網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言糟蹋了傳統嗎議論文
“百家講壇”主講人之一、武漢大學(xué)“四大名嘴”之一、著(zhù)名國學(xué)專(zhuān)家李敬一教授,做客中南民族大學(xué)工商學(xué)院時(shí),痛斥現在網(wǎng)絡(luò )上出現的不規范用語(yǔ)及火星文。李敬一認為,如今網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言泛濫,從不規范的潛詞造句,到不知所云的“火星文”,充斥網(wǎng)上,糟蹋了祖宗和傳統經(jīng)過(guò)幾千年形成的漢語(yǔ)言文字體系。(5月20日《楚天都市報》)
雖然記者在李敬一教授的名字前加了那么多嚇人的定語(yǔ),宕子我仍然不得不說(shuō),教授先生,你錯了,網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言并沒(méi)有你老人家想像得那么厲害,它糟蹋不了祖宗和傳統經(jīng)過(guò)幾千年形成的漢語(yǔ)言文字體系——你老人家斷錯了案,糟蹋了你老人家心中神圣的祖宗和傳統另有其“人”。你老人家真不愧為“四大名嘴”之一呀,平常習慣了信口雌黃倒不打緊,可在學(xué)術(shù)問(wèn)題上,說(shuō)出的每一句話(huà)卻都得有充分的理?yè),相信這么簡(jiǎn)單的道理你李大教授不會(huì )不知道吧——你老人家說(shuō)網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言糟蹋了傳統,可有什么實(shí)證依據,另外,傳統被網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言糟蹋過(guò)程的運行機理又是什么呢?
宕子我之所以認為網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言糟蹋不了咱的祖宗和傳統,首先是因為網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言流行的范圍有限。網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言雖然有向網(wǎng)絡(luò )之外擴散的趨勢,如一些80后、90后的寫(xiě)手在寫(xiě)作中大量使用這種不規范的語(yǔ)言,但其主要傳播渠道仍然只是在網(wǎng)絡(luò )上,而且使用人群主要也主要只是部分青少年。在日常交流中,如果大量使用網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言,就會(huì )發(fā)生交流障礙,因此,就算那些追趕時(shí)髦,標新立異,喜歡使用網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的青少年,在這種場(chǎng)合中一般也不會(huì )使用它——在大部分時(shí)間,他們所使用的還是正常的漢語(yǔ)和漢字。何況,就算將網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言視為一種“語(yǔ)言污染”,可任何語(yǔ)言體系都象水體一樣,對污染有一定的抵抗能力——當水體遭到污染時(shí),在一定限度內,都能憑借“自然凈化”的作用,恢復到污染以前的狀態(tài)。而且,在每一個(gè)時(shí)代,都存在一些特殊的群體,他們在特定的場(chǎng)合使用一種特殊的語(yǔ)言進(jìn)行交流——如行話(huà)、黑話(huà)、暗語(yǔ)之類(lèi),就屬于這種語(yǔ)言。這類(lèi)語(yǔ)言具有與網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言類(lèi)似的特征,也經(jīng)常侵入人們在日常生活中的文本交流與口語(yǔ)交流實(shí)踐,似乎也并未見(jiàn)得已經(jīng)糟蹋了我們的祖宗和傳統,由此看來(lái),網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言同樣不會(huì )。
此外,作為描述和建構世界的工具,新事物的出現總是會(huì )催生出新的語(yǔ)言。在此意義上,語(yǔ)言是時(shí)代的鏡子,總是隨著(zhù)時(shí)代的變遷而發(fā)生變化。在語(yǔ)言的變遷中,存在一個(gè)“自然選擇”的過(guò)程,那些適應時(shí)代需要的,表現力強的詞匯往往會(huì )沉淀下來(lái),成為民族語(yǔ)言傳統中有活力的組成部分,而那些已經(jīng)過(guò)時(shí),或表現力比較弱的詞匯則會(huì )漸漸地淡出人們的視野,或通過(guò)改變其意義及用法而生存下來(lái)。所謂“流水不腐,戶(hù)樞不蠹”,正是這種可能被李敬一教授視為“糟蹋了祖宗和傳統經(jīng)過(guò)幾千年形成的漢語(yǔ)言文字體系”的新的詞匯和用法的不斷沖擊,為每一種語(yǔ)言注入了新鮮的血液,豐富了我們的語(yǔ)言文字體系的表現力。
不可否認,在當前,整個(gè)中國正處于文化大滑坡的時(shí)代,我們博大精深的傳統文化確實(shí)也同時(shí)被糟蹋了,但傳統文化被糟蹋的原因絕對不是網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言——在一定程度上,二者是同一根藤上結出的兩個(gè)病態(tài)的果實(shí)。與器物的傳承不一樣,文化的傳承其實(shí)是一種“重估一切價(jià)值”的創(chuàng )造性過(guò)程,即通過(guò)對傳統文本的重新解讀,使傳統文化在每一代人的頭腦里獲得再生,以應對現時(shí)代新出現的各種問(wèn)題。這一過(guò)程最需要的能力即是創(chuàng )造能力與思辨能力,從某種意義上來(lái)說(shuō),一個(gè)民族的“文化危機”往往也就是該民族創(chuàng )造能力與思辨能力的萎縮、衰退——甚至缺失——的危機。
法國作家與思想家邦雅·曼貢斯當在《古代人的自由與現代人的自由》一書(shū)里說(shuō):“思想乃萬(wàn)事之本:工業(yè),兵法,以及所有的科學(xué)和藝術(shù),都需要運用思想。它是它們進(jìn)步的原因,通過(guò)對這種進(jìn)步的分析,它也開(kāi)闊了自己的眼界。如果專(zhuān)橫權力試圖束縛它,道德觀(guān)念就不會(huì )再健康,實(shí)用知識就不會(huì )再精確,科學(xué)發(fā)展就不會(huì )再活躍,兵法就不會(huì )再進(jìn)步,工業(yè)就不會(huì )再有新的發(fā)現而繁榮。人類(lèi)生活最高尚的部分如果受到攻擊,很快就會(huì )感覺(jué)到這種毒害作用逐漸向最遙遠的地方蔓延。你以為你只是剝奪了它某些多余的自由,或者刪除了某些無(wú)用的虛飾,實(shí)際上你那有毒的武器正好戳到了它的心臟!
到底是什么玩意剝奪——甚至扼殺——了國人的思想,并進(jìn)而“糟蹋了祖宗和傳統經(jīng)過(guò)幾千年形成的漢語(yǔ)言文字體系”,還是留待李敬一教授去細細地研究罷,宕子我才疏學(xué)淺,且人微言輕,缺少足夠的話(huà)語(yǔ)權,縱使略有發(fā)現,又能如何呢?
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