關(guān)于欣賞音樂(lè )的作文五篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編精心整理的欣賞音樂(lè )的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
欣賞音樂(lè )的作文 篇1
音樂(lè )是治療我們心靈的最佳良藥。一個(gè)人在情緒低落時(shí)，聽(tīng)著(zhù)自己喜歡的音樂(lè )，人便會(huì )把傷心的事拋到九霄云外，心情就會(huì )變的愉悅。
在我們無(wú)聊或者工作一天累的時(shí)候，可以做下來(lái)，喝著(zhù)茶，水或者飲料，邊聽(tīng)著(zhù)最近喜歡的歌曲，這也是一種享受。我們在聽(tīng)歡快的音樂(lè )是，嘴會(huì )跟著(zhù)哼起來(lái)，身體也會(huì )不由自主地隨著(zhù)音樂(lè )舞動(dòng)起來(lái)。在聽(tīng)著(zhù)比較憂(yōu)傷的音樂(lè )是，我們的心情也會(huì )變的一落千丈——跟音樂(lè )的音律變的一樣悲傷．而在聽(tīng)著(zhù)那些描寫(xiě)平淡生活和描寫(xiě)校園生活的歌曲時(shí)，我們本來(lái)煩躁的心情也會(huì )歸于平靜，音樂(lè )帶給了我們喜怒哀樂(lè )。
我這人表面看起來(lái)很文靜，其實(shí)內心卻是搖滾，樂(lè )觀(guān)，開(kāi)朗，積極向上的人。我比較喜歡那種描寫(xiě)平淡生活和描寫(xiě)校園生活的歌曲，因為這種歌曲能讓我的心情歸于平靜，也能讓我感到快樂(lè )。音樂(lè )，能帶給我們很多感受，也能讓我們的心情千變萬(wàn)化。音樂(lè )，能讓我們找到靈感。
欣賞音樂(lè )的作文 篇2
1.新時(shí)代的年輕人更要懂得欣賞音樂(lè )
那是個(gè)混亂的音樂(lè )世界，我稱(chēng)它為“迷幻時(shí)空”。
無(wú)論是小尾巴的音符，還是拄著(zhù)拐杖的“老音符”，它們都會(huì )盡情享受令人沉醉的“樂(lè )曲天堂”中。
也許會(huì )有很少的人像我這樣迷戀音樂(lè )。除了歌星作曲家，恐怕在平凡的人中，我這樣熱衷音樂(lè )的人很罕見(jiàn)吧。
我曾對許多人說(shuō)過(guò)：music is my life(音樂(lè )就是我的生命)。但他們只對我說(shuō)我只是喜歡聽(tīng)歌罷了，連8分音符，16分音符都鬧不明白的人，以前怎么會(huì )把音樂(lè )作為自己的生命呢?可是他們錯了，如果只是把音樂(lè )知識掌握的相當熟練才可以對外宣稱(chēng)自己熱愛(ài)音樂(lè )，那我將不會(huì )寫(xiě)下這篇文章。
我承認，我最喜愛(ài)的歌星是小天王周杰倫�？赡茉S多人無(wú)法接受他吐字不清楚的音樂(lè )風(fēng)格，但我卻不這樣認為。每個(gè)歌星的唱歌風(fēng)格是截然不同的，可能偏重于大眾化，對于唱歌應該咬字清楚的觀(guān)念逐漸深入人心，猛得冒出一個(gè)與眾不同的唱腔，大家難難免接受不了。但是經(jīng)過(guò)近10年的努力，周杰倫的“咬字不清”似乎也成為了流行、時(shí)尚。甚至還有許多歌星效仿。不過(guò)那畢竟是模仿，原版的也永遠是周杰倫了。
就這樣，我們便從他的音樂(lè )世界中開(kāi)始鑒賞音樂(lè )的美吧。
一首完整的歌，創(chuàng )作出來(lái)需要下很大的功夫。作曲家要將美麗的音符重新組合，排列順序才能寫(xiě)出動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲。
比如古代的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，伯牙的琴曲，意之所到子期聽(tīng)音便能心領(lǐng)神會(huì )，所謂高山流水，無(wú)不極盡!
只有鐘子期欣賞并贊美俞伯牙的琴風(fēng)，然而子期死后，伯牙不再鼓琴，便有了“伯牙絕弦”的說(shuō)法。也就是說(shuō)，世上伯牙的琴風(fēng)也只有子期一個(gè)人欣賞。難道要說(shuō)伯牙的音樂(lè )真是不堪入耳嗎?不是，只是每個(gè)人的欣賞的角度和風(fēng)格不同罷了。也許有人會(huì )說(shuō)，鐘子期不會(huì )欣賞音樂(lè )，那么為什么“高山流水”流傳至今呢?
有時(shí)候，每首歌并不是第一耳朵就能聽(tīng)出它的好聽(tīng)與否，而是大家總是盲目地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，便在腦海中形成一種影象，告訴自己這首歌好聽(tīng)與否。
我只是希望全世界的人都可以聽(tīng)音樂(lè )，都可以聽(tīng)懂音樂(lè )，都可以為了音樂(lè )而想象，為了音樂(lè )而放飛自己，放飛屬于自己的理想!
2.欣賞音樂(lè )——水邊的阿狄麗娜
我喜歡音樂(lè )，在眾多鋼琴曲中，唯喜歡《水邊的阿狄麗娜》。這是保羅尚勒維作曲，是理查德·克萊德曼的成名曲，作者是賽內維爾。
阿狄麗娜來(lái)自于希臘的神話(huà)故事。傳說(shuō)很久以前，有個(gè)孤獨的塞浦路斯國王皮格馬利翁。他雕塑了一個(gè)美麗的少女，每天對著(zhù)她癡癡地看，竟愛(ài)上了少女的雕像。他向眾神祈禱，真誠和執著(zhù)感動(dòng)了愛(ài)神阿佛洛狄忒，賜給了雕塑以生命。從此，國王和少女幸福的生活在一起。
一陣流水般歡快流暢的鋼琴聲，音樂(lè )便開(kāi)始了。伴隨著(zhù)優(yōu)雅的音樂(lè )，河水在靜靜地流淌。多么美妙啊!突然，河水洶涌起來(lái)，音樂(lè )也逐漸推向高潮，但是，阿狄麗娜在水邊撩起的似乎不是水波，而是輕紗。旋律細膩、柔和、沉穩，在不動(dòng)聲色中漸漸向前推進(jìn)，前進(jìn)中又有迂回，達到高潮。心靈寧靜，回到了自然美景中，身臨其境。隨著(zhù)他優(yōu)雅浪漫的音樂(lè )，看到了美麗的天空，碧藍的大海，清澈的山泉，大自然的美景。時(shí)而激昂、時(shí)而舒緩、時(shí)而歡快、時(shí)而憂(yōu)郁的鋼琴聲讓我為之心醉神迷。隨后音樂(lè )聲柔和起來(lái)，河水又奔波起來(lái)，輕輕地流淌著(zhù)……
優(yōu)美，令人心醉的《水邊的阿狄麗娜》。
欣賞音樂(lè )的作文 篇3
走進(jìn)音樂(lè )的世界，我隱隱約約聽(tīng)到一種輕柔但略帶悲傷的歌曲進(jìn)入我的耳朵。那就是《月光曲》。
在《月光曲》柔弱的音調中，我聽(tīng)出了貝多芬的悲傷，他一個(gè)人獨自在一個(gè)小屋里，面對著(zhù)雙耳失聰的慘痛事實(shí)，彈奏著(zhù)舉世聞名的《月光曲》。在悠揚的歌聲中，不僅帶有悲傷，還有一絲堅強和失落。
在優(yōu)美的音符中，我聽(tīng)出了李清照的婉約與堅強。她在宋王朝腐的敗的危急時(shí)刻，對茍安的南宋統治者發(fā)出“汝為誤國賊，我為家人破”的怨憤之言。隨后，丈夫去世，她經(jīng)歷了人生的種種苦難，但她仍然沒(méi)有失去“生當作人杰，死為鬼雄”的豪心壯志，即使多了一絲憂(yōu)傷。
我聽(tīng)出了大文豪李白與好友汪倫送別時(shí)不舍的心情�！疤一ㄌ端钋С�，不及汪倫送我情”，李白與汪倫原本不相識，來(lái)此后才萍水相逢，卻一見(jiàn)如故。臨別之際，兩人依依不舍。李白并沒(méi)有因此對生活失去希望，在他50多歲時(shí)，用出言驚人的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”來(lái)抒發(fā)自己的憂(yōu)愁。
我聽(tīng)出了蘇東坡“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿。他獨自一人背井離鄉，那種寂寞和對家鄉親人的思念有誰(shuí)能感受到?他與貝多芬一樣，一樣的寂寞，一樣的無(wú)助。
在《月光曲》悠揚的音調中，我感悟到了什么是堅強，什么是不屈。正如作者貝多芬一樣，在雙耳失聰的情況下，作出震撼人心的一個(gè)個(gè)音符，這是一種何等的精神?
在寂寞人靜的時(shí)候，點(diǎn)著(zhù)微弱的燈光，聽(tīng)著(zhù)《月光曲》再伴著(zhù)香濃的咖啡，那是一種何等的意境。
欣賞音樂(lè )的作文 篇4
音樂(lè )，是最抽象的藝術(shù);音樂(lè )，是最賦感情的藝術(shù);音樂(lè )，是多姿多彩的藝術(shù);音樂(lè )，是千變萬(wàn)化的藝術(shù)。
提起音樂(lè )，我的思緒又回到了那一次的音樂(lè )鑒賞會(huì )。會(huì )場(chǎng)上人聲鼎沸，談話(huà)中無(wú)不流露出人們對音樂(lè )的熱愛(ài)。會(huì )場(chǎng)上充滿(mǎn)音樂(lè )的味道——清揚、舒緩。音樂(lè )鑒賞會(huì )很快開(kāi)始了。工作人員搬出一臺鋼琴，開(kāi)始介紹鋼琴悠長(cháng)的'音樂(lè )歷程。從鋼琴初涉問(wèn)世，到進(jìn)入音樂(lè )世家，再到進(jìn)入尋常百姓家，最后成為音樂(lè )不可割舍的一部分。鋼琴不愧被稱(chēng)為“樂(lè )器之王”，因為鋼琴承載了音樂(lè )的精華和奧妙。當時(shí)我已經(jīng)學(xué)鋼琴兩年，深入音樂(lè )世界的我早已諳熟音樂(lè )，卻從未了解鋼琴。
之后是“名師講座”，音樂(lè )大師那一番話(huà)語(yǔ)，飽含著(zhù)對音樂(lè )的熱愛(ài)。大石油一句話(huà)讓我十分難忘：“音樂(lè )如人，持有自身的情緒�！边@“音樂(lè )情緒”，或愉悅輕快，或沉重哀傷，或高昂激蕩。愉悅輕快的曲子給人以美感，沉重哀傷的旋律讓人低沉，高昂激蕩的音調讓人斗志昂揚。一切的情感，訴說(shuō)豐富的故事，展現多彩的世界。
欣賞名曲的時(shí)候，全場(chǎng)霎時(shí)間安靜下來(lái)。
欣賞音樂(lè )的作文 篇5
什么是音樂(lè )欣賞?對這個(gè)問(wèn)題，似乎很容易回答：音樂(lè )欣賞就是音樂(lè )。確實(shí)，聽(tīng)就是欣賞的俗稱(chēng)，一般人都是這樣用的。我們常說(shuō)："去聽(tīng)音樂(lè )會(huì )，""請你聽(tīng)聽(tīng)這段音樂(lè )"，卻很少有人文縐縐地說(shuō)："去欣賞音樂(lè )會(huì )，"和"請你欣賞這段音樂(lè )。""聽(tīng)"在這里和"欣賞"是同義詞，面且用得更為普遍。 不過(guò)，嚴格地說(shuō)，欣賞和聽(tīng)還是有差別。欣賞，是從審美的角度去聽(tīng)音樂(lè )，而不是隨隨便便地聽(tīng)。要求有所不同。 音樂(lè )欣賞，說(shuō)得清楚些，是欣賞者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)去感覺(jué)音樂(lè )，從中獲得音樂(lè )美的享受，得到精神的愉悅和認識的滿(mǎn)足。它是音樂(lè )作品與表演的最后的歸宿。
無(wú)論是音樂(lè )創(chuàng )作或表演，歸根到底，都是為了供人們欣賞的，如果沒(méi)有音樂(lè )欣賞這個(gè)環(huán)節，它們就從根本上失去了存在產(chǎn)意義。一位美國音樂(lè )學(xué)家默賽爾說(shuō)得好："音樂(lè )欣賞在一定意義上是音樂(lè )活動(dòng)的基本形式，是作曲家和演奏家工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。"可見(jiàn)無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代，也無(wú)論是哪種傾向的作曲家和演奏家，他們的藝術(shù)創(chuàng )造活動(dòng)，不管是有意識的或是下意的，都是圍繞著(zhù)音樂(lè )欣賞這個(gè)中心環(huán)節來(lái)進(jìn)行。有一些現代派的音樂(lè )家喜歡談什么"超前意識"，似乎他們的音樂(lè )不受群眾歡迎不要緊，將來(lái)總有一天群眾會(huì )理解它。其實(shí)這種觀(guān)點(diǎn)只不過(guò)是一種自我安慰，他們的內心深處還是希望被欣賞者盡快理解的。
就連十二音體系的創(chuàng )始人勛伯格也說(shuō)："用十二音寫(xiě)作，僅僅是為了便于理解，別無(wú)其它目的。 話(huà)說(shuō)回來(lái)，做一個(gè)稱(chēng)職的音樂(lè )欣賞者也不是很容易，這里面的學(xué)問(wèn)也真不少。首先，他必須具備理解音樂(lè )的知識和能力，也說(shuō)是說(shuō)，他必須善于掌握音樂(lè )這個(gè)審美客體，懂得它是怎樣構成的，構成音樂(lè )的要素是什么，作曲家是怎樣運用這些要素來(lái)表現的，演奏家又是怎樣加以再創(chuàng )造的，不同體裁不同流派的音樂(lè )各有什么特色，對于二三百年來(lái)歐洲浩如煙海的那許多經(jīng)典性作品是否熟悉，等等，都是我們掌握音樂(lè )時(shí)所應該具備的知識，只有這樣，才能夠培養起我們的欣賞能力。
有了這些知識以外，還需要進(jìn)一步培養欣賞音樂(lè )時(shí)的審美能力，從審美的角度去聽(tīng)音樂(lè )，進(jìn)入音樂(lè )審美的范疇，這是更高層次的音樂(lè )欣賞。 人的審美能力是一種文化的累積，是歷史地形成的。正如馬克思所說(shuō)：人的審美感官及其審美能力，"是以往全部世界史的產(chǎn)物。"人們一旦進(jìn)入了審美的范疇，他和外界社會(huì )的關(guān)系。這樣，他不僅僅要通過(guò)自己的眼睛客觀(guān)地理智地來(lái)看世界，而且還要帶著(zhù)感情的眼光來(lái)看世界，要動(dòng)真感情。這個(gè)感情的投入，就是審美欣賞的第一個(gè)關(guān)鍵之點(diǎn)。正所謂"萬(wàn)水千山總是情"，沒(méi)有這個(gè)情字，人和社會(huì )的關(guān)系可就冷淡多了、乏味多了，而且也沒(méi)有了藝術(shù)。
審美能力的研究，是對審美主體--欣賞者的研究。這個(gè)研究的內容也很多，現代音樂(lè )美學(xué)特別把目光轉向音樂(lè )的接受者，把它提高到音樂(lè )創(chuàng )作與表演同等重要的地位。欣賞者在音樂(lè )客體影響下所產(chǎn)生的感覺(jué)，是欣賞者意識中所產(chǎn)生的心理性的東西，它和音樂(lè )作品本身是并不完全相同的兩個(gè)東西。音樂(lè )欣賞歸根到底是欣賞者主體性的意識活動(dòng)，在欣賞過(guò)程中不可避免地要把自己的主體意識滲入到欣賞對象中，從而在一定程度上改變著(zhù)音樂(lè )本來(lái)的在面貌，體會(huì )和理解也各不相同。對音樂(lè )欣賞的主體性與創(chuàng )造的研究，是一個(gè)新的美學(xué)課題。 最后還要強調指出：音樂(lè )欣賞并非僅僅作為音樂(lè )的接受環(huán)節面存在，它同時(shí)還以反饋的方式給音樂(lè )創(chuàng )作和表演以影響，它的審美判斷和審美選擇往往能左右作曲家和表演的審美選擇，每一個(gè)嚴肅的音樂(lè )家都不能不注意傾聽(tīng)音樂(lè )欣賞者的信息反饋，來(lái)調整和改進(jìn)自己的藝術(shù)創(chuàng )造。我們堅信：格調高尚的音樂(lè )能潛移默化，培養出格調高尚的音樂(lè )欣賞者。反過(guò)來(lái)，具有高度審美趣味的高尚的音樂(lè )欣賞者同樣可以培育出品格高尚的音樂(lè )。這正是我們所追求的良性循環(huán)。
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