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注重內在修養的作文
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家整理的注重內在修養的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
注重內在修養的作文1
假期培訓提前半天結束了，沒(méi)有急著(zhù)回家，到新華書(shū)店讀了半天書(shū)�；貋�(lái)時(shí)、在半價(jià)書(shū)柜處淘到一本《大學(xué)》，視為寶貝。這本書(shū)本來(lái)是推薦給青少年成長(cháng)的必讀書(shū)，對我來(lái)說(shuō)似曾相識，其實(shí)還很陌生，回到家伏案細讀，品出些味道�；仡櫣ぷ鞯捏w驗，成長(cháng)的感受，人生的感悟和自我的修養，對書(shū)中談修養的觀(guān)點(diǎn)可謂“情投意合”。
我隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，閱歷的擴大，對修養有了一些新的更廣泛，更全面的認識。在讀古人書(shū)籍，與古人對話(huà)的過(guò)程中，我就會(huì )很強烈地感到那些思想深邃、學(xué)識淵博的人是多么有修養！在閱讀人物傳記的時(shí)候，感到那些榮辱不驚、淡泊寧靜的人是多么有修養！在與人交往的過(guò)程中，感到那些平易近人、尊重別人的人是多么有修養！那些有修養的人，又曾經(jīng)給我的`心靈帶來(lái)過(guò)多少震撼��！他們的修養，有時(shí)就是啟迪智慧的心曲；有時(shí)是照亮思想的明燈；有時(shí)是慰籍靈魂的詩(shī)韻。
我在不斷地反思自己，甚至否定自己的過(guò)去。在這種不斷的反思和否定之中，不斷成長(cháng)，不斷進(jìn)步，逐漸懂得了修養的真諦。
修養其實(shí)就是一種“心底無(wú)私天地寬”的胸懷，是一種“會(huì )當擊水三千里”膽略，是一種“衣帶漸寬終不悔”的執著(zhù)，是一種“吾將上下而求索”的堅韌，是一種“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的自信念，是一種“要留清白在人間”的決心……
古今有多少名詞佳句流傳千古，如“清水出芙蓉，天然去雕飾”“不以物喜，不以己悲，”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”……這不僅僅是文字的魅力，更多的是一份人性魅力和人格魅力的傳承。修養是一杯香茶，需要細細的品嘗，品嘗那份高貴典雅，品嘗其清新透明的品質(zhì)，在潤物無(wú)聲中浸潤心扉，在裊裊的氤氳中盡顯光輝和美麗。修養是一束溫煦的陽(yáng)光，令人心胸開(kāi)闊，激情洋溢。修養是一縷和煦的春風(fēng)，讓我陶醉，讓我飄逸，讓我歌唱。
世界是美麗的，生活是美好的，但一切皆因良好的修養而存在。作為普通人，我們可以沒(méi)有富足的金錢(qián)，可以沒(méi)有顯赫地位位，但是我們不能沒(méi)有修養，更不能舍棄修養。
注重內在修養的作文2
注重內在，這是我們應所有的衡量事物的標準。一個(gè)人毫無(wú)挑剔的外表可以給他的形象加分，然而人與人之間的交往并不光是眼睛的交流，更是心與心的交流。毫無(wú)疑問(wèn)，內在品質(zhì)得當的人更能夠在社會(huì )上與別人融洽相處。
大多數人都很仰慕那些優(yōu)秀的人物，可是，我們只是看見(jiàn)他們光鮮的外表，忽視了他們平時(shí)付出的一點(diǎn)一滴的努力。宋朝人彭幾看見(jiàn)范仲淹和狄仁杰的畫(huà)像，他僅僅看見(jiàn)的是他們奇異的形貌，跟風(fēng)模仿，面對家人的質(zhì)疑，他卻振振有詞。其實(shí)彭幾的出發(fā)點(diǎn)是好的，他崇拜那些名人，可是卻抓錯了重點(diǎn)，那些名人之所以稱(chēng)作是名人，并不是因為他們有著(zhù)奇異的形貌，而是他們注重自己的內在品質(zhì)，范仲淹高唱“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，狄仁杰將“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”記在心中，所以他們能夠名留青史。人的.品德、才能與相貌沒(méi)有必然聯(lián)系，盲目地模仿，卻不注重內在品質(zhì)，反而丟了自己的本心，迷失自我。
元末明初的劉基在他的寓言式小品文《賣(mài)柑者言》中講了這么個(gè)故事：杭州有個(gè)賣(mài)柑的人，善于保藏柑子，經(jīng)過(guò)冷熱天都不會(huì )爛掉。拿出來(lái)賣(mài)的時(shí)候，柑子外表的皮色鮮艷的像火一樣，“玉質(zhì)而金色”；但是剖開(kāi)一看，里面的柑肉竟枯干得像爛棉花一樣。劉基為此質(zhì)問(wèn)賣(mài)柑人。賣(mài)柑人卻振振有詞地說(shuō)：那些坐大堂、騎大馬的當官者，哪個(gè)不是官樣十足，使人望而生畏，實(shí)際上還不都是“金玉其外，敗絮其中”！這個(gè)故事引申出來(lái)的成語(yǔ)“金玉其外，敗絮其中”，它的意思便是光有光鮮華美的外表，實(shí)質(zhì)卻是一團糟。告訴我們的道理也很簡(jiǎn)單，就是做事情和看人都不能只看表面，表面漂亮的，內在不一定好，要認清事實(shí)，不要被假象所欺騙。
我們每個(gè)人都應該注重內在，內在是衡量一個(gè)人的真是標準。甚至是靠臉吃飯的明星們，也不得不加緊自己文化內在修養，沒(méi)有一肚子的墨水，光有顏值，在眾人眼里不過(guò)是花瓶，而兩者兼備更能讓人增添好感度。內在，真實(shí)就像是摩天大樓的鋼筋水泥一樣，支撐著(zhù)我們每個(gè)人能夠挺直腰桿，就在不斷推動(dòng)我們文明的進(jìn)步。
注重內在修養的作文3
修養是個(gè)人魅力的基礎，其它一切吸引人的長(cháng)處均來(lái)源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì )對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現在社會(huì )里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話(huà)連篇，不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話(huà)、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候；更甚至接聽(tīng)電話(huà)都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個(gè)人的修養了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的'美。并不一定長(cháng)得很美、很帥；并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養了�？±实耐獗�、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養，只有每個(gè)人的修養得到了提高，整個(gè)社會(huì )才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
一個(gè)人的修養反應一個(gè)人的素質(zhì)，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養自己的修養，做一個(gè)有修養、有道德的人。
那么我們該如何使自己成為一個(gè)有修養的人呢？首先我們要認真學(xué)習，把握自我。要想提高個(gè)人的修養，我們就得用科學(xué)文化知識來(lái)充實(shí)自己，只有掌握了科學(xué)文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。
第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實(shí)，禮貌也是提高個(gè)人修養道德的重要標志。要想提高個(gè)人的修養，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。
第三，為人要誠實(shí)守信，做事勤奮節儉，無(wú)論是在學(xué)習當中，還是在工作中我們都心須養成勤奮好學(xué)，積極進(jìn)取，誠實(shí)守信，勤儉節約的好習慣。這樣才會(huì )成為一個(gè)高尚的人。一個(gè)言行舉止表一如一的人。
第四，謙虛謹慎，不驕不躁。在生活或學(xué)習當中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績(jì)我們不要過(guò)于驕傲，而是要更謙虛地向別人學(xué)習。只有這樣一個(gè)人的道德修養才會(huì )真正地得到提高和完善。
注重內在修養的作文4
每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時(shí)，們心中就會(huì )油然而生一種敬養。些人舉手投足，一舉一動(dòng)，一顰一笑，甚至是一聲問(wèn)候，都會(huì )帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺(jué)。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧；這種美，不作做，不用你的刻意模仿；這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌；這種美，無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著(zhù)一種極其誘人的人格魅力。這正是一個(gè)有修養的人的具體表現。
修養就是一個(gè)人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達到一定的水平，通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現。我們摸不著(zhù)它，看不著(zhù)它，但卻可以從有修養的人身上感覺(jué)到它的存在。簡(jiǎn)而言之，修養講究的是一個(gè)人品格的`鍛煉和培養。它是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，每個(gè)人都欣賞這種良好修養所自然流露出來(lái)的美，但它又是著(zhù)實(shí)難以修煉的。
品格與人的關(guān)系，就象大樹(shù)與樹(shù)根的關(guān)系，只有樹(shù)的根系發(fā)達強壯，樹(shù)干才會(huì )枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹(shù)才能長(cháng)成參天大樹(shù)。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個(gè)好人，一個(gè)有修養的人，首先要有一個(gè)好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個(gè)有修養的人。
要想成為一個(gè)有很高修養的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì )做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習的意義所在。只有不斷地學(xué)習，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養的人。
良好的個(gè)人修養是多少人一生的追求。而如何提高個(gè)人修養呢？請牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。謙虛，就是不要自以為是，時(shí)刻把自己擺在低調位置。尊重，是對各層、各類(lèi)人的尊重，對周?chē)囊磺腥俗鹬�。寬容，是要有海納百川之胸懷。有個(gè)寫(xiě)彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標尺。
注重內在修養的作文5
修養是個(gè)人魅力的基礎，其它一切吸引人的長(cháng)處均來(lái)源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì )對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現在社會(huì )里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話(huà)連篇，不注意語(yǔ)言文明。一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的`修養是非常重要的。每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時(shí)，我們心中就會(huì )油然而生一種敬養。些人舉手投足，一舉一動(dòng)，一顰一笑，甚至是一聲問(wèn)候，都會(huì )帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺(jué)。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧；這種美，不作做，不用你的刻意模仿；這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌；這種美，無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著(zhù)一種極其誘人的人格魅力。這正是一個(gè)有修養的人的具體表現。
修養就是一個(gè)人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達到一定的水平，通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現。我們摸不著(zhù)它，看不著(zhù)它，但卻可以從有修養的人身上感覺(jué)到它的存在。簡(jiǎn)而言之，修養講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養。它是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，每個(gè)人都欣賞這種良好修養所自然流露出來(lái)的美，但它又是著(zhù)實(shí)難以修煉的品格與人的關(guān)系，就象大樹(shù)與樹(shù)根的關(guān)系，只有樹(shù)的根系發(fā)達強壯，樹(shù)干才會(huì )枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹(shù)才能長(cháng)成參天大樹(shù)。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個(gè)好人，一個(gè)有修養的人，首先要有一個(gè)好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個(gè)有修養的人。
要想成為一個(gè)有很高修養的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì )做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習的意義所在。只有不斷地學(xué)習，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養的人。
注重內在修養的作文6
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。我覺(jué)得一個(gè)人的道德修養就是我們所謂的素質(zhì)。
我曾經(jīng)讀過(guò)一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西已走了半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧！”他把“請”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？這里我也不想過(guò)多列舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺(jué)：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚，我覺(jué)得一個(gè)人的個(gè)人修養體現在各個(gè)方面，不一定要體現在一個(gè)方面。公共文明是社會(huì )意識的一種體現，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會(huì )有良好的公共文明嗎？不會(huì )！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B，人的文明修養并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的'能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養，便有了推進(jìn)社會(huì )公共文明的基礎。所以我說(shuō)個(gè)人的道德修養不僅體現在一個(gè)方面，而是在各個(gè)方面都能體現出來(lái)。
劉備說(shuō)過(guò)“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！边@句話(huà)的意思就是不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。只有賢德的才能，才能讓人佩服和臣服。我覺(jué)得個(gè)人修養十分重要，應該從小養成，只要我們端正自己，進(jìn)德修業(yè)，有所作為，才會(huì )積少成多，取得更多人的信服。所以有一個(gè)好的個(gè)人修養，也是在為自己今后就業(yè)，面試展示自己的最大體現。
注重內在修養的作文7
修養，無(wú)處不在，小到舉手投足，大到信仰忠義。沒(méi)有修養的民族是可怕的，一個(gè)注重修養的民族必然能屹立于世界之林。修養，區區二字，卻能像小燈籠般地給人送去掌心的溫暖。
何為修養？回望我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，修養是食堂大爺熱心地在你的餐盤(pán)上舀上塊肉，照料道：“多吃點(diǎn)兒！”；修養是宿管阿姨在嚴寒的冬夜特意為晚歸的你留開(kāi)道門(mén)縫；修養是舍友悉心自主地把媽媽縫制的毛絨絨的小手套，贈給滿(mǎn)手凍瘡、奇癢難忍的你……修養，不是金枝玉葉，也不是被神化的高尚，它不過(guò)是世俗的我們，對生活應有的一種善意。正如法國作家羅曼·羅蘭說(shuō)：“真正的光明絕不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒(méi)罷了；真正的英雄絕不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了�！鼻f(wàn)不要以為是修養是圣人才應有的品格。一個(gè)乞丐，只要靈魂高尚，有植根于內心的修養，同樣值得人們仰望。
修養，是為了讓他人舒服。人稱(chēng)“道長(cháng)”的梁文道，在一次簽名發(fā)售他的新書(shū)《常識》時(shí)，來(lái)到售書(shū)簽名臺，發(fā)現紛至沓來(lái)的人群一片騷亂。這時(shí)，他看到一位抱著(zhù)小孩的婦女在涌動(dòng)的人流中被推搡，像大海中漂泊的孤舟。梁文道果斷將椅子端著(zhù)，擠到哪位婦女跟前，同時(shí)示意人們閃開(kāi)一點(diǎn)讓個(gè)地。面對婦女的感激，他微笑著(zhù)說(shuō)，“應感謝的是你們熱心的讀者��！”頓時(shí)，掌聲響起。我想，贏(yíng)得喝彩的，更是他溫婉的話(huà)語(yǔ)和善意的修行，懷揣大愛(ài)去做小事。
修養，也是為了讓自己舒坦。贈人玫瑰，手留余香。曾經(jīng)，上海有一位免費為人指路的老人�？胺Q(chēng)“地圖控”的`他騎著(zhù)自行車(chē)穿過(guò)上海1200條道路，一遍遍地對著(zhù)《上海地圖》背后道路索引抄寫(xiě)熟記，三年來(lái)累計為上萬(wàn)過(guò)往路人義務(wù)指路。似乎被他的義舉所感染，周?chē)那鍧嵐ざ紩?huì )幫他熱飯。他說(shuō)，幫助別人的同時(shí)也獲得別人的幫助，是他為人指路最大的收獲。修養，有時(shí)就意味著(zhù)尋一方凈土，安放自己小小的心愿，不是為了得到別人的褒獎，而是為了自己心安理得、無(wú)愧無(wú)悔。
我們一路提升修養，不是為了改變世界，而是把為別人著(zhù)想的善良植根于內心，讓周?chē)娜硕茅ぉざ绽锬悄╆?yáng)光散發(fā)的溫暖何其珍貴！
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