初中生以選擇為話(huà)題的作文
初中生以選擇為話(huà)題的作文1
生活中充滿(mǎn)了各種選擇，如果你能拋開(kāi)所有的障礙，那么，任何境遇其實(shí)只是一種選擇的結果。你可以選擇如何應對這種境遇，選擇他人如何影響你的情緒，也不必為取悅或迎合別人而去選擇。
人的一生時(shí)刻都需要我們做出自己的選擇。尤其遇到突發(fā)事件時(shí)，迫使我們每個(gè)人必須學(xué)會(huì )選擇，學(xué)會(huì )做出自己的正確之選。
每個(gè)人做出的選擇都摻雜著(zhù)其它的因素，但我們不應該把太多的這種因素夾雜在自己做出的選擇之中，因為那樣會(huì )使你做出許多錯誤的選擇。在現實(shí)生活中，我們看到許多人做出的選擇，有些人追求的成功目標是充滿(mǎn)著(zhù)物欲的。他們得到了，卻在得到的同時(shí)，失去了原本的善良和純潔。所以，我們在做出選擇前，必須要清楚我們做出選擇的意義，才不會(huì )因錯誤的選擇而后悔。
就拿生命，愛(ài)情和自由來(lái)說(shuō)吧。生命中沒(méi)有愛(ài)情的點(diǎn)綴，生命就是不完整的。但愛(ài)情與自由相比，愛(ài)情便有些膚淺了。因為沒(méi)有自由，生命和愛(ài)情就失去了意義和價(jià)值。詩(shī)人裴多菲在生命，愛(ài)情和自由三者之中選擇自由，是因為他認為沒(méi)有自由，生命和愛(ài)情就會(huì )無(wú)所依附。
選擇具有相對性，有了明確的判斷后，我們就可以做出正確的選擇。并且，勿要猶豫不決。
我們都知道二戰時(shí)期，美國國會(huì )就是否友援中國抗日而始終難以決定，結果助長(cháng)了日本法西斯的囂張氣焰，最終有了珍珠港事件。還有，我們考試所做的選擇題，無(wú)論是什么類(lèi)型，只要堅信按照步驟一步一步地做，一定錯不了。算出了答案，不敢選，猶豫不決，便會(huì )使你浪費許多的時(shí)間。這兩個(gè)事例告訴我們，做出選擇必須要當機立斷，切勿拖泥帶水。
做出正確的選擇，必須有一定的經(jīng)歷做保障，學(xué)會(huì )選擇的同時(shí)必須學(xué)會(huì )去積累經(jīng)驗。因為一個(gè)經(jīng)歷膚淺的人做出的選擇往往是淺薄的，不是只知其一就是目光短淺，這便會(huì )帶來(lái)一系列潛藏的問(wèn)題。反之，則會(huì )比較全面。有更多閱歷的人做出的選擇自然高明。
總而言之，人生的道路就是由許多個(gè)十字路口交錯而成的，向左走還是向右走都由自己定。只要在每一個(gè)路口慎重地做出正確的選擇，才能在自己多彩的人生之路上走出一串串堅定的腳印，才能實(shí)現自己獨特的人生價(jià)值。
初中生以選擇為話(huà)題的作文2
人的一生有太多的時(shí)候需要我們做去自己的選擇，在人生的十字路口，或在一些意外事件發(fā)生之時(shí)，為了使自己能正確處理，我們每個(gè)人必須學(xué)會(huì )選擇，學(xué)會(huì )做出自己的正確選擇，詩(shī)人裴多分在生命;愛(ài)情和自由三者中毅然選擇了自由。因為他明白沒(méi)有自由，生命和愛(ài)情也就失去了意義和價(jià)值;孟子在魚(yú)與熊掌不能兼得時(shí)選擇了熊掌，因為熊掌更為稀罕。孟子又說(shuō)‘生，我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也’�？梢�(jiàn)，大凡做出選擇，一定要選擇更有價(jià)值，更有意義的東西 首先，在學(xué)會(huì )選擇之前。我們必須清楚何為更有意思，更為有價(jià)值的東西。一般來(lái)說(shuō)，這是相對的，就拿生命;愛(ài)情和自由來(lái)說(shuō)，生命中沒(méi)有愛(ài)情點(diǎn)綴，必定不完整，所以愛(ài)情相對生命價(jià)更高，而自由比禁錮的生命和僵化的愛(ài)情，所以與自由相比，愛(ài)情就顯的膚淺了。這就是選擇是的‘相對論’。有了明確的判斷后，我們可以做出自己正確的選擇。
其次，在建立相對的概念之后，我們要做吃自己正確的選擇，不要猶豫，不要優(yōu)柔寡斷。裴多分用‘拋’來(lái)表明自己選擇的態(tài)度，而孟子更以‘舍......取.......’表明了自己鮮明的立場(chǎng)，可見(jiàn)作出堅定，千萬(wàn)別走中間線(xiàn)，這樣既耽誤了時(shí)機，又迷惑了自己。二戰時(shí)期，美國國會(huì )就是是否支援中國抗日而終難以決定，結果助長(cháng)了日本法西斯的囂張氣焰，最終自己吞下了苦果---珍珠港事件。許多這樣的事例無(wú)不告訴我們，作出選擇必須學(xué)會(huì )積累人生經(jīng)驗，當機應斷的選擇，更需要一定的經(jīng)歷做保障，因為一個(gè)經(jīng)歷膚淺的.人做出的選擇往往也是淺薄的，不是只知其一就是目光短淺，這往往會(huì )帶來(lái)一系列潛藏的問(wèn)題。反之，則會(huì )比較全面，結果較完美，較愚人的選擇高明。
總而言之，人生的道路就是一個(gè)個(gè)十字的路口交錯而成的，只有在每一個(gè)路口都作去自己正確的選擇，才能在自己絢麗的人生大道上走出一串串堅定的腳印，才能實(shí)現自己獨特的人生價(jià)值!
初中生以選擇為話(huà)題的作文3
當我仰望燦爛的星空，用冷靜思索喧囂的人生，用激動(dòng)開(kāi)啟思想的大門(mén)，我不禁這樣想：有時(shí)候，應該學(xué)會(huì )選擇放棄，因為，放棄也是一種美麗。
抱殘守缺是苛求者臉上丑陋的皺紋，而果斷放棄是學(xué)者們臉上淺淺的酒窩。伴隨著(zhù)臉上甜甜的酒窩，我們應該學(xué)會(huì )選擇放棄。
有這樣一件事，一位老人在火車(chē)行駛的途中，不小心把鞋弄掉了一只，人們正在為他惋惜，而老人卻果斷地把第二只鞋從窗口扔了出去。人們在驚詫的同時(shí)更加贊賞老人選擇的果斷放棄。
學(xué)會(huì )選擇放棄吧，不必用殘碎的石頭添補不盡完美的人生大廈。當你遇到一個(gè)毫無(wú)意義的問(wèn)題，請選擇放棄……
山之所以成為山,是因為選擇放棄了平坦，水之所以成為水，是因為它選擇了放棄停駐。只有懂得學(xué)會(huì )選擇放棄的人才明白，山，如何站成一種尊嚴，水，如何淌成一脈智慧。
選擇放棄吧，俄國詩(shī)人普希金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們渴望成功，但在成功的同時(shí)，必須有所放棄，讓失去變?yōu)榭蓯?ài)�！�
有時(shí)失去并不是一種悲傷，而有可能就是幸運;有時(shí)失去，并不是一種憂(yōu)愁，而恰恰就是一種歡樂(lè )。我們并不排斥執著(zhù)，但同時(shí)也要學(xué)會(huì )放棄，讓我們學(xué)會(huì )選擇放棄吧，因為，放棄也是一種美麗。
只有學(xué)會(huì )選擇放棄，你的前途才會(huì )更加光明!
初中生以選擇為話(huà)題的作文4
天陰沉沉的，似乎有點(diǎn)哀愁，有點(diǎn)猶豫……
我的心就像這天一樣，緊張、不安起來(lái)，有絲膽怯。
我不知不覺(jué)地走到家門(mén)口，剛想伸手打開(kāi)家門(mén)，卻又縮了回去。我想：這次考試沒(méi)考好，被父親知道了，一定會(huì )狠狠罵我一頓，甚至還會(huì )揍我。但如果我隱瞞的話(huà)，父親也就不會(huì )知道，我也就順理成章的免遭這次厄運，而這么做的同時(shí)，我也就撒了謊，欺騙了父親，這也固然不好……
我斟酌著(zhù)，猶豫著(zhù)，我的手一次又一次地搭在門(mén)把上，也一次又一次地縮了回去。
我輕輕嘆了口氣，打開(kāi)了家門(mén)，我輕輕走了進(jìn)去，第一眼望見(jiàn)的是父親那一雙炯炯有神的眼睛，我沒(méi)有吭聲，只是朝房間徑直走去，父親也沒(méi)有說(shuō)話(huà)，只是默默地坐在那兒，望著(zhù)我。
我走進(jìn)屋，關(guān)上門(mén)�？偹闾舆^(guò)一劫，但能瞞父親多久，我也不知道，只是能瞞多久，就瞞多久吧。我這樣想。
不久，父親就喊我吃飯。我抱著(zhù)緊張不安的心理走出房間，來(lái)到桌旁，坐了下來(lái)。父親就坐在對面，感到第一次與父親坐得這么近過(guò)。
我望著(zhù)父親，看到他那顯得有些蒼老卻十分剛毅的面容，看著(zhù)他那露著(zhù)一道道青筋的手，我的心無(wú)法平靜下來(lái)。
我再一次陷入猶豫不決的苦海中：父親日夜不息地工作者，才會(huì )看上去如此蒼老、疲倦，而這一切的一切不都是為了我嗎?而我卻沒(méi)有好好學(xué)習，沒(méi)有拿好的成績(jì)來(lái)回報父母，甚至還欺瞞了父親，我豈不是辜負了父親的希望，這不是天大的不孝嗎?
于是，我咬咬牙，從齒縫間蹦出幾個(gè)字來(lái)：“爸，這次考試我沒(méi)考好，對不起�！闭f(shuō)完，我便做好被打被罵的準備。
然而，父親撫了撫我的頭，說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，兒子，下次考考好不就行了，你永遠都是爸的希望�！�
頓時(shí)，我的眼睛模糊了，但父親那高大的身軀卻格外清晰……
看來(lái)，我最終的選擇是對的——誠信，是人生的希望。