風(fēng)俗習慣作文【薦】

　　在生活、工作和學(xué)習中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的風(fēng)俗習慣作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

風(fēng)俗習慣作文1

　　西藏是以藏民族為主的少數民族聚居的民族自治區。藏民族有一些獨特的風(fēng)俗習慣，進(jìn)藏游客應尊重。獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節。當好客的藏族主人向客人敬獻哈達時(shí)，客人應躬腰接受；走進(jìn)普通藏民的家，切記不可用腳踩門(mén)檻；要稱(chēng)呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤(pán)腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。

　　三口一杯是藏民族在會(huì )客時(shí)最主要的一種禮節。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無(wú)名指沾點(diǎn)酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會(huì )把杯子倒滿(mǎn)，再喝一口，主人又會(huì )把杯子倒滿(mǎn)，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

　　在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來(lái)不吃的。有些地方的藏民連魚(yú)肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會(huì )食用。所以，在西藏千萬(wàn)不能提起吃驢肉、狗肉等事情。

　　西藏主要的旅游景點(diǎn)是寺廟。目前，西藏對游客開(kāi)放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針?lè )较蛐凶�，切不可逆時(shí)針?lè )较蛐凶�。很多藏族老者在轉經(jīng)的時(shí)候，身后會(huì )跟著(zhù)一些掛著(zhù)紅綢子的羊，這種羊被稱(chēng)做“放生羊”，不可對這些羊進(jìn)行騷擾。同時(shí)，在寺廟佛殿之內，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒(méi)有允許的情況下，更不能在佛殿內錄像、照相等。

　　藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福！

風(fēng)俗習慣作文2

　　回族分布較廣，食俗也不完全一致。如：寧夏回族偏愛(ài)面食，喜食面條、面片，還喜食調合飯。甘肅、青海的回族則以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。油香、馓子是各地回族喜愛(ài)的特殊食品，是節日饋贈親友不可少的。民間特色食品有釀皮、拉面、大鹵面、肉炒面、豆腐腦、牛頭雜碎、臊子面等。多數人家常年備有發(fā)酵面，供隨時(shí)使用。城市的回族一年四季早餐習慣飲用奶茶。肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，食用各種有鱗魚(yú)類(lèi)，如北方產(chǎn)的青魚(yú)、鰱魚(yú)、鰉魚(yú)等。鴿子在甘肅地區的回族中被認為是圣鳥(niǎo)，可以飼養，但不輕易食用。

　　如有危重病人，征得伊瑪目（宗教職業(yè)者）同意，可作補品食用�；刈彘L(cháng)于以煎、炒、燴、炸、爆、烤等各種烹調技法，風(fēng)味迥異的清真菜肴中，既有用發(fā)菜、枸杞、牛羊蹄筋、雞鴨海鮮等為主要原料，作工精細考究，色香味俱佳的名貴品種，也有獨具特色的家常菜和小吃。西北地區的回族民間還喜食腌菜。

　　回族飲料較講究，凡是不流的水、不潔凈的水均不飲用。（）忌諱在人飲水源旁洗澡、洗衣服、倒污水�；刈逡蚕诧嫴韬陀貌璐�客，西北地區回族的蓋碗茶很有名。寧夏回族還飲用八寶茶罐罐茶也很有特色�；刈宓牡湫褪称分饕�有：清真萬(wàn)盛馬糕點(diǎn)、羊筋菜、金鳳扒雞、翁子湯圓和綠豆皮等。青海省西寧市，回族著(zhù)名的萬(wàn)盛馬糕點(diǎn)影響很大。河北石家莊的金鳳扒雞、保定的馬家鹵雞和白運章包子，遼寧沈陽(yáng)市的馬家燒麥，義縣的伊斯蘭燒餅，陜西的牛羊肉泡饃，湖南常德市的翁子湯圓、綠豆皮、牛肉米粉在當地都很有名氣。盛行于寧夏南部的清真筵席菜五羅四海、九魁十三花、十五月兒圓等套菜馳名全國�！拔辶_”是指五種炒菜同時(shí)上齊，“四�！笔侵杆姆N帶湯汁的菜肴一次上桌�！熬趴�”、“十三花”、“十五月兒圓”分別是九碗、十三碗、十五碗菜的謚美之詞。

風(fēng)俗習慣作文3

　　中秋節的過(guò)法是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。

　　廣東潮汕有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有"男不圓月，女不祭灶"的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽(yáng)臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿(mǎn)佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺："河溪對嘴，芋仔食到"。八月間，正是芋的收成時(shí)節，農民都習慣以芋頭來(lái)祭拜祖先。這固然與農事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說(shuō)：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進(jìn)行了殘酷的統治。馬發(fā)據守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，后人就取芋頭與"胡頭"諧音，且形似人頭，以此來(lái)祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

　　南京人中秋愛(ài)吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。"桂花鴨"于桂子飄香之時(shí)應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。"桂漿"，取名自屈原《楚辭·少司命》"援北方閉兮酌桂漿"。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩(shī)中的詠物，變?yōu)樽郎霞央�。南京人合家賞月稱(chēng)"慶團圓"，團坐聚飲叫"圓月"，出游街市稱(chēng)"走月"。

　　江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì )有香味飄滿(mǎn)全村。新城縣過(guò)中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。

　　中秋節就要到了，我希望今年的中秋月更圓、更明，更祈望我的親人愈加健康、我的家鄉愈加美麗、富饒；也從內心起期望祖國更加繁榮、昌盛。

風(fēng)俗習慣作文4

　　今天我來(lái)為大家介紹土家族的幾個(gè)節日。第一個(gè)是過(guò)春節，土家族過(guò)春節，一般比漢族提前一、兩天，也有提前六、七天的，稱(chēng)為“趕年”。

　　“趕年”的時(shí)間，因姓氏宗支而異。以酉陽(yáng)縣為例；老寨鄉彭姓，臘月二十九過(guò)“趕年”；后溪鄉彭姓，臘月二十四過(guò)“趕年”；可大鄉和沙灘鄉李姓，臘月二十八過(guò)“趕年”。過(guò)“趕年”的方式，也不完全一樣�？纱�、沙灘鄉李姓過(guò)“趕年”時(shí)，禁止殺雞、殺豬，晚上禁點(diǎn)油燈，只能點(diǎn)燭，并通宵不熄。部分彭姓過(guò)“趕年”時(shí)，清晨得由男子做飯。

　　飯做好，祭祀祖先完畢，再喊女人、孩子起床。飯后，全家出門(mén)游玩。土家人平日用鼎罐做飯，過(guò)飯“是將肉切成，加上佐料，一層米一層肉，’蘿卜等，合煮一鍋�！澳觑垺弊龊�，要先祭祀祖先。祭祀時(shí)，焚香燃燭，燒錢(qián)化紙，三跪九叩，懷念祖先功德。第二個(gè)是趕年，“趕年”，或曰“提前過(guò)年，是土家族最隆重、祭祀活動(dòng)最豐富，民族特色最濃厚的一個(gè)節日。漢族過(guò)年，是臘月三十。土家族過(guò)年比漢族要提前一天；若是臘月大，為29天；月小，為28天。

　　若家里有亡人還要再提前一天過(guò)年，人們稱(chēng)之為過(guò)“趕年”。關(guān)于提前過(guò)年的來(lái)歷，土家人有幾種傳說(shuō)，但流傳最廣的一種說(shuō)法是明嘉靖年間，土家將士奉命出征到江漸沿海，參加抗倭，為不耽誤戰事，土家人提前一天過(guò)年，后取得“東南戰線(xiàn)第一功”凱旋。過(guò)趕年便是從那時(shí)沿襲下來(lái)，讓土家后人不忘記先輩的赫赫戰功。

　　土家人過(guò)年時(shí)，要在堂屋神龕下擺祭品、敬家神、祭祖先。我們土家族的節日還有許多我就不一一介紹。

風(fēng)俗習慣作文5

　　就像一首歌里唱的一樣“五十六個(gè)民族五十六枝花，五十六個(gè)民族是一家”，瑤族作為五十六個(gè)民族之一，是我們的家人，那么對瑤族的風(fēng)俗習慣你了解多少呢?下面隨著(zhù)我一起去領(lǐng)略瑤族的風(fēng)俗習慣吧!

　　瑤族的禮儀

　　來(lái)到瑤族，你一定會(huì )受到這里人們的熱情款待，因此這里的禮儀是你必須知道的吆!瑤族招待客人的典型禮儀是“掛袋子”和“瓜簞酒”。所謂的“掛袋子”就是你到一家里去做客，如果你把袋子掛在了這家的堂屋正柱子上，就表示你要在這家吃飯;如果你把袋子一直放在身邊，吃飯的事情往往是不可能的。因此，去瑤族做客的時(shí)候一定要注意自己的袋子放在哪里呀!否則很可能會(huì )沒(méi)有飯吃的吆!所謂的“瓜簞酒”是瑤家招待客人的秘制酒水，在吃飯的時(shí)候，主人會(huì )不斷地給客人夾菜敬酒，這時(shí)客人不要拘謹，要開(kāi)懷暢飲，這樣主人才會(huì )感覺(jué)你看得起瑤家，心里會(huì )非常的高興。

　　瑤族的食俗

　　瑤族的飲食習慣主要是以冷食為主，這樣便于他們攜帶和儲存�，幾迦吮容^喜歡吃蟲(chóng)蛹，他們有各種各樣的蟲(chóng)蛹。例如：蜜蜂蛹等等�，幾迦诉�喜歡喝酒，他們大都會(huì )自己家釀酒，因此來(lái)瑤族，一定要練好自己的酒量，不然你會(huì )被這里的人們灌醉的吆!如果說(shuō)來(lái)到瑤族吃肉，那么你一定會(huì )吃到臘肉的，在這里臘肉是每家都有的菜肴。

　　瑤族的文化生活

　　瑤族人民有著(zhù)豐富多彩的文化生后，他們喜歡講一些民間的神話(huà)故事、民俗故事等等，瑤族還有各種各樣的樂(lè )器和舞蹈�，幾宓臉�(lè )器有銅鼓、皮鼓、獨弦胡等等，在瑤族的各大節日里，主要是以敲擊樂(lè )為主要的慶祝方式。其中他們最精彩的舞蹈是麓瑤族的舞蹈，這種舞深受當地人民的喜歡，如果有機會(huì )你也可以跟著(zhù)他們嘗試一下，感受瑤族的文化生活的多彩。

　　聽(tīng)了這么多瑤族的風(fēng)俗習慣，是不是已經(jīng)心動(dòng)了，那就趕快帶著(zhù)你的家人和朋友行動(dòng)起來(lái)。

風(fēng)俗習慣作文6

　　春節即將來(lái)臨，意味著(zhù)春天將來(lái)臨，萬(wàn)象將恢復生機，樹(shù)木將更新，新一輪的播種和收獲季節將重新開(kāi)始。人們剛剛度過(guò)了冰雪中植物和樹(shù)木枯萎的漫長(cháng)冬天。他們一直盼望著(zhù)春天里鮮花盛開(kāi)的日子。當新年來(lái)臨時(shí)，人們自然會(huì )歡欣鼓舞，載歌載舞地迎接這個(gè)節日。

　　幾千年來(lái)，人們使慶祝新年的習俗極其豐富多彩。每年，從農歷十二月二十三日到新年三十日，人們稱(chēng)這一時(shí)期為“迎春節”，也稱(chēng)為“掃塵日”。春節前打掃灰塵和衛生是中國人的傳統習慣。

　　然后每個(gè)家庭都準備新年產(chǎn)品。大約在節日前十天，人們忙著(zhù)購買(mǎi)商品。新年產(chǎn)品包括雞肉、鴨肉和魚(yú)肉、茶酒和油醬油、南北油炸食品、糖餌和水果。他們應該買(mǎi)足夠的。他們還應該在新年期間為探親訪(fǎng)友準備一些禮物。孩子們應該為新年買(mǎi)新衣服和帽子。

　　春節前，用紅紙和黃字寫(xiě)的新年賀詞應該貼在房子的門(mén)上，即用紅紙寫(xiě)的春聯(lián)。房子里貼著(zhù)色彩鮮艷、寓意吉祥的年畫(huà)。聰明的女孩剪下漂亮的窗花，貼在窗戶(hù)上。門(mén)前掛大紅燈籠，或貼福字、財神、門(mén)神。祝福字也可以倒貼。當路人讀到祝福時(shí)，那是幸運的。所有這些活動(dòng)都是為了給節日增添足夠的節日氣氛。

　　春節的另一個(gè)名稱(chēng)是中國新年。在過(guò)去的傳說(shuō)中，年是一種給人們帶來(lái)厄運的虛構動(dòng)物。一年。樹(shù)木枯萎，草不長(cháng)，萬(wàn)物生長(cháng)，到處都是花。一年怎么過(guò)？燃放鞭炮是必要的，所以有燃放鞭炮的習俗，這實(shí)際上是另一種激發(fā)熱鬧場(chǎng)面的方式。

　　節日的熱烈氣氛不僅充滿(mǎn)了家庭，而且到處都是大街小巷。在一些當地市場(chǎng)，有舞獅、龍燈、群火、花市和廟會(huì )等習俗。在這段時(shí)間里，城里到處都是燈籠，街上到處都是游客。春節真的結束了，直到正月十五的元宵節之后。

風(fēng)俗習慣作文7

　　在我的家鄉，端午節最興的就是自己包的裹蒸粽了。

　　一個(gè)清晨，霧還未消散，眼前的一切都是朦朧的。而符里的人們已經(jīng)開(kāi)始忙活了，每一戶(hù)人家都抬出一個(gè)差不多一個(gè)大人身高的大鐵鍋，而我們這些小孩子，望著(zhù)這么個(gè)大鐵鍋，都張大著(zhù)嘴，發(fā)出“哇”的一聲，而過(guò)了幾年這樣的端午節，我們也就不驚奇了。

　　大人們在屋里忙里忙外的，廚房的灶放著(zhù)幾個(gè)大圓盆，里面都是一些紅豆和糯米之類(lèi)的。開(kāi)始包裹蒸粽了，大人們把些冬也先洗得干干凈凈，然后把紅豆、糯米等放在底下，中間再放一塊甘香可口的豬肉，表面再鋪多一層糯米就已經(jīng)完成了一半，而最后呢，也是最關(guān)鍵的一步，那就是包扎這些可愛(ài)的金字塔壯的裹蒸粽了，如果扎得不好，那么在煮的時(shí)候，裹蒸粽就會(huì )散掉，走失了里面的精華，那就不好吃了，大人們拿出一條草繩，緊緊地捆綁著(zhù)裹蒸粽，在最后，也要再緊緊地打上一個(gè)死結。

　　一切準備工作都做好了，接下來(lái)就是煮裹蒸粽了，大家都提著(zhù)一桶桶的水，往剛剛的大鐵鍋倒，而我們這些小孩，也都來(lái)幫忙，提著(zhù)小一點(diǎn)的桶，很快，大鐵鍋就已經(jīng)裝了一半水了，開(kāi)始往里面剛裹蒸粽，每個(gè)人都從屋里拿出一張小木凳，在大鐵鍋面前，這一刻，是最為溫馨的，這一蒸，即使十多小時(shí)，而且不時(shí)要往鍋里倒水，以免干水，大家在鐵鍋前有說(shuō)有笑的，火光中滿(mǎn)是大家歡樂(lè )的笑聲，等待著(zhù)這些裹蒸粽的我們，或許享受的即使這一刻，這一個(gè)過(guò)程，而不時(shí)成果。

　　裹蒸粽蒸好了，一拉開(kāi)大鐵鍋的蓋，那種香味真是無(wú)法言語(yǔ)，從村頭飄到村尾，整條村都充滿(mǎn)了裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃著(zhù)自己的勞動(dòng)成果，這種美味是外面買(mǎi)來(lái)的裹蒸粽吃不到的。

　　已經(jīng)好幾年沒(méi)回家過(guò)端午節了，真懷念��！真想再過(guò)一次。

風(fēng)俗習慣作文8

　　今年的春節，有三天是我特別難忘的。除夕夜做湯團，正月初一爬山，正月初三放煙花。

　　除夕夜，我們在家做湯團。姨父先把面粉做好，再把面粉捏成一小塊一小塊，最后由我們捏成一個(gè)餅，放進(jìn)餡，包成一個(gè)個(gè)小湯團。湯團有桃子形的，有圓形的，還有露餡的，雖然樣子很難看，但我們吃得津津有味，因為這是我們自己做的。

　　正月初一的早晨，火紅的太陽(yáng)從東邊慢慢升起，我們一家八個(gè)人去爬有名的保俶山。當我們爬到半山腰時(shí)感到很餓，就找到了一個(gè)休息的地方，把帶來(lái)的水果都吃完了。

　　接著(zhù)我們一口氣爬到了山頂——初陽(yáng)臺，站在山頂上往下看，看到了完全不一樣的風(fēng)景，西湖邊的人是多么地小呀，小得像螞蟻一樣看也看不清；西湖邊的人是多么地多呀，多得像天上的星星數也數不清。

　　最后我們繼續往前走，走了一會(huì )兒，就拍了一張合照。外婆筆直地站著(zhù)，媽媽看著(zhù)我，我在想我的作業(yè)，阿姨在想單位里的公事，阿舅在看別的游客，姨父在欣賞周?chē)�的美景，姐姐在拍蘇堤和白堤。我覺(jué)得我們一家人的表情真豐富！

　　正月初三，我回到了我向往的老家——新昌。一走進(jìn)爺爺家，就看到了門(mén)口放著(zhù)很多大箱子。爺爺說(shuō)：“這是晚上準備放的煙花�！�

　　我等呀等，等呀等，終于把天等黑了。只見(jiàn)爺爺先把煙花搬到了室外，接著(zhù)叫我們躲到一旁，最后拿起打火機，果斷點(diǎn)燃了導火線(xiàn)。只聽(tīng)“嘭”的一聲，煙花從地上飛快地飛到空中。有的煙花綻放出美麗的花朵；有的煙花化身成“蝴蝶”在空中盤(pán)旋；還有的煙花劃出不同的顏色形成了美麗的彩虹。我們驚呆了，簡(jiǎn)直不敢相信，煙花竟然這么神奇，能夠變化出這么多的花樣。

　　通過(guò)吃湯團、爬山和放煙花這三個(gè)過(guò)年習俗，不僅讓我學(xué)到了很多的傳統文化知識，而且還讓我渡過(guò)了一個(gè)快樂(lè )的寒假。

風(fēng)俗習慣作文9

　　仲夏之初，正逢端午佳節，在我的家鄉江城武漢，正在展開(kāi)一場(chǎng)“江上角逐”所謂“江上角逐”，是武漢千百年來(lái)亙古不變的風(fēng)俗——賽龍舟。

　　驅車(chē)前往江灘，平時(shí)清閑的江灘都是人潮涌動(dòng)，磚地廣場(chǎng)上很難尋出落腳地兒，江畔楊柳下，也都是人聲鼎沸，就連標語(yǔ)牌旁，也站滿(mǎn)了人，江邊的人們，都是賽龍舟的觀(guān)眾，他們都翹首以盼，等待著(zhù)鼓聲響起。在萬(wàn)眾期盼下，震耳欲聾的鼓聲響起了。這鼓聲，驚天地，泣鬼神；這鼓聲，震的飛禽走獸俱散，激起了龍舟上荊楚兒女的斗志；這鼓聲，傳出了幾千年的回音。

　　汨羅江畔，一位壯志未酬，滿(mǎn)腔悲憤的詩(shī)人屈原為國捐軀，縱身一躍，跳出了壯志豪情，跳出了千古悲歌，跳出了百世流芳，楚人們?yōu)榱思o念這位偉大的烈士，造出龍舟在汨羅江上打撈他的。又是一陣驚天鼓聲，龍舟真的'出現在了我們的眼前。江面上一排排龍舟聲勢浩蕩。全舟是由木雕而成，龍頭張大著(zhù)嘴巴，大有氣吞山河之勢，龍身鱗片都霸氣外露，龍身也朝天，有一番招搖之意。

　　龍舟上，是荊楚兒女拼搏的身影。左翼奮力搖桿，右側使勁劃槳一起一落，激起的水花伴著(zhù)流下的汗水映出太陽(yáng)的影子，順流進(jìn)了漢江，從此漢江也多了幾分豪情。到了最后一百米是鼓聲最響，喊聲最高，劃的最奮進(jìn)的時(shí)候，每一支隊伍都想拔得頭魁，每一聲高呼都好像在告訴屈原，“你為之奮斗了一生的國家，孕育出了勇于拼搏敢為人先的子孫！”

　　在這廣袤的荊楚大地之上，流淌著(zhù)拼搏的熱血，不止是賽龍舟。如今我們面對殺人于無(wú)形的病毒，我們依舊，用幾千年傳承下來(lái)的。炎黃精神奮斗在一線(xiàn)，從未言敗。

風(fēng)俗習慣作文10

　　在我房間的墻上，有一個(gè)黃綠相間的手套，雖然它有些老舊了，但我們不愿扔掉它。每次經(jīng)過(guò)這副手套的時(shí)候，眼前總浮現出媽媽那雙發(fā)紫的雙手……這得從那個(gè)冬天說(shuō)起。

　　我家，離學(xué)校很遠，現又入冬至，天上總會(huì )飄些小雪，出門(mén)時(shí)必須佩戴一副手套，不然手肯定會(huì )被凍僵。

　　今日不如以往的雪那樣小，早晨，外面就開(kāi)始紛紛揚揚地落下晶瑩剔透的雪花，他們像小精靈一樣，一個(gè)個(gè)地乘著(zhù)風(fēng)來(lái)到人間。風(fēng)也不似乎平日的涼爽，變得寒冷起來(lái)。

　　剛下樓，迎面就撲來(lái)一陣風(fēng)，我不禁打了個(gè)寒顫。我習慣性地準備從口袋里掏出手套，咦，怎么沒(méi)有?再往里一伸，呀，不好!這里有個(gè)洞，手套肯定是從口袋里丟了，我立刻變得像熱鍋上的螞蟻一樣團團轉。這時(shí)，媽媽推著(zhù)車(chē)走了出來(lái)，見(jiàn)到我這副模樣，便立馬明白了什么。媽媽一邊摘下自己的手套給我戴上，一邊用手指輕彈我的腦門(mén)，說(shuō)：“就知道你這個(gè)小馬虎肯定會(huì )弄丟，還好我準備了兩副，來(lái)，先把媽這副戴上�！笔直伙L(fēng)吹得有些冷了，我便迫不及待地戴上了手套，手套里還有媽媽的余溫。

　　路上，雪下得更大了，風(fēng)刮得更猛烈了，我蜷縮在媽媽?xiě)牙�，到達學(xué)校后，正當我準備和媽媽說(shuō)：“再見(jiàn)!”時(shí)，忽瞥見(jiàn)媽媽那雙早已凍得發(fā)紫的雙手，心里頓時(shí)百感交集。寒風(fēng)中，媽媽的白發(fā)似乎比平時(shí)多了許多，臉似乎也比昨日蒼老了許多，平時(shí)挺直的腰背也彎了許多�？粗�(zhù)看著(zhù)，我的眼睛不禁濕潤了，想起之前對媽媽的勞動(dòng)指手指腳的樣子，心里頓時(shí)充滿(mǎn)愧疚和自責：我當時(shí)怎能那樣說(shuō)媽媽呢?媽媽做這個(gè)也不容易，我竟還挑三揀四的……

　　從這里，我能品味出濃濃的母愛(ài)，母愛(ài)真似水那般輕柔，那副手套一直陪伴我成長(cháng)。

風(fēng)俗習慣作文11

　　在潮汕地區，端午節的習俗有很多，它既有趣又有不同的寓意。接下來(lái)就讓我來(lái)介紹一下吧：

　　首先在端午節，我們必須要吃粽子，為什么我們要吃粽子呢？這是因為有一段有趣的傳說(shuō)。在公元前340年，愛(ài)國詩(shī)人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子——“筒粽”的由來(lái)。

　　還有為什么后來(lái)又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢？《初學(xué)記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長(cháng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱(chēng)是三閭大夫（屈原的官名），對他說(shuō)：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線(xiàn)捆好，

　　蛟龍最怕這兩樣東西�！庇谑�，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”，世代相傳，并逐漸發(fā)展成為我國的端午節食品。 潮汕的端午還有一種吃的習俗，那就是吃梔粽，梔粽的主要原料有梔子、浦姜、糯米漿（粿漿）等等。因為梔粽的原料是糯米，所以成品后非常黏，一般刀具切下去會(huì )粘著(zhù)，反而不方便切割食用。所以聰明的人想到執紗線(xiàn)，牽拉切粿，成為一小片，粘著(zhù)盛于瓷盤(pán)上的白砂糖。

　　吃完粽子，接下來(lái)就是賽龍舟了。龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。其實(shí)，“龍舟競渡”早在戰國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè )人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè )性的節目。但后來(lái)，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

　　潮汕的端午節習俗還有很多……大家感興趣就在以后的生活中慢慢的了解和發(fā)掘。

風(fēng)俗習慣作文12

　　五十六個(gè)民族，五十六朵花。不同的民族有著(zhù)不同的文化及風(fēng)俗。

　　身為土家族的我，就要向大家介紹自己家鄉的文化與風(fēng)俗。

　　早在20xx年前，土家族先民就在貴州等武陵地區一帶繁衍生息，逐漸形成了單一的民族。土家族自稱(chēng)華茲卡，歷史上被稱(chēng)為武陵蠻或五溪蠻，為古代巴人后裔。

　　土家族人民熱愛(ài)藝術(shù)的魔力，是所有人都無(wú)法抗拒的力量。村里過(guò)喜事，都要請村里的藝術(shù)團唱歌跳舞。土家歌舞有山歌、蓑秧歌、擺手舞、八寶銅鈴舞、茅古斯、肉蓮花等歌舞，并特有嗩吶，木葉、咚咚喹樂(lè )器伴奏。這些歌舞要演到深夜才結束。在哪家表演哪家就要弄宵夜招待表演的人們，旁觀(guān)者與長(cháng)者也要起吃宵夜。整個(gè)寨子沉浸在那高聲激昂的歌聲與人們大笑聲和震耳欲聾的掌聲中。

　　土家族食品雖不是什么山珍海味，但土家族的食物卻有著(zhù)香濃、地道的味道。土家族以大米、包谷為主食，以小麥、紅薯、土豆為副食，飲食普遍喜酸好辣，具有鮮明的地方特色，茶文化、酒文化異彩紛呈，飲食器具和烹飪器具中鐵器具具有鐵銹的味道而不影響主菜的味道；木器具有木香的味道，吃著(zhù)有一種大自然的美味；竹器煮的竹筒飯，甚是好吃干燥、香濃的米飯吸收竹子的味道特香。烹飪的方法靈活多樣有煎的、煮的、熬的、蒸的、炒的，生活在土家族這個(gè)寨子里簡(jiǎn)直像到了美食倉庫里任你吃任你選。

　　土家族手工藝品各式各樣，種類(lèi)很多。土家族的工藝美術(shù)包括土家織錦、挑花刺繡。制陶、印染、雕刻。編織等各種門(mén)類(lèi)。在土家寨里可以欣賞到各種工藝品時(shí)常讓人流連忘返。它們既為世世代代土家族人所創(chuàng )造，又為其所享用。從而深深植根于土家族風(fēng)俗習貫之中，默默地與土家族人的生活常在，真真切切地表現自己著(zhù)為土家族人的審美觀(guān)和藝術(shù)魅力。

風(fēng)俗習慣作文13

　　今年春節，我和姑姑一家來(lái)到了表弟的奶奶家。剛到他們家，我對一切都感到好奇。在北方，那里的人們都睡炕，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，原來(lái)炕是用水泥砌成的，與灶臺相連通，只要灶臺里生了火，炕上就非常暖和。

　　北方人不愛(ài)吃米飯，他們要么就吃面，要么就吃稀飯和饃，大年三十那天，我和弟弟聽(tīng)說(shuō)要包包子和餃子，都高興得不得了。下午，奶奶把大蒜、肉、韭菜和粉絲加上鹽、油拌均勻，做成包子的餡，再把早就和好的面拿出來(lái)，揉成長(cháng)條，在切成瓶蓋那么大小的塊，壓扁搟成薄薄的皮，搟好以后，就可以包了。奶奶左手拿著(zhù)包子皮，右手夾了些餡放進(jìn)去，然后捏著(zhù)一點(diǎn)包子皮，好像折扇子一樣折出一些小褶皺，讓包子更好看，折好以后再捏緊了一轉，一個(gè)小巧玲瓏的包子就展現在我們面前了。

　　我和表弟看了一遍后就照葫蘆畫(huà)瓢開(kāi)始動(dòng)手做，我放好餡后，就不知道該怎么折了，只好叫爺爺再示范一遍，我照樣子胡亂折了兩三下，再把它捏緊，就算做好了，放在桌上一看，和奶奶做的真是天壤之別！我真羨慕奶奶那雙巧手呀！我就偏不相信我就做不好了，在家里，他們可老是夸的，于是我又開(kāi)始做第二個(gè)，可是腦袋就是轉不動(dòng)，手也不聽(tīng)使喚，做出來(lái)還是老樣子。我看看表弟做的，真是笑得我們前俯后仰，比我做的還糟糕呢，他太小了，做出來(lái)的根本不是包子，倒是挺好像一朵花的。

　　我們把包子皮包完以后，又搟了餃子皮。包餃子可比包包自容易多了，我拿了一張餃子皮，放了點(diǎn)餡，然后把兩邊的皮捏在一起，一個(gè)小小的餃子就完工了，雖然說(shuō)還是比不上爺爺做的餃子，但還是比包出來(lái)的包子好多了，表弟包的餃子也不錯，就是餡兒放少了點(diǎn)，做出來(lái)的餃子扁扁的。既然包餃子這么容易，我們倆一時(shí)來(lái)了興趣，一下就包了幾十個(gè)，實(shí)在是太有趣兒了。

　　晚上，我吃著(zhù)自己包的餃子和包子，心情特別好，雖然包子的形態(tài)各異，但是并不會(huì )影響我的心情，因為那天我是我第一次包餃子和包子。我真是太興奮了！在西安過(guò)年，感覺(jué)就是不一樣呀！

風(fēng)俗習慣作文14

　　住房以土木結構的瓦房為主。住在壩區的白族以稻米為主食，兼食小麥面；山區白族以玉米、蕎麥為主食。喜酸辣，愛(ài)吃涼菜，愛(ài)飲烤茶�？静�，是用小陶罐置于火塘上，將茶葉烤黃，然后用開(kāi)水沖泡而成，味極香醇。

　　服飾：崇尚白色，以白色衣服為貴。男子一般纏白色或藍色包頭，上穿白色對襟衣或黑領(lǐng)褂，下穿白色、藍色長(cháng)褲，出門(mén)時(shí)，常背掛包，有的還佩掛長(cháng)刀。婦女服飾更富民族特色，各地有所不同。大理地區的婦女多用繡花布或彩色毛巾纏頭，穿白色上衣，外套黑色絲絨領(lǐng)褂，下穿藍布褲，盤(pán)辮于頂，圍腰下擺的邊緣多繡有幾何圖案。劍川一帶的婦女都裹黑包頭，衣褲用藍色布料做成，并有披羊皮披肩的習慣。婦女的首飾有耳環(huán)、頭簪、項鏈、戒指和手鐲等�；樗祝耗信�青年可以自己選擇對象，自由戀愛(ài)結婚。喪葬：行土葬。節日主要有年節、三月街、繞三靈、火把節、漁潭會(huì )。

　　禮節：熱情好客，即使是陌生的不速之客，也會(huì )受到主人熱情款待；在人稱(chēng)謂前往往加一個(gè)“阿”字，表示尊敬和親切；客人光臨，必以烤茶招待，白族茶禮一般斟三道，俗稱(chēng)三道茶，即頭苦、二甜、三回昧，一道為純烤茶，二道加核桃片、乳扇和紅糖，三道加蜂蜜和幾顆花椒，三道茶是白族對尊貴的客人的招待；吃飯時(shí)，長(cháng)輩坐首位，晚輩依次坐在兩旁或對面，隨時(shí)為長(cháng)輩添飯加湯，熱情侍候。

　　禁忌：訪(fǎng)友或探望病人，不要在上午，以下午或晚間為宜。年節正月初一這天，不能到別家串門(mén)。斟茶只能斟半杯，喝完再續，斟滿(mǎn)杯茶端給客人，被視為不禮貌，婦女分娩，忌外人上門(mén)。

風(fēng)俗習慣作文15

　　“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現牛羊�！边@一首我國古代著(zhù)名的民歌，生動(dòng)地表現了蒙古族人民的草原生活，如今已是家喻戶(hù)曉。站在這幾乎象是觸手可及的藍天白云下，腳踏著(zhù)無(wú)邊的綠色，極目都是成群的牛羊和駿馬，dajia不盡心曠神怡，仿佛來(lái)到了夢(mèng)中的人間天堂。

　　走在遼闊的草原上，dajia回看到星星點(diǎn)點(diǎn)的氈包。這便是蒙古族人居住的帳篷——蒙古包了。它的結構非常簡(jiǎn)易，由陶腦、烏泥和哈那組成，外面再覆上一層羊毛氈，既保暖又輕便，再安上門(mén)窗，兩個(gè)人用不了一個(gè)小時(shí)就可以搭建完成�；鹛欧旁谖輧鹊恼�中央，再在頂上開(kāi)一個(gè)小天窗，把煙囪伸出去就可以啦。這種房子冬暖夏涼，是蒙古族人為適應草原生活而發(fā)明的流動(dòng)的家。在每年驕陽(yáng)似火的七八月間，蒙古族大家要舉辦一年一度熱鬧非凡的那達慕大會(huì )。這是蒙古族人民特有的傳統節日，在這里大家買(mǎi)掉牛羊，用換來(lái)的錢(qián)買(mǎi)些日常生活的必需品。同時(shí)還可以欣賞到各種蒙古草原人民特有的節日，如摔跤、賽馬等，讓人賞心悅目，留戀忘返……

　　說(shuō)起草原人民的服裝，那可就更美啦！既簡(jiǎn)潔又大方。每一種顏色有著(zhù)不同的象征。白色是如乳汁一般無(wú)暇的顏色，象征純潔，一般在節日盛典時(shí)才能拿出來(lái)穿；。藍色象征忠誠堅定。紅色象征熱烈開(kāi)朗，是大家最常穿的顏色。黃色只有活佛與王親才可以穿，一般人不會(huì )穿。他們的腰間總是系一條寬大的腰帶，通長(cháng)長(cháng)三至四米不等，起到防寒的作用，具有極其濃郁的民族特色。

　　他們飼養的牛馬和羊群，不僅是牧民們生活的保障，而且構成了草原上一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。綠綠的草原因為有了牛羊而更加富有活力。

　　蒙古族世代生活在遼闊的大草原上。他們勤勞善良、憨厚樸實(shí)，卻在不經(jīng)意間流露出一種優(yōu)秀的民族精神和深厚的文化內涵�！半防沾�，陰山下，天似穹廬……”美妙而悠揚的歌聲，仿佛訴說(shuō)著(zhù)草原人民的豪邁與奔放。

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