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以慢為話(huà)題的議論文（精選24篇）
在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，大家都不可避免地會(huì )接觸到論文吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗的過(guò)程。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編收集整理的以慢為話(huà)題的議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
以慢為話(huà)題的議論文 1
據說(shuō)美國有一所中學(xué)，校訓是慢慢來(lái)。乍一看來(lái)，覺(jué)得似玩笑，如兒戲�，F實(shí)生活中的我們，看到的類(lèi)似時(shí)間就是生命，時(shí)間就是效率的標語(yǔ)實(shí)在是太多了。但是，慢慢來(lái)，仔細想來(lái)，卻大有深意。
為什么要慢慢來(lái)？
因為現實(shí)生活中，有不少的人蘿卜快了不洗泥，做事情，總是急功近利，恨不得一蹴而就；工作總是馬馬虎虎、粗心大意；性情浮躁，靜不下心；做學(xué)問(wèn)淺嘗輒止、如蜻蜓點(diǎn)水。
因為急，因為想快，造成錯誤、造成重大損失的例子，在我們身邊實(shí)在是多了去。
許多城市、甚至海島建起成群的高樓大廈，無(wú)人居住猶似鬼城；許多的舊城為建新城，扒掉具有文物保護價(jià)值的建筑，然后又因為要發(fā)展旅游再去修建假古跡；河流被污染就填上，為了美化城市再挖出新的河道；等等。為什么不能慢慢來(lái)呢？為什么不能先好好地規劃規劃，長(cháng)遠地打算打算呢？蓋起了大樓再拆大樓，修好了馬路再挖下水道。這樣的例子，在我們身邊怎么數得完呢！
不說(shuō)也罷！
還有，剛修好不久的大橋，就坍塌了；汽車(chē)剛開(kāi)動(dòng)就壓了人，你慌什么？成千上萬(wàn)的交通事故不都是因為跑得太快嗎？！
為什么要慢慢來(lái)？
這是因為，慢慢來(lái)可以養成細心謹慎的工作習慣，慢工出細活，慢不容易出差錯；慢慢來(lái)可以促使你多觀(guān)察、多思想；慢慢來(lái)可以使你提前發(fā)現自己的.過(guò)失和錯誤。
就像學(xué)數學(xué)、物理或者化學(xué)，定理公式等等還沒(méi)有真正理解，就急著(zhù)做題，你怎么可能做得對？就像寫(xiě)計劃、寫(xiě)報告，急急忙忙寫(xiě)好，就拿給領(lǐng)導看，那么多的錯別字、病句、論述不嚴謹，領(lǐng)導看了煩不煩��？
特別是將來(lái)，你的肩負的使命、責任或許會(huì )非常大。你一定要記�。涸绞侵卮蟮墓こ�，越是要細心謹慎；越是緊急的時(shí)候，越是容易出大錯；越是關(guān)鍵的時(shí)候，越是急不得。
當然，慢慢來(lái)，不是不講效率。慢慢來(lái)是說(shuō)，開(kāi)始要慢，等到一切步入正軌，然后再慢慢地加快速度，正如火車(chē)、汽車(chē)、輪船一樣。
以慢為話(huà)題的議論文 2
“汽車(chē)剛駛出高速地段，車(chē)里的乘客有的無(wú)聊地聽(tīng)著(zhù)隨身聽(tīng)，有的不耐煩地看著(zhù)報紙，有的干脆扶著(zhù)前面的座位瞅著(zhù)，妻子坐在我的身邊，無(wú)精打采地看著(zhù)地面。我坐在窗口，突然一地鮮花映入我的眼簾，五彩繽紛，煞是好看。于是我請示司機停車(chē)并答應只要采一束花的時(shí)間就夠了。剎車(chē)一拉，全車(chē)人詫異地看著(zhù)我，待我從路邊采來(lái)一束美麗的花給妻子時(shí)，她開(kāi)心極了，他隨即將它們分給車(chē)里的每一個(gè)人，頓時(shí)車(chē)里春意盎然……”
這是我曾經(jīng)看到的一篇文章，它給我啟發(fā)很大，也因此想起了席慕容的一段話(huà)：其實(shí)，歲月一直在消逝，今日的得總會(huì )變成明日的失，今日朦朧的幸福也總會(huì )變成明日朦朧的傷悲，今日的擁有總也贖回不了昨日的過(guò)錯�？墒�，無(wú)論如何，我總是努力而認真的生活過(guò)了。
努力而認真的生活，不是走馬觀(guān)花，也不是浮光掠影，擠身于知識快速、信息高速，一切飛速的新時(shí)代，我們還會(huì )有上文中那位年輕人的“停下來(lái)慢慢欣賞”的經(jīng)歷嗎？所以，我想在我們的時(shí)代，訪(fǎng)放慢一些速度，有的`地方也許一生只會(huì )到過(guò)一次，不慢慢欣賞周?chē)氖挛�，該�?huì )是多么遺憾的事��！
紀伯倫有句名言：烏龜比兔子更能多講些道路上的情況，阿爾卑斯山口的路牌上也寫(xiě)道：“慢慢走，欣賞��！”社會(huì )的競爭，生活水平的提高，總讓我們更加擔心自己跟不上時(shí)代的車(chē)輪。于是我們給自己一個(gè)勁兒地鼓氣：快些，再快些。如果遇到這一個(gè)時(shí)候，我建議主，讓我們先暫且放一放高速，慢些，再慢些，欣賞一下周?chē)�值得我們細細品味的點(diǎn)滴。
“花開(kāi)不是為了花落，生命不是一次簡(jiǎn)單的奔赴死亡之約，侯鳥(niǎo)由南飛到北，又由北飛到南是為了經(jīng)歷四季的更替……”當一切都將變成高速，出門(mén)有高速公路，就餐有各式各樣的快餐，打開(kāi)書(shū)報有各式各樣的文化快餐，打開(kāi)電腦更可以幾分鐘內“網(wǎng)盡天下”時(shí)，請記得放慢一下腳步，那時(shí)我們就會(huì )感受到生活有多少別樣的滋味。
以慢為話(huà)題的議論文 3
時(shí)間走著(zhù)，有時(shí)，很快，有時(shí)又很慢，慢的像是很久很久。
小時(shí)候，總是想，哪一天，我也可以不用踩凳子就夠到日光燈的開(kāi)，哪一天，我一伸手，就可以摸到冰箱的頂端，什么時(shí)候可以不用跳就把頭伸到和墻頭一樣高？總是想，總是想，想得久了，就慢慢地想不起來(lái)了，只有在夢(mèng)里，才會(huì )模糊地又再次想起，醒來(lái)后，又忘了。
慢慢地，我長(cháng)的比開(kāi)關(guān)高了，慢慢地，冰箱矮下去了，慢慢地，墻被拆掉了，時(shí)間在走，一去不回，想不起來(lái)了，忘不掉的，生活。
依舊的三層樓房拆掉了，無(wú)數的平房拆掉了，油柏馬路變寬了，黑漆漆身向了更遠的地方，交通事故變多了。老奶奶不敢過(guò)馬路了，動(dòng)物園變成了公園，最后
的動(dòng)物，那憨厚的狗熊也在去年冬天被請走了，黑龍潭死了，又活了，慢慢地，一切都變了。
昏暗的天空，更混了，矮小的三層樓房長(cháng)到十層以上，我家又被拆了，但，又有了新的房子，周?chē)?人陌生了，誰(shuí)都不認識，慢慢地，時(shí)間在走，我也在走。
去年的冬天，慢慢地，離我越來(lái)越遠，曾經(jīng)踩過(guò)的草地，又長(cháng)出新草，門(mén)口的井蓋又一次消失，而這次，連樓門(mén)一起，也都丟了。車(chē)子丟了，錢(qián)丟了，自己也丟了，慢慢地，我昏昏暗暗。
買(mǎi)來(lái)的CD越來(lái)越多，桌子上的書(shū)，越來(lái)越高，頭發(fā)越來(lái)越長(cháng)，一狠心又剪掉了，用完的筆越來(lái)越多，慢慢地，醒來(lái)，睡去。
慢慢地，我越長(cháng)越大了，慢慢地，以前的記憶丟失了，再也找不回來(lái)了，慢慢地，我的生命又漸漸減少了，慢慢地，我已經(jīng)17歲了。慢慢地，我知道我一無(wú)所有，慢慢地，又發(fā)現我擁有一片藍天，慢慢地，朋友們都離我而去了，慢慢地，我再也想不起他們了，慢慢地，天黑了，慢慢地，眼，濕了……
慢慢地，慢慢地，我走在前方是遺篇混沌的人生長(cháng)路上……
以慢為話(huà)題的議論文 4
米蘭昆德拉在小說(shuō)《慢》中曾寫(xiě)道：我相信慢是一種幸福的標志。這同樣讓我想起了一句話(huà)：放慢自己前行的腳步，不是停滯，而是為了明天更好。
著(zhù)眼現在，繁華社會(huì )，已進(jìn)入了快節奏的信息化時(shí)代，太多的誘惑讓我們不舍，讓我們慢不下步調，只知道一味的前進(jìn)，前進(jìn)�？焓菍�(shí)現目標的希望，然而快并不代表收獲幸福。在一味追求快的同時(shí)，我們也常體味過(guò)度追求快的辛酸和苦澀。在快的途中我們可能已經(jīng)錯過(guò)太多本該享受的年華。
在交通安全事故中，快是第一殺手，寧停三分，不搶一秒已成為家喻戶(hù)曉的警示名言；新中國成立不久，中國領(lǐng)導人錯誤估計社會(huì )發(fā)展形勢，在超英趕美的豪邁誓言中，付出了沉重的.代價(jià)，于是中國特色社會(huì )主義理論成為從實(shí)際出發(fā)的代名詞。
有時(shí)慢是為了更好的快，如果說(shuō)快是曇花一現的過(guò)客，慢則是品味幸福的標志�；仡櫄v史，多少墨客在慢中灑脫生活，不如讓我們學(xué)學(xué)他們的慢，去品味慢的幸福。
莊子是慢的，慢到了解游魚(yú)之樂(lè )，舞蝶之悅，慢到脫離塵世與名利，慢到只追求夢(mèng)中化蝶的逍遙，只感受人生中清而澈，柔而涼的泉。無(wú)疑莊子的慢是幸福的，他在慢中讓自己的心靈飛翔著(zhù)。
那不為五斗米折腰的陶淵明，在南山下守著(zhù)他采菊東南下，悠然見(jiàn)南山的樂(lè )趣；那獨釣一江寒雪的柳宗元，吟唱千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人中滅的絕句；那挽著(zhù)飛瀑落九天，捧起桃花潭水，呼喚遠影孤帆的李白更讓我們看見(jiàn)了他人生中獨特的浪漫。
歷史是長(cháng)河，在這條長(cháng)河中遨游著(zhù)無(wú)數放慢腳步享受生活的人，同樣也沖毀了那些在快節奏中消逝的生命。
一息尚存，奮斗不止的作家狄更斯，當他不停腦的工作到晚飯時(shí)間時(shí)，剛坐在飯桌邊便永遠的睡著(zhù)了。他把生命當做工作的籌碼，甚至忘記自己是血肉之軀，不是鋼鐵之身。這樣的快節奏生活是對自己的踐踏與不負責任。
在追求學(xué)業(yè)，積累知識的過(guò)程中，快是美好的希望，但循序漸進(jìn)才是收獲希望的保障。三更睡，五更起是扼殺希望的頑敵，題海戰術(shù)、疲勞戰術(shù)是摧殘希望的藥劑。
是時(shí)候放慢自己的腳步了，去聽(tīng)聽(tīng)清晨的第一聲?shū)B(niǎo)鳴，去看看路旁盛開(kāi)的一朵野花，去嗅嗅雨后泥土的芳香，你會(huì )發(fā)現這樣的慢，是一種幸福。放松，休息為了明天更好。
以慢為話(huà)題的議論文 5
人的一生，是需要一些停歇的。每一次的停歇，亦是為了再次的行走。車(chē)禍是一件悲慘之事，時(shí)常因為速度太快而導致的，也有因太慢被別的車(chē)撞到。是的，車(chē)速要適度才行。人生也是亦如此，我們的身心，才會(huì )得到更好的休養生息。
在這變速的時(shí)代，人們總會(huì )緊隨時(shí)代的腳步，利用時(shí)代給予的消息，去實(shí)現夢(mèng)想或是建立事業(yè)的`城堡。有些人慢了腳步，跟不上時(shí)代的腳步，只有淘汰�；羁�，或慢�？炝�，自己亂了戰腳，前方之事太過(guò)模糊，掌握不了。慢了，時(shí)間流逝，機會(huì )不再來(lái)，留下過(guò)時(shí)的信息，毫無(wú)意義。有些人喜歡看新聞，瀏覽網(wǎng)絡(luò )，掌握時(shí)代新出的消息。人生不需要太快，更不能太慢，適度而行。
為名與利，在道路上奔波勞碌，為何不停下來(lái)歇一歇？追求名與利太久，忘記最初的心，這樣的事情太多了，忙碌起來(lái)忘記了與親人朋友的團聚，最終留下了遺憾。每一次的停歇，讓自己的內心安靜，才能對事物更好的認識與認知。
夢(mèng)想，每個(gè)人心中都存在著(zhù)。有時(shí)著(zhù)急著(zhù)為實(shí)現夢(mèng)想的焦慮，感到不安，這條路很長(cháng)，需要一步一步地前行，或許每一步是那么的艱辛，不用著(zhù)急，因為踏出的每一步都會(huì )離夢(mèng)想更進(jìn)一步，當累的時(shí)候停下來(lái)，看看旁邊的風(fēng)景，或許會(huì )發(fā)現不一樣，心情就不一樣，認真對待每個(gè)事物，或許就有不一樣的收獲。
曾經(jīng)有個(gè)圓，它滾動(dòng)得很快，快得看不見(jiàn)沿路的風(fēng)景。有一天，圓缺失了一大塊，不再規則，它只能慢慢移動(dòng)，這時(shí)它發(fā)現了不一樣，它第一次仔細觀(guān)察眼前的世界，向小草問(wèn)候，同白云聊天，只為尋回缺失的部分。終于它如愿以?xún)斦业搅巳笔У乃槠�，于是又飛快的滾動(dòng)起來(lái)。這時(shí)它看不清沿途的風(fēng)景了，這才意識到一味的快，就會(huì )失去一部分的東西，或許應該慢下來(lái)，這樣才能欣賞更好的風(fēng)景，于是它放棄了千辛萬(wàn)苦尋回的碎片，緩慢而快樂(lè )的移動(dòng)著(zhù)。
我們應該等一等自己的靈魂，不要太快，停歇一會(huì )，看看沿途的風(fēng)景，放松心情，慢慢地釋放壓力，解放煩惱，不知不覺(jué)中就會(huì )發(fā)現，這一時(shí)刻是多么的美妙。
人生道路行走，誘惑、煩惱等等太多，靜下心來(lái)，慢下來(lái)，或許發(fā)現能解決的方法。
一生很長(cháng)，需要快，更需要慢。
以慢為話(huà)題的議論文 6
不知從何時(shí)起，高效、準時(shí)、紀律貫穿整個(gè)社會(huì )生活�！翱臁币呀�(jīng)深入我們的內心，人們甚至沒(méi)有閑暇去享受生活的美好。曾經(jīng)魏晉時(shí)期的灑脫，唐宋時(shí)期的悠閑和明清時(shí)期的閑適至今已完全不復存在，“慢”仿佛已經(jīng)成為了一個(gè)貶義詞�？墒�，事實(shí)真的是這樣嗎？
當今時(shí)代網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)盛行，因為網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作門(mén)檻較低，但稿費卻很可觀(guān)。所以，有很多人都開(kāi)始寫(xiě)起了網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)。但與之同時(shí)產(chǎn)生的，是大批量的“垃圾文學(xué)作品”。多數網(wǎng)文作者為了追求所謂的“效率”，開(kāi)啟了湊字數模式，故事情節莫名其妙，質(zhì)量大幅度下滑，甚至讓整個(gè)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)界都蒙上了一層陰影。
“快”意味著(zhù)粗制濫造，一味地追求數量而忽略質(zhì)量，甚至在某種程度上存在著(zhù)敷衍。去年一部號稱(chēng)國產(chǎn)科幻神作的影片《上海堡壘》上映，但該片一上映就被網(wǎng)友瘋狂吐槽，吐槽的內容主要集中在：畫(huà)面特效粗糙，演員表演僵硬，配音和人物性格有偏差等，究其原因就是這部電影“趕工”的結果。與之同期上映的另外一部國產(chǎn)電影《哪吒之魔童降世》的口碑卻受到了一致的好評。這部電影是繼《大圣歸來(lái)》、《大魚(yú)海棠》、《白蛇緣起》之后國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的又一高峰，但這部電影的制作過(guò)程卻與當今時(shí)代的“快”追作文求截然不同，這部電影早期十分艱難，從備案到上映共耗時(shí)五年多，中途更是險些因資金斷裂而放棄。但制作組還是沒(méi)有選擇倉促完工，而是全部工作人員省吃?xún)�用克服了所有的困難，將電影高質(zhì)量的完成。稍后的事情，就是這部用心之作，獲得了空前的好評和票房大賣(mài)。這就是“慢功夫”所得到的回報。
與之相像的還有備受好評的廣播劇《殺破狼》。729聲工廠(chǎng)的每位參與配音的配音演員配音時(shí)都盡自己最大努力，拼盡全力貼合原著(zhù)，對每個(gè)音效都力求完美寫(xiě)實(shí)，用聲音向我們還原了那個(gè)蒸汽滾滾、鐵馬冰河的世界，還原了那個(gè)馳騁沙場(chǎng)、忠心耿耿的大將軍，還原了那個(gè)縱橫朝堂、一心為國的雁北王。歷時(shí)四年，每個(gè)演員的付出沒(méi)有白費，終究打破了國內廣播劇的`紀錄。
仔細想來(lái)，近年廣受好評的作品制作周期都呈現出越來(lái)越長(cháng)的趨勢�！洞笫w來(lái)》前后制作將近十年之久，一上映就勾起了人們年少時(shí)對于大圣的崇拜之情�！稓⑵评恰贰镀圃啤贰赌x》等廣播劇的精良制作也得到了廣大聽(tīng)眾的好評。
現代生活的快節奏，使人們沒(méi)時(shí)間去慢下來(lái)。急功近利勢必難以結出香甜的果實(shí)，磨刀不誤砍柴功，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，歲月的沉淀，一定會(huì )讓用心制作綻放出最美的光芒。
以慢為話(huà)題的議論文 7
獵豹以快作為自己行動(dòng)的法則，劉翔以快作為自己奮斗的目標。正因此，草原才有恐怖的“閃電殺手”，東方才有了一顆閃亮奧運新星。
快使他們達到了自己的目標，證明了自己的價(jià)值。生活需要快，即需要一種快的生活節奏。生活節奏快，才能提高自己的成功幾率。二十一世紀是一個(gè)充滿(mǎn)挑戰與競爭的時(shí)代，曾經(jīng)有人就專(zhuān)門(mén)把高考比喻成“千軍萬(wàn)馬擠獨木橋”。面對這一浪又一浪的挑戰，只有加快生活節奏。提高自己的成功幾率才是穩中求勝的關(guān)鍵。
瘋狂英語(yǔ)的創(chuàng )始人李陽(yáng)，為了加快他學(xué)英語(yǔ)的生活節奏，他不分晝夜，被很多人稱(chēng)之為“瘋子”，他的執著(zhù)和瘋狂最終使他獲得了成功。偉大的法國１９世紀作家巴爾扎克，他每天工作至少１４個(gè)小時(shí)以上，以一種超乎想象的狂熱生活節奏進(jìn)行著(zhù)他的寫(xiě)作事業(yè)，最終他的創(chuàng )作成為１９世紀文學(xué)的顛峰，他的作品也成為人類(lèi)最寶貴的精神財富。
生活節奏快，才更容易養成敏捷的思維。生活節奏快的人，無(wú)疑會(huì )比其他人在相同的時(shí)間內做快與慢。那么，我們又將“慢”——那朵閑云、那泓清泉、那人生的調味劑置于何處呢？
我想講一個(gè)故事：有一個(gè)人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是無(wú)論他跑得多快，影子總是在他身后，不久他力竭而死。一個(gè)老者嘆息著(zhù)說(shuō)：“其實(shí)要甩掉自己的影子很容易，只要找片綠蔭坐下來(lái)歇歇就行了�！�
老者的智慧，是雋永而又意味深長(cháng)的，這是人生的態(tài)度，也是很多人都難以企及的高度。而楊貴妃無(wú)疑是聰明的，她將快與慢結合成舞蹈的精髓，或胡笳長(cháng)笛急舒袖，或緩歌慢舞凝絲竹，試問(wèn)她若是終日不厭煩地水袖輕舒，或是終日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王帶笑看，又如何引得荔枝翻塵來(lái)？
我行爾動(dòng)，我靜爾休，這本就是形容人生最貼切的一句話(huà)。握緊雙手，里面什么也沒(méi)有，而張開(kāi)雙手，世界卻在你手中。日日追逐著(zhù)朝陽(yáng)而去，你永遠也無(wú)法得見(jiàn)夕陽(yáng)的那抹艷色。潯陽(yáng)岸旁歌影猶存，清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘，輕攏慢捻的'一曲，醉了煙花三月，醉了一池碧波，連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬，也變的真切起來(lái)。
我們每個(gè)人都有這樣的權利，在疲憊的時(shí)候，放慢腳步行走，或杯浮綠蟻，或清茗煮茶，將松籟奏成一闋中天曲，譜進(jìn)我們自己的弦音，讓亦步亦趨地跟在我們身后的清幽渲染人生的繁華，在城市飛快前進(jìn)的速度下，且臨風(fēng)，且船移。這，才是快與慢最完美的結合，就像雅典衛城廊柱下光與影的共舞，這，才是最精彩的人生。
以慢為話(huà)題的議論文 8
一首曲子的節奏快慢要是能相互協(xié)調便會(huì )有錯落有致此起彼伏的暢快感，這并不容易。但要一個(gè)急性子的人和一個(gè)散漫的家伙相互理解，和諧相處，那就更不容易了。
我與爺爺奶奶三人同住，生活中充斥著(zhù)各種快與慢的不協(xié)調。爺爺是個(gè)做起事來(lái)風(fēng)風(fēng)火火的老頑童，總給人一種急沖沖的感覺(jué)。而我，自然就是那個(gè)慢吞吞，做什么都反應遲緩的家伙。這種做事的節奏差異總讓愛(ài)頂嘴的我和容易激動(dòng)的爺爺產(chǎn)生矛盾。幸好，我家還有個(gè)充當調解員，做起事來(lái)不緊不慢的奶奶，我們倆才能相安無(wú)事地較為平靜地生活在同一屋檐下。
就拿今天早上發(fā)生的事情來(lái)說(shuō)吧。平時(shí)我給自己和爺爺奶奶分別調一個(gè)鬧鐘，因為要給我做早餐，所以爺爺那邊的鬧鐘比我的快二十分鐘。往常，在我慢悠悠地起床的過(guò)程中，總能聽(tīng)到廚房傳來(lái)一陣快節奏的“樂(lè )音”：“呯”地一聲關(guān)上柜子，“啪啪啪”地攪著(zhù)雞蛋……可今天早上，待我睡眼惺忪地爬出被子走到房門(mén)口，卻覺(jué)得外邊一片安靜，仿佛整個(gè)房子仍在睡夢(mèng)中安眠。我頓時(shí)感到不妙，沖向爺爺奶奶的房間，著(zhù)急地敲著(zhù)門(mén)喊到：“奶奶！爺爺！六點(diǎn)半啦！”
“呀！”房間內傳來(lái)奶奶一聲低呼，我打開(kāi)房門(mén)，只見(jiàn)他倆都醒了，爺爺一手抓過(guò)床頭的外套“嗒嗒”地走向廚房，動(dòng)作快得我一時(shí)沒(méi)來(lái)得及叫“爺爺早上好”�！斑�站著(zhù)干嘛，快去刷牙洗臉！”奶奶對呆在房門(mén)口的我高聲道，但隨即又壓低聲音說(shuō)：“你忘了調這邊的鬧鐘，爺爺肯定有點(diǎn)火了，再拖拖拉拉的.，待會(huì )又會(huì )發(fā)作了�？烊グ��！蔽抑缓眉泵c(diǎn)頭，跑去刷牙。
好不容易用快于自己平時(shí)數倍的速度收拾好，我又踱到餐桌前。抬頭一看，已經(jīng)五十分了！我不禁加快了動(dòng)嘴的速度。眼見(jiàn)外頭的天空愈發(fā)亮了起來(lái)，似乎在與時(shí)間一同催促著(zhù)我。這時(shí)，原本在旁邊一言不發(fā)悶頭吃著(zhù)的爺爺卻開(kāi)口說(shuō)：“慢點(diǎn)吃，小心嗆到。吃這么快，嚼不碎不好消化……”“這些也要教訓我……”我雖然在心里抱怨，卻隱約覺(jué)得這樣的“矛盾”有些理所當然。
“爺爺奶奶再見(jiàn)！”“過(guò)馬路小心�！蔽易罱K準點(diǎn)踏出家門(mén)。外面的天空已經(jīng)完全亮了，我慢慢地走在上學(xué)路上，望著(zhù)有些邊快走邊吃著(zhù)早餐的人，感受著(zhù)這快與慢交織的日常。
以慢為話(huà)題的議論文 9
在這樣一個(gè)一切都講究速度，講究快的年代，每一個(gè)人都在與時(shí)間賽跑。餓了，有快餐；開(kāi)車(chē)出行，有高速公路；出們遠行，有高鐵；上網(wǎng)，有高速寬帶；送禮物，有快遞。。。一切都與快有關(guān)。
人們究竟是為了什么，而使自己生活在了快節奏當中？人們是為了想要早一點(diǎn)的到達自己的目的地，實(shí)現自己的目標而把自己的步伐加快。
當我們年老時(shí)躺在病床上回想著(zhù)自己過(guò)往的生活，自己只能回想起實(shí)現的一個(gè)又一個(gè)的目標和快速的.步伐再就沒(méi)有什么可回憶的了。這樣的人生豈不是太過(guò)于悲慘。
我們應當放慢自己的腳步，留心觀(guān)察、品味我們身邊的每一個(gè)人，每一件是。這樣我們才更有意義的生活下去。去吃自己喜歡的食物，細細品味其味道；去送一份禮物給自己喜歡的人，認真感受著(zhù)她的微笑。。。
慢生活在這個(gè)新時(shí)代中并不過(guò)時(shí)，而是人們靜下心來(lái)，細細品味生活的方法，也是值得人們去做的。
文學(xué)家一般在創(chuàng )作是都會(huì )先寫(xiě)一篇文章，然后放置下來(lái)，過(guò)一段時(shí)間拿出來(lái)修改，再放置，再修改。一連幾次，直到自己認為無(wú)須再改，才會(huì )發(fā)表。正是因為慢，才會(huì )出現無(wú)數的好作品。只有慢工才會(huì )出細活。
慢并不是說(shuō)做事拖拉，而慢是一種生活態(tài)度，對任何事情都會(huì )認真思考，仔細斟酌，做出正確的決定，而不會(huì )犯過(guò)大的錯誤。
科學(xué)家為了研究一個(gè)課題，而耗費了十幾年的心血，有的人甚至生命都奉獻給了科學(xué)，當有上千萬(wàn)個(gè)數據放在他們面前，需要他們仔細將其排列時(shí)，科學(xué)家們會(huì )一絲不茍的做下去。正是有了他們這種“慢”的精神，才會(huì )攻破一個(gè)又一個(gè)的科學(xué)難題。
“慢”是一種生活態(tài)度，是一種負責任的態(tài)度。只有一個(gè)人“慢”下來(lái)，他的心才會(huì )從熊熊烈火變成寬廣的大海，他的心才能包容一切。
慢與快他們是相對的。在這樣一個(gè)講究速度，講究快的新時(shí)代，人們往往“慢”下來(lái)，讓自己的一切都“慢”下來(lái)，這樣才能更好的走下去。如果我們講的是一味的快，而不仔細思考。就算是你完成了你的目標，你的人生也是不完整的。
慢是一種生活方式，也是一種生活態(tài)度。
以慢為話(huà)題的議論文 10
兵法云“兵貴神速”，談交戰用兵的快；諺語(yǔ)說(shuō)“欲速則不達”，“心急吃不了熱豆腐”，顯慢的真諦�！翱臁迸c“慢”似一對冤家，各據半壁江山，互不相讓。而我說(shuō)，快慢各有長(cháng)，把快與慢結合在一起，才是上上策。
快是一種象征。它代表著(zhù)時(shí)代的步伐。走馬觀(guān)花，浮光掠影，在快節奏的今天，這是我們必須的行走方式。我們追求快，追求速度，來(lái)也匆匆，去也匆匆，雖然對此時(shí)而無(wú)奈，卻也享受其樂(lè )�？锤母镩_(kāi)放以來(lái)，如雷貫耳的“深圳速度”，激勵著(zhù)多少的昂揚斗志；看高潮迭起的奧運會(huì )賽場(chǎng)，博爾特、菲爾普斯一次次用速度征服對手，征服觀(guān)眾，書(shū)寫(xiě)歷史�？�，是一種進(jìn)步，一種能力，一門(mén)藝術(shù)。我們緊跟其后，一步步感受快的.氣息與魅力。我們需要快，我們必須快。
而慢是一份豁達。不再去回首因慢而挨打的中國近代史，無(wú)需去擔心“快”將人間的溫情冷卻。走過(guò)千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁達。細嚼慢咽，精雕細琢，用慢創(chuàng )造的往往是永恒的精品，僅要文火足矣。李時(shí)珍一本《本草綱目》用二十年的光陰；司馬光著(zhù)《資治通鑒》走過(guò)十九年，司馬遷著(zhù)《史記》耗時(shí)十三載，曹雪芹一部《紅樓夢(mèng)》夢(mèng)過(guò)十年……精品，是這樣煉出來(lái)的。慢中的豁達與智慧，早已滲透在點(diǎn)滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的醞釀，收獲一份從容的生命姿態(tài)。
殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧。在享受快與慢的同時(shí)，更應該找到它們的交集。
楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通。是“卒”厲害還是“車(chē)”兇悍？小卒一步一個(gè)腳印，卻也勇往直前，絕不回頭，無(wú)所畏懼。深入腹地，你將仕能奈何幾分！車(chē)來(lái)勢洶洶，橫沖直撞，了無(wú)障礙便直闖無(wú)忌，誰(shuí)見(jiàn)了都怕三分�？墒�，烽火戰場(chǎng)，它們誰(shuí)都少不得，誰(shuí)又能說(shuō)清是快車(chē)好還是慢卒好呢。此時(shí)的戰場(chǎng)，正是聯(lián)合車(chē)與卒的力量，快慢相輔，沖鋒陷陣。
捧起一本好書(shū)，是一目十行還是咬文嚼字？快讀一氣呵成，掌握文本主旨，領(lǐng)悟精髓；慢讀品字賞詞，感受字里行間的細膩。顯然，二者皆不可少，各有其妙。這便是聯(lián)合的智慧。
生活中的許許多多都是快慢并行的。而控制節奏，駕馭快慢則是一門(mén)高超的學(xué)問(wèn)，一種智慧。尺有所短寸有所長(cháng)，我們不能一味地追求速度或是慢節拍，當快則快，當慢則慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。
我們的生活需要快與慢的結合，人生亦然。把握快與慢的平衡，你便是真正的贏(yíng)家。
以慢為話(huà)題的議論文 11
高山流水，各有其姿；宇宙空間，奧秘無(wú)際；人生世態(tài)，千姿百態(tài)，各有境界；只有和諧相融，才能共進(jìn)發(fā)展�！}記
靜水流深，蘊藉無(wú)窮，平靜如鏡，波光粼粼，怡神養性；飛瀑奔涌，氣勢磅礴，壯麗瑰奇，激揚飛越，進(jìn)奮昂揚，張顯生命。
自然，宇宙，人生，雖是各不搭界，實(shí)則相融相通。自然界是由靜與動(dòng)、慢與快構成，而人生過(guò)程實(shí)則也是由慢與快構成的和諧樂(lè )章。
慢如蛟龍潛藏于深淵靜水，如美玉蘊含于頑石；
慢如陳年佳釀，如珍寶藏于泥沙黃土。
快如飛湍瀑流，如流星飛逝；
快如寶劍出鞘，如噴泉濺涌，美不勝收。
人生應由慢與快構成，該慢則慢，該快則快，二者相輔相成，互激互促，共奏人生和諧旋律，共譜人生輝煌篇章。
垂問(wèn)遠古，孔子安坐學(xué)館，傳道授業(yè)，清燈相伴，孤月相守，教三千弟子，傳儒家道學(xué)，不求顯達于仕途，君子安貧樂(lè )道，衣衫襤褸，瘦影獨行，奔波于列國，游說(shuō)于諸侯，不求高官厚祿，但求治國安邦平天下的主張播揚列國諸侯，這是一種靜心傳道治天下的至極修煉與提升，是一種靜默期盼的追求。靜水流深，蘊治國安邦思想主張于傳道授業(yè)的言傳身教之中，這是一種深內斂、高修養的哲學(xué)品質(zhì)。
遙望西方，馬克思，一位傳世偉人，四十年的求索默想，于比利時(shí)的一個(gè)小廣場(chǎng)的側旁，伴著(zhù)白天鵝的`飛翔，大智大慧深入歐洲大陸，遠播亞洲各國，《共產(chǎn)黨宣言》如一個(gè)幽靈在全世界徘徊。如果馬克思沒(méi)有一種靜水流深的蘊藉內煉，又怎能成就《共產(chǎn)黨宣言》如此思想之精品；如果馬克思沒(méi)有潛心摩揣人類(lèi)歷史之過(guò)程又怎能揭示人類(lèi)經(jīng)濟政治發(fā)展之規律。由此可見(jiàn)，精神，世紀偉人，實(shí)乃苦心修煉，潛心揣摩之結果，這就如人生旅途慢賞景觀(guān)之過(guò)程，慢則慢矣，實(shí)則收獲和快樂(lè )盡在其中。
人類(lèi)文明發(fā)展如此，藝術(shù)長(cháng)河流淌亦不乏慢索蘊藉之范式。
世界的雕刻家米開(kāi)朗基羅為了一幅幅的藝術(shù)精品之不朽，他旰衣宵食，焚膏繼晷，足不出戶(hù)，拒絕別人參觀(guān)干擾，心無(wú)旁鶩，精雕細刻。整整六年的日日夜夜，路漫漫其修遠兮，艱難探索而上下，《最后的審判》雕刻手法與構思的創(chuàng )新與高妙，令人嘆為觀(guān)止。西斯廷教堂頂棚大型壁畫(huà)《創(chuàng )世紀》一經(jīng)問(wèn)世，就連他的競爭對手拉斐爾也不得不由衷贊嘆道：“米開(kāi)朗基羅是用著(zhù)上帝一樣的杰出藝術(shù)天才和人格內蘊，才創(chuàng )造出這個(gè)世紀的！”如若米朗基羅沒(méi)有細琢慢研的靜觀(guān)心態(tài)，又怎能產(chǎn)生出如此精妙絕倫的藝術(shù)奇葩。
以上圣賢先哲，藝術(shù)奇人，實(shí)乃是在追求一種求索過(guò)程的收獲，這是一種內斂的蘊藉，這是一種哲學(xué)修養，慢步人生路，其樂(lè )無(wú)窮，途中風(fēng)景無(wú)限，美不勝收。
再觀(guān)飛瀑?lài)娙�，電閃雷鳴，壺口黃河，飛涌奔流，卻又是另一種人生追求，她激越飛揚，壯闊瑰奇，氣度不凡。這是快馬加鞭，這是快車(chē)飛奔，這是寶劍出鞘，這是刀光劍影。如果說(shuō)人生理同宇宙萬(wàn)物，都是由慢與快構成的和諧樂(lè )章的話(huà)，那么人生既需要靜觀(guān)默想的修煉過(guò)程，需要心平氣和的人格修養，需要養氣煉德的哲學(xué)蘊藉；而同時(shí)人生又還需要箭頭穿越靶心，需要急風(fēng)伴著(zhù)暴雨，需要百米沖刺……請看華夏國度里出現了楊利偉、費俊龍、聶海勝飛越太空的昂揚進(jìn)取之奇跡，是他們，實(shí)現了中國歷史的飛天夢(mèng)想！這是他們跨越時(shí)空隧道的極致追求，這是超越自我，翱翔宇宙的大氣魄與大精神。
總之，如果人生旅途，只是一味求快，乃會(huì )錯過(guò)很多美好的風(fēng)景，甚至會(huì )出現心浮氣躁的心態(tài)，會(huì )缺少內斂的品德積淀，缺少精、氣、神的積累過(guò)程；而如果人生過(guò)程一味求慢，則又將過(guò)于靜態(tài)，缺少生氣和氣度，缺少沖勁和追求之極致。所以說(shuō)人生乃由慢與快構成，該慢則慢，該快則快，時(shí)而靜水流深，時(shí)而飛瀑奔涌。只有這樣，才能互激互揚，和諧共振，相輔相成；只有這樣，人生才能穩步發(fā)展，社會(huì )才能和諧進(jìn)步。
因為人生本來(lái)千姿百態(tài)，豐富多彩，既需要潛心鉆研，靜心垂釣過(guò)程的收獲，默觀(guān)細賞旅途風(fēng)光無(wú)限的美不勝收，也需要叱咤風(fēng)云，穿云透霧，飛天觀(guān)月的精神氣度。因為慢是一個(gè)過(guò)程，一種修養；
慢是一種人生蘊藉，一種哲學(xué)品質(zhì)。
快是一種氣魄與氣度；
快是一種追求、一種極致、一種奮進(jìn)的精神狀態(tài)。
以慢為話(huà)題的議論文 12
從前，人們悠閑自在，“慢點(diǎn)兒��！沒(méi)事的！還有時(shí)間，不用著(zhù)急！”
現在，人們日夜奔波，“哎呀！快點(diǎn)快點(diǎn)！又要來(lái)不及了！你看看你，每次都害‘我’遲到！真是！”
從前，人們的早餐，一碗小米粥，就著(zhù)幾盤(pán)菜，和好友一起，吃著(zhù)，聊著(zhù)，過(guò)了個(gè)把鐘頭，才不舍的回家。
現在，人們的早飯，匆匆的在路旁小攤上買(mǎi)兩三個(gè)包子，一杯豆漿，沒(méi)吃幾口，也不過(guò)才三五分鐘，又急忙去趕車(chē)上班了。
從前，人們的行程，翻山，步行趕到車(chē)站坐車(chē)，過(guò)個(gè)五六小時(shí)至渡口，上船，次日方可到達。
現在，人們的出行，先精打細算買(mǎi)張比從前貴不知多少倍的，比現在大部分便宜那么一丁點(diǎn)兒的車(chē)票，機票，再把從前一天一夜的行程壓縮成半日，可那美妙的心情，沿途的風(fēng)景，都到哪兒去了呢？！
從前，人們的通訊，一封信，兩三頁(yè)紙，貼上八角錢(qián)的郵票，跑到鎮上小心翼翼地塞進(jìn)郵筒，而后便剩下等待，十天也行，半月也罷，時(shí)光慢得使等待都變得美好。
現在，人們的.聯(lián)絡(luò )，聊QQ，刷微博，玩微信，指尖一動(dòng)，便有成百上千條信息蜂擁而至，但日月如梭，稍縱即逝。
從前，人們的旅途，每一條路都留下了美好的記憶。
現在，人們的旅途，只為抵達，就是宛如天人的美景，也只是驚嘆于一時(shí)的美好，卻很難走進(jìn)心中。
生在快生活的時(shí)代，你追我趕，丟三落四，心靈麻木，卻沒(méi)有了從前慢慢的快樂(lè )……從前，不拘泥，不提防，不慌張，不急躁，隨和，可親。從前好，從前慢，慢中出細活，慢中品人生。
以慢為話(huà)題的議論文 13
“因過(guò)竹院逢僧話(huà)，偷得浮生半日閑�！比章淙遂o，品茗西軒，看窗外燈火闌珊，獨自享受深夜后的“慢生活”。
慢可以讓我們享受生活，修整身心。那些“焚膏油以繼暑，恒兀以窮年”之人，因習慣緊和時(shí)間而害怕失去，退休后大多精神迅速衰退，身體狀況大不如前，都是閑散則大神無(wú)主所致，而那些會(huì )享受“慢”之人，老來(lái)更加抖擻沒(méi)事兒便攜上摯友老伴，漫步，看書(shū)，下棋，在霞光夕日下優(yōu)雅地老去。
慢可以讓我們有更多的時(shí)做己事所望之事，提升修養，超然靈魂。清代的小說(shuō)家便曾在《幽夢(mèng)影》中寫(xiě)道：“人莫樂(lè )于閑，非無(wú)所事事之謂也。閑則能看書(shū)，天下之大樂(lè )，孰大于是？”本雅明看似自由散漫，卻能在這看似無(wú)所事事的生活中，潛心在文學(xué)之中，著(zhù)了《拱廊橋》。
慢也可以讓我們靜靜地與所愛(ài)之人相伴，享受彼此靜謐時(shí)光，父女母子間，是不需要“孝心不能等待”的悲嘆，戀人夫妻之間，又有誰(shuí)不想為對方“江顏棄軒冕，白首臥松木”，在風(fēng)景看透是，配對方看細水長(cháng)流，一起慢慢變老。正如社會(huì )生理學(xué)家劉鐸所言：“快生活讓我們失去最多最多的其實(shí)是對生活的體驗，而這恰恰生活平身�！鼻闉楹挝�？而無(wú)人愿失。
慢生活讓我門(mén)享受人生，體悟內心，找到人與人，人與物間的和諧，那我們有應該如何慢下來(lái)呢？
首先應該合理有序安排好自己的時(shí)間，做到空時(shí)不放慢，忙時(shí)不疲倦，不做到這點(diǎn)，你便可能想鼓吹皮球一般，從這個(gè)項目踢到那個(gè)行程，連平稔有序也論不上，又你來(lái)慢話(huà)之說(shuō)？真正的平靜，又不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂而是在心中種菊。
然后學(xué)會(huì )在工作以外的時(shí)間內拋開(kāi)工作上的瑣事，放空身心，享受生活，如果一個(gè)人，在旅行中還十分鐘一個(gè)電話(huà)，辜負美景，倒不如坐回辦公室去。真正享受生活需要一種心境，平靜地坐看時(shí)光流逝，平靜地細數人世坎坷，這都是享受生活的意義，生活的意義不在權勢和金錢(qián)，而在一顆平淡無(wú)華，毫無(wú)雜念的心，去領(lǐng)悟生活中的風(fēng)雨兼程。
但最重要的`是讓心跟著(zhù)感覺(jué)走，要有“酒醉只在花前生，酒靜還來(lái)花下眠”的瀟灑，以及：“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿�！钡臅邕_。
浮生半日，漫游時(shí)光，人生苦難，又何必太快，告別匆匆的過(guò)往，學(xué)會(huì )慢下來(lái)，去發(fā)現那水中月，鏡中花，以及……自己的內心。
以慢為話(huà)題的議論文 14
近日，四川某地的李大爺及老伴幾經(jīng)輾轉來(lái)到某知名醫院，卻被告知就醫需在“網(wǎng)上預約”一事引起了我的深思。我覺(jué)得，在“快一拍”的信息化智能化社會(huì )中，要另外考慮“慢了一拍”的群體。要繼續弘揚中國優(yōu)秀傳統文化，這樣的社會(huì )才是真正在發(fā)展進(jìn)步的社會(huì )。
世界在發(fā)展，時(shí)代在更替，這無(wú)可厚非。但在這越來(lái)越“快”的時(shí)代中，我們是不是一不小心漏掉了什么東西？這樣東西又是否值得我們去追尋去傳承？在前進(jìn)的道路上不小心遺落了什么，這是不可避免的，但是貴在及時(shí)發(fā)現，及時(shí)拾回。尊老自古就是我們中華文化的瑰寶之一。老人求醫問(wèn)藥是再正常不過(guò)的事情，卻要因時(shí)代的發(fā)展而在這正常不過(guò)的事情上筑起一道老人難從逾越的溝壑。真正的發(fā)展是要大家一起進(jìn)步，一起發(fā)展的，或許有人會(huì )說(shuō)：“適者生存，如果老人不適應這個(gè)時(shí)代，那就讓他們淘汰’就好了�！边@真的是社會(huì )發(fā)展的'實(shí)質(zhì)嗎？那得令多少人寒心呢？大腦能獨立思考是人類(lèi)不同于動(dòng)物的最大優(yōu)勢。正因為是這樣，我們更應保護好弱勢群體，不是嗎？但這也并不是制約發(fā)展的借口，我們要想的，要做的。應該是如何在“快一拍”的智能時(shí)代中，牽上“慢了一拍”的群體的手。
這事并非到了難以解決的地步。比如現在的數宇貨幣。至今還未全國普及，難道不是有考慮到弱勢群體不會(huì )使用的問(wèn)題嗎？不得不說(shuō)，這是先明之舉。一旦發(fā)布使用不行，這豈不是妨礙慢了一拍”的群體生活嗎？所以，國家是有努力在“快一拍”的時(shí)代中牽上“慢了一拍”的群體，但愛(ài)是雙向奔赴的�！奥艘慌摹钡娜后w也在努力趕上“快一拍”的時(shí)代�，F在老人的視頻多受廣大網(wǎng)友的喜愛(ài)和傳播啊。所以“快一拍”的群體更要停下來(lái)，等等“慢了一拍”的群體。
時(shí)代發(fā)展不可避免，但在此牽上“慢了一拍”的群體也并非易事。我們要努力去做，才能讓這這件事早日得以成功實(shí)踐。
“慢了一拍”的群體是可以趕上”快一拍”的時(shí)代，只要這個(gè)時(shí)代伸出了手。
以慢為話(huà)題的議論文 15
隨著(zhù)信息時(shí)代的來(lái)臨，各種新生事物層出不窮，其變化之快，令人眼花繚亂。然而，就在這快速發(fā)展中卻也有不少問(wèn)題讓人思考：在發(fā)展時(shí)，我們不僅僅要快，也要兼顧到慢。
快，是前進(jìn)的動(dòng)力。蒸汽時(shí)代的來(lái)臨，推動(dòng)了世界工業(yè)化的進(jìn)程。然而這正是因為瓦特發(fā)明了蒸汽機，提高了工作的效率，能在相同的時(shí)間內生產(chǎn)這是戰爭中取勝的關(guān)鍵。而慢與快的辯證關(guān)系大抵也是如此的。
慢是成事的基礎，快是前進(jìn)的動(dòng)力�？炫c慢緊密結合，也就為事業(yè)成功增加一份機會(huì )。要在這信息爆炸、優(yōu)勝劣汰的社會(huì )中生存，尤當要注意快與慢的有機結合。
快和慢到底指的是什么？快和慢的本義當然指的是速度。飛機飛得很快，汽車(chē)開(kāi)得很慢，同時(shí)汽車(chē)卻又比人走路來(lái)得快，所以快和慢只是相對而言的。俗話(huà)說(shuō)：兵貴神速，快速的打戰能給予敵人措手不及的傷害。俗話(huà)又說(shuō)：慢工出細活，盡管費時(shí)，但穩妥的速度卻能打造出輝煌。
所以，快有快的好，慢有慢的妙，處事不能一味的遵循快或慢，而是要靈活的變通，了解情勢擇優(yōu)而對。慢是一個(gè)精細的過(guò)程，能帶來(lái)快所沒(méi)有的輝煌。
在無(wú)邊的學(xué)業(yè)生涯中，“閃電戰”是行不通的。如今我們所看那到的有成就的學(xué)者，無(wú)不是靠一點(diǎn)一滴的“慢工”積累造就的。享譽(yù)中外的《史記》、《紅樓夢(mèng)》等，都是經(jīng)過(guò)作者“慢工”所打磨出來(lái)的歷史瑰寶。慢，或許沒(méi)有快的迅雷不及掩耳，但歐洲有句俗語(yǔ)：慢些，我們就會(huì )更快。盡管抵達成功的過(guò)程漫長(cháng)，但穩穩重重的做好每一步，每一步都是一個(gè)成功。
慢可以塑造出精致的成果，那么快就能打造出風(fēng)馳電掣的成就。飛奪瀘定橋，憑雙腳一天行走200百里，這樣的速度讓對方失去先機，結果紅軍從此走出包圍，走向勝利。官渡之戰，曹操取勝之道也是一天一夜行軍百余里，讓敵軍失去所有的后勤供應，而贏(yíng)得了戰爭的勝利�？梢�(jiàn)快所帶來(lái)的優(yōu)勢。在當今科技發(fā)達迅猛的時(shí)代，因速度慢而落后就要挨打的。
無(wú)論是快或慢，都有各自的優(yōu)點(diǎn)，當然也有缺點(diǎn)。過(guò)慢的速度有時(shí)會(huì )是一種拖累。倘若一個(gè)企業(yè)發(fā)展過(guò)慢，那就將面臨破產(chǎn)的危險。過(guò)快的速度有時(shí)也會(huì )令人應接不暇。特別是現在人們生活水平提高，過(guò)快的`生活節奏，讓人無(wú)暇關(guān)注其他的風(fēng)景，身心難免疲憊。
當今的社會(huì )應該是一個(gè)快和慢相結合的社會(huì )。慢使我們對生活有透徹的理解，快使我們的國家發(fā)展迅速，生活水平提高。因此，我們也要懂得靈活的變通，用適宜的速度對待生活，對待人生�？炫c慢的選擇不僅是一種速度，更是對生活的態(tài)度。
讓快和慢的旋律交織，譜出和諧的旋律。
以慢為話(huà)題的議論文 16
時(shí)下都市的繁忙喧囂讓快節奏稱(chēng)為每一個(gè)城里人生活的主旋律，殊不知，放慢腳步，生活依舊充實(shí)，依舊美好。
君不見(jiàn)幾個(gè)民工頂著(zhù)炎炎烈日卻依舊能在勞累一天后圍坐與石桌前有說(shuō)有笑，優(yōu)哉游哉。君不見(jiàn)公園里神情沉穩都不失閑適的老人緩緩揮拳出腿練太極。君不見(jiàn)咖啡館里來(lái)去匆匆的白領(lǐng)工人依舊愜意地細品一杯濃郁的咖啡……他們或許也有生活失意，工作繁重，然而，適度的慢生活融化了他們的壓抑。
俗話(huà)說(shuō)“欲速則不達”，“慢工出細活”，哪有一項事業(yè)也不需要細細思索，耐心對待？譬如盤(pán)古開(kāi)天辟地，人類(lèi)的先祖雖將混沌一斧劈開(kāi)，但天和地的分離又豈在一朝一暮。盤(pán)古若不選擇耐心等待，只怕在他倒下的那一刻，天地又重回虛無(wú)，而中國古代的另一位巨人——夸父。卻一味苦苦追求太陽(yáng)，最終，他只得因一顆急于求成的心永遠倒在了隅谷。
可見(jiàn)，放慢腳步對個(gè)人乃是民族發(fā)展都何其重要！
文化的涵養，更需要慢慢養成！作為中華民族最具魅力的作品《紅樓夢(mèng)》，則傾注了曹雪芹十年的心血，畢生的學(xué)識！倘若曹雪芹缺乏慢慢思索的`心境，又怎能鑄就這一傳世經(jīng)典。
那么，今天的我們又要怎樣做到“慢生活”呢？“慢”并不意味著(zhù)懶惰，也是一種自然健康的生活方式。正如搭乘列車(chē)，乘客們或許都關(guān)注著(zhù)何時(shí)抵達終點(diǎn)，卻不知沿途的風(fēng)景也可以細細觀(guān)賞，慢慢品味。其實(shí)在生活中，我們也往往缺少“發(fā)現美的眼睛”。
既然如此，就讓我們放慢步伐，去欣賞生活中的風(fēng)景，去細細品味著(zhù)難能可貴的“慢生活”吧。
以慢為話(huà)題的議論文 17
快時(shí)代與慢生活記得有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：休閑就像是水一滴一滴落下來(lái)。如果沒(méi)有那份淡定或平和，那滴水是怎么也落不下來(lái)的。中國社會(huì )現下最缺少的就是休閑，人們整天不是為著(zhù)工作和家庭奔波，就是忙著(zhù)“休閑”，哪里會(huì )擁有真正的休閑？
曾經(jīng)有幸去過(guò)幾次杭州，每一次都毫無(wú)例外地傾倒在那如詩(shī)如畫(huà)的“嫻靜”之下。還記得有個(gè)游客問(wèn)過(guò)導游：“這里游客這么多，怎么區分本地人和外地人呢？都說(shuō)杭州出美女，怎么我看了這么久都沒(méi)有看到一個(gè)？”導游一聽(tīng)就樂(lè )了，“你們知道杭州人最大的特點(diǎn)是什么嗎？一個(gè)字，“懶”！在大街上一眼望去，神情最放松、走得最慢的就是杭州人，而且越懶散就越“正宗”。杭州出美女那也是千真萬(wàn)確的，只不過(guò)白天一般很難看到。剛說(shuō)了杭州人“懶”，杭州的美女其實(shí)更“懶”，白天不是工作就是睡覺(jué)，非得傍晚的'時(shí)候才出來(lái)晃一圈。所以，要看杭州美女的游客，不妨傍晚的時(shí)候在西湖邊上逛上一圈，我保證你大飽眼福！”事實(shí)證明，導游沒(méi)有夸大其詞，真正的杭州人身上永遠散發(fā)出一股漫不經(jīng)心的味道，你盯著(zhù)他（她）看久了，甚至會(huì )覺(jué)得下一秒他（她）就該直接倒地睡在大街上了。俗話(huà)說(shuō)，一方水土養育一方人，果然不錯，杭州人跟這座城市一樣遠離了塵世的浮躁、讓人只覺(jué)閑適，這不禁讓我想起曾經(jīng)看過(guò)的一個(gè)故事：一個(gè)小漁村住著(zhù)一個(gè)快樂(lè )的漁夫，他每天只工作半天，剩下的時(shí)間就陪著(zhù)家人，傍晚的時(shí)候會(huì )帶上吉他，和漁村的朋友一起喝酒、唱歌、看球、聊天。一個(gè)富翁覺(jué)得他很可憐，便對他說(shuō)：“你怎么不勤勞一點(diǎn)整天工作呢？這樣三五年之后你可能就有積蓄買(mǎi)另一條漁船，十年之后你可能就會(huì )有自己的漁船公司�！睗O夫微微一笑，問(wèn)：“然后呢？”富翁愣了一下，回答說(shuō)：“這樣的話(huà)，等你老的時(shí)候，你就有足夠的時(shí)間陪著(zhù)家人，傍晚的時(shí)候還可以和朋友一起喝酒、唱歌、看球、聊天！”漁夫不解地問(wèn)：“這些我現在就可以做到啊，為什么要勞苦一輩子等老了之后再去享受？”富翁聽(tīng)后陷入沉思……是啊，很多人在拼命工作的時(shí)候卻忘了告訴自己目標是什么？也許，在社會(huì )上拼搏太久了之后就會(huì )忘記，其實(shí)奮斗的初衷可能只是好好的和家人聚在一起，吃一頓可口的飯菜，或者三五好友聚在一起，品茗閑聊。走得太急、跑得太猛，讓我們早已不知不覺(jué)偏離了原定的人生航道，原本追求的也許就在我們急速馳過(guò)的路邊風(fēng)景中。
在物質(zhì)經(jīng)濟高速發(fā)展的現在，太多的人為了工作、房子而奔波勞累，卻忘了人生的真諦更多地在于沿途的風(fēng)景。也許，中國社會(huì )現在缺少的正是一份休閑，一種不計較名利得失的悠然自得的樂(lè )趣，這也正是精神文化不豐沛的表現。所以，在人生的道路上，不要一味地埋頭前進(jìn)，偶爾也要停下來(lái)向后看一看，是不是已經(jīng)偏離了原本的方向，向兩旁看一看，我們要找的是不是其實(shí)已近在手邊。很多時(shí)候，我們不妨學(xué)一學(xué)杭州人，慢悠悠地走、慢悠悠地生活，也許，你會(huì )發(fā)現意想不到的美景。
以慢為話(huà)題的議論文 18
欲速則不達，驟進(jìn)祇取亡。
當今社會(huì )，隨著(zhù)經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活節奏也隨之加快，只為了不被時(shí)代潮流所拋棄，趕上時(shí)代的步伐。但是快并不利于打好基礎，慢反而能幫助我們充實(shí)自己，在未來(lái)走的更快。簡(jiǎn)而言之，慢是快的基石。
高速發(fā)展的社會(huì )，不只改變了生活節奏，更改變了人們對事物的態(tài)度�？斐蔀榱嗣總�(gè)人的需求，任何事情都希望快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)。沒(méi)有了等待的時(shí)間，也缺少了那份沉淀的自信。當下粗制濫造的網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，急功近利，只不過(guò)是過(guò)眼云煙。如果沒(méi)有足夠的耐心，沒(méi)有過(guò)人的文學(xué)素養，沒(méi)有慢慢地仔細尋找感悟，如何寫(xiě)出經(jīng)典名著(zhù)？經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，正是因為它能承受得住時(shí)間的慢慢打磨。
走馬觀(guān)花斷然不會(huì )發(fā)現生活的美好之處。城市剛醒的朝氣蓬勃，悠悠開(kāi)過(guò)的灑水車(chē)后的彩虹，日落西山的漫天彩霞，午夜時(shí)分群星閃耀的天空……沒(méi)有一份悠然的心境，是感悟不到的。省智省力省時(shí)的.時(shí)代，腳步匆匆，屏蔽掉了一切關(guān)于周?chē)忻篮玫母泄�。為了心中不斷膨脹的欲望，有了速度，也壓垮了自己�?/p>
慢下來(lái)，并不代表與時(shí)代脫節。聆聽(tīng)內心的聲音，慢慢地、專(zhuān)一地把一件事做好。慢是袁隆平先生對雜交水稻幾十年如一日的研究，才解決了14億人口的吃飯問(wèn)題，慢是屠呦呦歷經(jīng)十余年研制出青蒿素，才挽救了許多人的生命；慢是于敏老先生幾十年無(wú)怨無(wú)悔地研究，推動(dòng)了中國的氫彈事業(yè)快速發(fā)展……他們身上閃閃發(fā)光的，是他們的初心和堅持。倘若他們沒(méi)有慢下來(lái)，反求諸己，沒(méi)有堅守自己的追求，而是陷于浮躁，那么結果是可想而知的。
快與慢不是水火不相容的存在，快是以慢為基礎。三毛曾說(shuō)：“青年人急于成為大樹(shù)，而內在本質(zhì)的堅硬與否便來(lái)不及去顧及，一刀砍下去，便是斷了�！蔽覀儾槐夭僦^(guò)急，太過(guò)急躁，記住自己的初心，慢慢充盈自己的內在，在未來(lái)走得更穩更快，這才是我們應該追求的。
慢是一種態(tài)度，是追求自己初心的方法，只有不忘初心，才不會(huì )在時(shí)代潮流中迷失自我，變得急躁，才能在未來(lái)走得更遠更快。
以慢為話(huà)題的議論文 19
有人于市井之中晝夜不息的穿梭，有人于宮墻之內為傳統文化涂上炫麗的華彩。在極速發(fā)展的社會(huì )中，快節奏似乎已是常態(tài)，越來(lái)越快的腳步，使慢生活愈發(fā)的格格不入，無(wú)數靈魂也因此疲憊不堪。面對慢文化的缺失，我們是否該做點(diǎn)什么？
近日，隨著(zhù)紀錄片《我在故宮修文物》的爆紅，導致了近兩萬(wàn)人向故宮遞送簡(jiǎn)歷。在故宮熱的背后，不但是人們對悠久神秘的故宮的向往，更反映了人們在高強度快節奏的生活中愈發(fā)趨向于慢生活的現實(shí)。畢竟在寧靜曠遠的故宮背后，無(wú)論是醇香厚重的中國文化，還是精益求精耐住寂寞的大國工匠精神，無(wú)一不讓人心馳神往。
隨著(zhù)時(shí)代的高度發(fā)展和科學(xué)的不斷進(jìn)步，當代青年人的生活愈發(fā)緊湊，高度緊繃的.神經(jīng)與接連不斷的工作又將多少青年人送入病床。相比之下，相對寂靜閑適的故宮自然是人們心中的天堂。因此，面對這般強烈的反差，作為當代青年人的我們，是否應該反思，適當的放慢生活節奏？
泱泱歷史長(cháng)河，古有無(wú)數詩(shī)人縱情山水寫(xiě)下千古名篇，今亦有木活字印刷術(shù)傳人刻印家譜延續經(jīng)典。相比之下，在浮躁緊湊的社會(huì )中掙扎的我們，更應當適當的融入慢生活。十日畫(huà)一水，五日畫(huà)一石。耐住寂寞，洗脫急躁，一生只夠做一件事。倘若同時(shí)進(jìn)行多件事，急功近利，顧此失彼，反而得不償失。因此，我們應當在慢生活中豐富自我，挽救因節奏過(guò)快而愈加缺失的失落的靈魂。
當然，我們肯定慢生活的同時(shí)，并不意味著(zhù)完全否定快節奏。大國泱泱，我們能發(fā)展到當今這個(gè)地步，不過(guò)是有人抱薪以驅風(fēng)雪，我們的云淡風(fēng)輕，不過(guò)是有人在快節奏的生活中負重前行。倘若一個(gè)國家的所有人都推崇慢生活，那這個(gè)國家的發(fā)展必然是緩慢的。因此，當今快節奏的發(fā)展也并非還無(wú)緣由，我們更不能只根據單方面便否定它。畢竟，無(wú)論是快生活還是慢生活，都是人類(lèi)文明的進(jìn)步。
在這個(gè)全面發(fā)展的時(shí)代，我們不能否定快節奏，也改變不了它的發(fā)展趨勢，但作為當代青年的我們，仍要在這個(gè)忙碌急促的社會(huì )中，面對川流不息的人群大聲呼喚：放慢生活腳步，體驗高格調人生。
以慢為話(huà)題的議論文 20
古往今來(lái)，無(wú)數先賢們仿佛都在提醒我們一個(gè)事實(shí)：時(shí)間難留。南唐后主李煜便曾悵然寫(xiě)道：“林花謝了又春紅，太匆匆�！睍r(shí)間如一個(gè)頑皮的孩童，總在不經(jīng)意間悄然溜走，偏又如風(fēng)無(wú)影，如雁無(wú)痕，令人追尋不得。許多人認為，唯有時(shí)時(shí)追趕，毫不松懈，才能留住時(shí)間的腳步。而我卻要說(shuō)，留住時(shí)間的最好方法，其實(shí)是慢度時(shí)間，且歌且行。
慢度時(shí)間，能讓我們享受奮斗的美好，人生如一場(chǎng)苦行，若執著(zhù)于腳下的泥濘萬(wàn)丈，而忽視了身側的山花爛漫，豈不得不償失？不如學(xué)那“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”的豪爽意氣，迎難而上，淺唱低吟。慢度時(shí)間，享受奮斗過(guò)程中的一點(diǎn)一滴，或成功，或喜悅，或心酸，或寂寥。只有這樣，才能在閱盡千帆后，輕輕地吐出一句：我不悔。
慢度時(shí)間，能讓我們獲得心靈的沉靜。人一生的變更，莫過(guò)于一個(gè)“漸”字，從襁褓到垂髫，從垂髫到弱冠，再到耳立、耳順，直至耄耋，都是在每一分、每一秒的時(shí)間流轉中完成的。和四季更迭、日升日落一樣順應自然規律，不可回溯，也無(wú)法提前抵達。在這個(gè)物欲橫流的今天，如何保持我們心靈的凈土，讓精神之花長(cháng)盛不衰，已成為一個(gè)現實(shí)問(wèn)題。不如慢度時(shí)間，慢享生活，于寂靜深處，磨練沉靜品格。譬如熬藥，等待的過(guò)程雖然煙熏火燎，收獲的藥香卻是經(jīng)久不散。君不見(jiàn)，左宗棠“十年磨一劍”，終成一代封疆大吏；李太白仰天大笑，醉臥輕舟，留得“謫仙”美名。他們的成功，離不開(kāi)時(shí)間的積淀，離不開(kāi)沉靜的心性。
慢度時(shí)間，能讓我們珍惜當下的幸福。木心先生曾言，每個(gè)青年都堅信自己是“英雄的料”“詩(shī)人的種”。但世事難料，人世變遷，天真驕傲的青年們漸漸趨于圓滑世故，有誰(shuí)還記得先前的赤誠熱烈？理想破滅后，露出來(lái)的.，總是一地雞毛。于是他們不甘，他們怨懟，控訴命運，害怕冒險。為何？他們忘記了自己的初心，忘記了自己的來(lái)路，也找不到自己的歸途，得不到幸福的真諦。只因他們之前的光陰都匆匆忙忙，忽視了身邊幸福的微光�！拔耶斎徊粫�(huì )試圖摘月，我要月亮奔我而來(lái)�！眾W黛麗赫本如是說(shuō)。那么，不如慢度時(shí)間，腳踏實(shí)地，珍視幸福。雖做不了那一捧檐上初雪，卻也可化為一脈涓涓細流。
時(shí)間，這個(gè)飽含韻味的名詞，意味著(zhù)新生，也意味著(zhù)終結。每個(gè)人對它都有不同的理解，每個(gè)人也都可以選擇自己想要的方式過(guò)完一生。慢度時(shí)間，靜享光陰，比起勞勞碌碌而終不知天命的生活，實(shí)在是要幸福得多。
以慢為話(huà)題的議論文 21
在我心里文字就像茶道，總需慢慢浸煮，慢慢嗅聞，慢慢品嘗。
文字起始于閱讀，發(fā)展于學(xué)習，最終會(huì )被磨練出另一種風(fēng)采，帶有自己的風(fēng)格與個(gè)性。 在以前我總會(huì )向往那有著(zhù)茶香裊裊，滿(mǎn)室古香的閱讀或是寫(xiě)作環(huán)境，對環(huán)境幾近苛刻的要求并未為我帶來(lái)任何完美妙語(yǔ)，卻相反的將文字變得矯糅無(wú)聊，那摻雜著(zhù)冥思苦想出的華麗詞藻的語(yǔ)句，根本無(wú)法表達我想表達的，所以從不滿(mǎn)意，一遍遍修改，卻是收效甚微。所幸文字的魅力不改當初，也一如既往地吸引著(zhù)我，煩悶時(shí)我會(huì )去滿(mǎn)山野胡的，漫無(wú)目的地走。走累了隨意的找一棵大樹(shù)靠著(zhù)，目光所及之處沒(méi)有人任何人，有一種孤獨的自由感。
那日一樣的閑來(lái)無(wú)事，又恰逢一個(gè)好天氣，所以去到樹(shù)下，吹吹風(fēng)，曬曬太陽(yáng)。忽然間有一陣強烈的心跳聲，無(wú)比響亮的從樹(shù)干傳入我的耳膜，我才第一次知道，安靜時(shí)心跳聲會(huì )如此的響亮。那樣原始的聲音一下子打動(dòng)了我，頓時(shí)醒悟，文字應也是如此，最高明的打磨者是歲月，最好的詞句是歲月留下的沉積，最能打動(dòng)人的是歷經(jīng)歲月洗禮所得的，對人生的.感悟，及其留存的故事。它所給予的文字天性純粹，斂收了凌厲的光芒，卻與個(gè)人的個(gè)性相融相合，真正的相互依存，不可分割。文字歷練到此時(shí)，才真的達到了有血有肉。心中所想，可隨心所欲的以文字傳達，與文字的關(guān)系成為一體，不再有你我之分。 這是文字的磨練，也是人的磨練。華玉出于璞，美珠歸于蚌。文字總需慢慢磨礪，一點(diǎn)點(diǎn)的將自己與其融合。到了一定的時(shí)間我們會(huì )發(fā)現，即使是一碗涼白開(kāi)，處于文字世界中，慢品也可品出這世上少有的清香。
文字是內心的傳達，心中所藏的文字就是最好的。聽(tīng)一聽(tīng)從樹(shù)干里傳來(lái)的自己的心跳，那般純粹的心本就不需任何修飾。享一享孤獨的自由，那樣遼闊的心境本就足夠肆意，看一看自己的人生歷程，真正永存于心的本就動(dòng)人。文字可于我最真實(shí)的表達，可給我最珍貴的聆聽(tīng)。她在磨礪中成長(cháng)更加隨意，更加專(zhuān)一，更加璀璨，更加質(zhì)樸越來(lái)越完整。
以慢為話(huà)題的議論文 22
如今社會(huì )發(fā)展迅猛，人們的生活步伐也不斷加快，正是此樣，人們在社會(huì )的經(jīng)濟，物資上得到壓迫，生活上有壓迫，使得有壓力，沒(méi)有了空閑，沒(méi)有了自由，一切都在社會(huì )束縛下艱難地生活著(zhù)。
但這一切都是后天環(huán)境所形成的。像過(guò)去的古代人，生活安定，沒(méi)有發(fā)達的科技，沒(méi)有這高級的設備。古代人們都是以務(wù)農、紡布，最多只做些小生意，并沒(méi)有現在大企業(yè)，商店之分。之所以現在人們生活緊促，生活步伐需要不斷調整，都是我們自己所施加的，原因是城市改善了，企業(yè)加多了，從鄉村來(lái)城市的.人也越來(lái)越多了，進(jìn)入各種企業(yè)工作，可一但倒閉，就會(huì )起到連鎖反應，原來(lái)可以早出晚歸的工人，倒是到期領(lǐng)到如愿的工資，就會(huì )被倒閉的公司滯帶，工人們?yōu)榱私鉀Q沒(méi)有錢(qián)的生活必須加快步伐，假如另一個(gè)企業(yè)工作，但這個(gè)公司強盛了，就會(huì )產(chǎn)生排斥的反副作用致使社會(huì )的商業(yè)危機�！褪巧畈椒ゼ涌炝�，就會(huì )有壓力。
所以我們要調整我們的步伐，使它走得不那么緊促，讓它慢慢輕松，使我們感到生活的樂(lè )趣，生活的意義，人生的道理及存在。不用整天只沉浸在于工作與睡覺(jué)之中，最后老去，花敗枝殘如果那樣就會(huì )覺(jué)得做人很無(wú)聊，為什么做人，難道人生就是完成任務(wù)：工作，繁殖后代，把后代養育成人，就完成人生的旅途？不！人生就是一場(chǎng)旅游，要好好珍惜，不要死命工作，要調整好步伐，使它走得自然，走得精彩，才是如愿以?xún)數摹?/p>
要記住，人生是旅途，步伐減慢就可以體會(huì )生活的樂(lè )趣，人生的意義�？炫c慢的選擇，你會(huì )選哪個(gè)？
以慢為話(huà)題的議論文 23
古語(yǔ)說(shuō)：“欲速則不達”，“慢工出細活“”“心急吃不了熱豆腐”，……這些無(wú)不體現出慢的真諦。但在當今這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì )中，慢的人就會(huì )跟不上時(shí)代，從而被社會(huì )淘汰�？炫c慢各有各的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不管是哪個(gè)對我們來(lái)說(shuō)都不好。所以，我覺(jué)得我們應該把快與慢結合在一起，這才是上上策。
快是一種象征，代表著(zhù)飛速發(fā)展的社會(huì )�，F在的社會(huì )是一個(gè)充滿(mǎn)競爭的社會(huì )，很多事情都講究“先來(lái)后到”，“先到先得”的。所以速度快的人往往占優(yōu)勢，慢的人就占劣勢。還有，為什么古代的死亡率高于現代呢？這不僅僅只是醫療水平的問(wèn)題，更是因為古代交通不便，運輸速度慢，無(wú)法及時(shí)地將病人送到更好的地方進(jìn)行救治。所以說(shuō)：快對我們是多么的重要啊。若是依舊同古時(shí)候速度，現在的我們還有可能去度假，去旅游嗎？
當然，也不能說(shuō)慢不可取。因為慢是一種淡然的'態(tài)度，是一種豁達的心理。它能使人放松，讓人活得更輕松些。就像東晉時(shí)期的陶淵明一樣，放棄了繁華的世俗生活，歸隱山林，過(guò)著(zhù)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園生活。以淡然的態(tài)度，豁達的心理去感受慢生活中的樂(lè )趣，這何嘗不是一種享受。
俗話(huà)說(shuō)得好：“慢工出細活�！边@句話(huà)也得到古往今來(lái)許許多多人的驗證。李時(shí)珍嘗盡百草，花費了二十年的時(shí)間寫(xiě)出的注釋完整的《本草綱目》，為后人的醫學(xué)研究奠定了基礎，造福了千千萬(wàn)萬(wàn)的人。司馬遷查閱百書(shū)，訪(fǎng)遍各地，歷時(shí)十三年才寫(xiě)出了歷史上第一部編年體史書(shū)——《史記》。而近年來(lái)，有人曾用了三年的時(shí)間用玉石雕刻了一桌“滿(mǎn)漢全席”。每道菜都栩栩如生，形狀，大小，顏色都一絲不差。由此可見(jiàn)，慢也是非常重要的。再反觀(guān)現在的那些豆腐工程，雖然是建得很快，但塌得也很快。不僅耗錢(qián)，耗力，還可能造成人員傷亡。所以說(shuō)：“快也不一定是全部可取的�！�
在我看來(lái)，快慢結合是當今社會(huì )最需要的，也是最合適的生活方式。在現代這個(gè)信息量龐大的時(shí)代，要想找到最有用的資料，就必須先快速瀏覽，找到重點(diǎn)，再細細查閱。這樣既省時(shí)又省力，又不會(huì )錯過(guò)重點(diǎn)。這才是最適用于這個(gè)充滿(mǎn)競爭力的社會(huì )的方式。
快是轟轟烈烈的，慢是細水長(cháng)流的。我們的生活需要快與慢的結合，人生亦然。把握快慢的平衡，你便是真正的贏(yíng)家。
以慢為話(huà)題的議論文 24
一首曲子的節奏快慢要是能相互協(xié)調便會(huì )有錯落有致此起彼伏的暢快感，這并不容易。但要一個(gè)急性子的人和一個(gè)散漫的家伙相互理解，和諧相處，那就更不容易了。
我與爺爺奶奶三人同住，生活中充斥著(zhù)各種快與慢的不協(xié)調。爺爺是個(gè)做起事來(lái)風(fēng)風(fēng)火火的老頑童，總給人一種急沖沖的感覺(jué)。而我，自然就是那個(gè)慢吞吞，做什么都反應遲緩的家伙。這種做事的節奏差異總讓愛(ài)頂嘴的我和容易激動(dòng)的爺爺產(chǎn)生矛盾。幸好，我家還有個(gè)充當調解員，做起事來(lái)不緊不慢的奶奶，我們倆才能相安無(wú)事地較為平靜地生活在同一屋檐下。
就拿今天早上發(fā)生的事情來(lái)說(shuō)吧。平時(shí)我給自己和爺爺奶奶分別調一個(gè)鬧鐘，因為要給我做早餐，所以爺爺那邊的鬧鐘比我的快二十分鐘。往常，在我慢悠悠地起床的過(guò)程中，總能聽(tīng)到廚房傳來(lái)一陣快節奏的“樂(lè )音”：“呯”地一聲關(guān)上柜子，“啪啪啪”地攪著(zhù)雞蛋……可今天早上，待我睡眼惺忪地爬出被子走到房門(mén)口，卻覺(jué)得外邊一片安靜，仿佛整個(gè)房子仍在睡夢(mèng)中安眠。我頓時(shí)感到不妙，沖向爺爺奶奶的房間，著(zhù)急地敲著(zhù)門(mén)喊到：“奶奶！爺爺！六點(diǎn)半啦！”
“呀！”房間內傳來(lái)奶奶一聲低呼，我打開(kāi)房門(mén)，只見(jiàn)他倆都醒了，爺爺一手抓過(guò)床頭的外套“嗒嗒”地走向廚房，動(dòng)作快得我一時(shí)沒(méi)來(lái)得及叫“爺爺早上好”�！斑�站著(zhù)干嘛，快去刷牙洗臉！”奶奶對呆在房門(mén)口的我高聲道，但隨即又壓低聲音說(shuō)：“你忘了調這邊的鬧鐘，爺爺肯定有點(diǎn)火了，再拖拖拉拉的'，待會(huì )又會(huì )發(fā)作了�？烊グ��！蔽抑缓眉泵c(diǎn)頭，跑去刷牙。
好不容易用快于自己平時(shí)數倍的速度收拾好，我又踱到餐桌前。抬頭一看，已經(jīng)五十分了！我不禁加快了動(dòng)嘴的速度。眼見(jiàn)外頭的天空愈發(fā)亮了起來(lái)，似乎在與時(shí)間一同催促著(zhù)我。這時(shí)，原本在旁邊一言不發(fā)悶頭吃著(zhù)的爺爺卻開(kāi)口說(shuō)：“慢點(diǎn)吃，小心嗆到。吃這么快，嚼不碎不好消化……”“這些也要教訓我……”我雖然在心里抱怨，卻隱約覺(jué)得這樣的“矛盾”有些理所當然。
“爺爺奶奶再見(jiàn)！”“過(guò)馬路小心�！蔽易罱K準點(diǎn)踏出家門(mén)。外面的天空已經(jīng)完全亮了，我慢慢地走在上學(xué)路上，望著(zhù)有些邊快走邊吃著(zhù)早餐的人，感受著(zhù)這快與慢交織的日常。
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