娃就做成了。

　　剛捏好的面人得放在不透風(fēng)處，待里外都干了再拿出來(lái)。因為材料中加有蜂蜜和防腐劑，所以一二十年內不會(huì )裂壞。

　　面塑就是以上述特殊工藝流傳開(kāi)來(lái)的。流傳各地的面塑，又分為京、魯、瀘三大流派。北京的面塑古色古香，山東的面塑民間氣息濃，而上海的面塑色澤鮮艷，較為秀氣。

　　面塑這門(mén)民間藝術(shù)在國外也廣為流傳，日本、加拿大等國家的小學(xué)里開(kāi)設面塑課，以此培養學(xué)生的審美觀(guān)和動(dòng)手能力。在我國，需要做的不僅是普及這門(mén)藝術(shù)，還要在材料上進(jìn)一步改革，使其更簡(jiǎn)便!在制作上創(chuàng )新，為更多的人所接受，讓中國的面人在世界藝術(shù)之林中大放異彩。

中國藝術(shù)作文 篇2

　　說(shuō)起建筑，那我們的祖國可真的'是很有民族風(fēng)味呢！清晰的記著(zhù)：前年，我和爸爸媽媽一同去我國首都——北京游覽了一番。其中，不單單是各個(gè)博物館中展出的出土文物讓我嘆為觀(guān)止，每一個(gè)中國風(fēng)的建筑物更是讓我有一種別樣的感覺(jué)呢。走，跟我一起瞧瞧去！

　　我們中國的建筑物，主色調都是紅色。我們的祖先將紅色的傳統流傳至今，所以，現在我們的中華兒女見(jiàn)到紅色，還會(huì )有一種莫名的親切感呢！中國的古建筑都是用方磚壘成的，房蓋上一般都會(huì )采用棱狀的條紋，而在房蓋的“積水處”，都會(huì )刻畫(huà)有一些個(gè)栩栩如生的人物，從這邊的房蓋一直到那一邊，像是一個(gè)電影連續劇，描畫(huà)的東西都是一系列的，而并不是雜亂無(wú)章的繪畫(huà)上去。

　　中國風(fēng)的建筑，最有特色的還應當數“門(mén)窗”了。古時(shí)候，各家各戶(hù)乃至皇宮內院，窗戶(hù)和門(mén)的材料都是一層薄薄的紙，不知是因為日子長(cháng)了還是原本就這樣，我在游覽北京古建筑時(shí)，所有的門(mén)窗都是一層很舊的紙，好像一旦用手指觸碰到，就會(huì )發(fā)出“咔絲”一聲脆響，隨后這層生滿(mǎn)黃色污垢的紙，便會(huì )變成一堆碎紙片。

　　走進(jìn)建筑的里面，一眼就能看到用紅木精雕細琢出來(lái)的木制家具。聽(tīng)古建筑的講解員說(shuō)，這些個(gè)木質(zhì)家具都是我們祖先留下的呢。我還有幸嘗試做了一下，原本以為這些個(gè)“大家伙”不但好看，還會(huì )很舒適，可是現實(shí)卻總是讓我始料不及：坐慣了沙發(fā)，坐在這個(gè)硬邦邦的“家伙身上”，好像坐在地上哦！“冰冰涼、很硬很硬”——這就是我對木制家具的第一感覺(jué)。我還常常在想呢：這么漂亮的家具，古人一定很喜歡吧，可是為什么坐著(zhù)不舒服呢？這大概就是對現代家具不追求美觀(guān)，而講究身體需求的直接影響吧。

　　除了這家具以外，中國風(fēng)家居必不可少的，就是屏風(fēng)啦。屏風(fēng)，這個(gè)東東我并不是特別熟悉，只不過(guò)在印象中，電視上的古裝劇里人們都是在它的后面‘更衣’，或許，古人真的是很追求美感，將一個(gè)實(shí)用性并不強，但是美觀(guān)效果很棒的東西擺放在正廳吧。在前年參觀(guān)時(shí)，給我的第一印象‘最好玩’的就要數古人的“沙發(fā)”了，這個(gè)沙發(fā)好像也是木質(zhì)系列的，只不過(guò)我不知道是應該叫它‘凳子’好還是‘沙發(fā)’好：它是一個(gè)……和我們東北的“炕”差不多的家具，是正方形的，上面可以擺放一個(gè)吃飯用的桌子，人坐在上面，后背還可以倚在后面的一個(gè)“靠枕”上，腿可以放在這個(gè)家具上，不過(guò)腳恐怕要‘懸在半空’了，是不是很有趣？

　　古人的生活中還要必不可少“小隔層”，在墻壁上摳出一個(gè)小洞，在上面用木頭做幾個(gè)隔層，據我了解，古人很喜歡收藏小物件，所以這些個(gè)小東西放在隔層上，既美觀(guān)又大方，一箭雙雕呢！

　　走出這間房子，你會(huì )一下子發(fā)現：這是一個(gè)小四合院哪。是的，中國古代每一家都會(huì )有很大的土地，所以人們將房子蓋成四合院，四個(gè)房子中間還有一塊小小的空地，可以種點(diǎn)兒花、欣賞欣賞。

　　中國的古建筑，是祖先留給我們最珍貴的文化遺產(chǎn)，這些個(gè)落落大方的建筑、美觀(guān)實(shí)用的家居，都在向后人展示著(zhù)前人的智慧結晶！

　　I love you ——中國建筑家居！

　　I love you ——中國！

中國藝術(shù)作文 篇3

　　每一個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì )的文化，都有其不同于其他民族、時(shí)代、社會(huì )的特征，表現出不同的民族性格，不同的時(shí)代精神，和不同的社會(huì )思潮。所謂藝術(shù)的民族氣派與民族風(fēng)格，不過(guò)是特殊的民族精神在藝術(shù)中的一般表現而已。每一個(gè)民族的藝術(shù)都是豐富多彩的，甚至于形成許多不同的流派。但是與其他民族的藝術(shù)相比，這些不同流派又都顯得近似。

　　在一定的意義上，這“近似”之處，往往正是它的價(jià)值所在。一件藝術(shù)作品，不僅表現出作者的思想感情，也表現出一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì )共同的心理氛圍，和一種文化共同的價(jià)值定向。表現得越多，作品的藝術(shù)價(jià)值就越高。無(wú)所表現的藝術(shù)，也就是沒(méi)有價(jià)值的藝術(shù)。

　　人們常常用“鏡子”來(lái)比喻藝術(shù)，這個(gè)比喻并不恰當。藝術(shù)不同于鏡子。一面鏡子是一個(gè)死的物理事實(shí)，它所反映的事物，事實(shí)上存在于它之外。而一件藝術(shù)作品則是一個(gè)活的有機體，它就是它所反映的事物。一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì )的要求、理想、信念與價(jià)值在藝術(shù)作品中獲得的意義與表現力，離開(kāi)了藝術(shù)作品就不復存在。所以藝術(shù)，盡管與哲學(xué)有許多明顯的區別，還是有共同的基礎。

　　一個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì )的藝術(shù)，必然與這個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì )的哲學(xué)相聯(lián)系。哲學(xué)是民族、時(shí)代、社會(huì )的自我意識，偉大的藝術(shù)作品總是表現出深刻的哲學(xué)觀(guān)念，它不僅是民族性格、時(shí)代精神、社會(huì )思潮等等的產(chǎn)物，而且也能動(dòng)地參與形成民族性格、時(shí)代精神、和社會(huì )理想，是自己的民族、時(shí)代、社會(huì )的代表。我們很難設想，如果沒(méi)有藝術(shù)和哲學(xué)，我們到哪里去找一個(gè)民族的靈魂。

　　藝術(shù)與哲學(xué)的聯(lián)系，在中國古典美學(xué)看來(lái)，是不言而喻的：“畫(huà)以立意”，“樂(lè )以象德”，“文以載道”，“詩(shī)以言志”，最廣義的藝術(shù)也就是最廣義的哲學(xué)。自覺(jué)地強調這一點(diǎn)，是中國古典美學(xué)的二個(gè)重要特征，也是我們探索藝術(shù)的民族形式、建立現代化的中國美學(xué)時(shí)必須認真研究的一個(gè)問(wèn)題。

　　中國藝術(shù)高度的表現性、抽象性和寫(xiě)意性，來(lái)源于它同哲學(xué)的自覺(jué)聯(lián)系。通過(guò)中國哲學(xué)來(lái)研究中國藝術(shù)，通過(guò)中國藝術(shù)所表現的哲學(xué)精神來(lái)理解它的形式，我們可以得到許多有益的啟示。

中國藝術(shù)作文 篇4

　　中國的剪紙術(shù)源遠流長(cháng)。一把剪刀，一張紙，就能創(chuàng )造出一幅幅惟妙惟肖、栩栩如生的藝術(shù)品，讓人嘖嘖贊嘆。

　　你瞧這幅剪紙：兩個(gè)牧童騎在牛背上歸去。這讓我不由得展開(kāi)了想象的翅膀。

　　在一個(gè)偏僻的小山村里，住著(zhù)兩個(gè)牧童——小王和大莊。每天早晨，他們都要去放牛，直到傍晚才回家。他們和老牛成了形影不離的好朋友。

　　這天，兩個(gè)牧童還是像往常一樣，一大早就出去放牛了。他們帶著(zhù)老牛來(lái)到了一片開(kāi)闊的青草地上。老�？惺持�(zhù)青草。兩個(gè)牧童則在一旁讀書(shū)。

　　這時(shí)，危險悄悄降臨了。突然，一頭猛虎向兩個(gè)牧童撲去，牧童卻渾然不知。老牛大叫一聲，兩個(gè)牧童這才反應過(guò)來(lái)。他們撒腿就跑。老虎在后面窮追不舍。

　　他們跑呀跑，來(lái)到了河邊，但是河水洶涌，他們過(guò)不去。兩個(gè)牧童急得團團轉。這時(shí)，老牛走了過(guò)來(lái)，對他們說(shuō)：“小王、大莊，你們倆騎在我的背上，讓我帶著(zhù)你們跳過(guò)去�！眱蓚�(gè)牧童迅速爬上牛背，老牛使出渾身解數，縱身一躍，他們一起過(guò)了河。老虎在河的另一邊，氣得大聲咆哮。兩個(gè)牧童見(jiàn)脫離了險境，如釋重負。

　　兩個(gè)牧童對老牛說(shuō)：“謝謝你呀，老牛！要是沒(méi)有你，我們現在恐怕已經(jīng)在老虎的肚子里了！”

　　“沒(méi)關(guān)系，這是應該的�！崩吓Ｕf(shuō)，“我們都是好朋友！”

　　太陽(yáng)已經(jīng)偏西，兩個(gè)牧童騎在牛背上歸去了。晚風(fēng)吹拂著(zhù)他們，還有一支短笛在風(fēng)中微微作響……

　　我依然沉浸在想象的世界里，心情久久不能平靜。

　　中國的剪紙藝術(shù)竟是那么的出神入化，引人入勝，讓我如此陶醉！我愛(ài)剪紙！

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