信心的作文經(jīng)典(2篇)

　　在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編精心整理的信心的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

信心的作文1

　　放飛的風(fēng)箏迎風(fēng)飛上了藍天，慢慢的，慢慢的，飛得很高很遠。手中牽著(zhù)的線(xiàn)，猶如生命之弦，松了它就往下墜，繃得過(guò)緊，又容易斷，需要很高的駕馭技巧。生活似乎也是這樣，松不得，緊了也不行，應當有張有弛。

　　人間最美四月天，眼下正是放飛風(fēng)箏的大好時(shí)光，常州在這個(gè)經(jīng)濟不很景氣的時(shí)候，舉辦園林風(fēng)箏大會(huì )，似乎也是在顯示，我們放飛風(fēng)箏，也在放飛希望和信心。低迷的景氣，需要我們的自信，更需要一只能夠在逆風(fēng)中嫻熟駕馭那根線(xiàn)的手，使國民生活的風(fēng)箏一樣能夠扶搖直上。

　　如果有暇，你不妨就去公園湊個(gè)熱鬧，體現一下這童年的樂(lè )趣，體現一下風(fēng)箏與長(cháng)空博弈的有張有弛心情，體現一下放飛風(fēng)箏，也和生活一樣，有起有落并不容易。風(fēng)箏，常州人叫它鷂子，在這陽(yáng)春三月，放鷂子是不管大人和小孩都喜歡的一項游戲，或者說(shuō)是一種運動(dòng)。在鷂子上裝上竹笛，微風(fēng)吹動(dòng)，嗡嗡有聲，很像彈“箏”，這可能就是“風(fēng)箏”一詞的來(lái)歷。當你仰望著(zhù)天空中飛舞著(zhù)的五彩繽紛的彩蝶，沙燕，以及嬌嬈的游龍，我們的思緒也就隨著(zhù)手中的線(xiàn)和它們一起延伸。這些紙糊的東西，是因我們而有了生命，我們如果不讓它在廣袤的天空中與風(fēng)浪搏擊，它們也就是糊在竹篾上的一片彩紙，在風(fēng)雨的侵蝕下，最終成為一堆垃圾。生活就是這樣，也需要有騰飛的勇氣，有搏擊長(cháng)空的信心，人是因為先有了信心，然后才有了希望。

　　風(fēng)箏在天空中翱翔，它隨風(fēng)飄飄搖搖的飛向藍天，飛向白云深處。風(fēng)箏載著(zhù)風(fēng)的'浪漫，載著(zhù)春的情思，載著(zhù)放飛者的信心與希望，去月宮與嫦娥爭艷，去瑤池與群仙共舞。放飛了風(fēng)箏，也放飛了自己的希望與夢(mèng)想。風(fēng)流如絮飛，春落居無(wú)蹤。追憶的思緒，跟從童年的風(fēng)箏中一路走來(lái)。仔細想想，人生就如風(fēng)箏，起伏跌宕需隨風(fēng)而行�？此瓶梢宰杂傻陌肯柙谒{天白云之間，其實(shí)它的命運連著(zhù)一根線(xiàn)。翱翔的風(fēng)箏，應該尋求風(fēng)與線(xiàn)之間的和諧與平衡，唯有這樣，才能一覽長(cháng)空，領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光的生命色彩！如果忘乎所以，企圖掙脫線(xiàn)的束縛，斷了線(xiàn)的風(fēng)箏，也許有瞬間升騰的感覺(jué)，但最終的下場(chǎng)，必然是骨斷翅折。這其中可能也蘊含著(zhù)某種生活的哲理，可以給我們一些啟迪。

　　藍天下，高高低低地點(diǎn)綴著(zhù)各式風(fēng)箏，它們自由的飛翔，彼此相望，決不纏繞，使天空顯得祥和。一如社會(huì )，交織著(zhù)林林總總的各式人群，只有彼此關(guān)愛(ài)，彼此守望，互不纏繞，才有生活的寧靜與世界的和諧。

信心的作文2

　　讀《約伯的信心》，使我獲得如下啟示：

　　作為個(gè)體的人，在上帝，即宇宙造化面前，是多么卑微和渺小。即便你如約伯一般家業(yè)興旺、富甲一方，即便你多么英明神武、多么風(fēng)流倜儻、或者多么博學(xué)厚聞，即便人類(lèi)現已步入高科技時(shí)代，阿波羅登月、神七升天、全球衛星導航，茫茫環(huán)宇和天地造化仍然以其浩大和神秘而置人于無(wú)知無(wú)能的境地。

　　同時(shí)，人在命運面前顯得何其渺小無(wú)助。命運所臨降的一切存亡興替，福禍榮辱，這一切都不以人的主觀(guān)意志為轉移。記得中學(xué)時(shí)，寫(xiě)一篇作文，主題是“人要做命運的主人”。如今想來(lái)，不禁失笑�！叭硕▌偬臁�，這最多只是一句善意的勵志語(yǔ)；而“人是被拋到這個(gè)世界上來(lái)的”，卻是事實(shí)。古希臘時(shí)期的圣哲，如悲劇詩(shī)人索�？死账�，就曾在他的劇作《俄狄浦斯王》中，對命運的正義性和合理性提出過(guò)深刻的懷疑。至今，命運仍以其巨大的神秘和未知，困惑并煎熬著(zhù)人間的普羅大眾。

　　約伯的信心是真正的信心。盡管面對突如其來(lái)的橫禍，以及面對命運的暴戾，他在身陷絕境時(shí)的絕望和掙扎、孤獨和無(wú)助、憤怒與懷疑是非常深刻并符合人之常情的；即便是這樣，他始終都堅持自己品性的純正，始終未曾動(dòng)搖對上帝堅執的信仰。所謂純正，即信仰不帶任何功利色彩，無(wú)論事前事后，都不曾有任何“時(shí)來(lái)運轉”或是“否極泰來(lái)”的許諾或預兆；所謂堅執，乃是面臨絕境，心靈深處都不曾動(dòng)搖的希望之光。我覺(jué)著(zhù)，約伯的信仰，其情感和思想內涵，乃是人類(lèi)惟在苦難極處方能領(lǐng)受，并始終未曾動(dòng)搖的信心。這份信心足夠純粹，亦足夠博大，因為在苦難極處，除卻與生俱來(lái)的'信心本身，前路一片空茫。這才是真正了不起的信心。人活于世，困厄無(wú)處不在。在渡涉苦難的路途中，惟希望與你同在。

　　至此又想到作家史鐵生。史鐵生曾自稱(chēng)：“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作�！痹�(huà)雖短，相信很多人看后都會(huì )心靈震撼。在他59年的短暫生命中，絕大部分時(shí)間直接與殘疾、病痛和死關(guān)聯(lián)，可他卻一直未曾放棄過(guò)沉思和寫(xiě)作。在活著(zhù)過(guò)程中支撐著(zhù)他的，又該是怎樣的一種堅實(shí)并了不起的信心！

　　夜讀《約伯的信心》，兼懷念史鐵生。他其實(shí)并未遠逝。我們時(shí)常能感受到他生命的體溫和智慧的心語(yǔ)。

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