習俗的作文集錦（7篇）

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編為大家收集的習俗的作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

習俗的作文 篇1

　　春節里，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口貼滿(mǎn)了春聯(lián)，我不禁對春聯(lián)產(chǎn)生了濃厚的興趣，忍不住向爸爸問(wèn)這問(wèn)那。爸爸靈機一動(dòng)，給我布置了一個(gè)特殊的任務(wù)采春聯(lián)，想讓我親身感受一下春聯(lián)的奇妙。

　　家鄉的春聯(lián)真多啊!有四字聯(lián)、五字聯(lián)、六字聯(lián)、七字聯(lián)，還有九字聯(lián)、十一字聯(lián)等等，形形色色，不一而足：對聯(lián)的內容也五花八門(mén)，有寫(xiě)春日美景的，有寫(xiě)豐收喜悅的，有寫(xiě)祈財送福的，也有頌揚時(shí)代新風(fēng)的，真可說(shuō)是包羅萬(wàn)象、博大精深。

　　瞧，這邊門(mén)楣上寫(xiě)了幅物華天寶，那邊門(mén)楣上對上一幅人杰地靈左邊門(mén)框出了幅上聯(lián)春風(fēng)春雨春色，右邊門(mén)框則對了幅下聯(lián)新年新歲新景，對得多么工整啊!歲歲皆如意，年年盡平安說(shuō)出了農家渴望平安如意的`心愿;人有鯤鵬志，國呈龍虎姿、國盛國昌憑國策，龍飛龍騰靠龍人道出了人們立志強國的心聲：喜看今春花千樹(shù)，更盼來(lái)年桔滿(mǎn)倉卻以白描的手法勾畫(huà)出了鄉村桔農渴望豐收的情懷;處處紅花處處紅，重重綠樹(shù)綠重重則精妙地點(diǎn)寫(xiě)出了山鄉的美景：玉兔歸時(shí)深慕人間春色美，金龍起處喜看華夏藍圖新一幅長(cháng)聯(lián)更是說(shuō)出了改革開(kāi)放給農村帶來(lái)的翻天覆地的變化

　　看著(zhù)一幅幅春聯(lián)，我不禁浮想聯(lián)翩，豪情滿(mǎn)懷，決心更要發(fā)憤讀書(shū)，將來(lái)為國爭光。正所謂華夏年年騰駿業(yè)，新春歲歲展宏圖。

習俗的作文 篇2

　　谷雨是中國二十四節氣中的第六節氣，也是4月的第二個(gè)節氣。是播種移苗、埯瓜點(diǎn)豆的時(shí)節。當每年4月19日～21日，太陽(yáng)到達黃經(jīng)30°時(shí)為谷雨。

　　谷雨的名字來(lái)自古人“雨生百谷”的說(shuō)法，谷雨是春季最后一個(gè)節氣，谷雨節氣的到來(lái)意味著(zhù)寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利于谷類(lèi)農作物的生長(cháng)。谷雨節氣名字的.由來(lái)，另一個(gè)傳說(shuō)則是與倉頡有關(guān)。玉帝為犒賞倉頡造字，特賜金人，倉頡認為這是本份，不配收取，只愿五谷豐登，百姓皆有所食。第二天，天氣晴朗，萬(wàn)里無(wú)云，卻見(jiàn)滿(mǎn)天里向下落谷粒，黃帝深有所感，于是將那天定為谷雨節，命令天下的人每年到了這一天都要歡歌狂舞，感謝上天。從此，谷雨節便一直延續下來(lái)了。

　　中國古代將谷雨分為三候：“第一候萍始生;第二候鳴鳩拂其羽;第三候為戴勝降于桑�！笔钦f(shuō)谷雨后降雨量增多，浮萍開(kāi)始生長(cháng)，接著(zhù)布谷鳥(niǎo)便開(kāi)始提醒人們播種了，然后是桑樹(shù)上開(kāi)始見(jiàn)到戴勝鳥(niǎo)。

習俗的作文 篇3

　　每年的陽(yáng)歷4月5日是我國傳統節日之一清明節，距今已有2500多年的歷史。清明節除掃墓祭祖外，其風(fēng)俗也是豐富多彩的。

　　“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！泵磕甑倪@個(gè)節氣，我們都會(huì )在心里默默地吟誦這首唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)句，來(lái)表達我們對先人的思念之情。

　　一大早我和爸爸媽媽?xiě)阎?zhù)感恩的心去掃墓，一路上風(fēng)景真是美不勝收，春姑娘悄悄的來(lái)到我們身邊，讓大自然變得更美�？�，金色的油菜花粉色的桃花潔白的梨花都張開(kāi)了笑臉，柳樹(shù)姑娘將它碧綠的小辮探進(jìn)了清清的小河里。春姑娘輕輕地吹，小草慢慢地醒。百花齊放萬(wàn)物復蘇，好一幅美麗的景象。

　　景象雖美 ，可我們卻是懷著(zhù)沉重的心情去給太爺爺太奶奶掃墓，此時(shí)的天空一下子失去了往日的光彩，挺拔的大樹(shù)仿佛失去了翠綠色，這一段時(shí)間，時(shí)光仿佛停住了，大地萬(wàn)物都沉默著(zhù)，不知不覺(jué)我們已來(lái)到太爺爺太奶奶的墓前，擺好供品，點(diǎn)上蠟燭，默哀三分鐘，燒上好多的紙錢(qián)，借此表達我們對親人的.思念和祝福。并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們在天堂的那邊能夠和我們一樣幸福和快樂(lè )的生活著(zhù)。接著(zhù)我和媽媽清除了墓邊的雜草，擺上了美麗的鮮花，墓地頓時(shí)煥然一新。

　　在回家的路上我心里默默地想著(zhù)，明年的今天，我們還會(huì )來(lái)看太爺爺太奶奶的。

習俗的作文 篇4

　　“一方水土養育一方人”，每個(gè)地方的文化都具有很強的地域特點(diǎn)，就像北方文化的粗獷，南方文化的細膩。一個(gè)地方的文化是該地方的群體在學(xué)習積累生活經(jīng)驗、行為特質(zhì)、道德規范的過(guò)程中形成的，它對每個(gè)人的成長(cháng)都具有巨大的影響，每個(gè)人身上都會(huì )有屬于地方的文化烙印。正如馬林諾夫斯基在《文化論》中認為：“文化是包括一套工具及一套風(fēng)俗—人體的或心靈的習慣，他們都是直接或者間接地滿(mǎn)足人類(lèi)的需要�！�

　　文化是特殊的而又是普遍的，相比于整個(gè)中華文化，家鄉文化是特殊的，但家鄉文化的特殊并不與中華文化相悖，相反二者是相輔相成的，家鄉文化豐富著(zhù)中華文化，中華文化寓于家鄉文化的洪流中，可以說(shuō)家鄉文化是樹(shù)之本、水之源。習俗是人們在日常的生活中積久而成的，而春節和中秋節對于中國人來(lái)說(shuō)，是代表團聚的日子，有關(guān)習俗更是難以數盡。

　　我的家鄉是在湖南省衡陽(yáng)市的祁東縣的風(fēng)石堰鎮，現在就讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)我們家鄉關(guān)于春節和中秋節的一些習俗吧。春節在中國來(lái)說(shuō)，是最大的一個(gè)節日了，不管身在何處的游子都會(huì )想盡辦法回家來(lái)和親人團聚。在過(guò)年的前一個(gè)月，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )早早開(kāi)始準備年貨，這是因為越靠近除夕，東西越貴。大部分的東西會(huì )被儲存起來(lái)用作春節期間拜年時(shí)給客人享用，而少部分就是我們小孩子每天的零食。在除夕前

　　一周，我們這的農貿市場(chǎng)將會(huì )連續一周趕集，而父母就會(huì )把除夕夜的東西都準備好。而在這期間，我們全家會(huì )把所有的屋子打掃干凈，說(shuō)是可以把上一年的晦氣全部都清掃出去。春節中，春聯(lián)是必不可少的，在除夕那天，我們會(huì )用漿糊在每個(gè)門(mén)口天上帶有祝福的對聯(lián)，以此來(lái)表達對來(lái)年的期望。在除夕夜里的飯菜是最豐富的了，許多我們平時(shí)不怎么吃的都搬上桌子了，像我家，荷葉煲雞、米粉蒸老鴨、酸辣魚(yú)、魷魚(yú)、豬肚，泥鰍等，這些是絕對會(huì )出現的`。在吃飯前，我們會(huì )被勒令先不準靠近桌邊，因為大人們會(huì )先擺好碗筷放桌上，再添一點(diǎn)米酒，這便是我們的祭祖了。而我們這時(shí)便拿著(zhù)已經(jīng)切好成圓柱狀的白蘿卜和紅蠟燭去門(mén)口，把它們擺成一條，然后一一點(diǎn)燃，目的是避免那些“先祖們”迷路，引導它們準確的找到自己的家。一般等天黑了以后，每家都點(diǎn)上了，那時(shí)候放眼望去，一排排閃閃的星光，在夜里特別美麗，耀眼。大概要等上半個(gè)小時(shí)后，“先祖”們吃玩了，我們也就上桌一起吃年夜飯了。打開(kāi)電視機，調到中央一臺，看著(zhù)聯(lián)歡晚會(huì )，說(shuō)說(shuō)笑笑的，一頓飯在觥籌交錯，歡聲笑語(yǔ)中過(guò)去了。然后就是守歲了，除夕守歲是我們很重要的習俗之一，一家人圍坐爐旁閑聊，看著(zhù)聯(lián)歡晚會(huì )，等著(zhù)辭舊迎新的時(shí)刻到來(lái)。通宵守夜，象征著(zhù)把一切邪瘟病疫驅走，期待著(zhù)新的一年吉祥如意。唐太宗李世民也寫(xiě)有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)�！比缓缶褪恰伴_(kāi)門(mén)爆竹”了，即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以噼噼啪啪的爆竹聲除舊迎新。一般在除夕那晚的12點(diǎn)50開(kāi)始就有人開(kāi)始放爆竹了，就是為了第一個(gè)放這開(kāi)門(mén)爆，等這第一聲響了后，便陸陸續

　　續的一聲接著(zhù)一聲的響起來(lái)了。就如在對山歌一樣，這里唱來(lái)那里和一樣。接下來(lái)就是拜年了，因為奶奶在家里，是長(cháng)輩，所以一般我家是初一都在自己家，清晨起床，穿上準備好的新衣服，新衣服也是必須的，從里到外都是新的，這是希望新的一年有一個(gè)新的、美好的開(kāi)始。從初二開(kāi)始，就會(huì )一直走親戚了，這是我們小孩子最興奮的時(shí)候了，因為可以拿很多的壓歲錢(qián)，而我們拿著(zhù)這些壓歲錢(qián)，大部分會(huì )給大人，小部分就去買(mǎi)鞭炮。幾個(gè)小孩子在一團，看誰(shuí)扔得遠，誰(shuí)的又比較響亮。這種日子大概持續到初十的時(shí)候才漸漸減少了。 現在再說(shuō)說(shuō)中秋節吧。 中秋節，農歷八月十五，我國的傳統節日之一。關(guān)于節日的神話(huà)故事有很多種說(shuō)法，而被我們所熟知的就是嫦娥奔月、吳剛砍桂樹(shù)的故事了。而歷史的記載也有很多，相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！鞍嗽率�五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。 月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節日的必備禮品。而現在越來(lái)越多的人都在外地打工了，中秋節在家鄉感覺(jué)漸漸的淡了，但是基本的還是不會(huì )變的。在我們家鄉，當一縷縷桂花的香氣從遠處飄來(lái)時(shí)，我們便知道是中秋節將要來(lái)臨了。家里早早就會(huì )準備代表團圓的月餅，還有各種各樣的圓圓的水果。

　　月餅的種類(lèi)很多，有蛋黃的、綠豆的、桂花的、花生的等等，琳瑯滿(mǎn)目。在秋高氣爽的晚上，迎著(zhù)陣陣的桂花香，一家人吃了熱熱鬧鬧的吃了一頓晚飯以后，就提著(zhù)孔明燈跑到山上或者空曠的地方去，每個(gè)人在燈面上把自己想對家人的祝福的話(huà)語(yǔ)都寫(xiě)在上面，然后一起放到天空，看著(zhù)它們慢慢的升上了寧靜而深邃的夜空中，好似將要把這些祝愿都帶給遠方的親人之中去。當又圓又亮的月亮已經(jīng)高高的掛在夜空時(shí)，我們會(huì )搬一張桌子到樓頂上，然后擺著(zhù)各種各樣味道的月餅，蘋(píng)果,鴨梨、葡萄等水果也都擺滿(mǎn)了桌子，都是圓圓的，像極了天上那一輪圓圓的明月。大人們會(huì )一人一杯酒，圍坐在桌邊，一邊聊天一邊賞月，而小孩子們便會(huì )一邊吃著(zhù)月餅，一邊互相猜對方的謎語(yǔ)，或者玩著(zhù)熟悉的游戲。有些人還喜歡在們門(mén)口兩邊各掛這一個(gè)紅紅的燈籠，徹夜亮著(zhù)。我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開(kāi)端。說(shuō)她是積蓄，是由于夏收才過(guò)不多時(shí)候。說(shuō)她是開(kāi)端，是因為秋天邁著(zhù)她碩果累累的腳步迎面而來(lái)，融著(zhù)人內心即將收獲的欣喜。我想惟有經(jīng)過(guò)過(guò)鄉村生活體驗的人，才會(huì )有這種情感、心境和內心深切的感受。

　　有人說(shuō)，年的味道越來(lái)越淡了，許多傳統的習俗被我們漸漸地遺忘了，大為傳統文化的遺失而痛心，其實(shí)大可不必這樣，仔細觀(guān)察一下，真正的體現中華文化精神的習俗都還在，一起吃團圓飯、走親訪(fǎng)友、中秋賞月。吃月餅不都還在嘛，真正流失的只是那些與社會(huì )發(fā)展相背的，比如以前帶有迷信色彩的習俗，沒(méi)有一成不變的習俗，時(shí)代在變，生活在變，我們的需要也在變化，因此習俗也必然會(huì )跟著(zhù)變化，死守著(zhù)幾千年不變的傳統，任何習俗都會(huì )失去它的生命力的，如何在新的條件下變化而不失其本或許才是最重要的。

習俗的作文 篇5

　　古代，民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節又叫“登高節”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐人登高詩(shī)很多，大多數是寫(xiě)重陽(yáng)節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的.名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習俗。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。

　　重陽(yáng)節還要賞菊飲菊花酒，起源于陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名;后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)士大夫，還多將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊很盛行，當時(shí)的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節前后最為繁盛。

習俗的作文 篇6

　　在古時(shí)候，如果有旱災或是其它重大的災難，人們便會(huì )帶上丑陋的面具，因為他們害怕深夜還在外面游走的惡靈，如果晚上必須出門(mén)，便會(huì )戴上面具或用動(dòng)物的皮毛裝飾自己，希望惡靈認不出他們來(lái)，或被丑陋的面具嚇走。

　　后來(lái)敬畏鬼神的宗教意味逐漸轉薄，慢慢開(kāi)始有小孩穿上鬼和精靈的衣服，出去嚇鄰居 trick or treat(不給糖，就搗蛋)，要大人請吃糖果的.趣味習俗。

　　南瓜燈

　　在萬(wàn)圣節還有雕刻南瓜燈的習俗，這是一則趣味的愛(ài)爾蘭的民間傳說(shuō)。據說(shuō)有一個(gè)名叫杰克的酒鬼，他有一天邀請惡靈來(lái)一起喝酒，但喝完后卻沒(méi)錢(qián)付賬，他就設計要惡靈變成六便士 ( six pennies ) 來(lái)付酒錢(qián)，可是杰克又沒(méi)拿它來(lái)付錢(qián)，反而用一條銀紙鎮住惡靈讓它出不來(lái)。

　　惡靈苦苦哀求杰克放他出來(lái)并答應不來(lái)嚇他、騷擾他，于是杰克就它出來(lái)，到了第二年萬(wàn)圣節，惡靈又與杰克達成協(xié)議，答應這一年不會(huì )來(lái)騷擾杰克，但沒(méi)過(guò)多久杰克就過(guò)世了，這時(shí)天堂拒絕收容他，杰克只好到地獄報到，可是因為惡靈已經(jīng)答應他這一年不騷擾他，所以也無(wú)法收容杰克。

　　天堂地獄都去不得，杰克怎么辦呢?而且路實(shí)在是太黑了，杰克也找不出路離開(kāi)，這時(shí)惡靈就丟給他一塊已經(jīng)燒得通紅的煤炭讓他在黑暗的地獄中比較能看清楚路，杰克將這小塊媒炭灰燼放在一個(gè)打了許多洞的菜頭當中，好讓它燒久一點(diǎn)。

習俗的作文 篇7

　　“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，灑白糖。龍船下水喜洋洋�！币宦�(tīng)到這首童謠，大家眼前肯定會(huì )浮現出一個(gè)畫(huà)面，這就是我國民間的傳統節日——端午節。

　　端午節是每年農歷的五月初五，又稱(chēng)重午節、端陽(yáng)節、午日節、艾節、浴蘭節。每當到了這一天，許多習俗都跟“五”這個(gè)數字有關(guān)：在大街上，小朋友們的脖子上肯定會(huì )戴著(zhù)由紅、黃、藍、白、黑五色系的“長(cháng)命縷”；有些小朋友的頭上，可能還畫(huà)著(zhù)用雄黃寫(xiě)的“王”字，像小老虎一樣，可神氣了；各家都要插“五端”，菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花；南方過(guò)端午還要吃“五黃”，黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆粽、雄黃酒。

　　當然，孩子們念念不忘的是吃粽子和賽龍舟。相傳吃粽子是為了紀念偉大的`愛(ài)國詩(shī)人屈原，屈原不讓世間的污穢來(lái)沾辱他純潔的品格；所以他吟完“懷沙”后，便跳入奔流的江水中。人們把粽子扔進(jìn)河中是為了把魚(yú)、蝦的肚子填飽，不去吃屈原的尸體，而賽龍舟則是去尋找跳入江中的屈原�！耙欢�——一二”的聲音不斷傳來(lái)，是那么短促、有力、充滿(mǎn)生機。一條條神氣活現的龍舟在江中游著(zhù)，它們一條比一條游得快，一條比一條游得穩。

　　啊，又到了一年粽子飄香的時(shí)候……

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