道德議論文
在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，借助論文可以達到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。那要怎么寫(xiě)好論文呢？下面是小編幫大家整理的道德議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
道德議論文1
當你要到達草坪的另一頭，你會(huì )直接踐踏，還是悄悄繞過(guò)？一位新搬來(lái)的中年人選擇了后者，他這一怕傷了草坪的小小的舉動(dòng)，使房東老太太對新來(lái)鄰居的顧慮消除了。
的確，這只是一個(gè)細節，但這個(gè)小小的細節便體現了中年人的美德。他沒(méi)有圖一時(shí)之便利而踐踏整齊青翠的草坪，這小小的舉動(dòng)不就體現了他內心的善與美？細節是微小的，可它所散發(fā)的，卻是一種大能量。
細節體現個(gè)人修養，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴便能折射出你平時(shí)的品性修養。在公交車(chē)上，你是否愿意將自己的座位讓給年邁的老人？在餐桌上，你是否記得先讓長(cháng)輩用餐？行走在路上，你是否能夠順手將路邊的垃圾丟進(jìn)垃圾箱？……這些細節體現在我們的日常生活，有些看似微不足道，但你是否愿意去做，是否能夠做到？一念之間，那微小的細節，恰恰體現了你的品性涵養。
細節決定你今后的成敗。古英格蘭有一首著(zhù)名的民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌；掉了一只馬掌，丟了一匹戰馬；丟了一匹戰馬，敗了一場(chǎng)戰役；敗了一場(chǎng)戰役，丟了一個(gè)國家�！币活w小小的鐵釘即可引發(fā)如此后果，一個(gè)小小的習慣，也可能成就多年后的成功。常言道：“一屋不掃何以?huà)咛煜��！庇删痛笫�，卻又不想為小事操勞，如此功利的想法，又何以成就天下大事？如此行為，何以使人信服與支持？勤學(xué)苦練，才可功成名就，注重細節，方可取得成功。
巍巍高山，細節乃大。若你有意忽視，它將不可避免地帶來(lái)副作用。
細節是人生之基，承載著(zhù)生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。同仁堂的成功，靠的是長(cháng)年累月的負責與注重細節，它照顧員工的感受，也照顧顧客的感受，為我們帶來(lái)了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。它若忽視細節，或貪圖一時(shí)之利，即使僥幸成功，想必也難以長(cháng)久。細節是人生之基，不注重細節的人沒(méi)有根，無(wú)法像蒼天大樹(shù)那般壯大；不注重細節的人似飄浮不定的云，無(wú)法承重任、行遠道！
回看中年人繞過(guò)草坪的舉動(dòng)，看似微小，好似可以忽視，可這正體現他的個(gè)人修養與人格魅力。細節是不容小覷，對智者而言。
細節是人生之基，輕輕地繞過(guò)那道“草坪”，你便有了致遠之資。巍巍高山，有細節乃大！
道德議論文2
今年的全國高考作文是一篇材料作文。材料的大意是，有一位登山者，途中遇到了暴風(fēng)雪，正當他尋求自救之時(shí)，卻碰到了一個(gè)凍僵的人，他的心靈經(jīng)過(guò)“翻江倒海的思量之后”，選擇將這個(gè)凍僵的人救醒，最后兩人雙雙脫險。作文提示中說(shuō)，“也許人人不一定能夠碰到這樣的生死抉擇，但是我們生活中也會(huì )面臨一些與觸動(dòng)心靈有關(guān)的選擇，在這種情況下，我們應該怎樣選擇？為什么會(huì )作這樣的選擇？請以‘心靈的選擇’為話(huà)題寫(xiě)一篇作文”。
我不知道，如果考生在作文中說(shuō)趨利避害是人的本性，遇到這種情況他會(huì )選擇保全自我，或者考生講述現實(shí)生活中“觸動(dòng)心靈”的選擇時(shí)，并沒(méi)有表達出舍己為人的高尚情操，這樣的作文會(huì )不會(huì )被判為“跑題”或中心思想錯誤？
估計沒(méi)有多少考生敢這樣寫(xiě)，實(shí)際上他們別無(wú)選擇，不管內心是怎樣想的，他們都只能乖乖地就范于命題者預設的主題和思路，用崇高、正義、勇敢、無(wú)私等冠冕堂皇的辭藻去抒寫(xiě)“毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人”的動(dòng)人篇章。
實(shí)際上，即使是成年人面對這樣生與死、為己與為人的非此即彼的道德考險，也很難作出果敢的選擇，何況是18歲上下的高中畢業(yè)生？他們中間有多少人切身體驗過(guò)“觸動(dòng)心靈”的選擇？又有多少考生能寫(xiě)出真情實(shí)感來(lái)？我真的很同情考生們，本來(lái)高考的壓力就非常大，現在又要他們在悶熱的考場(chǎng)里，在短短的時(shí)間里化解道德難題，消除道德焦慮，作出“心靈的選擇”，這簡(jiǎn)直是一種近乎殘忍的苛求。
在這種情況下，考生們惟一可選擇的，就是編造虛假的道德故事，抒發(fā)虛泛的道德情感，表達虛夸的道德理想。我不能說(shuō)考生們選擇舍身取義是錯誤的，更不能說(shuō)所有考生說(shuō)的都是假話(huà)，但至少大多數考生是不敢寫(xiě)出自己真實(shí)想法的。
回憶一下，近兩年的高考作文(全國卷)試題，都和倫理道德有關(guān)，無(wú)論是今年的“心靈的選擇”還是去年的選擇“誠信”，都是極其艱難的選擇，都象是在借高考作文“考驗”學(xué)生的道德水準，讓考生陷入虛擬的道德困境之中。實(shí)際上，作文考試就是作文考試，它首要的任務(wù)是考察考生的文字組織能力，作文考試不是政治考試，更不是道德測驗。即使政治考試和道德考試，也只能考察一名考生對于書(shū)本上的政治知識和道德知識掌握得如何，沒(méi)有任何一種考試能準確測量一個(gè)人實(shí)際道德水準的高低。
明明知道考生們的真實(shí)想法及實(shí)際道德水準與預設的作文主題有差距，卻為何硬要“拔苗助長(cháng)”地設置一些連成年人都回答不了的道德試題？但愿今后的高考作文能回復“言為心聲”的本來(lái)面目，讓考生們真正有話(huà)可說(shuō)，讓他們的心靈真正能夠自由地選擇。
道德議論文3
醫生又是個(gè)高風(fēng)險的職業(yè)，醫療中任何一點(diǎn)疏漏都可能對病人的健康帶來(lái)不良的后果。難怪常言道:醫生殺人不用刀。醫生一定要從這類(lèi)話(huà)中感受到自己的責任十分重大�？梢�(jiàn)，醫生的職業(yè)道德，也就是醫德，對于一名醫務(wù)工作者是何等重要。
然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟日益發(fā)達的今天，人們越來(lái)越關(guān)心私利。有些醫院的黑幕、丑聞也隨之曝光，而這種種內幕的真相也讓人聞之心寒。
最近有媒體報道，在貴州，一名兩歲先天性心臟病患者手術(shù)后遭護士數次扇耳光，次日死亡。消息一出，迅速成為全國輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。據說(shuō)，當班護士對小患兒面部的拍打動(dòng)作，不屬于重癥監護常規鎮痛后的喚醒行為，這是一起嚴重違反護理規范，喪失醫護人員職業(yè)道德的事件。這件事值得我們反思。首先，高尚的道德和專(zhuān)業(yè)的技術(shù)是一致的。因為護理治療專(zhuān)業(yè)技術(shù)的好壞直接關(guān)系到病人的康復和生命安危。我們能設想一個(gè)道德高尚的護士，在她的專(zhuān)業(yè)護理技術(shù)嚴重不合格的情況下，能夠完成救死扶傷的責任嗎？這只會(huì )給病人帶來(lái)痛苦和更嚴重后果。這樣的醫務(wù)人員即使是服務(wù)態(tài)度再好，也不會(huì )得到病人家屬和社會(huì )的諒解。對醫務(wù)工作者來(lái)說(shuō)，無(wú)知就是犯罪�！吧榷狻笔录械哪俏划敯嘧o士就是殺死兩歲小患兒的兇手。這給醫學(xué)界也敲響了警鐘。此外，近期在海南校長(cháng)開(kāi)房事件中，同一家醫院出現了前后兩次結果迥異的鑒定，令人大跌眼鏡。涉事家長(cháng)也曾多次接到熟人捎話(huà)，校長(cháng)家人曾托人找他們私了，希望不要把此事鬧大，再造成社會(huì )不良影響。據此不禁可以想象這家醫院的醫德被什么樣的勢力吃了。一個(gè)化驗結果的數據是否可靠,一份心電圖的分析是否正確，如果每個(gè)參加操作和判定的醫務(wù)人員都能意識到他們做出的結論對病人的以后將發(fā)生怎樣重大的影響,從而謹慎從事,力求為病人提供最可靠的資料。這種高度負責的精神,其實(shí)也是醫德高尚的一種體現。
除了以上兩個(gè)案例體現了當今醫生職業(yè)道德修養的欠缺外，我覺(jué)得醫務(wù)人員對待病人的態(tài)度也很重要。醫務(wù)人員中對病人態(tài)度比較常見(jiàn)的是冷漠。在醫務(wù)人員眼里,門(mén)診急診部門(mén)都是一個(gè)很普通的地方。但是,在病人眼里卻完全是另一回事。病人和他的家屬到一個(gè)對他們完全陌生的環(huán)境,心情又焦急�？墒�,如果他們看見(jiàn)工作人員是一種漠不關(guān)心的神態(tài)，如果他們畏畏縮縮甚至低聲下氣地提問(wèn),得到的是愛(ài)理不理,心里會(huì )是一種什么滋味呢? 在某些情況下,我們講醫德,用不著(zhù)說(shuō)什么大道理,需要的僅僅是“將心比心”,“設身處地”。假如你帶著(zhù)親人去看病,或者是自己生了病,你就自然不光計較能不能看上病,看好病,也會(huì )計較醫務(wù)人員的態(tài)度好壞等方面了。
當然，醫生的職業(yè)道德敗壞也只是個(gè)別現象，我國也有很多優(yōu)秀的醫生護士，像南丁格爾獎?wù)碌墨@得者劉振華、王秀瑛等等。媒體也頻頻報道過(guò)醫務(wù)人員在危急時(shí)刻伸出援助之手，像汶川地震、雅安地震、非典時(shí)期、禽流感時(shí)期，醫務(wù)人員都奮斗在第一線(xiàn)。他們之所以被譽(yù)為白衣天使，就是因為他們給一個(gè)又一個(gè)在病痛中的患者帶來(lái)了溫暖，光明和再生。我相信，每一個(gè)患者或者親屬看到醫院急診科的醫生匆忙的小跑著(zhù)推著(zhù)急診病患的時(shí)候，也會(huì )從心底產(chǎn)生一種仰望的尊重。醫務(wù)人員的工作也是十分艱辛的，每時(shí)每刻，包括所有的節假日，也毫不例外，都有大量的醫務(wù)人員堅守在自己的工作崗位上，用自己的辛勤勞動(dòng)，幫助病人解決病痛。當然,醫生自己也是一個(gè)人,和大家一樣有自己的喜怒哀樂(lè ),有情緒不好的時(shí)候,甚至也會(huì )有因受到委屈而對他人不滿(mǎn)的時(shí)候。我想，他們都會(huì )盡量克制自己不把這些帶到工作中去。當他們穿上白大衣,也就摒除了一切雜念,,全心全意地投入工作。這何嘗不是一種高尚的職業(yè)道德呢？換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們就診的病人也要多多體諒他們。
最后，簡(jiǎn)單講講如何更好地建設醫務(wù)人員的職業(yè)道德。醫生的職業(yè)道德建設，首先應注重
醫德情感的培養。我認為醫生應當具備“換位思考”的能力，只有設身處地地為病人著(zhù)想，醫學(xué)道德的責任感自然增強。有什么樣的道德觀(guān)，就有什么樣的行為。醫生也毫不例外首先是做人，然后是做事。病人沒(méi)有高低貴賤之分，無(wú)論是什么樣的身份和地位，要在醫生眼里，都是平等的。以仁愛(ài)之心對待病人，把他們看作自己的親人。落實(shí)到具體措施上，據說(shuō)北京醫院經(jīng)團委倡議,在門(mén)診大廳安排了兩位義務(wù)的“導醫小姐”。她們每天親切熱烈地解答各種疑難問(wèn)題,給病人提供各種咨詢(xún),因此也受到普遍的歡迎和感謝,不少醫院后來(lái)也采用了類(lèi)似的做法。我覺(jué)得這些年輕醫護人員的行動(dòng),無(wú)疑是應該受到贊賞的。實(shí)際上,這是并非難以做到的事。如果我們每個(gè)在門(mén)診急診工作的人員都有這種觀(guān)念,注意一下態(tài)度親切和順便給病人一點(diǎn)指點(diǎn),那將是一種多么美好的、充滿(mǎn)溫暖的氛圍。
總而言之，仁心加上仁術(shù)，醫者永遠都是我們健康的保護神。
道德議論文4
現如今是社會(huì )主義文明和諧的社會(huì )，那么人們真的就達到文明的準繩了嗎?未必。我從幾個(gè)小細節談起。
我現在仍是學(xué)生，每天放學(xué)要經(jīng)過(guò)薛福成故居，再乘車(chē)回去。那天天下著(zhù)雨，我撐著(zhù)傘同另一個(gè)同學(xué)一道去車(chē)站。聽(tīng)到薛福成故居里兩個(gè)看門(mén)的中年婦女對著(zhù)路上她們的個(gè)熟人笑著(zhù)說(shuō)：“噫喲，看剛剛有個(gè)人進(jìn)去了，連自己的轎車(chē)門(mén)都沒(méi)關(guān)，敞得老老大�！闭f(shuō)著(zhù)，還兩袖互插，捧腹笑之。我無(wú)語(yǔ)…我走過(guò)去，把門(mén)給帶上了。我回頭看了看，見(jiàn)那兩人沒(méi)再笑出聲來(lái)，“畏縮”地“隱”入門(mén)內。我想象了一下，她們應是自慚罷，方才的笑，是自嘲罷。
到了車(chē)站，我對我那同學(xué)說(shuō)了聲“別動(dòng)”，那同學(xué)便以為我讓他別再轉傘(雨天轉傘打趣)，對我灑了一身水。我解釋說(shuō)，是讓他不要用手去動(dòng)嘴，否則不好的，他的嘴前幾天被乒乓板揮腫了。平日多嘴的他頓然無(wú)語(yǔ)，只是看了我一眼，就沒(méi)敢再看。我同時(shí)也在思考著(zhù)，為什么人的腦子一來(lái)就往別人壞處想，社會(huì )問(wèn)題么?
又一天，我乘公交車(chē)出去。我家那站是第一站，自然就有位子。過(guò)了幾站，人上來(lái)的多了，就有一位母親抱著(zhù)孩子上了車(chē)。從前門(mén)一直走到后面，一直沒(méi)人讓座。我坐最后面，到了我那兒，我便站起讓座了，那位母親道謝連連，我微笑以示。這時(shí)我發(fā)現先前坐在我前面的一個(gè)扮得花俏的四十來(lái)歲的婦女，同前面所述的一樣，自慚地回過(guò)頭去。(我思考著(zhù)……)
車(chē)繼續開(kāi)著(zhù)，我無(wú)意中聽(tīng)到旁邊一對老夫婦談?wù)撝?zhù)什么，是說(shuō)一個(gè)人如何如何的沒(méi)素質(zhì)，還高調地說(shuō)：“像我們素質(zhì)那么高的人，才不理他呢�！蔽铱戳艘谎�，見(jiàn)其正嗑著(zhù)瓜子，一邊向窗外吐著(zhù)說(shuō)呢。我不得已在這兒說(shuō)一句，“可知恥否!”
談到這里，應該對現狀了解個(gè)大概了罷。我平日細心地觀(guān)察了一下，沒(méi)想到如此不盡如人意。悲哉!看來(lái)人們道德文明的培養是任重而道遠了。
這個(gè)問(wèn)題涉及到任何的年齡層面，上至老人，下至小孩，都應該認識到這一點(diǎn)。
順便說(shuō)到這里，也談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。
在這個(gè)尊老的年代里，老人的道德也應得到提升的。雖然，目前還沒(méi)人說(shuō)過(guò)，但我覺(jué)得還是有必要的。
一次，一個(gè)年紀很大的老人興沖沖地上了車(chē)，從第一個(gè)位子開(kāi)始問(wèn)：你讓不讓我!甚有幾分霸道之氣。這是我沒(méi)料想的，但卻又是客觀(guān)存在的。待他剛到我這兒，我便早已起身，伸手作請狀。老人一言不發(fā)地坐了，但卻沒(méi)敢看我一眼。車(chē)上的人亦對我另眼相看，此時(shí)的我又在思考著(zhù)什么……
道德是怎么才能得到升華的，是口頭講講便成?是要落在實(shí)處，刻在心里的。
今天回來(lái)又經(jīng)歷了一事。一位父親開(kāi)著(zhù)吉普送孩子去上學(xué)，恰有一個(gè)買(mǎi)菜回來(lái)的中年婦女擋在路口。于是那位父親便讓她讓一下，但她沒(méi)讓?zhuān)谑沁@父親便把車(chē)向前開(kāi)了開(kāi)。這下不得了，婦女把買(mǎi)的菜甩一邊，沖上去對著(zhù)那位父親狂打。我欲上前勸阻，但又勢單力薄，心有余而力不足。那位父親也是，雖是沒(méi)有動(dòng)粗，但卻沒(méi)有賠禮的意思。結果那婦女愈演愈烈，其慘狀不言而喻。后來(lái)圍觀(guān)的人群中，有一個(gè)保安站了出來(lái)，上前制止，事情才得以解決。
我這樣想，為什么每個(gè)人都不肯讓一步，先為別人想一想呢?
道德議論文5
在《麥田的守望者》書(shū)中，霍爾頓說(shuō)：“我希望有一天，我住在一個(gè)懸崖邊，懸崖下面是大海，懸崖上面是一片碧綠的麥田。每天都有小孩子在那里玩耍。我會(huì )站在麥田邊上守望，不讓小孩子們摔下懸崖�！痹谖倚闹�，麥田是良知，是樸實(shí)，是回歸人之初性本善，至真至善的道德。
天空蔚藍，麥田滴翠。我看見(jiàn)道德的麥田里，一個(gè)個(gè)守望的身影。那是最美教師張麗麗“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻取舍之心;那是感動(dòng)中國的郭明義捐助千萬(wàn)貧困學(xué)子的一片赤誠;那是在驚濤駭浪之中挽救無(wú)數游泳者生命的全國道德模范郭文標的崇高人格。
同樣在道德麥田守望的，還有國學(xué)泰斗季羨林老先生。那些喧囂的歲月終于沉寂，那些浮躁的時(shí)光終于平息。曾經(jīng)十年的動(dòng)亂劫難不曾讓他的道德、良知泯滅，曾經(jīng)跌宕起伏的歲月不曾讓他的坦誠改變。曾經(jīng)的少年，今日的大師，心有良知璞玉，筆下道德文章，富貴不淫，貧賤不移，留得十年寒窗苦，《牛棚雜憶》艱辛多。守望道德，是東方大儒的學(xué)者風(fēng)范;堅守道德，是我們所無(wú)悔追求的名人風(fēng)骨。
但是，在物欲縱橫、紙醉金迷的當代社會(huì )，多少人退出了那片碧綠的麥田，去追趕城市喧囂的腳步。當社會(huì )下層務(wù)工人員的住所和賴(lài)以為生的攤位被強拆硬扒時(shí)，那些橫暴的公安、城管和拆遷隊退出了道德的麥田;當“明哲保身”，怕“李剛的兒子”“碰瓷的老太”的“中國式過(guò)馬路”的路人光天化日下對被車(chē)撞傷者視若無(wú)睹時(shí)，他們退出了道德的麥田;當憑“染色劑饅頭、瘦肉精豬肉、三聚氨胺奶粉”牟取暴利時(shí)，那些眼紅心黑的生產(chǎn)廠(chǎng)家退出了道德的麥田;當救起落水人員的英雄在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖時(shí)，那些悄悄離去的被救人員，退出了道德的麥田。
然而當一所所小學(xué)建起山區孩子們眼中，沉睡已久的渴望被點(diǎn)燃，我讀懂了社會(huì )各界公益人士的麥田的力量;當網(wǎng)絡(luò )上“最美鄉村教師”“心靈富豪”“鎖道醫生”那令人熱淚盈眶的道德模范帖子鋪天蓋地，我讀懂了每個(gè)人心中都有那片本性的麥田。
我看到越來(lái)越多的人趕來(lái)守望。
站在春的渡日，麥田里春風(fēng)和熙，麥田朝氣蓬勃地瘋長(cháng)，依舊是那碧空清湛，在明媚的陽(yáng)光下閃耀。穿過(guò)紫槿，穿過(guò)木棉，我和大家一起從道德這片社會(huì )文明之源的麥田里打馬而過(guò)。麥子抽穗抽節，流瀉的陽(yáng)光像金色葵花，會(huì )有多好看呢，我在想……
道德議論文6
材料中的八旬老人李某，在坐動(dòng)車(chē)去看病的途中，由于只買(mǎi)到了半程的車(chē)票而被后上車(chē)的女大學(xué)生“請”起，女大學(xué)生覺(jué)得自己是就票入座而不肯與老人擠一擠合座，更別提什么讓座了。
針對這一事件，我認為在當代社會(huì )下，人們更應該培養自己的道德修養，傳承中華傳統的美德。
材料中的女大學(xué)生不給老人讓座，不同意擠一擠而合座在一起。這一行為，從法律上看，她并沒(méi)有做錯，沒(méi)有人能指責她；但從道德上看，女大學(xué)生的做法實(shí)屬不妥；身為當代的有志青年，就應該做好時(shí)刻傳承中華傳統美德的思想的準備。德國哲學(xué)家康德曾言：“我們生活著(zhù)的世界，美麗而崇尚，這世上唯有兩種東西，我們愈是沉思，就愈發(fā)崇敬、對它有無(wú)限敬仰，那便是——頭頂上的星空和心中的道德�！笔堑�，唯有堅信自己心中的道德，堅守自己的修養，方能照亮一片天地。
在重慶的公交車(chē)上，一名孕婦在一位中年男子的攙扶下走上了公交車(chē)，公交車(chē)上擠滿(mǎn)了人，但卻沒(méi)人給這位身懷六甲的婦女讓座。這時(shí)，張某和李某為了不讓座，而在公交車(chē)上比起了身份證。張某和李某約定：兩人若誰(shuí)年紀小，誰(shuí)就要給孕婦讓座。結果一經(jīng)比對，比李某年僅小了三個(gè)月的張某在這場(chǎng)“搏斗”下成為了“失敗者”，最終還是張某讓了座。
這一事例，引起了大群人的思考。有人認為：尊老愛(ài)幼、關(guān)愛(ài)老弱病殘不都是人們理所應當的嗎？中華美德延續千年，可為何在當及今社會(huì )下，它卻成為了可望而不可即的“奢侈品”？道德與修養，為人之根本，到頭來(lái)，人們卻將它遺失在滾滾紅塵中。有人聽(tīng)到乃至看到這樣的現象，有人會(huì )深深反思自己；有人卻在忙于分享這件“趣聞”時(shí)，對它一笑置之。他們忘了，在笑別人的同時(shí)，自己也只是在“五十步笑百步”罷了。
身為當代的有志青年，我們應該不忘初心，在絢麗多姿的生活下我們不僅要謀求國家的發(fā)展，更要堅守心中的道德與修養。讓我們一起肩負重任，做傳統美德的繼承者，做新時(shí)代的發(fā)展者，把祖國變得更加美好！
道德議論文7
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養而至�！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個(gè)人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來(lái)繼續走也是一位有德之人。
可有些人就問(wèn)了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家說(shuō)：道德是一種社會(huì )意識形態(tài)。
詩(shī)人說(shuō)：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。
哲學(xué)家說(shuō)：道德是愿者魚(yú)兒上鉤。社會(huì )學(xué)家說(shuō)：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司機，好好開(kāi)車(chē)。法官說(shuō)：道德是調整…………規范的總和。我說(shuō);道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關(guān)鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個(gè)人的心里都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。
那我們應該怎樣做一個(gè)有道德的人呢?我個(gè)人認為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！比绻覀兡軌驈纳磉呅∈伦銎�，嚴格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華。荀子有句話(huà)說(shuō)的好;騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。所以說(shuō)人要一步一個(gè)腳印，要善于由大及小，從大處著(zhù)眼，從小處著(zhù)手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
說(shuō)了這么多，那我們在實(shí)際生活中應該怎么做呢?在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。在學(xué)校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學(xué)，那必然會(huì )撞到其他的同學(xué)。在學(xué)校，我們還應該節約用水、用電。上操之前，應先把燈關(guān)掉。見(jiàn)了老師就向老師問(wèn)好，這些都是在學(xué)校應該做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個(gè)東西這種小事應盡自己全力去做。古人有許多尊敬長(cháng)輩的事。比如黃香九歲時(shí)，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人!
道德議論文8
有些人為了上班、回家，為了能得到他們心中的快，違反了我們人民道德與思想。我們就算要快，也不能建立在別人的痛苦之中，為了自己的利益而不把別人看在眼里。
我們的課本里有一幅漫畫(huà)，叫做《假文盲》，雖然看似普普通通，卻含有了深刻的意義。這幅漫畫(huà)里有5個(gè)人，其中有4個(gè)大男人，他們4個(gè)帶著(zhù)墨鏡，有的還帶著(zhù)錢(qián)包，不過(guò)大部分的都閉著(zhù)眼睛，看上去像一個(gè)“盲人”。他們好像完全沒(méi)有看到牌子上的字——母子上車(chē)區，假裝“文盲”，一看就知道是個(gè)“假文盲”，他們還把真正的母子強制擠出去了排隊區。
就算是為了快，你們也不應該做出這種嚴重的違反道德的做法。先不說(shuō)他們假裝文盲和盲子，還把母子擠出了等候區，這是多么的可恥��！
還有一次，我在坐地鐵時(shí)，我看到有空位，正準備坐時(shí)，剛坐下去一個(gè)人馬上把我推了下去，立即坐了上我的位置，完全不顧我的感受，害得我差一點(diǎn)摔跤，那個(gè)人還坐在那里好像若無(wú)其事，還翹起二郎腿，神氣著(zhù)了！周?chē)娜硕紱](méi)有提醒那個(gè)人，都在看手機，看得迷迷糊糊。
你們不能把自己的快樂(lè )，建立在別人的痛苦之中，你們也不能把快和工作忙當做自己的借口。你們必須要給我們一個(gè)合理的解釋?zhuān)o我們這群受害者一個(gè)合理的解釋?zhuān)∧銈円獙W(xué)會(huì )用道德來(lái)做事！
道德議論文9
銀行機構越來(lái)越龐大，金融產(chǎn)品越來(lái)越多樣化，操作風(fēng)險受到國際銀行業(yè)界的高度重視。在不少金融機構中，操作風(fēng)險導致的損失已經(jīng)明顯大于市場(chǎng)風(fēng)險和信用風(fēng)險。因此，國際金融界和監管組織開(kāi)始致力于操作風(fēng)險管理技術(shù)、方法和組織框架的探索與構建，目前已取得了明顯的進(jìn)展。但是，從國內銀行業(yè)情況來(lái)看，操作風(fēng)險是當前銀行業(yè)風(fēng)險管理的重中之重，銀行職員操作權歸屬不清以及銀行員工職業(yè)道德觀(guān)念淡薄是操作風(fēng)險產(chǎn)生的根源。
1 我國銀行業(yè)道德風(fēng)險形成的因素分析
改制后的國有商業(yè)銀行，特別是上市后的銀行，其市值在全球的市值中已經(jīng)排在前列。但仍存在形成道德風(fēng)險的行為。
1.1 現行經(jīng)營(yíng)考核制度扭曲了高級管理人員價(jià)值取向。目前，大型國有商業(yè)銀行包括多數的股份制銀行在管理架構上依然沿襲了計劃經(jīng)濟時(shí)代的組織結構，也就是“條塊”管理。在“條塊”管理的人事制度下，上級行考察選拔干部時(shí)，在相當程度上存在走過(guò)場(chǎng)的行為，導致了管理層（行長(cháng)）在這個(gè)組織架構中擁有幾乎不受約束的權利和不可挑戰的權威，他們的好惡、經(jīng)營(yíng)理念和行為在很大程度上直接決定了銀行經(jīng)營(yíng)的好壞，一旦出現敗德行為，會(huì )為銀行發(fā)展帶來(lái)嚴重的風(fēng)險隱患。
1.2 變相鼓勵短期逐利的激勵機制淡化了審慎經(jīng)營(yíng)。目前，我國銀行業(yè)在激勵機制設計上加強了高管層薪酬收入與經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jì)（或利潤）掛鉤的力度，關(guān)注短期效果，急功近利引致激勵過(guò)度，使一些分支機構.尤其是基層行一味盲目追求存貸款規模、利息收入和盈利：同時(shí)對基層員工激勵不足，對合規經(jīng)營(yíng)和風(fēng)險防范激勵不夠。一方面，由于考核指標體系設計缺乏科學(xué)性，對經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jì)考核片面強調指標剛性，經(jīng)營(yíng)管理層甚至不惜一切代價(jià)，想方設法遮掩經(jīng)營(yíng)中的風(fēng)險和問(wèn)題，甚至有些地方通過(guò)違規違法手段來(lái)提升經(jīng)營(yíng)成果。另一方面，在銀行內部往往簡(jiǎn)單地以獎金的方式對員工進(jìn)行激勵，單純強調本單位的效益最大化，不顧及員工自身的人力資本價(jià)值，長(cháng)此以往同化了員工的內在心理需求，造成了被迫的激勵認可，形成了內部人控制的局面，內部員工的監督失去了效力。
1.3 不完善的風(fēng)險管理與監督機制提供了敗德空間。我國銀行業(yè)的內部監督.無(wú)論是稽核內審還是紀檢監察部門(mén)對經(jīng)營(yíng)班子成員的再監督都存在著(zhù)一定的缺陷，不能勝任制衡和約束銀行經(jīng)營(yíng)班子成員敗德行為的職責。一方面，銀行內部審計目標缺乏對內控系統充分性和有效性的綜合評價(jià)，內審部門(mén)不能從制度上完全超脫于被審計對象自身。難以對全行業(yè)務(wù)部門(mén)（特別是高管人員）的活動(dòng)進(jìn)行全面有效的監督，特別是銀行內部機構眾多，審計業(yè)務(wù)繁重，內部審計難以達到足夠的覆蓋面和深度，導致審計低效：此外，因“條塊”管理的缺陷缺少了對管理層（行長(cháng)）的制度約束，形成了內控“控下不控上”�！吧霞壉O督不到、同級監督不力、下級監督不了”的局面，導致內控失效。
1.4 監管資源整體合力與效能影響了敗德行為約束。監管能力建設是一項系統工程，而影響監管能力建設的因素涉及方方面面。當前.體制性與機制性的多重因素的存在使監管部門(mén)產(chǎn)生了監管障礙。一是監管力量分散。二是監管部門(mén)資源整合困難。銀行與銀行之間，銀行與企業(yè)之間，銀行與政府之間，銀行、證券、保險之間以及銀行監管部門(mén)與有關(guān)監管機構之間缺乏定期溝通交流的平臺，各自為政，信息閉塞，重復工作不斷，既增加了被監管機構負擔，也不利于提高自身工作效率。三是快速變化的金融產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng )新帶來(lái)挑戰。
2 金融職業(yè)道德建設亟待完善
金融職業(yè)道德監管體系不完善，存在道德監管真空。目前，金融行業(yè)既沒(méi)有一套科學(xué)規范的從業(yè)者道德評價(jià)體系，也沒(méi)有完善的道德檔案和懲罰機制，從而導致金融職業(yè)道德約束力不強，甚至沒(méi)有道德約束。對加強金融職業(yè)道德建設，需要從以下四點(diǎn)著(zhù)手：首先，把金融職業(yè)道德法制化。目前，金融職業(yè)道德標準不統一，缺乏規范性，人們對金融職業(yè)道德的理解既沒(méi)有統一的標準，也沒(méi)有統一的認識，導致金融職業(yè)道德的宣傳、教育、評價(jià)和考核無(wú)章可循，不利于金融職業(yè)道德建設�？捎上嚓P(guān)部門(mén)統一研究制定金融職業(yè)道德標準，把金融職業(yè)道德納入法制化軌道，充分搜集各金融機構的員T行為規范、行業(yè)規范，從金融全行業(yè)的角度對金融職業(yè)道德的標準進(jìn)行研究，制定科學(xué)、統一、規范的金融職業(yè)道德標準，為金融職業(yè)道德宣傳教育和監管評價(jià)提供依據，成為各類(lèi)金融機構引路的方向盤(pán)。
其次，加強金融職業(yè)道德教育。目前，金融職業(yè)道德宣傳教育不到位，道德觀(guān)念淡薄，金融機構、學(xué)校、公司和社會(huì )對金融從業(yè)者的宣傳教育偏重于金融專(zhuān)業(yè)知識的傳授，忽視金融職業(yè)道德的教育；并且金融職業(yè)道德教育存在方式不多、力度不大、時(shí)效不強等問(wèn)題，教育效果差。因此，應在學(xué)校教育中安排金融職業(yè)道德課程；在金融從業(yè)資格證書(shū)考試中安排金融職業(yè)道德教育內容；通過(guò)公司培訓、政府培訓等方式對金融從業(yè)者進(jìn)行職業(yè)道德強化教育，增強職業(yè)道德意識，提高職業(yè)道德水平，自覺(jué)遵守職業(yè)道德，對職業(yè)道德的后續教育實(shí)行檢查制度。要在全社會(huì )中加大金融職業(yè)道德宣傳教育力度，努力提高金融從業(yè)者的職業(yè)道德意識，樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀(guān)念。
第三，加強金融職業(yè)道德監管。建立金融職業(yè)道德管理部門(mén)，一方面，組織和推動(dòng)金融職業(yè)道德的建設，加大宣傳力度，把握正確的輿論導向，執行法規，嚴格考核獎懲，完善金融從業(yè)人員資格準人、考核、獎懲、培訓、退出等制度；另一方面，應督促金融機構對其從業(yè)者加大職業(yè)道德教育和評價(jià)管理力度，使員工樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀(guān)。并且加強金融職業(yè)道德評價(jià)體系和檔案建設，定期對從業(yè)者進(jìn)行考核，記人其職業(yè)道德檔案，作為錄用和晉升的依據，嚴禁金融職業(yè)道德嚴重敗壞者從事金融工作。金融職業(yè)道德監管是防止金融腐敗事件發(fā)生的重要手段。
第四，金融職業(yè)組織建立行業(yè)自律機制和金融職業(yè)道德獎懲制度。利用金融學(xué)會(huì )等金融職業(yè)組織的橋梁作用，發(fā)揮其在行業(yè)中的自律作用，使金融職業(yè)道德規范化、制度化，在金融學(xué)會(huì )中設立金融職業(yè)道德委員會(huì )，專(zhuān)司職業(yè)道德規范的制定、解釋、修訂、實(shí)施之職。通過(guò)合理的金融職業(yè)道德獎懲機制有利于弘揚正氣，打擊邪氣，創(chuàng )造良好的道德環(huán)境。
綜上所述，防范操作風(fēng)險的重點(diǎn)，是全力構建全員合規的風(fēng)險防范體系建設，強化業(yè)務(wù)培訓與監督整改，建立一種長(cháng)效機制。確保商業(yè)銀行的各項業(yè)務(wù)持續、健康的發(fā)展。
道德議論文10
科技發(fā)展的列車(chē)一路呼嘯向前，我們舒適地安坐其中，幻想著(zhù)從此再也無(wú)需擔憂(yōu)生命的高山險灘，幻想著(zhù)擁有了科技的鋼鐵外殼，便能平安地奔向遠方。只是，當科技之車(chē)駛入道德的紅線(xiàn)，縱然擁有鋼鐵般威猛有力的翅膀，也只得開(kāi)往萬(wàn)劫不復的深淵。
如今的道路、大數據、云計算讓乘客的心更加踏實(shí)，讓握緊方向盤(pán)的雙手更加有力;智慧燈桿、高清探頭讓行車(chē)更加可控，化前方為一片明亮坦途�？墒�，你是否還記得，公交車(chē)沖出護欄，墜入江河，那位乘客錯過(guò)了一站，卻讓14人錯過(guò)了后半生。那一刻，智慧燈桿默默佇立，高清探頭靜靜凝望，只是它們終究還是無(wú)法阻擋死神的降臨。
再次回望那剎那間的慘劇，撥開(kāi)悲痛凝結的霧靄，我們看到，事故的根源在于乘客道德素質(zhì)的低下，亦在于其他人的無(wú)視冷漠。
但丁曾言：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷�！笨萍嫉娘w速發(fā)展已為我們建造起堅實(shí)的壁壘，而道德缺失與肆意妄為的劣根性卻似脫韁的野馬般狠狠地沖撞著(zhù)壁壘。若我們無(wú)法填補道德的缺陷，終有一日，我們親手締造的科技堡壘又會(huì )被我們毫無(wú)警覺(jué)地親手擊碎。
科技固然是我們在時(shí)代浪潮中前行的有力船槳，但科技之花惟有以道德之沃土培育，經(jīng)道德之細雨潤養方能熱烈地綻放，方能生生不息地滋長(cháng)�？萍茧m能調整機器的故障，卻無(wú)法矯正人心的畸形;科技雖能驅動(dòng)時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前，卻無(wú)法助力道德素養積淀豐厚。我不希望看到，這個(gè)時(shí)代，佇立于天地之間的人雖手持科技的利器，卻因道德的缺失而成為空蕩蕩的軀殼�？萍嫉睦麆倘荒軒椭覀兊钟鶟摲奈ｋU，但前提是我們應具備充足的道德意識，站立成完滿(mǎn)的靈魂。
科技與道德是我們交替邁動(dòng)的雙腿，惟有兩者并行，方能平安地走過(guò)河山，迎來(lái)極致綻放。拾起自省自察的鋤犁，翻動(dòng)貧瘠已久的道德的土壤，用善意與溫暖的清流滋潤，用熱情與包容的微風(fēng)輕拂，讓科技的嫩芽蓬勃生長(cháng)，讓科技之花迎著(zhù)澄明的陽(yáng)光怒放。
給歲月以文明，而非給文明以歲月。莫忘那悲痛凝結的慘案，助科技與道德攜手前行!
道德議論文11
如果說(shuō)干涸的土地需要雨水的滋潤，那么道德就如一切，為世間萬(wàn)物帶來(lái)希望;如果說(shuō)漆黑的夜晚需要一盞明月，那么道德就如前方的一盞指明燈，引你向人生的大道走去……讓道德之花綻放，用道德的力量喚起人們心中的良知。
道德，是一種信念
“買(mǎi)饃，請把錢(qián)放筐里，主人已回家吃飯�！边@樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà)勾起了人們心中的道德，也在無(wú)形中檢驗了人們心中的道德分量。賣(mài)饅頭的老奶奶為什么敢放下自己的攤子徑直回家吃飯，因為她相信這些人，她相信這些人夠誠信能夠把錢(qián)主動(dòng)的放到筐子里，她相信人間自有真情在。她這樣的做法是微不足道，但其影響卻不容小視。她向我們證實(shí)了一個(gè)道理：公德自在人心。道德是一個(gè)人的.自身修養，是反映一個(gè)人品質(zhì)的一面鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌。讓我們捍衛道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人，促遞社會(huì )的正能量吧!
道德，是一種信仰
如果一個(gè)人心中沒(méi)有了信仰，他便如走在迷谷的迷路者，再怎么轉再怎么絞盡腦汁得想辦法，也逃脫不了被困在迷宮中的困境;又如在黑暗中行走，沒(méi)有了指明燈的指引，再怎么小心翼翼，也免不了受到磕磕碰碰的危險。還記得感動(dòng)中國十大人物之一的張麗莉嗎?身為老師的她一次護送學(xué)生離校，正準備過(guò)馬路時(shí)，一輛突如其來(lái)的大卡車(chē)迎面沖來(lái)，她想都沒(méi)想推開(kāi)學(xué)生，自己卻被卡車(chē)撞倒造成腰部以下高度截肢�？墒�，她卻受到了人們的贊賞，她用自己的行動(dòng)很好地詮釋了道德的名義。德是一個(gè)人的立足之本，一絲一毫都關(guān)于節操，不能用錢(qián)來(lái)買(mǎi)，需要我們一同去遵守去落實(shí)，如果人人都做一個(gè)有道德的人，那么這個(gè)世界將變得無(wú)限美好!
道德，是一種堅持
無(wú)論做什么事，一旦有了堅持，事情就會(huì )有事半功倍的效果，正如道德，一旦堅持，你的人生將會(huì )是光輝燦爛的，你的人格將會(huì )褶褶生輝�！昂翁幋航瓱o(wú)明月”，一個(gè)何玥把道德的概念詮釋的淋漓盡致。何玥，正值豆蔻年華，卻不幸被病魔纏身，在得知自己無(wú)救治的希望時(shí)，毅然決定將所募集到的錢(qián)捐給別人。她的這種精神同樣值得我們學(xué)習。道德，其實(shí)無(wú)處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得!
道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導我們走向燦爛的輝煌!讓我們心中的道德之花永遠綻放，傳遞社會(huì )正能量!
道德議論文12
道德？
這兩個(gè)簡(jiǎn)單的字中卻仿佛蘊含著(zhù)無(wú)窮的含義。的確，在當今社會(huì )中，還能擔當得起“有道德”這三個(gè)字的人少之又少，但道德對于我們來(lái)說(shuō)卻是越來(lái)越重要。那么，道德對我們來(lái)說(shuō)究竟是什么呢？我們又該怎樣去做才能成為一個(gè)有道德的人呢？
其實(shí)，道德不外乎是在做每一件事的時(shí)候都要有自己的標準和操守。而最基本的標準就是平常所說(shuō)的道德底線(xiàn)，每個(gè)人都應該規規矩矩地做好自己應做的，每一步都結結實(shí)實(shí)地踩出一個(gè)腳印，而不是選擇鋌而走險或者守株待兔。其實(shí)，到的就是這么簡(jiǎn)單。但是，在遇到外界各種各樣誘惑的同時(shí)，還有幾個(gè)人會(huì )在巨大的利益面前做到不為所動(dòng)，泰然自若，又有多少人會(huì )被利欲熏心，走上終點(diǎn)是懸崖的不歸路？
而這本書(shū)就向我們列舉了現實(shí)社會(huì )中人們由于抵制不住誘惑而走上不歸路和誠信踏實(shí)做人而享受美好生活的實(shí)例，用一個(gè)個(gè)活生生的案例來(lái)告誡我們，做人要做好人，要做一個(gè)有道德的人。
在這本書(shū)中，我看到了一個(gè)現實(shí)的社會(huì )和許多走上不歸路的同齡人。那本該是一群多么無(wú)辜的孩子們��！他們本該活躍于課堂或拼搏于賽場(chǎng)，然而，無(wú)處不在的誘惑把他們卷向了犯罪的深淵。因為沉迷于網(wǎng)絡(luò )，或因為其他的原因，原本純潔的少年們逐漸習慣了夜不歸宿，三五成群的出現在網(wǎng)吧、歌廳，最后甚至淪落到要以搶劫為生，當然，跌入這個(gè)深淵的歸宿只能是--監獄。
這些說(shuō)明了什么？說(shuō)明這個(gè)世界的混亂？說(shuō)明這些深淵的無(wú)處不在？都不是。高墻內少年的沉思反省，后悔地改過(guò)自新，都只說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題--做人不能沒(méi)有道德底線(xiàn)，要踏踏實(shí)實(shí)地做人，要做一個(gè)有道德的人，要做一個(gè)自食其力、自力更生的好人。
但是，一個(gè)有道德的人也不是那么好做的。一個(gè)好人是能得到大家的一致好評的，那么，在一個(gè)集體中，就要無(wú)時(shí)無(wú)刻不把集體利益放在第一位。這讓我想起了今年春節聯(lián)歡晚會(huì )中的一個(gè)小品--（我心飛翔），最出色的軍用直升機駕駛員只能做替補，原因是每個(gè)機位都能飛。許多人會(huì )認為這是對優(yōu)秀者的不公，但這皆是因為他們沒(méi)有參透“道德”二字的真諦。道，行業(yè)也；德，美德也。一個(gè)真正有道德的人是真正深明大義的，他也會(huì )真心的接受并堅持做這個(gè)光鮮背后的“全能替補”。
古人云：“道乃盛德至善�！笨梢�(jiàn)，道與德是分不開(kāi)的。道如無(wú)德則不足以為道。君子有道亦有德也，而小人無(wú)德，亦無(wú)道，故小人不足以成君子也。其實(shí)，君子不過(guò)是個(gè)有道德的人，所以，要當君子首先要成為一個(gè)有道德的人。而我們現在的職業(yè)僅僅是學(xué)生，我們應該做好我們所該做的，這就夠了，從小一步一個(gè)腳印地走在人生的道路上。君子坦蕩蕩，其實(shí)，人生的道路又何嘗不能如此平坦，只要做一個(gè)有道德的人。
道德議論文13
“道”是在昭示一切，“德”是在承載“道”的一切;“道”指的是道理，“德”指的是好的品行�！暗馈钡牡览�，都出現在“德”的身上，“德”的“品行”都產(chǎn)生于在“道”。所以，沒(méi)有“道”，也就沒(méi)有“德”，沒(méi)有“德”，也就看不見(jiàn)“道”的存在。有道才有德，有德才有道，就是“道德”。自古以來(lái)，沒(méi)有那一位偉人是沒(méi)有“道德”的，也沒(méi)有一個(gè)壞人有“道德”。道德，然而，今天我卻看見(jiàn)了一件有損“道德”的事情。
雨初停，我去買(mǎi)一塊五的豬肝，然而，店主在秤豬肝的時(shí)候說(shuō)一塊五的豬肝，卻給我一元錢(qián)的豬肝。我是第出去買(mǎi)東西，也不懂怎么看夠不夠量，拿著(zhù)豬肝就急匆匆地回家了�；氐郊�，媽媽說(shuō)我被騙了，我氣憤至極。難道，這就是中國人的道德？
道德，關(guān)乎人民的素質(zhì)，民族的興榮。然而那家店主，卻損了中國人的素質(zhì)。想想看，他們連中國人都騙，何況外國人？如果外國人來(lái)買(mǎi)東西，他們豈不是獅子大開(kāi)口？他們連國人的五毛錢(qián)都要騙，何況外國人的幾塊錢(qián)，幾十塊錢(qián)，甚至幾百，幾千塊錢(qián)？為了利益，他們居然不惜丟掉我們的祖先辛辛苦苦換來(lái)的顏面！中國人的良好品德快被他們這種人給丟盡了！他們這是給我們中國，中國人民的臉上蒙黑！想想錢(qián)學(xué)森，鄧稼先這些的老一輩出色的科學(xué)家用生命，幸福，犧牲自我利益換來(lái)的中國人的顏面，中國人的尊嚴，即將要被類(lèi)似店主這種人，為了那小小的利益的一個(gè)小小的舉動(dòng)，“小小”的“騙術(shù)”，所丟盡，被外國人指著(zhù)罵著(zhù)我們中國人沒(méi)道德，不厚道，我就痛心。（中國作文網(wǎng)）
現在，已經(jīng)有外國人在罵我們中國人了�？纯�。在美國珍珠港，可以看見(jiàn)只用中文寫(xiě)著(zhù)的“垃圾桶在此”;在泰國皇宮，可以看見(jiàn)只用中文寫(xiě)著(zhù)的“請便后沖水”;在巴黎圣母院，也可以看見(jiàn)只用中文寫(xiě)著(zhù)的“請保持安靜”。難道現在，還要外國人只用中文寫(xiě)“請不要騙錢(qián)”嗎？醒醒吧，那些有損中國五千年傳統文化道德的人。
所以，我們應該有一個(gè)好的道德，改變這一個(gè)局面。我們的“德”要體現在“道”的身上，讓外國人知道，我們是有“德”有“道”的人，中國不是那種素質(zhì)低下的人！我們要繼承中國傳統文化道德，讓外國人時(shí)時(shí)刻刻豎起大拇指對著(zhù)中國�！暗赖隆标P(guān)乎人民的素質(zhì)，民族的興榮，沒(méi)有一個(gè)良好道德的民族，是不可能興旺起來(lái)的！中國人要想不被別人欺負，不被別人恥笑，國土不被別人蹂躪，就得有一個(gè)良好的道德！記住，你永遠不是代表著(zhù)你自己，你而是在代表著(zhù)整個(gè)中國，十三億的中國人民！你可以使外國人贊揚中國，但也可以使外國人恥笑中國。贊揚的條件與道路，永遠比恥笑的條件還要復雜與艱難。
道德議論文14
節假日間，我與表弟一家相約去北歐風(fēng)情小鎮游玩，到那時(shí)，月亮早已悄然明于夜空，十月的風(fēng)微涼，吹得人心間舒暢�！敖�，我們找小黃車(chē)騎車(chē)去吧”“好啊”我想都沒(méi)想便應了下來(lái)。得此良辰美景，騎車(chē)夜游，豈不美哉?小弟循著(zhù)那石子路尋“小黃車(chē)”的蹤影“啊，找到了!你快來(lái)掃!”我循聲而去，卻見(jiàn)他哭喪著(zhù)臉。一看二維碼，被人家掛花了。干這事的人不少，也不覺(jué)詫異�！皼](méi)事，車(chē)多著(zhù)呢�！蔽野参啃缘恼Z(yǔ)言重新將表弟的熱情點(diǎn)燃�？烧嬲腥さ氖虑閬�(lái)了，此后好不容易又找到三輛車(chē)，你猜怎么著(zhù)?兩輛車(chē)的二維碼都被劃花了。還有一輛竟上了私鎖，我們倆夜游的興致也就此畫(huà)上了句號�！肮蚕�，共享，到最后都變成了私享!”表弟年紀雖小，但當他說(shuō)出這話(huà)時(shí)，我也不由得深思了。我們口中常掛的道德之美，去哪了?
時(shí)代在飛速地改變，“共享”的理念自提出就站在了話(huà)題的浪尖上。隨處可見(jiàn)的是共享所帶來(lái)的各種便利，上班族需要它;學(xué)生需要它;每個(gè)人都享受著(zhù)“共享理念”帶來(lái)的便捷�？墒�，就有這樣一些人，一邊享受著(zhù)便利，一邊想著(zhù)占為己有，甚至取消他人使用它的權利。我看到過(guò)有人將共享單車(chē)停放在自家的單元樓下;我也看到過(guò)有人在共享圖書(shū)上亂涂亂畫(huà)……但是，更多的人是選擇守護它，愛(ài)惜它!舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我總能在我們小區門(mén)口看見(jiàn)一些用完共享單車(chē)的人，將停放散亂的車(chē)一輛輛排好，這時(shí)，我才看到所謂的道德之美。我也看到，共享圖書(shū)中有人用可愛(ài)的貼紙將書(shū)邊亂涂的內容貼掉，正是因為這樣的人多，共享理念才能繼續發(fā)展。
海明威曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都不是一座孤島，只有當自己成為這世界上最堅固的島嶼時(shí)，它才能成為大陸的一部分�！比绻切⿲④�(chē)劃花的，上私鎖的，亦或是在書(shū)上亂涂亂畫(huà)的人，守住了自己的道德。共享時(shí)代才算是真正意義上的到來(lái)。永遠不要盼求別人為自己改變什么，而是自己能改變什么。當共享即愛(ài)護的思想在每個(gè)人的腦中生根發(fā)芽時(shí)，那，才是我們一直追求的共享時(shí)代。而這一切的基礎，只不過(guò)在于“守好自己的道德�！�
道德議論文15
東西需要道德來(lái)體現。比如：有很多的壞人做那些不知羞恥的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人們不是為了我們的世界在不斷的做著(zhù)好事嗎?這些人是值得敬佩的，在現在的世界里已經(jīng)有很多的了。
只有我們都為我們的政治的做出自己的選擇，不過(guò)，你們的選擇是怎么樣的?是要做一個(gè)被人罵的狗血淋頭的惡人，還是做一個(gè)名垂青史的善人。不管怎樣;不管那種選擇;不管你認為是對是錯。都是你的選擇。
我記得以前有過(guò)這樣一件事，這事也許能給我們這些人做一些政治影響。兩年前的一個(gè)中午，太陽(yáng)炙烤著(zhù)大地，知了在樹(shù)上不停的叫著(zhù)，沒(méi)有一絲風(fēng)。我和小伙伴陳威相約在河邊的橋洞下乘涼。我想那里可能涼快一些。來(lái)到河邊，果然，一陣陣涼風(fēng)從河邊迎面吹來(lái)，真舒服啊!我們躺在橋洞里美美地睡了個(gè)午覺(jué)。醒來(lái)以后，我們沒(méi)有什么事情可做，覺(jué)得有些無(wú)聊。我倆商量著(zhù)：“去河邊巖石里找螃蟹玩吧�！蔽覀儌z一拍即和，于是一人劃分一塊河灘，開(kāi)始仔細尋找起來(lái)。我正專(zhuān)心致志地撥弄巖石，突然聽(tīng)見(jiàn)陳威大聲呼叫;“救命呀!救命呀”我尋聲望去，只見(jiàn)他已經(jīng)掉到水里了!水不斷的向他嘴里猛罐，嗆的他喘不過(guò)氣來(lái)，我嚇壞了，連忙大聲叫起來(lái)：“救命呀!救命呀!”我一邊喊一邊向河邊跑，看有沒(méi)有大人經(jīng)過(guò)。正在這危機的時(shí)刻，有一位大伯路過(guò)這里，看見(jiàn)我又哭又喊，他馬上明白了怎么回事，沖到河邊，他來(lái)不及脫衣服就一頭扎進(jìn)了河里。大伯在水里面摸索了好一會(huì )，把頭露出水面吸了幾口氣，又扎進(jìn)去，這樣反復幾次才終于找到了陳威，并把他從河里拉了上來(lái)。一上岸，只見(jiàn)大伯臉色蒼白，呼吸急促，雙唇發(fā)紫，身子軟軟地倒在了地下……
這就是道德，也是我們值得學(xué)習的。所以品德是我國的第一思想政治，如果我們的社會(huì )沒(méi)有品德和思想的話(huà)就別提什么在世界發(fā)達了。想要在世界壯大起來(lái)大家就都要有思想理念和道德政治。
記得我從小就見(jiàn)過(guò)很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人總是讓人敬佩他們，因為他們有著(zhù)好的思想品質(zhì)。那些做“蠢人蠢事”的人就讓大家從心里面瞧不起他，因為他的思想品質(zhì)是讓人打心里面瞧不起。
以前我就想過(guò)我一定要做一個(gè)好人讓人引起注意，這種思想是我在讀小學(xué)一年級的想法�？墒堑搅宋易x三.四.五年級的時(shí)候才知道為什么世界上會(huì )有那么多的壞蛋了，因為——好人是不是那么容易當的�，F在的好人的人漸漸變少了。因為當好人也會(huì )被人罵的狗血淋頭但是好人他是值得的。
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