- 名家散文 推薦度：
- 名家散文 推薦度：
- 名家散文欣賞 推薦度：
- 相關(guān)推薦
名家經(jīng)典散文
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)散文嗎？散文的特點(diǎn)是通過(guò)對現實(shí)生活中某些片段或事件的描述，表達作者的觀(guān)點(diǎn)、感情。想要學(xué)習寫(xiě)散文嗎？以下是小編為大家收集的名家經(jīng)典散文，希望能夠幫助到大家。
名家經(jīng)典散文1
南方的夜——馮至
我們靜靜地坐在湖濱，
聽(tīng)燕子給我們講南方的靜夜。
南方的靜夜已經(jīng)被它們帶來(lái)，
夜的蘆葦發(fā)著(zhù)濃郁的清熱�！�
我已經(jīng)感到了南方的夜間的陶醉，
請你也嗅一嗅吧這蘆葦中的濃味。
你說(shuō)大熊星總象是寒帶的白熊，
望去使你的全身都感到凄冷。
這時(shí)的燕子輕輕地掠過(guò)水面，
零亂了滿(mǎn)湖的星影�！�
請你看一看吧這湖中的'星相，
南方的星夜便是這樣的景象。
你說(shuō)，你疑心那邊的白果松
總仿佛樹(shù)上的積雪還沒(méi)有消融。
這時(shí)燕子飛上了一棵棕櫚，
唱出來(lái)一種熱烈的歌聲�！�
請你聽(tīng)一聽(tīng)吧燕子的歌唱，
南方的林中便是這樣的景象。
總覺(jué)得我們不象是熱帶的人，
我們的胸中總是秋冬般的平寂。
燕子說(shuō)，南方有一種珍奇的花朵，
經(jīng)過(guò)二十年的寂寞才開(kāi)一次�！�
這是我胸中覺(jué)得有一朵花兒隱藏，
它要在這靜夜里火一樣地開(kāi)放!
名家經(jīng)典散文2
預言
這一個(gè)心跳的日子終于來(lái)臨。
你夜的嘆息似的漸近的足音
我聽(tīng)得清不是林葉和夜風(fēng)的私語(yǔ)，
麋鹿馳過(guò)苔徑的細碎的蹄聲。
告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我
你是不是預言中的年輕的神?
你一定來(lái)自溫郁的南方，
告訴我那兒的月色，那兒的日光，
告訴我春風(fēng)是怎樣吹開(kāi)百花，
燕子是怎樣癡戀著(zhù)綠楊。
我將合眼睡在你如夢(mèng)的歌聲里，
那溫馨我似乎記得，又似乎遺忘。
請停下來(lái)，停下你長(cháng)途的奔波，
進(jìn)來(lái)，這兒有虎皮的褥你坐，
讓我燒起每一個(gè)秋天拾來(lái)的落葉，
聽(tīng)我低低唱起我自己的歌。
那歌聲將火光一樣沉郁又高揚，
火光將落葉的一生訴說(shuō)。
不要前行，前面是無(wú)邊的森林，
古老的樹(shù)現著(zhù)野獸身上的斑文，
半生半死的藤蟒蛇樣交纏著(zhù)，
密葉里漏不下一顆星。
你將怯怯地不敢放下第二步，
當你聽(tīng)見(jiàn)了第一步空寥的回聲。
一定要走嗎，等我和你同行，
我的足知道每條平安的路徑，
我可以不停地唱著(zhù)忘倦的歌，
再給你，再給你手的`溫存。
當夜的濃黑遮斷了我們，
你可以轉眼地望著(zhù)我的眼睛。
我激動(dòng)的歌聲你竟不聽(tīng)，
你的腳竟不為我的顫抖暫停，
像靜穆的微風(fēng)飄過(guò)這黃昏里，
消失了，消失了你驕傲之足音……
呵，你終于如預言所說(shuō)的無(wú)語(yǔ)而來(lái)
無(wú)語(yǔ)而去了嗎，年輕的神?
名家經(jīng)典散文3
我們家的后園有半畝空地，母親說(shuō)：“讓它荒著(zhù)怪可惜的，你們那么愛(ài)吃花生，就開(kāi)辟出來(lái)種花生吧�！蔽覀兘愕軒讉�(gè)都很高興，買(mǎi)種，翻地，播種，澆水，沒(méi)過(guò)幾個(gè)月，居然收獲了。
母親說(shuō)：“今晚我們過(guò)一個(gè)收獲節，請你們父親也來(lái)嘗嘗我們的新花生，好不好？”我們都說(shuō)好。母親把花生做成了好幾樣食品，還吩咐就在后園的茅亭過(guò)這個(gè)節。
晚上天色不太好，可是父親也來(lái)了，實(shí)在很難得。
父親說(shuō)：“你們愛(ài)吃花生么？”
我們爭著(zhù)答應：“愛(ài)！”
“誰(shuí)能把花生的好處說(shuō)出來(lái)？”
姐姐說(shuō)：“花生的味兒美�！�
哥哥說(shuō)：“花生可以榨油�！�
我說(shuō)：“花生的價(jià)錢(qián)便宜，誰(shuí)都可以買(mǎi)來(lái)吃，都喜歡吃。這就是它的好處�！� 父親說(shuō)：“花生的'好處很多，有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心。你們看它矮矮地長(cháng)在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來(lái)它有沒(méi)有果實(shí)，必須挖起來(lái)才知道�！�
我們都說(shuō)是，母親也點(diǎn)點(diǎn)頭。
父親接下去說(shuō)：“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用�！�
我說(shuō)：“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒(méi)有好處的人�！�
父親說(shuō)：“對。這是我對你們的希望�！�
我們談到深夜才散�；ㄉ龅氖称范汲酝炅�，父親的話(huà)卻深深地印在我的心上。
名家經(jīng)典散文4
成都天氣，熱的時(shí)候不過(guò)熱，冷的時(shí)候不過(guò)冷，水分很多，－陰－晴不定，宜于養花木，不宜于養人。因此，住在成都的人，氣色*沒(méi)有好的，而花木無(wú)一不好。在北平江南一帶看不見(jiàn)的好梅花。成都有，在外面看不見(jiàn)的四五丈高的玉蘭，二三丈高的夾竹桃，成都也有。據外國人說(shuō)，成都的蘭花，在三百種以上。外面把蘭花看重得寶貝一樣，這里的蘭，真是遍地都是，賤得如江南一帶的油菜花，三分錢(qián)買(mǎi)一大把，你能夠插好兒瓶。從外面來(lái)的朋友，沒(méi)有一個(gè)人不罵成都的天氣，但沒(méi)有一個(gè)不愛(ài)成都的花木。
成都這城市，有一點(diǎn)京派的風(fēng)味。栽花種花，對酒品茗，在生活中占了很重要的一部分。一個(gè)窮人家住的'房子，院子里總有幾十株花草，一年四季，不斷地開(kāi)著(zhù)鮮艷的花。他們都懂得培植，懂得襯貼。一叢小竹的旁面，栽著(zhù)幾樹(shù)桃，綠梅的旁面襯著(zhù)紅梅，著(zhù)薇的附近，植著(zhù)橙柑，這種襯貼扶持，顯出調和，顯出不單調。
成都的春天，恐怕要比北平江南早一月到兩月罷。二月半到三月半，是梅花盛開(kāi)的時(shí)候，街頭巷尾，院里墻間，無(wú)處不是梅花的顏色*。綠梅以清淡勝，殊砂以嬌艷勝，粉梅則品不高，然在無(wú)錫梅園蘇州鄧尉所看見(jiàn)的，則全是這種粉梅也。"疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏"，林和精先生的詩(shī)確是做得好，但這里的好梅花，他恐怕還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。碧綠，雪白，粉紅，朱紅，各種各樣的顏色*，配合得適宜而又自然，真配得上"香雪海"那三個(gè)字。
現在是三月底，梅蘭早已謝了，正是海棠玉蘭桃杏梨李迎春各種花木爭奇斗艷的時(shí)候。楊柳早已拖著(zhù)柔媚的長(cháng)條，在百花潭浣花溪的水邊悠悠地飄動(dòng)，大的鳥(niǎo)小的鳥(niǎo)，顏色*很好看，不知道名字，飛來(lái)飛去地唱著(zhù)歌。薛濤林公園也充滿(mǎn)了春意，有老詩(shī)人在那里吊古，有青年男女在那里游春。有的在吹蕭唱曲，有的在垂釣彈箏，這種情味，比起西湖上的風(fēng)光，全是兩樣。
花朝，是成都花會(huì )開(kāi)幕的日子。地點(diǎn)在南門(mén)外十二橋邊的青羊官�；〞�(huì )期有一個(gè)月。這是一個(gè)成都青年男女解放的時(shí)期�；〞�(huì )與上海的浴佛節有點(diǎn)相像，不過(guò)成都的是以賣(mài)花為主，再輔助著(zhù)各種游藝與各地的出產(chǎn)。平日我們在街上不容易看到艷妝的婦女，到這時(shí)候，成都人傾城而出，買(mǎi)花的，賣(mài)花的，看人的，被人看的，磨肩擦背，真是擁擠得不堪。高跟鞋，花褲一桃色*的衣裳，卷卷的頭發(fā)，五光十色*，無(wú)奇不有，與其說(shuō)是花會(huì )，不如說(shuō)是成都人展覽會(huì )。好像是門(mén)居了一年的成都人，都要借這個(gè)機會(huì )來(lái)發(fā)泄一下似的，醉的大醉，鬧的大鬧，最高興的，還是小孩子，手里抱著(zhù)風(fēng)車(chē)風(fēng)箏，口里嚼著(zhù)糖，唱著(zhù)回城去，想著(zhù)古人的"無(wú)人不道看花回"的句子，真是最妥當也沒(méi)有的了。
到百花潭去走走，那情境也極好。對面就是工部草堂，一只有篷頂的渡船，時(shí)時(shí)預備在那里，你搖一搖手，他就來(lái)渡你過(guò)去。一潭水情得任可愛(ài)，水淺地方的游魚(yú)，望得清清楚楚，無(wú)論你什么時(shí)候去，總有一堆人在那里釣魚(yú)，不管有魚(yú)無(wú)魚(yú)，他們都能忍耐地坐在那里，談?wù)勑π�，總要到黃昏時(shí)候，才一群一群地進(jìn)城。堤邊十幾株大楊柳，垂著(zhù)新綠的長(cháng)條，尖子都排在水面上，微風(fēng)過(guò)去，在水面上搖動(dòng)著(zhù)漂亮的波紋。
沒(méi)有事的時(shí)候，你能夠到茶館里去坐一坐。茶館在成都真是遍地都是，一把竹椅，一張不成樣子的木板桌，你能夠泡一碗茶（只要三分錢(qián)），能夠坐一個(gè)下午。在那里你能夠看到許多乎日你看不見(jiàn)的東西。有的賣(mài)字畫(huà)，有的賣(mài)圖章，有的賣(mài)舊衣服。你有時(shí)候，能夠用最少的錢(qián)，買(mǎi)到一些很好的物品。郊外的茶館，有的臨江，有的在花木下面，你坐在那里，喝茶，吃花生米，能夠悠悠地欣賞自然，或是讀書(shū)，或是睡覺(jué)，你都很舒服。高起興來(lái)，還能夠叫來(lái)一兩樣菜，半斤酒，能夠喝得醺醺大醉，坐著(zhù)車(chē)子進(jìn)城。你所感到的，只是輕松與悠閑，如外面都市中的那種緊張的空氣，你會(huì )一點(diǎn)也感不到。我時(shí)常想，一個(gè)人在成都住得太久了，會(huì )變成一個(gè)懶人，一個(gè)得過(guò)且過(guò)的懶人。
名家經(jīng)典散文5
有人說(shuō)，不滿(mǎn)足是神圣的，我十分相信不滿(mǎn)足是人性的。猴子是第一種陰沉的動(dòng)物，因為在動(dòng)物群中，我只看見(jiàn)黑猩猩有一個(gè)真正憂(yōu)郁的臉孔。我常常覺(jué)得這種動(dòng)物是哲學(xué)家，因為憂(yōu)郁和沉思是很接近的。這種臉孔上有一種表情，使我知道它是在思想。牛似乎不思想，至少它們似乎不在推究哲理，因為它們看起來(lái)是那么滿(mǎn)足。雖然象也許會(huì )懷著(zhù)盛怒，可是它們不斷擺動(dòng)象鼻的動(dòng)作似乎代替了思想，而把胸懷中的一切不滿(mǎn)足拋開(kāi)。只有猴子能夠露出徹底討厭生命的表情。猴子真偉大啊!
歸根結底說(shuō)來(lái)，哲學(xué)也許是由討厭的感覺(jué)開(kāi)始的。無(wú)論如何，人類(lèi)的特征便是懷著(zhù)一種追求理想的冀望，憂(yōu)郁的、模糊的、沉思的冀望。人類(lèi)住在一個(gè)現實(shí)的世界里，還有夢(mèng)想另一個(gè)世界的.能力和傾向。人類(lèi)和猴子的差異也許是在猴子僅僅覺(jué)得討厭無(wú)聊，而人類(lèi)除討厭無(wú)聊的感覺(jué)之外，還有想象力。我們大家都有一種脫離常軌的欲望，我們大家都希望變成另一種人物，我們大家都有夢(mèng)想。兵卒夢(mèng)想做伍長(cháng)，伍長(cháng)夢(mèng)想做大尉，大尉夢(mèng)想做少�；蛏闲�。一個(gè)有志氣的上校是不把做上校當作一回事的。用較文雅的詞語(yǔ)說(shuō)起來(lái)，他僅僅稱(chēng)之為服務(wù)人群的一個(gè)機會(huì )而已。事實(shí)上，這種工作沒(méi)有什么別的意義。老實(shí)說(shuō)，瓊?克勞福德不像世人那么注意瓊?克勞福德，珍妮特?蓋納(Janet Gaynor)不像世人那么注意珍妮特?蓋納。世人對一切偉大說(shuō)：“他們不是很偉大嗎?”如果那些偉大真正是偉大的，他們總會(huì )回答道：“什么是偉大呢?”所以，這個(gè)世界很像一間照單點(diǎn)菜的餐館。在那邊，每個(gè)顧客以為鄰桌的顧客所點(diǎn)的菜肴，比自己所點(diǎn)的更美味，更好吃。一位現代中國大學(xué)教授說(shuō)過(guò)一句諧語(yǔ)：“老婆別人的好，文章自己的好�！币虼�，以這種意義說(shuō)起來(lái)，世間沒(méi)有一個(gè)人感到絕對的滿(mǎn)足。大家都想做另一個(gè)人，只要這另一個(gè)人不是他自己。
名家經(jīng)典散文6
愛(ài)，總是有條件的
不要說(shuō)你無(wú)條件地愛(ài)一個(gè)人，愛(ài)，總是有條件的。
你可以什么也不要，但是你要他愛(ài)你，這難道不是條件嗎？
父母愛(ài)子女，也是有條件的，條件就是他們必須是他的兒女，如果是別人的兒女，
他不會(huì )愛(ài)他們，不會(huì )用生命保護他們。
女孩說(shuō)：“我的'確是無(wú)條件地愛(ài)他，我甚至不需要他愛(ài)我�！笔堑�，即使他不愛(ài)她，
她還是愿意守候在他身邊一輩子，她愛(ài)他的才華。如果他沒(méi)有才華，她還會(huì )那樣義無(wú)反
顧地愛(ài)他嗎？不會(huì )了。她的愛(ài)，還是有條件的。
女人可以愛(ài)一個(gè)頂沒(méi)用的男人，他沒(méi)才華，沒(méi)出息。女人說(shuō)：“這還不算無(wú)條件
嗎？”但她要他承諾永遠和她一起，要他承諾改過(guò)缺點(diǎn)。要一個(gè)男人付出承諾。這不是
條件又是什么？
男人說(shuō)：“我就是愛(ài)她這個(gè)人�！比绻皇情L(cháng)得不難看，如果她不是那么聰明，
不是有他喜歡的性格，他還會(huì )愛(ài)她嗎？她必須符合他的條件才會(huì )被愛(ài)。
我們每一個(gè)人都是被有條件地愛(ài)著(zhù)，也是有條件地愛(ài)著(zhù)別人。不必心灰意冷。既然
知道世上沒(méi)有無(wú)條件的愛(ài)，你應該努力使自己更具備條件去被愛(ài)，同時(shí)也該學(xué)習忘記一
些條件去愛(ài)一個(gè)人。
名家經(jīng)典散文7
這次，我看到了草原。那里的天比別處的天更可愛(ài)，空氣是那么清鮮,天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘,平地是綠的，小丘也是綠的，羊群一會(huì )兒上了小丘,一會(huì )兒又下來(lái),走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線(xiàn)條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨綠勾勒的中國畫(huà)那樣，到處翠流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服；既愿久立四望，又像坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。在這種境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)靜立不動(dòng)，好像回味著(zhù)草原的無(wú)限樂(lè )趣。
我們訪(fǎng)問(wèn)的是陳巴爾虎旗。汽車(chē)走了一百五十華里，才到達目的地。一百五十里全是草原，再走一百五十里，也還是草原。草原上行車(chē)十分灑脫，只要方向不錯，怎么走都可以。初入草原，聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)聲音，也看不見(jiàn)什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)。走了許多，遠遠的望見(jiàn)了一條迂回的明如玻璃的帶子。河！牛羊多起來(lái)，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響�？炝�，快到了。忽然，向背一陣風(fēng)吹來(lái)的，遠處的小丘出現了一群馬，馬上的男女老少穿著(zhù)各色的衣裳。馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過(guò)來(lái)。這是主人來(lái)到幾十里外歡迎遠客。見(jiàn)到我們，主人們立刻撥轉馬頭，歡呼著(zhù)，飛馳著(zhù)，在汽車(chē)左右與前面引路。靜寂的草原熱鬧起來(lái)：歡呼聲，車(chē)聲，馬蹄聲，響成一片。車(chē)跟著(zhù)馬飛過(guò)小丘，看見(jiàn)了幾座蒙古包。
蒙古包外,許多匹馬,許多輛車(chē)。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車(chē)來(lái)看我們的。主人們下了馬，我們下了車(chē)。也不知道是誰(shuí)的手，總是熱乎乎的握著(zhù)，握住不散。大家的語(yǔ)言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說(shuō)你的，我說(shuō)我的'，總的意思是民族團結互助。
也不知怎的，就進(jìn)了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤(pán)腿坐下，誰(shuí)都有禮貌，誰(shuí)都又那么親熱，一點(diǎn)兒不拘束。不大一會(huì )兒，好客的主人端進(jìn)來(lái)大盤(pán)子的手抓羊肉和奶酒。干部們向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。這時(shí)候鄂溫克姑娘們，戴著(zhù)尖尖的帽兒，既大方，又稍有點(diǎn)羞澀，來(lái)給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來(lái)。歌聲似乎比什么語(yǔ)言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽(tīng)者總會(huì )露出會(huì )心的微笑。
飯后，小伙子們表演套馬，摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈�？腿藗円参璧奈�，唱的唱，并且要騎一騎蒙古馬。太陽(yáng)已經(jīng)偏西，誰(shuí)也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)！
名家經(jīng)典散文8
母愛(ài)，三月的陽(yáng)光
人生旅途漫漫，我把生活詮釋成一段孤獨的流浪，通向夢(mèng)想的大道旁驛站不斷停步，期待一份轟轟烈烈，一份舉世無(wú)雙，直至筋疲力盡，暮然回首，驚覺(jué)原來(lái)道旁有的不僅僅是殘香……
也許是在題海里浸泡得太久，有些浮腫，我披星戴月而歸，臉上總是回不去“疲倦”二字。
打開(kāi)燈，書(shū)桌上一杯熱氣騰騰的奶茶，把小小的房間點(diǎn)綴的格外溫馨。我并不奇怪，一點(diǎn)也不，奶茶在每天的這個(gè)時(shí)候都會(huì )準時(shí)出現在那兒，風(fēng)雨無(wú)阻。何況此時(shí)的我正為另一件事而煩惱。
曾經(jīng)，我可以揮筆如行云流水，開(kāi)卷成文�？扇缃�，小小一篇《母愛(ài)》卻讓我的思緒停滯不前，心中莫名地產(chǎn)生了一種可怕的空白。
“是媽媽不夠愛(ài)你呢?”“不，不是�！薄笆撬秊槟闼龅牟粔蚨鄦�?”“不，也不是�！薄澳菫槭裁茨銋s偏偏表達不出母愛(ài)呢?”
我不住地問(wèn)自己，總是把頭弄得脹痛無(wú)比也沒(méi)有答案。招手間，我碰到了奶茶，香氣四溢的奶茶，一仰脖，奶茶頃刻入肚，一股暖流立即自下二上升起，我渾身一顫，立將所有煩惱，拋之于九霄云外。母親知道我需要的一切。
輕輕地，我聽(tīng)見(jiàn)門(mén)聲，一回頭，媽媽抱著(zhù)一床被子走了進(jìn)來(lái)。棉被滿(mǎn)是陽(yáng)光的味道，似乎在這不足十平方米的空間內，又升起了一輪小小的太陽(yáng)。媽媽見(jiàn)我手握空杯，呆呆地望著(zhù)她，臉上立時(shí)漾起笑容，那是一種只有在母親臉上才會(huì )蕩漾的微笑，叫人無(wú)法抗拒。我點(diǎn)點(diǎn)頭輕輕“嗯”了一聲，望著(zhù)母親轉身出門(mén)。
就在她出門(mén)的那個(gè)瞬間，我突然靈光一閃，難道這就是母親的`愛(ài)?但人們說(shuō)母愛(ài)是偉大的，我追出房去，想要尋找答案，然而在看到母親的剎那，我止住了腳步，媽媽問(wèn)：“還要一杯嗎?”我笑了，終于明白母愛(ài)的偉大之處恰恰在于它的平凡，于是那輪小小的太陽(yáng)又升起在我的心里，我的漫長(cháng)旅途之上。因為我懂得了珍惜，珍惜花花草草，珍惜平凡的奶茶之中濃濃的愛(ài)。也就此明白，愛(ài)媽媽?zhuān)铱梢宰龅骄褪钦湎А?/p>
細細一品，那杯濃濃的奶茶真的好暖……
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
名家經(jīng)典散文9
人類(lèi)鐘情于交往超過(guò)任何其他活動(dòng)，這或許是本能賦予我們的。亞里士多德曾說(shuō)，最好的法官把友誼看得比正義好重要。友誼各種各樣，通常由欲望、利益、公眾或私人的需要和維系。因此越是摻雜著(zhù)其他的動(dòng)機、目的和利益的就越難有其美好和真誠的東西，也就越無(wú)友誼可言了。
從古到今，友誼有四種：血緣的、社交的、禮儀的和男女愛(ài)情的，不論是單獨的或是聯(lián)合在一起的都不是在此要談的完善的友誼。
為何說(shuō)父子之間沒(méi)有友誼，因為孩子對于父親，多半是尊敬。友誼需要交流，父子之間差距最大，難以有這種交流，也許還可能傷及父子間天然的義務(wù)。父親不應向兒子袒露所有內心的秘密，以致父子間產(chǎn)生不適宜的關(guān)系；同時(shí)兒子也不能責備和指出父親的錯誤，這會(huì )死友誼最重要的職責。
將男女的愛(ài)情和友誼相比，盡管前者出自于我們自由的選擇，也并不屬于友誼之列。盡管愛(ài)情的火焰更活躍、更熾熱、更勇猛，但那卻是輕率、搖曳不定的火焰。它忽冷忽熱、變化多端，讓我們處于緊張之中。然而在友誼里卻是一種普通的溫熱，它平穩寧靜、持久不變；它溫柔平和，不會(huì )讓人感到傷痛和難受。但在愛(ài)情里，我們有的是一種想急切去追求得不到的東西的狂妄。
愛(ài)情同若進(jìn)入友誼階段，也就是或，進(jìn)入彼此賞識階段，它便會(huì )慢慢消退、進(jìn)而消逝。愛(ài)情以身體的愉悅為目的，一旦滿(mǎn)足了，便不復存在；但是友誼越讓人向往，就越被人享用。友誼在得到之后便會(huì )進(jìn)一步滋長(cháng)、健壯、發(fā)展，因為它是精神上的，心靈也會(huì )由此而得以升華。
至于婚姻，那更是一場(chǎng)貿易。其中只有人口是自由的，它的延續是強迫性的，取決于我們意志以外的東西，而且這種交易通常會(huì )飽含其他的動(dòng)機好目的。此外還要解開(kāi)無(wú)數復雜難解的情結，這些足以破壞浮起之間的關(guān)系并擾亂感情的進(jìn)行。然而友誼除了自身之外，不涉及其他任何的交易存在。
我們通常所說(shuō)的朋友好友誼是由心靈相同的機遇相聯(lián)結的頻繁交往和親密無(wú)間。
羅馬執政官在處死提比略·格拉庫斯之后，繼續迫害與他相識的一些人，他最要好的朋友凱厄斯·布洛修斯便是其中之一。萊利馬斯當著(zhù)羅馬執政官的面，問(wèn)布洛修斯愿意為朋友做些什么，布洛休斯的回答是一切事情。萊利馬斯又說(shuō)，“什么？一切？如果他要你燒掉我們的`神廟呢？”布洛休斯反駁說(shuō)“他絕不會(huì )做這樣的事情�！薄暗麍猿诌@樣要求呢？”，萊利馬斯接著(zhù)問(wèn)。布洛休斯答道“那我會(huì )照辦�！睋窌�(shū)上記載：假如布洛休斯是格拉庫斯真正的朋友，也不應該放棄對格拉庫斯人格的信任。但是譴責他言辭具有煽動(dòng)性的人，并不懂其中的秘密，也不知道布洛休斯所持的看法。實(shí)際上他們倆相交甚深，由于深交，他們互相信任，互相欽佩。讓到的和理性來(lái)引導這樣的信賴(lài)，你就會(huì )發(fā)現布洛休斯應該這樣回答，假如他們的行動(dòng)和思想不一致的話(huà)，那么，他們就不再是朋友。
千萬(wàn)不要把普通的友誼和這里的友誼相提并論，倘若將兩者混為一談，便會(huì )很容易出錯。對于一般的友誼，人們像提著(zhù)只會(huì )的繩索小心翼翼地前行，繩索須小心地呵護才不至于出現可能的斷裂�！皭�(ài)他，就要想到有一天你會(huì )恨他；恨他時(shí)又要想到你可能會(huì )再次愛(ài)他�！逼媛∵@樣說(shuō)道。這一規則對崇高的友誼而言是及其令人厭惡的，可對于普通的友誼來(lái)說(shuō)，卻是非常必要且有益的。對于后者我們必須用上亞里士多德的一句話(huà)：“哦，我的朋友們，世上并沒(méi)有一個(gè)是朋友�！�
恩惠和利益孕育這普通的友誼，然而在至高無(wú)上的友誼中，卻找不到它的蹤跡，因為我們的意志已完全交融。在必要時(shí)，我們會(huì )得到朋友的救助，但不管斯多葛派如何宣稱(chēng)，我們的友誼卻沒(méi)有因此而有所加深。我們也不會(huì )因為自己盡了什么職責而感到慶幸。朋友這樣的結合，才是真正意義上的完美。朋友間沒(méi)有了義務(wù)的感覺(jué)，他們所討厭的引起分歧和爭端的字眼，如利益、義務(wù)、感激、祈求等等都從他們的視野中消失了。其實(shí)，他們間所有的一切，包括意志、思想、觀(guān)點(diǎn)、財產(chǎn)、妻子、兒女、榮譽(yù)和生命，都是共同擁有的。他們行動(dòng)一致，依據亞里士多德的定義，他們是一個(gè)靈魂占據兩個(gè)軀體，所以他們之間不能給予或得到任何東西，這就是為什么立法者們?yōu)槭够橐雠c這神圣的友誼有某種想象上的相似，而禁止夫妻雙方相互饋贈。一次我們可以推斷所有的一切都應屬于夫妻雙方，彼此間沒(méi)有什么東西是可以分開(kāi)的。
普通的友誼是可以分享的。你可以欣賞這個(gè)人的美貌，那個(gè)人的風(fēng)流和智慧；你也可以喜歡這個(gè)人慈父般的胸懷，那個(gè)人兄弟般的情誼，如此等等。然而至高無(wú)上的友誼卻統領(lǐng)和控制著(zhù)我們的靈魂，是不可以和別人分享的。假如兩個(gè)朋友同時(shí)求你幫忙，你會(huì )幫誰(shuí)？假如有兩個(gè)人要求你做的事性質(zhì)相反，你將聽(tīng)誰(shuí)的？假如一個(gè)人要你保守他的秘密，而另一個(gè)人卻偏想知道，你又將如何處置此事，擺脫困境？獨一無(wú)二的高尚的友誼會(huì )接觸所有的職責，免除所有的義務(wù)。你發(fā)誓要保守的秘密，除了你本人以外，你決不會(huì )違反誓言把秘密告訴另外一個(gè)人。
一個(gè)人能夠一分為二已經(jīng)是非常令人驚奇的了，那些想把自己一分為三的人真的就不知天高地厚了，世上獨一無(wú)二的東西都不會(huì )是相同的。
古人米南德認為，只需遇見(jiàn)朋友的影子便算是幸福的了。
名家經(jīng)典散文10
人再小，要長(cháng)老;人老了，卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的`接筍。冬過(guò)去了是春，春種秋收后又是冬。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲(chóng)，蟲(chóng)可以蝕扛子，扛子又可以打老虎。就是這么不斷的否定之否定，周而復始，一次不盡然一次，一次又一次地歸復著(zhù)一個(gè)新的圓。
名家經(jīng)典散文11
夜半，未眠，看四周空寂，迷頓。天微亮，持一頁(yè)宣紙，揮毫，不見(jiàn)若影。力已盡，意未絕，昏然睡去。
吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。
今夜，重鋪一張洛陽(yáng)的宣紙，讀你，在宣紙上;憶你，在時(shí)光里。在剎那，在時(shí)間之內;在永恒，在時(shí)間之外。悠悠然，微風(fēng)瑟起;轟轟然，紙上跑馬。金戈下的鐵血，談笑風(fēng)的笑聲，如夢(mèng)如幻;羽扇持有者，帝位上的隱士，如歌如泣。驀然間，一切便有了你的影子，融入萬(wàn)物，便有了你的韻味。
1000字名家散文：好一個(gè)史家之絕唱!
那夜，很好的月光，似乎一切都已昏然睡去。牢獄中的酷卒沒(méi)了再可施展的淫威，晚飯按吩咐尤其送上一壺清酒，你抬頭，遇上他怯弱的目光。呵呵，沒(méi)了往日的呵斥，你卻有些不適。扭過(guò)頭，無(wú)言。
無(wú)數次，顫抖的鐵鏈就要砸到你不屈的頭顱，可回歸理智，你又制止了雙手。憤怒，屈辱，混作一團，如開(kāi)堤的洪水猛獸，磅礴地涌來(lái)，你被沖得遍體鱗傷，岸邊又無(wú)處可尋。人類(lèi)的渺小、面對的困境無(wú)奈、未完的重擔，你開(kāi)始茍息殘喘。疼痛之余，這罪惡的源頭又在何處?好一個(gè)兇殘的漢武帝!
忽然，在熠熠發(fā)光的酒杯中，你看到如今的敵人�？�，拿起利刃。手起刀落，一切化作寥寥，還是懷大義于胸膛，直筆捅向陰暗的'歷史角落?生存，還是毀滅。是默默無(wú)聞地死去，還是忍辱負重地活著(zhù)?
一陣風(fēng)過(guò)，帶來(lái)一串耳語(yǔ)。父親昔日的言語(yǔ)猶在耳畔回響，如夜幕的空靈。淚水，如斷線(xiàn)的珠簾，零零落落地落入銅樽中，止不住的嘆息。夢(mèng)想，兒時(shí)的期盼，家族的傳統，向歷史的拷問(wèn)，今天，都化為灰燼。至少，在現在看來(lái)。你忽然感到四肢無(wú)力，轟然倒地。
又一陣風(fēng)過(guò)，吹醒了疲憊不堪的你。漸漸清醒，你飲盡杯中酒。不，我不能如此屈辱地活著(zhù)，我要站起來(lái)。猛地，你抬頭，看到亙古不變的明月，和照耀的月光。淚止，一股新生的氣息涌遍全身。
昔文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃賦離騷，左丘失明厥有國語(yǔ)……
你抹一把涕淚，雙手支撐站起來(lái)，仰天大笑。我輩應當如此，雖有萬(wàn)難險阻，又有何懼!
攤開(kāi)竹簡(jiǎn)，你奮筆疾書(shū)。
歷史的角落，案件的迷離。全都表現得淋漓盡致。史家之絕唱。
李廣難封，抱明月而長(cháng)終。你看到了你的背影，大笑。
這一笑，跨過(guò)千年，今有響起。
后記：不知此時(shí)的你是否會(huì )想到千年以后，你的心血會(huì )被千萬(wàn)學(xué)子誦讀，你的精神會(huì )受到如此傳頌?幸巧，我是學(xué)子中的一位，也幸巧，我恰好看到了那晚的你、和月光。謹再拜。
名家經(jīng)典散文12
雙腿癱瘓后，我的脾氣變的暴怒無(wú)常。望著(zhù)望著(zhù)天上北歸的雁陣，我會(huì )突然把面前的玻璃砸碎;聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)李谷一甜美的歌聲，我會(huì )猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。這時(shí)，母親就悄悄地躲出去，在我看不見(jiàn)的地方偷偷地聽(tīng)著(zhù)我是動(dòng)靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進(jìn)來(lái)，眼邊紅紅的，看著(zhù)我�！奥�(tīng)說(shuō)北海的花兒兒都開(kāi)了，我推著(zhù)你去走走�！彼偸沁@么說(shuō)。母親喜歡花兒，可自從我的腿癱瘓后，她侍弄的那些花兒都死了�！安�，我不去!”我狠命的捶打這兩條可恨的腿，喊著(zhù)：“我可活什么勁!”母親撲過(guò)來(lái)抓住我的`手，忍住哭聲說(shuō)：“咱娘倆在一塊，好好兒活，好好兒活……”
可我卻一直都不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地。后來(lái)妹妹告訴我，她經(jīng)常肝疼得整宿翻來(lái)覆去的睡不了覺(jué)。
那天我又獨自坐在屋里，看著(zhù)窗外的樹(shù)葉“刷刷啦啦”的飄落。母親進(jìn)來(lái)了，擋在窗前：“北海的菊花兒開(kāi)了，我推你去看看吧�！彼俱驳哪樕巷@出央求般的神色�！笆裁磿r(shí)候?”“你要是愿意，就明天?”她說(shuō)。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了，�！昂冒�，就明天�！蔽艺f(shuō)。她高興的一會(huì )兒坐下，一會(huì )站起來(lái)：“那就趕緊準備準備�！薄鞍ρ�，煩不煩?幾步路，有什么好準備的!”她也笑了，坐在我的身邊，絮絮叨叨地說(shuō)著(zhù)：“看完菊花兒，咱們去‘仿膳’，你小時(shí)候最?lèi)?ài)吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我帶你去北海嗎?你偏說(shuō)那楊樹(shù)花兒是毛毛蟲(chóng)，跑著(zhù)，一腳踩扁一個(gè)……”她忽然不說(shuō)了。對于“跑”和“踩”一類(lèi)的字眼她比我還敏感。她又悄悄地出去了。
她出去了，就再也沒(méi)回來(lái)。
鄰居把她抬上車(chē)時(shí)，她還在大口大口地吐著(zhù)鮮血。我沒(méi)想到她已經(jīng)病成那樣�？粗�(zhù)三輪車(chē)遠去，也決沒(méi)有想到那竟是永遠的訣別。
鄰居的小伙子背著(zhù)我去看她的時(shí)候，她正艱難地呼吸著(zhù)，像她艱難的一生。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話(huà)是：“我那個(gè)有病的兒子和我那個(gè)還未成年的女兒……”
又是秋天，妹妹推著(zhù)我去北�？戳司栈▋�。黃色的花兒淡雅，白色的花兒高潔，紫紅色的花兒熱烈而深沉，活潑灑灑，秋風(fēng)中正開(kāi)得爛漫。我懂得母親沒(méi)有說(shuō)完的話(huà)，妹妹也懂。我倆在一塊兒，好好兒活……
名家經(jīng)典散文13
隨著(zhù)母親節的到來(lái)，我疼痛的心將要破碎。因為，我的母親已經(jīng)離開(kāi)了我們。
歲月如流。在我失去母親的六年中，每年的母親節如一把利劍，深深地刺痛我的心。每逢看到別人在母親節這天，甜甜地喊一聲：媽媽。我除了淚流滿(mǎn)面，還有一種寒冷襲上心頭。
母愛(ài)是永遠的幸福和溫暖。我多想，在母親節這天叫一聲：媽媽。
在我的散文集中，有幾篇文章是寫(xiě)母親的。然而，那些深深地母愛(ài)，是我借用別人的情感刻畫(huà)出來(lái)的。我不敢寫(xiě)出我的母親。不僅僅是母親太平凡，而是母親的一生太悲傷。
有幾次的母親節，我也想用筆試著(zhù)寫(xiě)一寫(xiě)母親，想把母親的愛(ài)，用筆墨勾畫(huà)出來(lái)。然而，我辦不到。因為，奪眶而出的淚水，淹沒(méi)了我的記憶。讓我失聲大哭。
我苦難的母親，是我永久的痛。
記得在我八歲時(shí)，母親的一場(chǎng)大病差一點(diǎn)讓我成了孤兒。那是一場(chǎng)災難，是刻在我記憶深處的疼。
就在我三弟剛出生沒(méi)幾個(gè)月，因為母親極度缺乏營(yíng)養，三弟餓得骨瘦如柴。望著(zhù)饑餓的弟弟，沒(méi)有辦法的母親，只好拖著(zhù)虛弱的身體，抱著(zhù)弟弟去姥姥家求助。也不知道是上蒼不可憐母親，還是因為母親經(jīng)不起風(fēng)雨的襲擊。在從姥姥家回來(lái)的路中，一場(chǎng)罕見(jiàn)的暴風(fēng)雨，把母親擊倒了。
我虛弱的母親，因為驚嚇過(guò)度，瘋了。。。。。。（寫(xiě)到這里，我失聲痛哭）。帶病的母親，時(shí)常散亂著(zhù)頭發(fā)，在大街上呼喊：天塌了，快跑呀。。。。。。。。
小小的我，不知道怎樣面對精神失常的母親。每每放學(xué)回家，看到母親那雙驚恐的眼神，我茫然失措，腦子一片空白。
眼看母親的病情越來(lái)越嚴重，奶奶怕出了人命，不得不給母親看病。離我們村子不遠處，是解放軍的'駐地。聽(tīng)人說(shuō)：軍醫給老百姓看病不要錢(qián)，奶奶就領(lǐng)著(zhù)母親去過(guò)電（過(guò)電：就是用不傷害的電流，電擊病人）扎針。
在一次偶然的事情，我感受到了母愛(ài)的力量。那是一個(gè)黃昏，天空飄著(zhù)雨的黃昏。我在放學(xué)的泥濘路上不慎滑倒，頭部鮮血直流，我痛得哭起來(lái)。誰(shuí)料，我的母親，在風(fēng)雨中披頭散發(fā)朝我奔來(lái)。母親緊緊地抱著(zhù)我，用她那臟習習的身體，為我擋風(fēng)遮雨。。。。。。
那一次，我忘掉了母親是瘋子，感到很暖，很暖。
在解放軍那里治了兩個(gè)多月，母親的病仍沒(méi)有好這轉。軍醫告訴奶奶說(shuō)：最好去大醫院治療。
奶奶一看治療無(wú)望，就放棄了為母親治病的想法。我可憐的母親呀！已經(jīng)是瘦弱無(wú)望了。誰(shuí)來(lái)挽救我的母親？
也許是真的有救苦救難的觀(guān)世音菩薩。母親在一次瘋癲中，碰上了一個(gè)小孩，小孩手中拿著(zhù)一個(gè)甜瓜。他對母親說(shuō)：你的病好治，你用豬腰子（豬腎）煮黑豆，不要放鹽，吃了就會(huì )好的。說(shuō)完小孩不見(jiàn)了。
我不知道是真是假，我也不知道瘋癲的母親，是怎樣記住這個(gè)偏方的。但是，有一點(diǎn)卻是真的。自從在姥姥家服用后，母親奇跡般的好了。
在以后的日子里，每次母親念而道此事時(shí)，就懇定地說(shuō)：天上有神靈。
有一首我寫(xiě)給母親的詩(shī)，讓我記得很深。
名家經(jīng)典散文14
昨夜大雨，終夜聽(tīng)見(jiàn)松濤聲與雨聲，初不能分別，聽(tīng)久了才分得出有雨時(shí)的松濤與雨止時(shí)的松濤，聲勢皆很夠震動(dòng)人心，使我終夜睡眠甚少。
早起雨已止了，我們就出發(fā)。從海會(huì )寺到白鹿洞的路上，樹(shù)木很多，雨后清翠可愛(ài)。滿(mǎn)山滿(mǎn)谷部是杜鵑花，有兩種顏色，紅的和輕紫的，后者更鮮艷可喜。去年過(guò)日本時(shí)，櫻花已過(guò)，正值杜鵑花盛開(kāi)，顏色種類(lèi)很多，但多在公園及私人家宅中見(jiàn)之，不如今日滿(mǎn)山滿(mǎn)谷的氣象更可愛(ài)。因作絕句記之：
長(cháng)松鼓吹尋常事，最喜山花滿(mǎn)眼開(kāi)。
嫩紫鮮紅都可愛(ài)，此行應為杜鵑來(lái)。
到白鹿洞。書(shū)院舊址前清時(shí)用作江西高等農業(yè)學(xué)校，添有校舍，建筑簡(jiǎn)陋潦草，真不成個(gè)樣子。農校已遷去，現設習林事務(wù)所。附近大松樹(shù)都釘有木片，寫(xiě)明保存古松第幾號。此地建筑雖極不堪，然洞外風(fēng)景尚好。有小溪，淺水急流，錚淙可聽(tīng)；溪名貫道溪，上有石橋，即使道橋，楷朱子起的名字。橋上望見(jiàn)洞后諸松中一松有紫藤花，直上到樹(shù)杪，藤花正盛開(kāi)，艷麗可喜。
白鹿洞本無(wú)洞，正德中，南康守王溱開(kāi)后山作洞，知府何鑿石鹿置洞中。這兩人真是大笨伯！
白鹿洞在歷史上占一個(gè)特殊地位，有兩個(gè)原因。第一，因為白鹿洞書(shū)院是最早一個(gè)書(shū)院。南唐升元中（937—942）建為廬山國學(xué)，置田聚徒，以李善道為洞主。宋初因置為書(shū)院，與睢陽(yáng)石鼓岳麓三書(shū)院落并稱(chēng)為“四大書(shū)院”，為書(shū)院的四個(gè)祖宗。第二，因為朱子重建白鹿洞書(shū)院，明定學(xué)遠規，遂成后世幾百年“講學(xué)式”的書(shū)院的規模。宋末以至清初的書(shū)院皆屬于這一種。到乾隆以后，樸學(xué)之風(fēng)氣已成，方才有一種新式的書(shū)院起來(lái)；阮元所創(chuàng )的詁經(jīng)精舍、學(xué)海堂，可算是這種新式書(shū)院的代表。南宋的書(shū)院祀北宋周邵和諸先生；元明的書(shū)院祀和朱；晚明的書(shū)院多祀陽(yáng)明；王學(xué)衰后，書(shū)院多祀和朱。乾嘉以后的書(shū)院乃不祀理學(xué)家而改祀許慎鄭玄等。所祀的不同便是這兩大派書(shū)院的根本不同。祀許慎鄭玄等。所祀的不同便是這兩大派書(shū)院的根本不同。
朱子立白鹿洞書(shū)院在淳熙己亥（1178），他極看重此事，曾札上丞相說(shuō)：
愿得比祠官例，為白鹿洞主，假之稍廩，使得終與諸生講習其中，猶愈于崇奉異教香火，無(wú)事而食也。（《廬山志》八，頁(yè)二，引《洞志》。）
他明明指斥宋代為道教宮觀(guān)設祀官的制度，想從白鹿洞開(kāi)一個(gè)儒門(mén)創(chuàng )例來(lái)抵制道教。他后來(lái)奏對孝宗，申說(shuō)請賜書(shū)院額，并賜書(shū)的事，說(shuō)：今老佛之宮布滿(mǎn)天下，大都逾百，小邑亦不下數十，而公私增益勢猶未已。至于學(xué)校，則一郡一邑僅置一區，附廓之縣叉不復有。盛衰多寡相懸如此�。ㄍ�，頁(yè)三。）
這都可見(jiàn)他當日的.用心。他定的《白鹿洞規》，簡(jiǎn)要明白，遂成為后世七百年的教育宗旨。
廬山有三處史跡代表三大趨勢：（一）慧遠的東林，代表中國“沸教化”與佛教“中國化”的大趨勢。（二）白鹿洞，代表中國近世七百年的宋學(xué)大趨勢。（三）牯嶺，代表西方文化侵入中國的趨勢。
從白鹿洞到萬(wàn)杉寺。古為慶去庵，為“律”居，宋景德中有大超和尚手種杉樹(shù)萬(wàn)株，天圣中賜名萬(wàn)杉。后禪學(xué)盛行，遂成“禪寺”。南宋張孝祥有詩(shī)云：老干參天一萬(wàn)株，廬山佳處浮著(zhù)圖。
只因買(mǎi)斷山中景，破費神龍百斛珠。
�。ā吨尽肺�，頁(yè)六十四，引《1史》。）
今所見(jiàn)杉樹(shù)，粗又如瘦碗，皆近兩年年種的。有幾株大樟樹(shù)，其一為“五爪樟”，大概有三四百年的生命了；《指南》（編者按指《廬山指南》）說(shuō)“皆宋時(shí)物”，似無(wú)據。
從萬(wàn)杉寺西地約二三里，到秀峰寺。吳氏舊《志》無(wú)秀峰寺，只有開(kāi)光寺。毛德琦《廬山新起》（康熙五十九年成書(shū)。我在海會(huì )寺買(mǎi)得一部，有同治十年，宣統二年，民國四年補版。我的日記內注的卷頁(yè)數，皆指此書(shū)。）說(shuō)：
康熙丁亥（1707）寺僧超淵往淮迎駕，御書(shū)秀峰寺賜額，改今名。
明光寺起于南唐中主李1.李主年少好文學(xué)，讀書(shū)于廬山；后來(lái)先主代楊氏而建國，李1為世子，遂嗣位。他想念廬山書(shū)堂，遂于其地立寺，因有開(kāi)國之祥，故名開(kāi)先寺，以紹宗和尚主之。宋初賜名開(kāi)先華藏；后有善暹，為禪門(mén)大師，有眾數百人。至行瑛，有治事才，黃山谷稱(chēng)“其材器能立事，任人役物如轉石于千仞之溪，無(wú)不如意�！毙戌l(fā)愿重新此寺。
開(kāi)先之屋無(wú)慮四百楹，成于瑛世者十之六，窮壯極麗，迄九年乃即功。（黃庭堅《開(kāi)先禪院修造記》，《志》五，頁(yè)十六至十八。）
此是開(kāi)先極盛時(shí)�？滴蹰g改名時(shí)，皇帝賜額，賜御書(shū)《心經(jīng)》，其時(shí)“世之人無(wú)不知有秀峰”（郎廷極《秀峰寺記》，《志》五，頁(yè)六至七。）其時(shí)也可稱(chēng)是盛世。到了今日，當時(shí)所謂“窮壯極麗”的規模只剩敗屋十幾間，其余只是頹垣廢址了。讀書(shū)臺上有康熙帝臨米芾書(shū)碑，尚完好；其下有石刻黃山谷書(shū)《七佛偈》，及陽(yáng)明正德庚辰（1520）三月《紀功題名碑》，皆略有損壞。
寺中雖頹廢令人感嘆，然寺外風(fēng)景則絕佳。為山南諸處的最好風(fēng)景。寺址在鶴鳴峰下，其西為龜背峰，又西為黃石巖，又西為又劍峰，又西南為香爐峰，都1奇可喜。鶴鳴與龜背之間有馬尾泉瀑布，雙劍之左有瀑布水；兩個(gè)瀑泉遙遙相對，乎行齊下，下流入壑，匯合為一水，迸出山峽中，遂成最著(zhù)蛐青玉峽奇景。水流出峽，入于龍潭。昆山與祖望先到青玉峽，徘徊不肯去，叫人來(lái)催我們去看。我同夢(mèng)旦到了赤邊，也徘徊不肯離去。峽上石刻甚多，有米帝書(shū)“第一山”大字，今鉤摹作寺門(mén)題榜。
名家經(jīng)典散文15
淡淡地說(shuō)，疏疏的說(shuō)，不論您是否過(guò)癮，凡懶人總該歡喜的是那一年上，您還記得否?您家湖上的新居落成未久。它正對三臺山，旁見(jiàn)圣湖一角。曾于這樓廊上一度看雪，雪景如何的好，似在當時(shí)也未留下深沉的影像，現在追想更覺(jué)茫然--無(wú)非是面粉鹽花之流罷，即使于才嬡嘴里依然是柳絮。 日來(lái)北京驟冷，談?wù)勓┝T。怪膩人的，不知怎么總說(shuō)起江南來(lái)。江南的往事可真多，短夢(mèng)似的一場(chǎng)一場(chǎng)在心上跑著(zhù);日子久了，方圓的輪廓漸磨鈍了，寫(xiě)來(lái)倒反方便些，應了豈明君的"就是要加減兩筆也不要緊"這句話(huà)。我近來(lái)真懶得可以，懶得筆都拿不起，拿起來(lái)費勁，放下卻很"豪燥"的。依普通說(shuō)法，似應當是才盡，但我壓根兒未見(jiàn)得有才哩。
然而君快意于他的新居，更喜歡同著(zhù)兒女們游山玩水，于是我們遂從"杭州城內"翦湖水而西了。于雪中，于明敞的樓頭凝眸暫對，卻也盡多佳處，皎沽的雪，森秀的山，并不曾孤負我們來(lái)時(shí)的一團高興。且日常見(jiàn)慣的巒姿，一被積雪覆著(zhù)，驀地添出多少層疊來(lái)，宛然新生的境界，仿佛將完工的畫(huà)又加上幾筆皴染似的。記得那時(shí)君就這般說(shuō)。
靜趣最難形容，回憶中的靜趣每不自主的雜以凄清，更加難說(shuō)了。而且您必不會(huì )忘記，我幾時(shí)對著(zhù)雪里的湖山，悄然神往呢。我從來(lái)不曾如此偉大過(guò)一回，真人面前不說(shuō)謊。團雪為球，擲得一塌糊涂倒是真的，有同嬉的為證。
以擲雪而敗，敗而襪濕，等襪子烤干，天已黑下來(lái)，于是回家。如此的清游可發(fā)一笑罷?瞧瞧今古名流的游記上有這般寫(xiě)著(zhù)的嗎?沒(méi)有過(guò)!--惟其如此，我才敢大大方方地寫(xiě)，否則馬上擱筆，"您另請高明!"
畢竟那晚的歸舟是難忘的'。因天雨雪，丟卻悠然的雙槳，討了一只大船。大家伙兒上船之后，它便扭扭搭搭晃蕩起來(lái)。雪早已不下，尖風(fēng)卻澌澌的，人躲在艙里。天又黑得真快，灰白的雪容，一轉眼鐵灰色了，雪后的湖浪沉沉，拍船頭間歇地汩然而響。旗下?tīng)I的遙燈漸映眼朦朧黃了。那時(shí)中艙的板桌上初點(diǎn)起一支短短的白燭來(lái)。燭焰打著(zhù)顫，以船兒的欹傾，更搖搖無(wú)所主，似微薄而將向盡了。我們都擁著(zhù)一大堆的寒色，悄悄地趁殘燭而覓歸。那時(shí)似乎沒(méi)有說(shuō)什么話(huà)，即有三兩句零星的話(huà)，誰(shuí)還記得清呢。大家這般草草地回去了。
【名家經(jīng)典散文】相關(guān)文章：
名家散文07-23
關(guān)于名家散文02-16
名家散文欣賞07-21
名家散文精彩段落摘抄04-26
名家抒情散文：小紅門(mén)04-26
中國名家抒情散文04-03
名家抒情散文：讓我們傾聽(tīng)04-26
名家散文精選：18歲那年曾遠行04-26
一封信名家經(jīng)典散文07-11