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關(guān)于信義的議論文
信義是指誠信和道義。誠信是做人的根本，道義則提醒人們在思想和言行上遵循一定的道德標準。
在中國古代沒(méi)有法律，沒(méi)有用來(lái)規范人們道德行為的明文準則，但那個(gè)時(shí)候的社會(huì )井然有序，其中信義起了不可忽視的作用。在《三國演義》里桃園三結義就是重信義的一種體現。
小時(shí)候我是個(gè)武俠迷，喜歡那些大俠的正氣凜然，一言九鼎。在小說(shuō)的江湖里，他們歌頌的是俠之大者，為國為民，把信義二字看的比生命更重要，通常以背信棄義為奇恥大辱。即便是關(guān)乎國家的危難與和平、兩代世人的恩怨情仇也不用簽訂什么合同，他們說(shuō)出的話(huà)就是合同，話(huà)出如山，說(shuō)了不算數為江湖大忌。
在歷史上，有關(guān)信義和與之相反的故事不勝枚舉。
楚漢相爭時(shí)，項羽手下有一員大將叫季布，他為項羽出生入死，立下不少大功，因而劉邦對他深為痛恨。項羽大敗后，漢高祖下令以千兩黃金的重賞捉拿季布。季布平時(shí)言而有信，答應了別人的事，一定會(huì )竭盡全力去做，從不讓人失望。正因為這樣，許多人都和他建立了深厚的友誼。這時(shí)候很多敬重季布為人的人都在暗中幫助他。有個(gè)他舊日的朋友不僅沒(méi)有被重金所迷惑，而且還冒著(zhù)滅九族的危險來(lái)保護他。
在《瘋狂的騙局》里，極重信義的裱畫(huà)師尚雨霖在二十年前為別人看管一幅價(jià)值不菲的古畫(huà)，而這幅古畫(huà)的主人至今未將這幅畫(huà)取走。他在臨終前還念念不忘此事，將其囑托給大兒子尚斌。從此尚斌走上了一條艱難的尋找之路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，幾乎失去了自己所擁有的一切。但他在尋找古畫(huà)主人的同時(shí)，也找到了人生的價(jià)值信義，也得到了一個(gè)人的尊嚴。
得道多助，失道寡助。一個(gè)人重誠信，講道義，自然就會(huì )獲得別人的尊重和友誼。反之如果貪圖一時(shí)的安逸或好處，失信于朋友，就會(huì )因為得到了這點(diǎn)好處而毀了相比于物質(zhì)重要的多的聲譽(yù)。
周朝周宣王死后，其子宮涅繼位，是為周幽王。當時(shí)周室王畿所處關(guān)中一帶發(fā)生大地震，加上連年旱災，民眾饑寒交迫，四處流亡，社會(huì )動(dòng)蕩不安，國力衰竭。而周幽王是一個(gè)殘暴不仁、昏淫無(wú)道的君主。他不但不救濟百姓，反而重用侫臣虢石父對百姓加緊了盤(pán)剝，激化了階級矛盾。后來(lái)更是為博愛(ài)妃一笑，烽火臺上戲諸侯。等到西戎真的來(lái)犯時(shí)，各諸侯以為是周幽王故技重施，都不再理會(huì )，結果都城被西戎攻下，周幽王被殺死，西周就此滅亡了。
信義是中國社會(huì )的道德基礎之一，是中華民族的優(yōu)秀文化傳統。一個(gè)國家沒(méi)有信義就只會(huì )面臨國破人亡的慘敗局面；一個(gè)工廠(chǎng)沒(méi)有信義，講本求利，棄員工的利益于不顧，就會(huì )失去好的人才，遭遇倒閉的風(fēng)險；而一個(gè)人如果沒(méi)有信義就會(huì )失去最真摯的情感；應該認識到失誤的累積必然會(huì )導致禍害的量變而引起質(zhì)變的事實(shí)，這些就如同丟了西瓜去撿芝麻，往往是得不償失的。
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