談最遙遠的距離議論文（精選21篇）
在學(xué)習、工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文的類(lèi)型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。相信很多朋友都對寫(xiě)論文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的談最遙遠的距離議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
談最遙遠的距離議論文 篇1
最遙遠的距離，是活在同一個(gè)屋檐下，卻隔著(zhù)一堵厚厚的心墻�！}記
什么是最遙遠的距離？航海者說(shuō)：“最遙遠的距離是在海洋里看不見(jiàn)海岸，找不到歸途的方向�！迸实钦哒f(shuō)：“最遙遠的距離是山頂到山腳的距離，因為這一路的攀登是艱辛困苦的�！�，面對親人的別離，有人會(huì )說(shuō)：“最遙遠的距離莫過(guò)于生與死的永別�！钡�，我認為，最遙遠的距離是心靈間的距離，是人心隔著(zhù)一堵厚厚的墻。
古今往來(lái)，有多少像這樣的例子。你看，著(zhù)名作家魯迅先生筆下的孔乙己，一個(gè)活生生的科舉制度下的知識分子，就是在那樣的社會(huì )環(huán)境和人文環(huán)境下，像孔乙己這樣的讀書(shū)人也不免成為窮困潦倒的下等人。生活在孔乙己周?chē)哪切┤�，缺乏同情心，漠視他人，不同情可憐之人。當孔乙己偷盜別人財物而被追打時(shí)，周?chē)罕娭皇抢淅涞卣局?zhù)笑，不時(shí)又指手畫(huà)腳地對孔乙己冷嘲熱諷。這種麻木不仁、冷漠無(wú)情、入木三分的人際形態(tài)便劃開(kāi)了人與人之間的距離。我想，如果當時(shí)的人能多一點(diǎn)同情心，多一點(diǎn)憐憫之心，多幾句關(guān)懷安慰的言語(yǔ)去關(guān)心孔乙己，那么，也不至于他后來(lái)無(wú)故的離開(kāi)人世�？滓壹汉椭�?chē)罕姷木嚯x便是最遙遠的距離，是一道劃開(kāi)人與人之間互愛(ài)互助的距離。
2008年的那場(chǎng)汶川大地震的災難中，便拉近了人與人之間的距離�；茧y見(jiàn)真情，當巨大的石塊壓在受難者的身上，我們國人的心如刀絞，解放軍展示也義不容辭的站在抗震救災的第一線(xiàn)上，幫助無(wú)數受難群眾脫離苦海。此刻，人們血溶于水，用團結友愛(ài)的力量鑄就鋼鐵般的長(cháng)城，距離近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言語(yǔ)不再是障礙，只因你我心連心。
說(shuō)到這里，我便想高聲的贊揚那駐扎在災情第一線(xiàn)的解放軍和志愿者，是他們挽救了一條條可愛(ài)的生命，是他們眾志成城的`勇氣緩解了災情。然而，該批評的是那群封建科舉制度下的人們，是他們腐朽的心靈拉開(kāi)了人與人之間的距離。
最遙遠的距離，莫過(guò)于孔乙己和他周?chē)娜藗�。最親近的距離，莫過(guò)于災難下人們團結一心的精神。
最遙遠的距離，是一條劃不開(kāi)的隔膜，是一道隱形的線(xiàn)條，是一根連接愛(ài)心、同情心和友愛(ài)之心的繩索。讓我們打破這遙遠的距離，用雙手送給他人溫暖，用行動(dòng)去拉近彼此間的距離，讓人與人之間形成一種和諧友善的情感！
談最遙遠的距離議論文 篇2
看到這個(gè)題目，我就想到了劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)·夙慧篇》中的一則故事：
當初晉元帝突發(fā)奇想，想要考一考身為太子的晉明帝司馬紹。于是，他把司馬紹叫到榻前，問(wèn)他：“長(cháng)安、太陽(yáng)哪個(gè)更遠？”他想了想，答道：“太陽(yáng)。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人從長(cháng)安來(lái)，卻沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有人從太陽(yáng)來(lái)�！睍x元帝大為詫異：“這個(gè)孩子的回答真是出人意料地與眾不同�！焙髞�(lái)，晉元帝在朝廷上和大臣們提到了此事，又問(wèn)司馬紹：“太陽(yáng)、長(cháng)安哪個(gè)更遠？”司馬紹不加思索地說(shuō)：“長(cháng)安。我抬頭就可以看見(jiàn)太陽(yáng)，環(huán)顧四周卻看不見(jiàn)長(cháng)安�！�
作為一個(gè)有科學(xué)常識的人當然知道：太陽(yáng)離他的距離要遠遠大于長(cháng)安理他的距離。所以他在第一次回答時(shí)答了“太陽(yáng)”。但他的第二次回答的答語(yǔ)更富哲理——長(cháng)安看似比太陽(yáng)離他更近，實(shí)際上在他的心里，長(cháng)安是重要城市，地位比太陽(yáng)要重得多，可望而不可即，因此他才會(huì )說(shuō)太陽(yáng)近而長(cháng)安遠。
其實(shí)，沒(méi)有所謂的“最遙遠的距離”。最遙遠的距離是物與心的隔閡（當然也包括心與心的隔閡）。
《莊子·齊物論》中有這么個(gè)故事：有一次莊子睡覺(jué)，忽然做了個(gè)怪夢(mèng)。在夢(mèng)中，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東，一忽兒飛西，在草叢花枝間翩翩起舞。要說(shuō)快樂(lè )呀，那真是快樂(lè )極了！莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個(gè)勁兒地飛來(lái)飛去，完全忘了自己是莊子。它玩得正起勁，忽然醒了。莊子一看自己還躺在床上，這才明白原來(lái)那只蝴蝶不是自己，自己是人，是莊子�？墒乔f子忽而又感覺(jué)到這未必對：自己或許本來(lái)就是一只蝴蝶！是做夢(mèng)，夢(mèng)中才變成莊子的！接而又想，這恐怕是錯了：自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢(mèng)！就這樣，莊子一會(huì )兒這樣想，一會(huì )兒那樣想，想來(lái)想去，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。就像莊周夢(mèng)蝶一樣，人與蝴蝶本是毫無(wú)瓜葛的兩樣事物，它們看上去相差甚遠。但在莊周心里，物我之間，已經(jīng)到了相互依存的地步了。正如道家所言：“萬(wàn)物即我，我即萬(wàn)物”。這樣，遙不可及的兩件事物通過(guò)心與心的交通，最終劃上等號了。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了。其實(shí)在這時(shí)，莊周與蝴蝶之間毫無(wú)差別，他們之間的距離不存在了。
有人說(shuō)：“還在不斷擴大，無(wú)從探測邊界的宇宙，就是最遙遠的距離”；有人說(shuō)：“最遙遠的距離，就是生與死的永遠分別”；更有人說(shuō)：“最遙遠的距離，是我站在你面前，你卻不知道我的心思�！蔽乙f(shuō)：“都不是！”倘若你心系宇宙，無(wú)垠的宇宙就在你心里；倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身邊，哪還有什么距離可言呢？抑或你能夠理解一個(gè)人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也會(huì )明白的'，又怎能成為最遙遠的距離？我覺(jué)得：最遙遠的距離，莫過(guò)于心與心的隔閡。
心與心的隔閡，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之間的不理解。比方說(shuō)：你的心里想著(zhù)一個(gè)人，你能夠理解他/她的心，但他/她卻不能理解你的心，這不是世界上最遠的距離。我不能理解你，你也不能理解我，兩個(gè)人沒(méi)有絲毫的共同語(yǔ)言（或者說(shuō)兩個(gè)人剛認識，對對方什么都不知道），這樣的兩個(gè)人就算面對面的站著(zhù)，心中也充滿(mǎn)著(zhù)冷漠。假如這兩個(gè)人在聊天中不知不覺(jué)地產(chǎn)生了一個(gè)共同的話(huà)題（或者說(shuō)心靈逐漸相通），距離也就逐漸縮短。最后，距離有可能就消失了。其實(shí)，自然本身并沒(méi)有所謂的“最遙遠的距離”，距離就在你的心中。
當年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄。蔡邕知道這次幸存的可能性很小了。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來(lái)。蔡文姬從琴聲中聽(tīng)到了父親有死難當頭，傷慟五內，五臟欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死難，但憑借著(zhù)父女之間特有的心靈感應，她還是聽(tīng)出來(lái)了。她們之間沒(méi)有距離，心靈相通，所以沒(méi)有什么秘密瞞得住。
總之，距離是具有可變性的。沒(méi)有最遙遠的距離，只有心與心的隔閡。最遙遠的距離就是物與心的距離。只要心靈相通，距離自然也就消失了。
談最遙遠的距離議論文 篇3
距離，是個(gè)永恒的話(huà)題。有人認為空間的距離是最遙遠的距離；有人認為精神上的距離是最遙遠的距離；又有的人認為最遙遠的距離是人心與人心的距離。但是我覺(jué)得這世界上不存在著(zhù)最遙遠的距離！
距離并不是人與人之間交流的障礙。有一位山東大漢在高考后選擇了一所軍校，他為人民做著(zhù)貢獻。在他上初中的時(shí)候家里發(fā)生了變故，他的父母親離異了，而他害怕母親會(huì )孤單，選擇了和母親一起生活。臨近開(kāi)學(xué)，那正是母親與兒子分離的時(shí)候��！最后那頓晚餐，母親把對兒子那沉甸甸的愛(ài)都寄托在那豐富的菜肴中。兒子要去很遠的`地方——青海，但他堅信距離不是問(wèn)題，這距離也更不可能磨合兒子對母親的愛(ài)。只要他與母親都彼此牽掛著(zhù)，距離也會(huì )成為溝通愛(ài)的橋梁。
生與死的距離。有人認為生與死的距離是永遠的分別。但我只想說(shuō)那不是距離，雖然死去的人會(huì )與世隔絕，但他留下的精神能夠與世長(cháng)存。譬如，毛澤東主席，雖然他已永遠的離開(kāi)了我們，但是他那勇于創(chuàng )新，敢于斗爭，善于運籌，長(cháng)于謀略的精神一直在影響著(zhù)我們，他詩(shī)歌散文的現實(shí)性和樂(lè )觀(guān)性一直是現代文壇作家想要借鑒學(xué)習的。雖然他永遠的離開(kāi)了我們，但是作為新一代的繼承者我們還是特別的敬重他，因為毛澤東主席永遠活在我們心中！
世界上最遙遠的距離是不存在的，因為只要彼此相互牽掛著(zhù)，距離會(huì )是溝通愛(ài)的橋梁，心靈的距離并不可怕，只是留有一份空間舒展心靈而已。而人與人之間的距離也需要逐漸的磨合，跨越這個(gè)距離，最遙遠的距離將不再存在！
談最遙遠的距離議論文 篇4
距離，非尺子可度也。實(shí)則，心與心之隔閡矣!
最遙遠的距離，在數學(xué)家眼里，莫過(guò)于平行線(xiàn)，永遠無(wú)法相交;最遙遠的距離，在生物家眼里，非樹(shù)與樹(shù)之間的距離，而是同根生長(cháng)的樹(shù)枝，卻無(wú)法在風(fēng)中相依;在天文學(xué)家的眼里，不是樹(shù)枝無(wú)法相依，而是相望的星星，卻沒(méi)有交匯的軌跡……
然，在我的眼里，最遙遠的距離，是人與人之間，不可以心心相印。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返!”荊柯秦之所以不成，就是因為心與心之間的隔閡。秦武陽(yáng)生性愚鈍，與荊柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切，責荊柯發(fā)之過(guò)遲，主仆心意不通，此乃其二;荊柯有所待，等的就是知音，心靈相通之人，未達，此乃其三。隔閡如此之深，刺秦焉成?這便是最遙遠的距離。
“巍巍乎高山，湯湯乎流水”伯牙與仲子期就是知音。正因伯牙琴藝甚精，而仲子期會(huì )聽(tīng)，心與心之間沒(méi)了隔閡，所以“高山流水”才廣以流傳。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只為知音而彈。
“臥看牽�？椗��！迸＠煽椗翥y河相望，一年只會(huì )面一次，這是最遙遠的距離嗎?雖然牛郎織女一年只見(jiàn)面一次，但是他們用心搭建鵲橋，你想著(zhù)我，我思著(zhù)你，心與心之間已無(wú)隔閡，距離，又從何說(shuō)起?
“此日六軍同駐馬，當時(shí)七夕笑牽牛�！眱扇岁庩�(yáng)相隔，莫非這就是最遙遠的距離?一句“他生未卜此生休!”如此決絕，距離恐早已不再是千萬(wàn)重!唐玄宗只一味貪戀楊玉環(huán)美色，江山與美人之間的選擇，他可曾有半點(diǎn)猶豫，他不知楊玉環(huán)所思，楊玉環(huán)更不懂唐玄宗所想，隔閡如此之深，難免李商隱笑道“如何四季為天子，不及盧家有莫愁!”心與心之間的隔閡，便是最遙遠的距離。
“孔雀東南飛”之所以是一悲劇，也因如此。焦仲卿一再誤會(huì )劉蘭芝，不能心心相印，那兩人豈不是相隔甚遠，有了距離的愛(ài)情不會(huì )長(cháng)久。
千里不算遠，因為有心相連;萬(wàn)里不算長(cháng)，因為有情相依;戴望舒的`“鄉愁”海峽之隔不遠;王維的“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”不遠;遠的是“兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)”;遠的是“知人知面不知心!”遠的是“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期!”的相愛(ài)的人卻不能相守的愛(ài)情。
世間最遙遠的距離，莫過(guò)于心與心隔閡矣!
談最遙遠的距離議論文 篇5
拿到這個(gè)題目，我想了很久很久。沒(méi)人知道最遙遠的距離有多遠。曾記得泰戈爾說(shuō)過(guò)：世界上最遠的距離，不是生與死的距離。而是，我站在你面前，你不知道我愛(ài)你……而在我看來(lái)，距離的遠近決定于個(gè)人的感情。當你想得到某物卻無(wú)法得到時(shí)，當你失去某物卻無(wú)法挽回時(shí)，你才會(huì )知道“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”的含義，你才能體會(huì )得到“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！钡谋�。
對于這個(gè)問(wèn)題，一千個(gè)人可會(huì )有一萬(wàn)個(gè)答案。但是無(wú)論他的答案是什么，所回答的必定是他渴望的。也正是由于這段距離，給予了人們走向成功的動(dòng)力，正是由于哥倫布的渴望，使得歐美大陸間漫長(cháng)的距離被征服，正是阿姆斯特朗的渴望，使得地月間那一線(xiàn)的`距離被串聯(lián)。在中考臨近的日子里，在申奧臨近的日子里，大大小小的計時(shí)牌都在提示著(zhù)我們距離越來(lái)越近。它為什么會(huì )給我們壓力，給我們動(dòng)力，給我們那滿(mǎn)懷的激情，不是這段距離，不是我們心急，而是我們對距離背后那成功的渴望。
老人們坐在搖椅上，把著(zhù)草扇，唏噓著(zhù)當年的歲月，那是對青春的渴望。病人們臥在床榻中，捧著(zhù)熱茶，承接著(zhù)明媚的陽(yáng)光，那是對健康的渴望。我們坐在這教室里，捧著(zhù)課本，讀書(shū)學(xué)習，就是為了和自己的目標減少距離。
我們的答案都不相同，卻各有各的道理。古有“我住長(cháng)江頭，君住長(cháng)江尾”的愛(ài)情。近有“我在這頭，大陸在那頭”的鄉情。而對現在的我來(lái)說(shuō)，最遠的距離是當一名生物學(xué)家。這是我從小的夢(mèng)，并一直沒(méi)有放棄。談到這我不免要感嘆幾句：人們總是隨著(zhù)見(jiàn)識的廣泛而修改自己的目標，因為覺(jué)得自己達不到那段距離。小時(shí)候人人都想當科學(xué)家，人人都想上清華北大，但又有幾個(gè)人堅持到底？其實(shí)本沒(méi)有最遠的距離，不要自己嚇唬自己，目標很近也很遠，但是我堅信它很近。
在距離的路上，鋪滿(mǎn)了勤奮的磚。作為年輕一代的我們，有充沛的體力，有靈活的頭腦，還有用不盡的汗水，磨不滅的毅力。最遠的距離，可能……只在你的腳下！
談最遙遠的距離議論文 篇6
世上本無(wú)最遙遠的距離，只是封閉自己心扉的時(shí)間久了，也變成了距離�！}記
相傳，這歷史長(cháng)河中被“最遙遠的距離”傷的最深的是一匹老馬，這馬是一匹絕世千里馬，它的主人是一個(gè)有著(zhù)勢利性格，卻根本不明白真正利益就在眼前的商人。他為了將利益最大化，殘暴地使這匹馬一日如幾年地馱著(zhù)重之又重的物品，翻山越嶺，體無(wú)完膚。商人卻還是不肯放過(guò)它。一日，有位名叫伯樂(lè )的人忽遇老馬，他一眼識得這匹載物的老馬是一匹絕世好馬。他不由自主地走到馬的身邊撫摸它的馬鬢，卻發(fā)現馬滿(mǎn)身的傷痕，伯樂(lè )仰天長(cháng)嘆，嘆絕世好馬竟然遭受如此待遇，浪費了它應最有為的時(shí)間。馬似乎也明白伯樂(lè )才是真正懂自己的人，只恨沒(méi)有早點(diǎn)遇到伯樂(lè )，豆大的淚珠在它的眼眶里打轉，仰天長(cháng)嘶一聲，后斷氣而亡。
可見(jiàn)，世上最遙遠的距離是我明明就在你的眼前，你卻一點(diǎn)也不了解我。
咦！這句話(huà)不是常在我們身邊嗎？——“媽?zhuān)隳懿荒軇e再啰嗦了！這么多年我在你眼前長(cháng)大，你卻一點(diǎn)兒也不了解我！”說(shuō)后，摔門(mén)而出的你，怒視天空，眼淚卻不爭氣的流過(guò)臉頰，打濕衣襟，心里懷疑她是不是自己的親生母親。而被你留在房間里的母親，注視著(zhù)你怒跑出去摔的`那扇門(mén)，不知所措。這恐怕是我們目前感受最深的距離吧！可是，你也從沒(méi)有理解過(guò)母親。你出生時(shí)，受分娩之痛的是母親；你生病時(shí)，對你噓寒問(wèn)暖的是母親；你剛剛摔門(mén)而出，心疼的最厲害的也是母親……明明是彼此最重要的人，明明母親給了我們世界上最無(wú)私的愛(ài)，她最后得到的卻是最淡漠的回應。
親人面前是如此，那么領(lǐng)居之間又如何呢？城里的樓房如雨后春筍般的拔地而起。銅墻鐵壁早已隔絕鄰居間的友誼。鄰居之間面對面相遇時(shí)，彼此臉上飄過(guò)一絲不在意的神情，匆匆走過(guò)；有的人與鄰居共處一棟樓房卻從不認識，人都沒(méi)打個(gè)照面，何談?dòng)涀∷拿帜�？或許，你想，這僅僅只是你人生中匆匆過(guò)客不值得留意；或許，你認為陌生是彼此心靈最遙遠的距離�？墒菚r(shí)代發(fā)展如此之快，你將來(lái)一個(gè)人不出門(mén)就能完成你的事業(yè)和生活。難道人類(lèi)的命運就是注定孤獨終老嗎？
不，當我看到“最美媽媽”用雙手接住高樓墜下的嬰兒時(shí)；當我看到“最美司機”在生命最后一刻按下警鈴和開(kāi)門(mén)按鈕是；當我看到地震發(fā)生，陌生人之間相互救助時(shí)。我的眼眶濕潤，我告訴自己，我和“陌生人”之間其實(shí)很近很近……
突然有一天，母親生病，住進(jìn)了急救病房，守著(zhù)母親的你望著(zhù)母親酣睡的模樣，你才驀然間發(fā)現，母親一直在你身邊，而且很近很近，你望著(zhù)母親衰老的容顏，深深懊悔著(zhù)自己當初的不懂事。其實(shí)兩個(gè)心一開(kāi)始就像風(fēng)箏和線(xiàn)一樣緊緊綁在一起，只不過(guò)，是母親自己為了讓你自由飛翔，放開(kāi)了手中的線(xiàn)罷了。
世上本就沒(méi)有最遙遠的距離。當你打開(kāi)心扉與外界交流時(shí)，你便明白你眾里尋她千百度，驀然回首，幸福與快樂(lè )早已在你身旁。從此，一切的遙遠都再稱(chēng)不上是距離……
談最遙遠的距離議論文 篇7
一天，攀登者、航海者、潛水者以及天文學(xué)家組織了一場(chǎng)聚會(huì )。航海者說(shuō)：“我認為，最遙遠的距離是在茫茫大海中失去了方向后，你與海岸的距離�！迸实钦哒酒饋�(lái)說(shuō)：“我覺(jué)得，最遙遠的距離是面對著(zhù)聳立的高山時(shí)，山腳與看不見(jiàn)的山頂的距離�！睗撍邊s說(shuō)是是“海底到水面的距離，因為上浮是危險而又緩慢的過(guò)程�！弊詈笠晃惶煳膶W(xué)家說(shuō)道：“還在不斷擴大，無(wú)從探測邊界的宇宙，才是最遙遠的距離”。即使每一位都有不同想法，但是沒(méi)有一人生氣得離場(chǎng)，反而他們直至深夜，仍在興致勃勃地討論。
在我看來(lái)，世界上存在兩種距離，一種是物理距離，例如故事中各位參與者們所提出的，還有一種是心理距離，人類(lèi)僅用五官是感知不到的。
心理距離指的不單單是人與人之間的，而是更深層的一種心靈之間的距離。當代女作家張小嫻在小說(shuō)《荷包里的單人床》里寫(xiě)過(guò)這么一句話(huà)：世上最遙遠的距離，不是生與死的距離，不是天各一方，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。
的確，生死離別令人哀痛欲絕，幸好有一種愛(ài)，名為牽掛。就像余光中的那首《鄉愁》，不管是郵票還是船票，不管是墳墓還是海峽，離別的距離，就是這頭到那頭的距離。牽掛的人就在心底，不論千山萬(wàn)水。所以，離別并不遙遠。
天各一方的字面意思是各在天底下的一個(gè)地方。這一詞用于形容相隔極遠，見(jiàn)面困難�？墒�，那又如何？如今，是科技發(fā)達的時(shí)代，利用便利的交通以及電子設備，物理距離是完全可以克服的，不會(huì )造成任何問(wèn)題。天各一方并不遙遠。
反觀(guān)最后一句，描寫(xiě)的正是心理距離。即使物理距離縮短了，也毫無(wú)改變。心與心的`隔閡，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之間的不理解。綜上所述，心與心的隔閡就是世界上最遙遠的距離。
然而，距離是具有可變性的。如果故事中的聚會(huì )，沒(méi)人愿意敞開(kāi)心扉，主動(dòng)地縮短距離，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，是不可能做到其樂(lè )融融的。
世界上沒(méi)有絕對最遙遠的距離是人與人之間的距離，然而最近的距離也是人與人之間的距離。
談最遙遠的距離議論文 篇8
對數學(xué)家來(lái)說(shuō)，一對平行線(xiàn)無(wú)疑是最遙遠的。它們可以無(wú)限延長(cháng)，可卻永遠不能相交，即使相鄰的仔近，也只會(huì )是形同陌路。對美術(shù)家來(lái)說(shuō)，最遙遠的距離莫不過(guò)是黑與白，在一幅幅畫(huà)中層出不窮，可卻永遠都不能成為彼此，不能過(guò)度深交。而對于我來(lái)說(shuō)，最遙遠的距離就是人與人心。
有些人站在你面前，和你手拉手，互相親密的不得了，但當你細細品味，你會(huì )發(fā)現你們的心隔了一個(gè)太陽(yáng)系。
在《孔雀東南飛》中，劉蘭芝與焦仲卿的愛(ài)情之路也不禁讓人感嘆，兩個(gè)人雖說(shuō)是在地下幸福的在一起，但從另一種方面去考慮，在地上他們因為種種困難沒(méi)能在一起，在地下就能那么順利了嗎？我想是不然的，一起離開(kāi)對他們的父母來(lái)說(shuō)是殘忍的，但他們的父母對他們來(lái)說(shuō)同樣也是殘忍至極，互相喜歡卻不能在一起，在一起后又強行分開(kāi)。就是因為這樣心與心之間的隔閡，才會(huì )造就一對郎才女貌的隕落。
前不久有個(gè)新聞，內容是一對韓國的父母惡意的對待她們領(lǐng)養的女童鄭仁，他們故意不給她吃飯，讓兩歲的孩子考辣椒醬來(lái)解決饑餓。她們不喜歡小孩子的哭聲，于是只要鄭仁一哭就暴打她，導致小小年紀的她身上全是傷痕。樓下的鄰居和幼兒園老師常說(shuō)鄭仁家有大動(dòng)靜，可想而知這個(gè)年紀稍小的孩子經(jīng)歷了什么非人的對待。她們虐待她，不帶她去治病，而一邊卻帶著(zhù)自己的親生女兒去上學(xué)去玩，最后導致不到三歲的鄭仁死在了醫院。去世前，她所謂的養母甚至怕救護車(chē)的費用而不叫救護車(chē)。要知道，領(lǐng)養鄭仁是給一筆費用的。在鄭仁去世的前一天，幼兒園老師見(jiàn)鄭仁不開(kāi)心，她把小小的鄭仁抱在懷里，這才發(fā)現她的肚子鼓的出奇�？稍�(jīng)的.經(jīng)歷告訴她不該去管這些，因為就算告訴了鄭仁的家長(cháng)也沒(méi)用，反而鄭仁會(huì )遭受更嚴重的毆打。于是不知道鄭仁是生病的老師拍著(zhù)鄭仁，溫聲哄她入睡。有網(wǎng)友說(shuō)：“那是小鄭仁小小的人生中最暖的一刻，希望那個(gè)老師給她的片刻溫柔，可以讓她忘記疼痛�！蓖ㄟ^(guò)這件事，我們更能感受到人世間的冷漠，一方面，為了錢(qián)財他們昧著(zhù)良心收養鄭仁。另一方面，鄭仁走進(jìn)了魔鬼的房間。一個(gè)孩子的笑容，溫暖熱情不能感化惡魔的心，這莫不是最大的悲哀。也是人與人心之間最遙遠的距離。
人與人之間，不在于實(shí)際距離的多少，而是在于心與心間的相互碰撞，相互聯(lián)系。
談最遙遠的距離議論文 篇9
生與死，向來(lái)是人們常討論的問(wèn)題。古人云:“死生亦大矣�！彼员悴坏貌徽勚械娜�，一生下來(lái)，似乎便是為非作歹的。為何為非作歹?原因很簡(jiǎn)單。為了在這短暫的一生中享盡榮華富貴。榮華富貴是很多人所想的!可就是有些人，把它看得太重了點(diǎn)!這些人，大都是愚昧的。但凡大徹大悟之人，絕不會(huì )如此，在他們看來(lái)榮華富貴不過(guò)是過(guò)眼云煙。李太白說(shuō):“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅;光陰者，百代之過(guò)客，而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”是啊!人生易老，何必過(guò)于追求權財?就算你得權得勢，富可敵國，權傾朝野，日子又能有幾何?
最多不過(guò)百年罷了，終究是“千齡兮萬(wàn)代，共盡兮何言!”又何必苦苦求之?當然，“生是也，死亦是也�！边@絕非我的本意。生無(wú)所求，死必憾!做“活死人”，一生碌碌無(wú)為是不可取的。我們不但要活著(zhù)，而且要活得長(cháng)久，活出精彩。正所謂“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。
古往今來(lái)，多少名垂青史，萬(wàn)人景仰的人，大多窮困潦倒，絕非大富大貴之人。而那些貪得無(wú)厭的權貴們，要么是遺臭萬(wàn)年，要么在歷史長(cháng)河中煙消云散。就那么幾顆星在歷史的天空中閃爍。
著(zhù)名詩(shī)人藏克家的一首詩(shī)中說(shuō)得好:“有的`人他活著(zhù)，他已經(jīng)死了;有的人死了，但他還活著(zhù)”為什么呢?這在他的另幾句詩(shī)里便可找到答案……說(shuō)白了，這就是所謂的“永生”吧!道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗清”，還是象和申為榮華富貴而不擇手段?想要得到“永生”，就得為后人留下點(diǎn)什么，而不是只懂得“索取”。
是的，有一雙眼睛，時(shí)刻在盯著(zhù)我們，就像我們盯著(zhù)古人一樣，這就是“后之視今，亦由今之視昔”!杜牧對秦之滅亡發(fā)出感慨:“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人矣�！鼻厝瞬徽菫殪柟唐浒詷I(yè)，而施以暴政，終為后人所唾棄嗎?寓形宇內復幾時(shí)，若無(wú)所為枉此生!拋開(kāi)榮華富貴，喚醒內心深處的最原始的本質(zhì)，把一生過(guò)得轟轟烈烈吧!等到那個(gè)時(shí)候，你便清楚地明白“生亦何歡，死亦何懼”!
談最遙遠的距離議論文 篇10
從地球的這一邊到那一邊，或者從這個(gè)地球到其它星系不是最遙遠的距離。因為這所謂的距離都是能夠經(jīng)過(guò)手段來(lái)實(shí)現的，然而有一種距離跨越了長(cháng)江，太平洋或者說(shuō)整個(gè)銀河！那就是人與人之間的距離。
什么是最遙遠的距離？航海者說(shuō)：“最遙遠的距離是在海洋里看不見(jiàn)海浪，找不到歸途的方向”。應對親人的別離，有人說(shuō)：“最遙遠的距離莫過(guò)于生與死的永別”�？墒�，我認為最遙遠的距離是心靈間的距離，是人心隔著(zhù)一堵厚厚的墻。
古往今來(lái)，此例不勝枚舉，你看清朝的權臣鰲拜在勢時(shí)，權傾朝野，康熙小皇帝手中無(wú)權，不得不也對其禮讓三分，那時(shí)朝中大小朝臣更是對其畢恭畢敬，不敢以目相對。那時(shí)期的鰲拜更是得意忘形到極點(diǎn)，因為他放心，一是小皇帝年幼，手中無(wú)權，二是有各位大臣的支持和誓死效忠，他真的是安心了！天下是屬于他的了！
可是當康熙漸漸長(cháng)大之際，手中開(kāi)始有些權力了，并且即將親政之際，這時(shí)他才發(fā)現身邊的股肱之士已然看不到多少了！此時(shí)，他方恍然大悟，自己平時(shí)在身邊聽(tīng)得那些，鰲中堂，我等皆以你馬首是瞻，或者還更有甚者，鰲中堂，我等皆可為你上刀山下火海等等。這些可是是過(guò)眼云煙了！正當他悔悟時(shí)，此時(shí)已身在囹圄里了，這是鰲拜的悲哀，不僅僅鰲拜有此悲哀，還有許多人物都有此悲哀！我為之嘆乎！嘆天下小人之心乎！在幾千年的歷史長(cháng)河中，我看到的大多是權益。而人心不復存在！
但在歷史的長(cháng)河中，我看到的不僅僅是哪些——
還有人心的春天，如在漢朝時(shí)的漢武帝時(shí)代，由于李陵在和匈奴一戰中失敗了。不得已暫時(shí)投降了匈奴，然而卻不是真心投敵而是緩兵之計，屆時(shí)漢庭上幾乎所有的大臣都參李陵一本，而司馬遷卻幫李陵講話(huà)，可是其結果是司馬遷遭受了宮刑，這也說(shuō)明人心不都是冷的。
我真的期望這個(gè)五彩繽紛的.世界的內心也是一個(gè)熾熱充滿(mǎn)彩色的心，而不是一顆已冰封幾千年的已硬的砸不開(kāi)的心。
難道人與人之間都隔著(zhù)一條能夠讓人經(jīng)過(guò)的心之路嗎？我不相信！
我期望以后最遙遠的距離是平面上的而不是空間上的。
談最遙遠的距離議論文 篇11
什么是最遙遠的距離天文學(xué)家說(shuō)，無(wú)邊的宇宙，是最遙遠的距離；社會(huì )學(xué)家說(shuō)，生離與死別，是最遙遠的距離；心理學(xué)家說(shuō)，對面不相識，是最遙遠的距離。
宇宙是浩瀚無(wú)邊的，可是只要肯去探索，宇宙的距離就不會(huì )遙遠。古人說(shuō)天圓地自方，那只是窺得地球的一隅；哥白尼的日心說(shuō)告訴人們地球是圓的，宇宙才揭開(kāi)了神秘的面紗；然后是太陽(yáng)系、銀河系……雖然宇宙還在不斷擴大、無(wú)邊無(wú)際，可是人們探索的腳步從未停止。我們就在宇宙當中，宇宙并不遙遠。
離別是撕心裂肺的，可是只要學(xué)會(huì )牽掛，離別的距離就不會(huì )遙遠。就像余光中的那首《鄉愁》，不管是郵票還是船票，不管是墳墓還是海峽，離別的距離，就是這頭到那頭的距離。牽掛的人就在心底，不論千山萬(wàn)水。離別阻隔不了我們的牽掛，離別并不遙遠。
孤獨是無(wú)處訴說(shuō)的，可是只要懂得豁達，孤獨的'距離就不會(huì )遙遠�！白蛞刮黠L(fēng)雕碧樹(shù)，獨上高樓，望斷天涯路�！标淌馐枪陋毜�，可是他并不停留在“心事誰(shuí)人知”的怨艾中，而是吟詠出“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”的千古名篇。不是眼前的人不懂你的心思，把心思說(shuō)出來(lái)，總會(huì )有人傾聽(tīng)。孤獨，其實(shí)并不遙遠。
那么什么才是最遙遠的距離呢其實(shí)距離只可是是一個(gè)客觀(guān)的存在，沒(méi)有遠近的區別，遙遠的只是人心。
浩渺的宇宙，深邃的空間，讓人望而卻步，所以宇宙是遙遠的然而，每個(gè)人都曾有過(guò)遨游太空的夢(mèng)想，于是，阿波羅11號載著(zhù)阿姆斯特朗在月球上邁出了第一步，從此，我們的腳步從未停歇。心有多大，宇宙就有多大。所以，宇宙從來(lái)不曾遙遠。
痛苦的離別，長(cháng)久的思念，讓人難以釋?xiě)�，所以離別是遙遠的然而，即使是少小離家老大回，也仍然帶著(zhù)那不改的鄉音，這樣的生離又怎樣會(huì )遙遠；不必上窮碧落下黃泉，只需舉杯邀影共此月，雖是死別，遑論遙遠。相聚之后才會(huì )有離別，離別之后才會(huì )有重逢。所以，離別從來(lái)不曾遙遠。
對面不相識，心事無(wú)人知，讓人無(wú)所適從，所以孤獨是遙遠的然而，“有什么比和自己的思想進(jìn)行交流，與上帝溝通更有意思呢”魯賓遜就是這樣在孤島生活了十年，心有所依，所以他并不孤獨。用心去交流，你就會(huì )發(fā)現遠方關(guān)心你的眼睛。打開(kāi)心扉，不愁別人不懂你的心思。所以，孤獨從來(lái)不曾遙遠。
什么是最遙遠的距離沒(méi)有什么最遙遠的距離。山可是來(lái)，我就過(guò)去，路是用腳走出來(lái)的，邁開(kāi)大步向前走去，距離就近在咫尺。
談最遙遠的距離議論文 篇12
兩條平行線(xiàn)的最遙遠的距離，是因為它們永遠只能相對而望。
——題記
什么是最遙遠的距離？
有人從天文學(xué)的角度說(shuō)：還在不斷擴大、無(wú)從探測邊界的宇宙，就是最遙遠的距離；也有人說(shuō)：世界上最遙遠的距離莫過(guò)于生與死，陰陽(yáng)相隔；更有人說(shuō)：最遙遠的距離不是生與死，而是我站在你面前，你卻不知道我的心思……
父子間的冷漠，朋友間的背叛，甚至戀人間的懷疑，都漸漸地拉開(kāi)了一道溝壑。世間有太多的不如意，許多人在偌大的城市里至今孤身漂泊，他們遠離家鄉，這對他們來(lái)說(shuō)，就是最遙遠的.距離。
地球與太陽(yáng)，從天文角度來(lái)說(shuō)，不知道隔了多少光年，然而，地球還是日復一日地圍著(zhù)太陽(yáng)轉。我們生活在地球上，日出，日落，每天都可以看見(jiàn)可愛(ài)的太陽(yáng)，享受到溫暖的陽(yáng)光，從這種意義來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)又是離我們地球很近的星球。
最遙遠的距離是相對的。
“我最喜歡并習慣了對變化的東西保持距離，這樣才知道什么是最不會(huì )被時(shí)間拋棄的準則……”這句話(huà)來(lái)自《西雅圖未眠》。有時(shí)候，保持距離也是一種明智的選擇�？僧斶@距離愈來(lái)愈寬，那就全都改變了。
我不覺(jué)得人的心智成熟是越來(lái)越寬容涵養，什么都可以接受。相反，我覺(jué)得那應該是一個(gè)逐漸剔除的過(guò)程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的東西是什么，然后，決定距離的寬度，這一切都掌握在你手里。
民間傳說(shuō)《牛郎織女》，相信大家都聽(tīng)過(guò)。據說(shuō)，王母拆散了牛郎和織女，但準許他們每年七月初七隔一條銀河見(jiàn)面。這對他們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最遙遠的距離，但他們懂得把握時(shí)機，跨過(guò)鵲橋，全家團聚。
最遙遠的距離有時(shí)是一條銀河的距離，有時(shí)也是心與心之間的距離。距離遙遠沒(méi)關(guān)系，重要的是你能將心比心，尋找跨越那條溝壑的辦法。
生活就像一盒巧克力，你永遠不知道你會(huì )得到什么。也許，你的人際關(guān)系處理得不好，至使與人之間有代溝，但你完全有能力處理這些問(wèn)題。你等著(zhù)一輛火車(chē)，它會(huì )把你帶向遠方，你明白火車(chē)將帶你去哪，不要猶豫。
什么是最遙遠的距離？
這要問(wèn)你自己。
談最遙遠的距離議論文 篇13
有理性的人說(shuō)，最遙遠的距離就是人類(lèi)目前可觀(guān)測的宇宙邊境的兩段，它擁有一-個(gè)令人頭暈目眩的龐大數字，約930億光年。也有文藝的人說(shuō)，生和死中這條不可逾越的鴻溝，是人世間最遙遠的距離。無(wú)論是前者，浩瀚廣袤的宇宙全貌，還是后者，神秘的生命謎團，都令我們對這些無(wú)法深入理解的事物深深著(zhù)迷。
把無(wú)知變成已知，這是千百年來(lái)，無(wú)數科學(xué)家，乃至每一個(gè)人努力的方向�！盁o(wú)知”和“已知”，雖然只相差一個(gè)字，但卻擁有著(zhù)最遙遠的距離。
每一個(gè)無(wú)知到已知，都帶來(lái)天壤之別的變化。在1774年，一個(gè)叫做舍勒的瑞典化學(xué)家首次發(fā)現了氯氣，從此以后就有了漂白劑，消毒水。在第二次工業(yè)革命中，人類(lèi)首次解開(kāi)了電和磁之間的謎團，掌握了電的產(chǎn)生規律，于是各種電氣發(fā)明如雨后春筍般紛紛上市。每一個(gè)突破無(wú)知的小進(jìn)步，卻可以讓人類(lèi)一下子進(jìn)入下一個(gè)時(shí)代，這樣的距離可不謂不遙遠。
每一個(gè)無(wú)知到已知，都要一-代人甚至幾代人的辛苦奮斗，才能在那個(gè)領(lǐng)域上小小地前進(jìn)一點(diǎn)。袁隆平爺爺，可謂是家喻戶(hù)曉，被譽(yù)為雜交水稻之父，如此榮耀的背后卻是從1960一直到現在，將近六十年的不斷鉆研，才取得了如此的碩果。每一項發(fā)現，每一項發(fā)明都是如此堆積出來(lái)，由每一代的人們用汗水，智慧，時(shí)間堆積出來(lái)的。每一小步，相去天淵。
已知可以變成無(wú)知嗎？答案是肯定的�？茖W(xué)證偽主意的觀(guān)點(diǎn)是:理論可以證明是錯的.，但不能證實(shí)。也許明天就會(huì )有一個(gè)新的理論證明你昨天是錯的呢。在很久以前，所有人都認為地球是宇宙的中心，有一個(gè)哥白尼的人卻說(shuō)，太陽(yáng)是宇宙的中心，大家都不信，哥白尼也因此被燒。但在若干年以后，太陽(yáng)是太陽(yáng)系的中心已經(jīng)成了常識。但每一個(gè)已知變成無(wú)知也不是一件壞事，它代表著(zhù)人類(lèi)對它的認知更加客觀(guān)、真實(shí)。
無(wú)知和已知之間的軌道，看似處處交集，卻又轉瞬間消逝。但我們對未知的好奇、神往、恐懼....卻又讓我們不顧艱難，飛快地探索著(zhù)。在《流浪地球》中有一段話(huà)：“當你發(fā)現了一個(gè)謎團，你實(shí)際上就已經(jīng)解決了它�！�
是啊，相對于第一個(gè)細胞的誕生到第一個(gè)對天空產(chǎn)生好奇的森林古猿的出現，與這期間那么漫長(cháng)的歲月相比，破解這個(gè)謎團所用的幾百年時(shí)間是這么的微小，簡(jiǎn)直可以直接約掉。
跨無(wú)知到已知的橋梁，在這段最遙遠的距離之間的紐帶，就是我們無(wú)休止的好奇心探索欲，以及持之以恒的努力。每一個(gè)時(shí)代，都需要這樣的人，對我們生活中習以為常的事物發(fā)問(wèn)的人，對不了解的事物孜孜不倦探索的人。有了這樣的人，遙遠不再遙遠，無(wú)知，終將變成已知。
談最遙遠的距離議論文 篇14
什么是最遙遠的距離？或許今天身處信息爆炸時(shí)代的人們會(huì )回答：“你我之間因手機而相隔的距離”為什么？因為大家都這么說(shuō)��；或許過(guò)去置身于美蘇爭霸時(shí)期的人們會(huì )回答：“地球與月球之間的距離�！睘槭裁�？因為政府這樣宣傳的啊。這是我們才發(fā)現，在精神上我們過(guò)于依賴(lài)這個(gè)世界了，甚至讓社會(huì )、讓大多數人完成了我們應有的思考，而常常忽略了我們自己的想法，忘記了我們自己的內心。也許有時(shí)，我們與自己內心的距離才是最遙遠的距離。
這距離遙遠在，我們很少會(huì )注意到它的存在。
拿破侖曾對他的侍從說(shuō)；“我不快樂(lè )�！奔词鼓菚r(shí)他的鐵騎已經(jīng)踏遍歐洲的每一寸土地，即使那時(shí)他已經(jīng)加冕為法蘭西帝國皇帝，直到他在圣赫勒拿島上與那里總督的女兒成為忘年摯友時(shí)，他才發(fā)自?xún)刃牡母械娇鞓?lè )，才發(fā)現他內心真正渴望的不是金碧輝煌，不是功名顯赫，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的被人所愛(ài)著(zhù)。我們總是很難真正了解我們的內心，即使它在某種意義上就是我們自己。比起聆聽(tīng)自己的聲音，我們總是更在意大家會(huì )說(shuō)些什么。但是事實(shí)上，如果我們不去選擇正視自己的內心，而盲目地隨著(zhù)人群渾渾噩噩的.走著(zhù)，走著(zhù)自己違心的路，那么即使我們達到了大家所謂的“成功”，我們與幸福和快樂(lè )之間的距離，會(huì )和我們與自己內心的距離一樣，將是我們用無(wú)數成就，無(wú)數金錢(qián)也拉不近的。所以，正視自己的內心，我們才能活出自己的精彩與快樂(lè )，正如喬布斯所說(shuō)：“聽(tīng)從你內心的聲音，因為它早已知道你要成為一個(gè)什么樣的人�！�
我們與自己內心的距離還遙遠在，即使我們注意到了它的存在，想要拉近它的步伐也并非輕而易舉。
自由，一直是黑奴們內心唯一的渴望，可在林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》之前，已經(jīng)有多少他們的同胞倒在了血泊之中；平等，一直是女性們內心正義的希望，可今天在男女平等方面所取得的成就是用多少女中豪杰用汗水、淚水，甚至用生命換來(lái)的。追求自己內心的道路從來(lái)都是艱難曲折的，因為擺在我們面前是一座座高聳入云的山峰，是一條條深不見(jiàn)底的峽谷，它們可能是小到朋友的嘲笑、父母的誤解，也可能大到大眾的輿論、社會(huì )的歧視等等，此時(shí)我們能做的，只有握緊內心的指南針，用勇氣與毅力做刀劍，以智慧與知識做盔甲，向著(zhù)自己內心的方向留下一步一步堅實(shí)的腳印。
或許這世上有太多讓我們覺(jué)得遙遠的距離，但，如果我們不能聽(tīng)從自己的內心，那么我們與它的距離將使一切都變得更加遙遠。
“嘭、嘭、嘭”你聽(tīng)到了嗎？那才是你要遵循的聲音，那才是你要走的路。
談最遙遠的距離議論文 篇15
有人說(shuō)：世界上最遙遠的距離，是生于死的永遠分別，也有人說(shuō)：世界上最遙遠的距離，不是生于死的永遠分別，而是我就站在你的面前，你卻不知道我的心思。而我卻認為，最遙遠的距離，是能夠知道彼此的心思，卻不能夠看見(jiàn)彼此的樣子。
生與死，或許對于許多人來(lái)說(shuō)是遙遠的距離，因為他們有著(zhù)一種對死者的無(wú)比懷念相愛(ài)之人的死，會(huì )讓對方絕望；父母長(cháng)輩的死，會(huì )讓人失去精神支柱。這種距離是遙遠的，他們那種對死者的懷念是無(wú)人能比的，他們之間的感情也是無(wú)人能比的，所以生與死就成了他們之間最遙遠的距離了。
有的人認為世界上最遙遠的距離不是生與死，而是我站在你面前你卻不知道我的心思，這種距離真的很遠很遠，如果你和你的一個(gè)朋友在一起，表面上你們是很好的.，但只有你們自己明白，你們之間有多大的隔膜，那樣你的心里會(huì )好受嗎？我想你們的心里肯定不好受，因為你們都在偽裝，你們都很辛苦，那么你們又何必在一起呢？還不如彼此成為陌生人。世界上最遙遠的距離是近在咫尺，卻不知道彼此對你的感情。
能夠知道彼此的心思，卻只能聽(tīng)見(jiàn)聲音看不到他的樣子，這種距離是很少有人知道的，有人說(shuō)你們還可以聽(tīng)見(jiàn)彼此的聲音，那何嘗不也是一種幸福嗎？可是你們知道嗎？那種聽(tīng)見(jiàn)了聲音的幸福又被那種所謂的思念包圍時(shí)的滋味是怎樣的呢？你們永遠都不可能知道，有多少個(gè)日子他們都在幻想每一次見(jiàn)面的情景，那一定是很開(kāi)心很開(kāi)心的，每一次見(jiàn)面他們之間的思念都會(huì )增長(cháng)。
每個(gè)人都不同，每個(gè)的思想都不同，所以每個(gè)人對最遙遠的距離理解都不同，我們誰(shuí)都不能給最遙遠的距離給予一個(gè)肯定的解釋。
談最遙遠的距離議論文 篇16
黃沙彌漫的天邊，荒無(wú)人煙的地平線(xiàn)上，懷揣一顆赤誠心的我，獨自行走。
人們常說(shuō)“最遙遠的距離莫過(guò)于良心相對卻不知所想”，我想大概確實(shí)如此吧。
當我們滿(mǎn)腔熱血的向別人訴說(shuō)衷腸的時(shí)候，對方卻漠然相對，那時(shí)的失落感就好比你正在洗澡，卻在剎那間沒(méi)了熱水，只淌出涌的冷水擊打你身。一顆熾熱的心瞬間被石化，猶如燒得通紅的石頭被澆上了傾盆冷水一般。沒(méi)有人會(huì )喜歡別人用這種方式來(lái)對待自己，除非他特別熱衷于用這種方式去對待別人，因為他的心早已不再跳動(dòng)。
心靈的溝通是最為真誠的`對話(huà)，容不得絲毫虛假�；蛟S，你無(wú)意間的一句玩笑話(huà)就是葬送你真摯友誼的罪魁禍首。因此，開(kāi)玩笑要有度，切忌拿別人的尊嚴來(lái)開(kāi)玩笑，除非你沒(méi)長(cháng)臉，對于沒(méi)長(cháng)臉的人來(lái)說(shuō)是不存在尊嚴這個(gè)概念的。
心與心的交流是彼此思想的對流，載不動(dòng)任何的仇恨。朋友間的小摩擦是在所難免的，能在某種觀(guān)念上產(chǎn)生爭執，說(shuō)明他仍然把你看做心靈的秘密儲藏室；如若他永遠不跟你發(fā)生任何的爭執，那么你們就已經(jīng)到達了世界的兩極，彼此沒(méi)有了思想的交流。所以不要在意兄弟間的小火花，只要及時(shí)撲滅這火花就好，切不可讓這小小的火花在你們之間燃成熊熊烈焰。
人性本善，遙遠的距離只是善的一種表現。一切罪惡之源我們是沒(méi)有接近的接口的。但所謂的距離產(chǎn)生美是需要條件的，有時(shí)距離不一定能夠孕育出美麗的種子，反而會(huì )長(cháng)出荒涼寂寥的嫩芽。
心與心的距離，就在一次次的對話(huà)中變化著(zhù)，時(shí)而伸延到?jīng)]有端點(diǎn)，時(shí)而縮短到?jīng)]有距離。讓心靈的溝通、思想的對流在兩顆熾熱的心之間架起一座無(wú)形的橋梁才是根本。套用魯迅的一句話(huà)就是：“其實(shí)心靈之間本沒(méi)有距離，溝通的少了，也便產(chǎn)生了距離�！倍疫@距離會(huì )隨著(zhù)心靈的淡漠無(wú)限放大，在不知不覺(jué)中，已切斷你思想交匯的道路。
莫讓兩顆赤誠的心在距離的推進(jìn)中走向宇宙的兩端，這將是非�？膳碌�。
談最遙遠的距離議論文 篇17
世上萬(wàn)般哀苦事，無(wú)非死別與生離。
——題記
世界上最遙遠的距離是什么? 對于這個(gè)問(wèn)題，一千個(gè)人有一千個(gè)答案，每個(gè)人的答案都各不相同，卻各有各的道理。
有的人說(shuō)，世界上最遙遠的距離是余光中的《鄉愁》�！拔以谶@頭，母親在那頭”“我在這頭，新娘在那頭”“我在外頭，母親在里頭”“我在這頭，大陸在那頭”。無(wú)論是這頭還是那頭，中間總隔有一段的距離，或長(cháng)或短，它總是連著(zhù)這頭到那頭的`距離。不管是郵票還是船票，不管是墳墓還是海峽，世界上最遙遠的距離，就是這頭到那頭的距離。
有的人說(shuō)，離別的距離是李商隱的《馬嵬》�！按巳樟娡v馬，當時(shí)七夕笑牽牛。如何四季為天子，不及盧家有莫愁�！蔽迥昵暗钠咴缕�，唐玄宗和楊貴妃在馬嵬海誓山盟，永不相離，還對天上牽�？椗荒暌欢鹊臅�(huì )見(jiàn)加以嘲笑，卻萬(wàn)萬(wàn)想不到他們五年后會(huì )生死別離�，F在牽�？椗辽龠�會(huì ) 那一年一度的會(huì )見(jiàn)，而他們，卻是再不得相見(jiàn)。他們的婚姻卻遠不及普通百姓家的莫愁婚姻幸福美滿(mǎn)。世界上最遙遠的距離，便是從天上到地下的距離。
有的人說(shuō)，世界上最遙遠的距離是李白的《贈汪倫》�！疤一ㄌ端钋С�，不及汪倫送我情�！睆南嘟簧跎畹暮糜�，到最后各有各的道路，而不得不分道揚鑣。這世界上也有很多像李白和汪倫一樣。王勃與杜少府；王維與元二；杜甫與韓十四，還有不知多少的知己好友詠別離。世界上最遙遠的距離，便是從桃花潭水面到潭底的距離。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。無(wú)論哪般，世界上最遙遠的距離，便是親人別離，愛(ài)人不能相守，友人不能相攜。
談最遙遠的距離議論文 篇18
地球不問(wèn)與太陽(yáng)相隔了多少光年，也依舊無(wú)悔的等陽(yáng)光一個(gè)姍姍來(lái)遲，候鳥(niǎo)不問(wèn)是否看得見(jiàn)海岸線(xiàn)，也執著(zhù)的飛向另一個(gè)彼岸。它們無(wú)視時(shí)間和距離只待天際渺茫的一處依戀。這世上，究竟何為最遙遠的距離？
千里不算遠，因為有心相連，萬(wàn)里不算長(cháng)，因為有情長(cháng)依。
最遙遠的距離，不是地域或時(shí)間的牽絆。西周褒國美女褒姒作為乞降的`工具嫁入王室，幽王愛(ài)之如掌上明珠，為她廢了王后，太子，搜羅天下絲帛，只因她喜歡聽(tīng)裂帛之音�？伤⒁源丝鞓�(lè )。為博美人一笑，幽王竟做出烽火戲諸侯這等荒謬之事，亡國周朝，傾了天下，也未曾得到她的真心。未曾拉邁彼此的距離。
最遙遠的距離，不是生與死的糾葛。
項羽陷入困境之時(shí)，虞姬悵然拔劍起舞，并歌曰：“漢兵已略地，四方楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生�！备枇T自刎，激項羽奮戰之斗志。即使兩人從此生死兩相隔，心卻靠緊在一起。這一美麗神話(huà)，感動(dòng)后世千年，傳為后世佳話(huà)。
最遙遠的距離，不是未曾相識未曾深交。白居易潯陽(yáng)江頭送客，卻聽(tīng)得終年不聞的琵琶聲，偶遇琵琶女，竟互訴心事，聽(tīng)完琵琶女的遭遇，深嘆道“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。兩人未曾相識，卻身處同境，感同身受。嘆得一聲：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！北娙嗽@樣說(shuō)：“與人相處，最大的距離莫過(guò)于邁在咫尺如天涯！”感慨動(dòng)容之間，心的距離已經(jīng)不遠了。兩顆互相猜忌，互相質(zhì)疑，互相自私，互相抵觸的心是最遙遠的距離，不在于時(shí)間，地域，甚至是生死相隔，而是在于心與心的隔閡，只要兩顆心緊緊相依，就不會(huì )感到任何阻礙，超越一切遙遠的距離。
談最遙遠的距離議論文 篇19
站在大海這頭，望著(zhù)遙遙無(wú)際的海面，尋找海的另一頭，好遙遠的距離；立在大陸的彼岸，眺望著(zhù)它的雄姿，好遙遠的距離；坐在父母的對面，瞅著(zhù)他們憔悴的面龐，與父母相互思忖著(zhù)各自的心思，中間樹(shù)起一道無(wú)形的冷墻，也許這就是最遙遠的距離吧…
從呀呀學(xué)語(yǔ)到滿(mǎn)腹經(jīng)綸，身邊最親的人，同時(shí)對子女花費最大心思的人只有父母。但，伴隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，社會(huì )的改變，父母與子女之間也就有了一堵冷墻，也就是所謂的代溝。于是最親的人便從最近的生活距離跨越到了最遙遠的心靈距離。從無(wú)話(huà)不談似朋友的親近到無(wú)話(huà)可談似陌生人的遙遠，這一切竟是那么遙遠。
也是因此，父母與子女的心靈之間就好像兩個(gè)人孤寂地站在一望無(wú)涯，波濤洶涌的`大海兩岸，無(wú)法溝通，遙不可及；也似身在異鄉流浪魄落的游子，在大陸彼岸望著(zhù)它不能回歸時(shí)的無(wú)助。
這最遙遠的距離對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不希望見(jiàn)到的。它讓親情不可以流露。每個(gè)子女都希望與父母回到那些無(wú)話(huà)不談的時(shí)刻，如此的話(huà)我們就努力自主的縮短這段距離，用心靈，用溝通縮短“最遙遠的親子距離”……
談最遙遠的距離議論文 篇20
“奶奶，世界上最遙遠的距離是有多長(cháng)啊?”“大概是生與死吧!”生與死?這距離是有多遠呢?”“呵呵!小家伙，等你長(cháng)大了，你就會(huì )明白的了�！毙r(shí)侯的我總是這樣幼稚的問(wèn)奶奶。
長(cháng)大后，我終于明白了為什么奶奶說(shuō)世界上最遙遠的距離是生與死了�？墒�，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我懂的了一個(gè)道理，原來(lái)，世界上最遙遠的距離不是生與死，或許你們現在還很迷惑，世界上最遙遠的距離到底是多遠呢?當你們看完下面的故事就會(huì )明白的了。
三四歲的我，從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)父母的疼愛(ài)，因為那時(shí)候，他們都去了廣州工作，所以，那時(shí)候我都是由爺爺奶奶照顧的，當我看見(jiàn)別的小朋友都有爸爸媽媽陪著(zhù)，我就特別的羨慕他們，我總是問(wèn)奶奶，我的爸爸媽媽呢?為什么別人都有父母陪著(zhù)，而我卻沒(méi)有。奶奶總是不回答我。在寂靜的夜晚，我總會(huì )躲在我的小被窩里偷偷的哭泣著(zhù)，想念著(zhù)我的爸爸媽媽。與此同時(shí)，不懂事的我還不了解父母的用心良苦，把父母為了我的未來(lái)去拼命的愛(ài)演變成了恨，我怨恨他們把這么小的我丟下不管。當父母回來(lái)的時(shí)候，我已經(jīng)淡忘他們了，在我的腦海了拼命的想著(zhù)他們給予我的回憶，可是，我找了好久，也找不到。自我懂事以來(lái)，我還沒(méi)和他們說(shuō)過(guò)幾次話(huà)!四歲的那年，他們回來(lái)工作了�？墒�，我跟他們怎么也熟悉，日子一天天的過(guò)去，我也在一天天的長(cháng)大，但是我對他們的態(tài)度越來(lái)越冷淡了，與他們相處的時(shí)間越來(lái)越少了，常常與他們作對，把媽媽氣得火冒三丈，這樣的日子維持了很久，直到有一天，表哥突然對我說(shuō)“靜靜，你到底是怎么了，你的.父母在怎樣對你，他們也是你的父母啊!你干嘛把他們氣得那么辛苦呢?特別是你媽媽啊，你知道嗎，他真得被你氣的好苦啊!”“這是他們應得的!”說(shuō)完，我把手了的棍子折成兩截，用力一扔，向表哥投來(lái)一個(gè)惡狠狠的眼神，他不禁后退了一步，我起了身子，想要走，他突然拉住了我，“難道你想一直想要維持這樣的關(guān)系嗎?”我愣了一下“對，反正我是無(wú)所謂的�！蔽摇@真的是我所要的答案嗎?“你有沒(méi)有想過(guò)，其實(shí)你的父母一直很愛(ài)你只是你因為小時(shí)候的事而蒙蔽了現實(shí)，他們都知道小時(shí)侯是委屈了你，所以他們現在一直想彌補給你，可是你一直不給機會(huì )給他們，所以他們只能自己創(chuàng )造機會(huì )，他們的辛苦從來(lái)不讓你看見(jiàn)，那你有沒(méi)有發(fā)現到他們的頭上偶爾會(huì )多幾根白發(fā)呢，連我這個(gè)外人也察覺(jué)到，你是他的女兒，你也沒(méi)發(fā)現，難道……”“不要在說(shuō)了!”我用力甩開(kāi)他的阻止他有往下說(shuō)的機會(huì )，我不想再聽(tīng)了，我再也聽(tīng)不下去了，我怕再在聽(tīng)下去，我會(huì )哭的。這么久，我從從來(lái)沒(méi)有讓自己在家人面前哭過(guò)，我不想在家人面前看出我的軟弱，眼淚是弱者的代表�；氐郊依�，我把自己關(guān)在房間里，思考了好多的問(wèn)題，想了很久，其實(shí)，我也想過(guò)要做一個(gè)乖女兒，可是……想了很久，也很猶豫，經(jīng)過(guò)一翻思想斗爭，最終我還是決定了要做一個(gè)、乖女兒，努力的表現，最后，我成功了。
世界上最遙遠的距離不是生也死，而是，你就在他的身旁，而你卻不知道他愛(ài)你!這就是世界上最遙遠的距離。如果你發(fā)現你也像我一樣，覺(jué)得父母不愛(ài)你，那么，請你放下你那無(wú)情的面具，放下你內心的悲傷與怨恨，回頭看一看，或許他們正在為你默默地付出，而你卻不知道!
談最遙遠的距離議論文 篇21
看過(guò)周星馳電影的人都知應該道，在他的《大話(huà)西游》里有那么一句感人肺腑的名言：“世界上最遙遠的距離，不是生與死。而是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你�！倍谥x霆鋒的《情癲大圣》中卻說(shuō)：“世界上最遙遠的距離，不是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你，而是明明知道彼此相愛(ài)，卻不能夠在一起�！�
我看時(shí)才十一二歲，并不能理解這其中的含義。經(jīng)過(guò)了這些年，心智漸漸成熟了，也只不過(guò)能稍微理解一點(diǎn)點(diǎn)。
我認為，他們說(shuō)的應該是心靈的距離。
有些人，我們一年難得見(jiàn)一次面，而我卻感覺(jué)到十分滿(mǎn)足。而有些人，我們天天見(jiàn)面，然而卻形同陌路。古人有云：“海內存知己，天涯若比鄰�！蔽蚁霊摼褪沁@個(gè)意思，只要心在一起，人是否在一起其實(shí)是不重要的，所以相比之下《大話(huà)西游》里的那段話(huà)，我更加認同，我覺(jué)得這句話(huà)不僅僅用在愛(ài)情上，對于什么事情都是一樣的。就好比一個(gè)球隊，如果大家的心不在一起，那便無(wú)法發(fā)揮出最完美的實(shí)力，就會(huì )被對方輕易的戰勝。
當然，也有不少人認為，世界上最遙遠的距離，是現實(shí)中的距離。而現實(shí)中的距離是不一定的，只有更遙遠，沒(méi)有最遙遠，我們無(wú)法定義從某處到某處是世界上最遙遠的距離，至少，以現在人類(lèi)的能力，是無(wú)法做到的，因此更有一些人認為，世界上最遙遠的距離，實(shí)際上，是不存在的，它只是一句感慨。
世界上最遙遠的距離，也許只是對兩人之間那深深的'隔閡的一舉輕嘆，又或許是對那浩瀚無(wú)際的宇宙的一聲驚嘆。然而世界上最遙遠的距離，它到底是什么，它象征著(zhù)什么呢？我不知道，我想也沒(méi)人知道。每個(gè)人有每個(gè)人自己的看法，或許有人覺(jué)得是心靈的距離，又或者是現實(shí)的距離，我個(gè)人覺(jué)得所謂世界上最遙遠的距離，只是一個(gè)稱(chēng)呼，一個(gè)形容詞而已。它僅僅只代表人們對距離遙遠的一聲感慨，僅此而已。
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