豐子愷散文讀書(shū)心得（精選15篇）

　　讀完一本書(shū)以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)心得了。怎樣寫(xiě)讀書(shū)心得才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的豐子愷散文讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　豐子愷散文讀書(shū)心得 篇1

　　再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺(jué)籠上了一層悲哀，來(lái)得如此無(wú)奈。隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無(wú)法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。想抓住，卻已飄遠了。那一刻，才發(fā)現自己不復是黃金時(shí)代的人了。

　　尤其偏愛(ài)豐老的《送阿寶出黃金時(shí)代》，記得他曾在文中說(shuō)道：“我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委屈地說(shuō)出來(lái)，使你們自己曉得�？上У侥銈兌�得我的話(huà)的時(shí)候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊!”這確是一種悲哀!當我提筆寫(xiě)下這些文字時(shí)，便是明白了這道理。于是我開(kāi)始回憶我的黃金時(shí)代，卻發(fā)現無(wú)畏可愛(ài)的歲月仿佛早已離我而去�；蛟S是我早忘了那樣的生活，便也不再去想�？蛇@竟是多么荒唐的事!不知不覺(jué)的幾年以來(lái)，天真、無(wú)邪漸漸淡出了我的生活。而面孔上，多了一份為重的思考。這沒(méi)什么不好。知識與那黃金時(shí)代相比，少了心中的暢快，少了自己的真性情!我多想在此刻重溫一個(gè)孩子的溫度，但一切都太晚了!說(shuō)出這番話(huà)時(shí)，便已與黃金時(shí)代劃了一道橫。成長(cháng)，你能否放慢腳步，讓我感受黃金時(shí)代的余溫?

　　有一絲恐懼，腐住了每一根神經(jīng)。我有些擔心�！把劭匆�(jiàn)兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來(lái)，到像綿羊的地步。我自己也是如此，后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!”孩童時(shí)代的我們只知成長(cháng)如何是好，充滿(mǎn)羨慕地眼巴巴地望著(zhù)大人的生活，急于沖破時(shí)間的牢籠，奔向下一個(gè)目的地。那一刻，我們永遠也不會(huì )明白成長(cháng)的“代價(jià)”�；蛟S“綿羊”并不是所有人的選擇，但或多或少，我們丟棄黃金時(shí)代的奔放與熱情�；蚨嗷蛏�，帶上了世俗的氣息來(lái)應和這個(gè)世界。這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無(wú)奈，只因我不再是黃金時(shí)代的人兒了，要學(xué)會(huì )“生存”。我避不開(kāi)，躲不掉，只求能否放慢腳步，讓我在黃金時(shí)代的在最后末端沾回一些過(guò)往的氣息?即使是掩藏其真面目的時(shí)刻，也不至于做一只“綿羊”。

　　剎那間，仿佛覺(jué)得人生像是一場(chǎng)分段的冒險賽，時(shí)間像是那只計時(shí)的秒表。黃金時(shí)代，是這場(chǎng)游戲的開(kāi)始。因為你不懂游戲規則，所以犯了錯也不會(huì )受到懲罰。只是此刻，我已具備了初學(xué)者的水平，不得不步入下一個(gè)階段。我必須學(xué)會(huì )謹慎、小心，卻步是屈服、妥協(xié)。

　　出黃金時(shí)代，意味著(zhù)另一個(gè)新的開(kāi)始。不是不敢向前，想再次留戀過(guò)往的美好罷了。讓我們的黃金時(shí)代被烙在心底吧。

　　豐子愷散文讀書(shū)心得 篇2

　　最早聽(tīng)到豐子愷這個(gè)名字還是在初中的時(shí)候，老師拿了一幅他的漫畫(huà)給我們看，畫(huà)的什么現在不記得了，但還記得確實(shí)很幽默。所以在圖書(shū)館看見(jiàn)這個(gè)名字就毫不猶豫的借下來(lái)了，雖然我明白自己不是很愛(ài)看散文。印象中的散文就是描寫(xiě)各種各樣的景色，高中時(shí)有一次老師布置寫(xiě)散文，我已經(jīng)盡量在寫(xiě)景色了，可老師還是覺(jué)得寫(xiě)景色的篇幅太少，一直對只是寫(xiě)景的文章比較“敬畏”�？赏砩匣厮奚峥戳藥灼�以后才知道，原來(lái)散文可以這么有趣!

　　每一篇文章的出發(fā)點(diǎn)都是那么的“小”，而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個(gè)人都能感受到的或是每個(gè)人都會(huì )有共鳴的。這樣的小事有很多，比如說(shuō)朋友沒(méi)有幫一位素不相識的老太太搬東西，家里的花貓、養過(guò)的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫(xiě)進(jìn)文章里，那都是人們平日里都能見(jiàn)到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優(yōu)缺點(diǎn)或是與社會(huì )上的某些現象有關(guān)。而有的東西，你只要仔細的觀(guān)察了，都會(huì )發(fā)現他有趣的地方。吃瓜子也可以寫(xiě)出很長(cháng)篇幅的文章來(lái)，我倒是從上面學(xué)到了一種新的吃法，不過(guò)還沒(méi)嘗試過(guò)呢!

　　不過(guò)我最喜歡的還是他作為一個(gè)父親寫(xiě)的關(guān)于兒女們的文章。他覺(jué)得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來(lái)是“變態(tài)的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時(shí)間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見(jiàn)到。我比起他們來(lái)，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了”。字里行間都能看到他對孩子們的愛(ài)，有趣的是描寫(xiě)夏天他們父子們吃西瓜的場(chǎng)景，每個(gè)孩子吃西瓜時(shí)的滿(mǎn)足感表現的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著(zhù)身子，一邊嚼西瓜，一邊發(fā)出像花貓偷食的時(shí)候發(fā)出的聲音，引起了大一點(diǎn)的孩子的共鳴，于是他發(fā)表了他的詩(shī)：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數學(xué)的興味。想想這都是一群多么可愛(ài)的小孩啊，也只有愛(ài)他們的父母才能如此細致的觀(guān)察他們。都說(shuō)父愛(ài)深沉，其實(shí)也是很強烈的，只是一般的沒(méi)有表現，而豐子愷在文章里舒緩的表達著(zhù)強烈的父愛(ài)。

　　還有很多篇幅是用來(lái)祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點(diǎn)點(diǎn)設計、規劃撿起來(lái)的，付諸了很多的心血，所以當知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。緣緣堂在他的眼中完全是一個(gè)有血有肉、有自己獨特個(gè)性的人，春夏秋冬的各有一番風(fēng)景，那樣帶著(zhù)感情的描寫(xiě)讓向來(lái)不愛(ài)看風(fēng)景描寫(xiě)的我都認認真真的看下去了。還有豐子愷帶著(zhù)一家老小在那個(gè)動(dòng)蕩的年代逃難的經(jīng)歷，讓我了解了那個(gè)時(shí)代人們的生活是那么戰戰兢兢，他們路上也碰見(jiàn)了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實(shí)他們也就只是想活下去，每個(gè)人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。我無(wú)法想象如果自己是個(gè)一家之主，在那么動(dòng)亂的年代肩負一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責任吧，要有一顆多么強大的心!

　　我現在知道南方人過(guò)年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過(guò)年程序，哪天該干哪些事都明明白白。不過(guò)現在每年過(guò)年都越過(guò)越?jīng)]意思了，是因為我們長(cháng)大了還是因為那些傳統就在我們長(cháng)大的短短二十來(lái)年就消失殆盡了那么多?!

　　真的沒(méi)有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書(shū)就是有滿(mǎn)足感�？赐晟⑽募�讓我覺(jué)得生活更加有趣了，就像他描寫(xiě)了一只鵝，甚至讓我有了自己也養上一只的沖動(dòng)�？赐陼�(shū)，有時(shí)不經(jīng)意的想到一兩個(gè)小細節，也會(huì )微微一笑�？磥�(lái)散文這東西和談戀愛(ài)一樣，也能留下美好的回憶!

　　豐子愷散文讀書(shū)心得 篇3

　　使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺(jué)中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進(jìn)的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一時(shí)一時(shí)地，一分一分地，一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長(cháng)遠的山坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，““不見(jiàn)其各階段的境界，而似乎覺(jué)得常在同樣的地位，恒久不變，又無(wú)時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。

　　人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力�！皾u”的本質(zhì)是“時(shí)間”。時(shí)間我覺(jué)得比空間更為不可思議，猶之時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè )比空間藝術(shù)的繪畫(huà)更為神秘。因為空間姑且不追究它如何廣大或無(wú)限，我們總可以把握其一端，認定其一點(diǎn)。時(shí)間則全然無(wú)從把握，不可挽留，只有過(guò)去與未來(lái)在渺茫之中不絕地相追逐而已。性質(zhì)上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。因為一般人對于時(shí)間的悟性，似乎只夠支配搭船、乘車(chē)的短時(shí)間;對于百年的長(cháng)期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。試看乘火車(chē)的旅客中，常有明達的人，有的寧犧牲暫時(shí)的安樂(lè )而讓其座位

　　于弱者，以求心的太平(或博暫時(shí)的美譽(yù));有的見(jiàn)眾人爭先下車(chē)，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社會(huì )”或“世界”的大火車(chē)的“人生”的長(cháng)期的旅客中，就少有這樣的明達之人。

　　然人類(lèi)中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”，“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國古詩(shī)人(白居易)說(shuō)：“蝸牛角上爭何事?石火光中寄此身�！庇�國詩(shī)人(Black)也說(shuō)“一粒沙里見(jiàn)世界，一朵花里見(jiàn)天國;手掌里盛住無(wú)限，一剎那便是永劫�！�

　　豐子愷散文讀書(shū)心得 篇4

　　早聞知豐子愷的散文和漫畫(huà)，乃一絕�？梢钥胺Q(chēng)世界級的大師�？赐辍敦S子愷散文》后，在內心的許多煩惱和糾結同時(shí)不知去向。

　　都說(shuō)什么樣的人寫(xiě)什么樣的文章，見(jiàn)字如見(jiàn)人。果不其然，從豐子愷的散文集中就所知他的性格童真，哲性，有很高的人生感觀(guān)和見(jiàn)解，對于人或事都是一個(gè)淡薄名利，而又開(kāi)朗通達的人。

　　該書(shū)由七十多篇的小散文組成，多是作者在平常事物中所撰寫(xiě)而成，從出版的時(shí)間以及文章落腳的時(shí)間來(lái)看，都是1972年前所撰寫(xiě)，可以說(shuō)年歲比我還大。所以，一捧起這本書(shū)，感到有一種歲月的厚重感和歷史感。

　　《漸》是該書(shū)第一篇文章，寫(xiě)于1925年，推算當時(shí)的作者應該在27歲的青春大好年齡，許多人在這個(gè)時(shí)候應該有憧憬，有魄力，而作者這篇《漸》卻寫(xiě)出了一個(gè)對世態(tài)有體悟之感。

　　文章首先描述人生圓滑正如書(shū)中寫(xiě)到“使人生圓滑進(jìn)行的微妙要素，莫如“漸”…在不知不覺(jué)中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年…因為變更是漸進(jìn)的…”。作者用“漸”來(lái)描述出一個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程，更重要的是一個(gè)人的心里變化。

　　孩子的天真往往是最可貴，最難得的賦予，可在成長(cháng)和欲望的膨脹之下，初心都會(huì )受到社會(huì )、環(huán)境的影響變得各取所能，各自發(fā)揮。有的人從富豪變?yōu)槠蜇�，有的人從學(xué)生變?yōu)閷W(xué)者，還有的人不再是單一的只為吃穿的人，因為在他們內心越來(lái)越渴望更多的美好，甚至為其犯下違法違紀的勾當。

　　作者用“漸”來(lái)形容人的變化，社會(huì )的變化以及許多事物的變化，其實(shí)是在告訴我們，許多人或許多事物并不是立馬形成，而是日積月累中逐漸而成，就好比一個(gè)孩子的成長(cháng)教育，并不只是一個(gè)成長(cháng)的問(wèn)題，每天的習慣、愛(ài)心、善良都是在一點(diǎn)一滴中顯現。

　　“漸”的本質(zhì)是時(shí)間…”的確，沒(méi)有時(shí)間的蛻變何來(lái)宇宙中的浩瀚長(cháng)河。漸，多余山河，改變山河，也能改變歷史。作者在結尾部分引用了一句話(huà)“一粒沙里見(jiàn)世界，一朵花里見(jiàn)天國；手掌里盛住無(wú)限，一剎那便是永劫”。

　　豐子愷出生在浙江崇德石門(mén)灣，而最近出游的烏鎮在其附近，在這樣一個(gè)水清舒適的環(huán)境中成長(cháng)，可以想象當時(shí)的作者是在怎么的愉悅、輕松環(huán)境中。因為有游覽的圖像在腦中，當作者描述自己的家鄉和居住的環(huán)境時(shí)，就能勾畫(huà)出一個(gè)水流環(huán)繞，磚瓦結構，屋檐高巍的圖案出來(lái)。

　　文中作者多次提到船和水，因為在其周?chē)�是由杭州運河所環(huán)繞，所以出行中的作者多半以船為工具。

　　青春期的作者在人生中遇到了兩位恩師，一是弘一法師，另一位就是夏丐尊，兩位老師對作者起著(zhù)較大作為，對于他的仕途和創(chuàng )造有著(zhù)不可磨滅的功勛，可以說(shuō)沒(méi)有兩位的引指，就沒(méi)有后來(lái)的作者。

　　作者以散文著(zhù)稱(chēng)，其筆脫俗而風(fēng)趣，哲深而不凡，我們在作者的文章看到了一個(gè)淡泊名利的人，在作者的筆下還看到了一個(gè)風(fēng)趣的智者。

　　作者除了寫(xiě)作，還有他的漫畫(huà)享譽(yù)世界，獨特的構思和細節的表現，讓我不由想起看到的一篇關(guān)于《細節之美》的講座，其實(shí)在豐子愷先生的筆下，無(wú)論是散文，還是漫畫(huà)，都在抓住細節，抓住內心世界的，所以作者的漫畫(huà)僅僅是幾筆，沒(méi)有夸張的色彩，只是一個(gè)人形的表現，僅僅在于抓住細節的過(guò)程，凸顯出畫(huà)中真正的深入內心的筆觸和感想。這就是豐子愷的長(cháng)處。一個(gè)內心細膩，觀(guān)察端詳的人。這也是作為后人應該學(xué)習的地方和借鑒之處。

　　豐子愷散文讀書(shū)心得 篇5

　　茫茫宇宙，蕓蕓眾生，從何而來(lái)，向何處去，我不知道，但讀了豐子愷的散文，我想他是知道的。

　　豐子愷的第一篇散文，已向我鮮明的揭示了萬(wàn)物運行的第一基本，那就是“漸”。是啊——不論春到夏，秋到冬，無(wú)論芳華落盡，紅顏老去，無(wú)不是在淡淡的漸變中運行的�；蛟S，真正這樣淡淡的漸變著(zhù)運行著(zhù)的，還有時(shí)間。

　　“時(shí)間”，到底是個(gè)什么東西，和空間差不多么，不是一字之差么？不，至少我們能看見(jiàn)空間，能摸到它，能切身的感受它，但時(shí)間呢，她看不見(jiàn)，摸不著(zhù)，幾乎是虛幻的，但又令人感覺(jué)無(wú)處不在。倘若說(shuō)空間是一幅畫(huà)，一副立體的，包羅萬(wàn)象的畫(huà)，那時(shí)間則是一首歌，一首聽(tīng)得到而又聽(tīng)不到的太虛之歌。

　　豐老說(shuō)，有一列火車(chē)，車(chē)上的人都極明達，有的讓其座位與老者，有的高呼“不要亂”“有秩序”，但另一列火車(chē)——“人生”就不同了，每個(gè)人的人生，很少有如此明達，所以百余年的壽命，定然太長(cháng)。

　　但我相信，雖然少，但能勝任百年千古壽命的人定然還是有的。而且我也相信，人類(lèi)社會(huì )中的兇險慘烈的戰斗一定會(huì )少的甚至沒(méi)有，而與“火車(chē)”上一樣謙讓?zhuān)�和平，但這只是我所相信。

　　豐子愷散文讀書(shū)心得 篇6

　　豐子愷的散文通過(guò)寫(xiě)兒童的天真、寫(xiě)百姓的不幸，寫(xiě)生活中的一切瑣事，歌頌兒童的純真無(wú)邪，同情民眾的不幸遭遇，表現作者對美好事物的向往，對幸�？鞓�(lè )生活的憧憬，對光明理想社會(huì )的渴望、這種善良、慈愛(ài)和博大的情懷幾乎在豐子愷的每一篇散文中都能讀到。

　　現今我已讀完了《豐子愷散文》，下面就來(lái)具體敘述一下本書(shū)給我的無(wú)限啟發(fā)：

　　作者用親身經(jīng)歷向我訴說(shuō)了學(xué)習的真諦，學(xué)習其實(shí)并不是我們所想象的那么枯燥乏味，學(xué)習是一件樂(lè )事，但需要一個(gè)條件——苦。能下苦功者自然覺(jué)得學(xué)習不會(huì )累，感覺(jué)輕松是排除枯燥乏味這一傳統概念的一大前提。作者的苦學(xué)經(jīng)歷讓我備受感動(dòng)，作者的休閑時(shí)間基本都是與書(shū)相伴，且作者是去往世界各地學(xué)習，因為此，作者又畫(huà)得一手好畫(huà)。說(shuō)得一口流利的英語(yǔ)，當然，最后作者也是我國的一位優(yōu)秀的翻譯家。

　　作者學(xué)習時(shí)并沒(méi)有閉門(mén)造車(chē)，也沒(méi)有半途而廢，而是充分挖掘學(xué)習的樂(lè )趣。我認為，在我們的學(xué)習生活中也應該多培養自己對于讀書(shū)的興趣，畢竟一味地去靠死記硬背是最不可靠的學(xué)習方法。其次，要增強自己的意志力和對學(xué)習的信心，畢竟，我也將要踏入高中的學(xué)習旅程。高中的學(xué)習生活更加艱苦，需要我能夠吃苦耐勞的精神，我會(huì )向作者一樣，懂得下功夫學(xué)，懂得培養對學(xué)習的興趣。

　　在書(shū)中我看到了父親的責任心。作者是一位有著(zhù)多位子女的父親，在作者辛苦養育子女們的同時(shí)，表現出了一種強烈的責任感。父親悉心記錄著(zhù)孩子們的成長(cháng)過(guò)程，在自己惹得孩子們不快樂(lè )或不高興的時(shí)候能夠反思自己應當如何做一位好父親。這一幕幕給了我很大的感觸。責任事一個(gè)人的標志。具有責任感的人才是活得有價(jià)值、有意義的人。

　　一個(gè)人是否具有責任感，關(guān)鍵看他為這個(gè)社會(huì )付出了多少。每個(gè)人都扮演著(zhù)不同的角色，就要承擔不同的責任。我們作為學(xué)生，孝敬父母，尊敬師長(cháng)、努力學(xué)習文化知識是我們義不容辭的責任。

　　在承擔責任這條路上，我們可能會(huì )遇到些許挫折，但是我們要清楚地認識到，世間沒(méi)有不勞而獲，犧牲才會(huì )后回報。付出相應的代價(jià)那也是理所應當的。所以，作為中學(xué)生的我們，在具有責任感的同時(shí)也要有堅強的毅力，這樣才能做到盡到責任，得到回報。

　　在書(shū)中，《中國就像棵大樹(shù)》一文中，作者提到中國就像被斬掉許多枝節的大樹(shù)一樣，但在劫后余生中國重新振作起來(lái)的時(shí)候，這棵大樹(shù)勢必會(huì )比之前更加的枝葉繁茂，而中國也將會(huì )越來(lái)越強大。在這里集中體現了作者的愛(ài)國情懷以及具有奉獻之心的歷史責任感。由此可見(jiàn)，我們中學(xué)生努力學(xué)習將來(lái)也是要為打造更強大的中國而盡一份力的，肩負著(zhù)歷史責任的我們一定不負厚望。

　　作者的散文大都娓娓道來(lái)，洋溢著(zhù)濃厚的生活氣息，就如同在與朋友閑話(huà)家常，親切自然。

　　作者是一個(gè)善于觀(guān)察、細心發(fā)現的人，他寫(xiě)散文來(lái)記錄孩子們的游戲吵鬧，回憶師長(cháng)的音容笑貌，就連身邊的小貓、白鵝、螞蟻也都成了寫(xiě)作描述的對象，他的散文具有人間關(guān)懷和平民氣質(zhì)。在他的筆下，一切都顯得非常清白、明凈、天真、自然。

　　現在的我們在寫(xiě)作時(shí)通常局限在一處而停滯不前。一方面原因是我們閱讀的課外書(shū)目比較少，另一方面原因就是我們太努力想要構造完美華麗的詞藻，但卻又冥思苦想而不得，最終“精心編造”出來(lái)的文章通常都是那一類(lèi)矯揉造作、風(fēng)花雪月的三類(lèi)文章。往往很難于得高分。

　　在這里我們可以向作者學(xué)習，多觀(guān)察，放眼仔細去看看你周?chē)�的世界，發(fā)現你周?chē)�事物最美的一面，之后多讀書(shū)，積累好詞佳句，加以表達方式、修辭手法等配飾，一篇平凡事物中充滿(mǎn)著(zhù)不平凡文化底蘊的文章就呈現在我們眼前了。

　　寫(xiě)作不一定要“匠心獨運”，但方法以及變通是我們必須要注意的。

　　真誠，寫(xiě)作要真誠，真誠地表達出你內心所想，不必過(guò)于修飾，在藝術(shù)技巧上用筆簡(jiǎn)單樸素，才能營(yíng)造出生動(dòng)傳神的氛圍。

　　通過(guò)閱讀《豐子愷散文》，不僅在為人與學(xué)習上給了我諸多的思想教益，并且在寫(xiě)作上也激發(fā)了我很大的興趣，給予了我很多啟發(fā)。

　　讓我對于學(xué)習與用筆又有了更深層次的理解，對于即將進(jìn)入高中生活的我，一定會(huì )以豐子愷的散文作為寫(xiě)作的起點(diǎn)，并在此基礎上追求更好的卓越！

　　豐子愷散文讀書(shū)心得 篇7

　　我幼年時(shí)，有一次坐了船到鄉間去掃墓。正靠在船窗口出神觀(guān)看船腳邊層出不窮的波浪的時(shí)候，手中拿著(zhù)的不倒翁一剎那間形影俱杳，全部交付與不可知的渺茫的世界了。我看看自己的空手，又看看窗下的層出不窮的波浪，不倒翁失足的傷心地，再向船后面的茫茫白水悵望了一會(huì )，心中黯然地起了疑惑與悲哀。

　　我疑惑不倒翁此去的下落與結果究竟如何，又悲哀這永遠不可知的命運。它也許隨了波浪流去，擱住在岸灘上，落入于某村童的手中；也許被魚(yú)網(wǎng)打去，從此做了漁船上的不倒翁；又或永遠沉淪在幽暗的河底，歲久化為泥土，世間從此不再見(jiàn)這個(gè)不倒翁。我曉得這不倒翁現在一定有個(gè)下落，將來(lái)也一定有個(gè)結果，然而誰(shuí)能去調查呢？誰(shuí)能知道這不可知的命運呢？這種疑惑與悲哀隱約地在我心頭推移。終于我想：父親或者知道這究竟，能解除我這種疑惑與悲哀。不然，將來(lái)我年紀長(cháng)大起來(lái)，總有一天能知道這究竟，能解除這疑惑與悲哀。

　　后來(lái)我的年紀果然長(cháng)大起來(lái)。然而這種疑惑與悲哀，非但依舊不能解除，反而隨了年紀的長(cháng)大而增多增深了。我偕了小學(xué)校里的同學(xué)赴郊外散步，偶然折取一根樹(shù)枝，當手杖用了一會(huì )，后來(lái)拋棄在田間的時(shí)候，總要對它回顧好幾次，心中自問(wèn)自答：“我不知幾時(shí)得再見(jiàn)它？它此后的結果不知究竟如何？我永遠不得再見(jiàn)它了！它的后事永遠不可知了！”倘是獨自散步，遇到這種事的時(shí)候我更要依依不舍地留連一回。有時(shí)已經(jīng)走了幾步，又回轉身去，把所拋棄的東西重新拾起來(lái)，鄭重地道個(gè)訣別，然后硬著(zhù)頭皮拋棄它，再向前走。過(guò)后我也曾自笑這癡態(tài)，而且明明曉得這些是人生中惜不勝惜的瑣事；然而那種悲哀與疑惑確實(shí)地充塞在我的心頭，使我不得不然！

　　在熱鬧的地方，忙碌的時(shí)候，我這種疑惑與悲哀也會(huì )被壓抑在心的底層，而安然地支配取舍各種事物，不復作如前的癡態(tài)。間或在動(dòng)作中偶然浮起一點(diǎn)疑惑與悲哀來(lái)；然而大眾的感化與現實(shí)的壓迫的力非常偉大，立刻把它壓制下去，它只在我的心頭一閃而已。一到靜僻的地方，孤獨的時(shí)候，最是夜間，它們又全部浮出在我的心頭了。燈下，我推開(kāi)算術(shù)演草簿，提起筆來(lái)在一張廢紙上信手涂寫(xiě)日間所諳誦的詩(shī)句：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰……”沒(méi)有寫(xiě)完，就拿向燈火上，燒著(zhù)了紙的一角。我眼看見(jiàn)火勢孜孜地蔓延過(guò)來(lái)，心中又忙著(zhù)和個(gè)個(gè)字道別。

　　完全變成了灰燼之后，我眼前忽然分明現出那張字紙的完全的原形；俯視地上的灰燼，又感到了暗淡的悲哀：假定現在我要再見(jiàn)一見(jiàn)一分鐘以前分明存在的那張字紙，無(wú)論托紳董、縣官、省長(cháng)、大總統，仗世界一切皇帝的勢力，或堯舜、孔子、蘇格拉底、基督等一切古代圣哲復生，大家協(xié)力幫我設法，也是絕對不可能的事了！——但這種奢望我決計沒(méi)有。我只是看看那堆灰燼，想在沒(méi)有區別的微塵中認識各個(gè)字的死骸，找出哪一點(diǎn)是春字的灰，哪一點(diǎn)是蠶字的灰�！�…又想象它明天朝晨被此地的仆人掃除出去，不知結果如何：倘然散入風(fēng)中，不知它將分飛何處？春字的灰飛入誰(shuí)家，蠶字的灰飛入誰(shuí)家？……倘然混入泥土中，不知它將滋養哪幾株植物？……都是渺茫不可知的千古的大疑問(wèn)了。

　　吃飯的時(shí)候，一顆飯粒從碗中翻落在我的衣襟上。我顧視這顆飯粒，不想則已，一想又惹起一大篇的疑惑與悲哀來(lái)：不知哪一天哪一個(gè)農夫在哪一處田里種下一批稻，就中有一株稻穗上結著(zhù)煮成這顆飯粒的谷。這粒谷又不知經(jīng)過(guò)了誰(shuí)的刈、誰(shuí)的磨、誰(shuí)的舂、誰(shuí)的糶，而到了我們的家里，現在煮成飯粒，而落在我的衣襟上。這種疑問(wèn)都可以有確實(shí)的答案；然而除了這顆飯粒自己曉得以外，世間沒(méi)有一個(gè)人能調查，回答。

　　袋里摸出來(lái)一把銅板，分明個(gè)個(gè)有復雜而悠長(cháng)的歷史。鈔票與銀洋經(jīng)過(guò)人手，有時(shí)還被打一個(gè)��；但銅板的經(jīng)歷完全沒(méi)有痕跡可尋。它們之中，有的曾為街頭的乞丐的哀愿的目的物，有的曾為勞動(dòng)者的血汗的代價(jià)，有的曾經(jīng)換得一碗粥，救濟一個(gè)餓夫的饑腸，有的曾經(jīng)變成一粒糖，塞住一個(gè)小孩的啼哭，有的曾經(jīng)參與在盜賊的贓物中，有的曾經(jīng)安眠在富翁的大腹邊，有的曾經(jīng)安閑地隱居在毛廁的底里，有的曾經(jīng)忙碌地兼備上述的一切的經(jīng)歷。且就中又有的恐怕不是初次到我的袋中，也未可知。這些銅板倘會(huì )說(shuō)話(huà)，我一定要尊它們?yōu)樯峡�，恭�?tīng)它們歷述其漫游的故事。倘然它們會(huì )紀錄，一定每個(gè)銅板可著(zhù)一冊比《魯濱遜飄流記》更奇離的奇書(shū)。但它們都象死也不肯招供的犯人，其心中分明秘藏著(zhù)案件的是非曲直的實(shí)情，然而死也不肯泄漏它們的秘密。

　　現在我已行年三十，做了半世的人。那種疑惑與悲哀在我胸中，分量日漸增多；但刺激日漸淡薄，遠不及少年時(shí)代以前的新鮮而濃烈了。這是我用功的結果。因為我參考大眾的態(tài)度，看他們似乎全然不想起這類(lèi)的事，飯吃在肚里，錢(qián)進(jìn)入袋里，就天下太平，夢(mèng)也不做一個(gè)。這在生活上的確大有實(shí)益，我就拼命以大眾為師，學(xué)習他們的幸福。學(xué)到現在三十歲，還沒(méi)有畢業(yè)。所學(xué)得的，只是那種疑惑與悲哀的刺激淡薄了一點(diǎn)，然其分量仍是跟了我的經(jīng)歷而日漸增多。我每逢辭去一個(gè)旅館，無(wú)論其房間何等壞，臭蟲(chóng)何等多，臨去的時(shí)候總要低徊一下子，想起“我有否再住這房間的一日？”又慨嘆“這是永遠的訣別了！”

　　每逢下火車(chē)，無(wú)論這旅行何等勞苦，鄰座的人何等可厭，臨走的時(shí)候總要發(fā)生一種特殊的感想：“我有否再和這人同座的一日？恐怕是對他永訣了！”但這等感想的出現非常短促而又模糊，象飛鳥(niǎo)的黑影在池上掠過(guò)一般，真不過(guò)數秒間在我心頭一閃，過(guò)后就全無(wú)其事。我究竟已有了學(xué)習的工夫了。然而這也全靠在老師——大眾——面前，方始可能。一旦不見(jiàn)了老師，而離群索居的時(shí)候，我的故態(tài)依然復萌�，F在正是其時(shí)：春風(fēng)從窗中送進(jìn)一片白桃花的花瓣來(lái)，落在我的原稿紙上。這分明是從我家的院子里的白桃花樹(shù)上吹下來(lái)的，然而有誰(shuí)知道它本來(lái)生在哪一枝頭的哪一朵花上呢？窗前地上白雪一般的無(wú)數的花瓣，分明各有其故枝與故萼，誰(shuí)能一一調查其出處，使它們重歸其故萼呢？疑惑與悲哀又來(lái)襲擊我的心了。

　　總之，我從幼時(shí)直到現在，那種疑惑與悲哀不絕地襲擊我的心，始終不能解除。我的年紀越大，知識越富，它的`襲擊的力也越大。大眾的榜樣的壓迫愈嚴，它的反動(dòng)也越強。倘一一記述我三十年來(lái)所經(jīng)驗的此種疑惑與悲哀的事例，其卷帙一定可同《四庫全書(shū)》、《大藏經(jīng)》爭多。然而也只限于我一個(gè)人在三十年的短時(shí)間中的經(jīng)驗；較之宇宙之大，世界之廣，物類(lèi)之繁，事變之多，我所經(jīng)驗的真不啻恒河中的一粒細沙。

　　我仿佛看見(jiàn)一冊極大的大帳簿，簿中詳細記載著(zhù)宇宙間世界上一切物類(lèi)事變的過(guò)去、現在、未來(lái)三世的因因果果。自原子之細以至天體之巨，自微生蟲(chóng)的行動(dòng)以至混沌的大劫，無(wú)不詳細記載其來(lái)由、經(jīng)過(guò)與結果，沒(méi)有萬(wàn)一的遺漏。于是我從來(lái)的疑惑與悲哀，都可解除了。不倒翁的下落，手杖的結果，灰燼的去處，一一都有記錄；飯粒與銅板的來(lái)歷，一一都可查究；旅館與火車(chē)對我的因緣，早已注定在項下；片片白桃花瓣的故萼，都確鑿可考。連我所屢次嘆為永不可知的、院子里的沙堆的沙粒的數目，也確實(shí)地記載著(zhù)，下面又注明哪幾粒沙是我昨天曾經(jīng)用手掬起來(lái)看過(guò)的。倘要從沙堆中選出我昨天曾經(jīng)掬起來(lái)看過(guò)的沙，也不難按這帳簿而探索�！�—凡我在三十年中所見(jiàn)、所聞、所為的一切事物，都有極詳細的記載與考證；其所占的地位只有書(shū)頁(yè)的一角，全書(shū)的無(wú)窮大分之一。

　　我確信宇宙間一定有這冊大帳簿。于是我的疑惑與悲哀全部解除了。

　　豐子愷散文讀書(shū)心得 篇8

　　伯豪是我十六歲時(shí)在杭州師范學(xué)校的同班友。他與我同年被取入這師范學(xué)校。這一年取入的預科新生共八十余人，分為甲乙兩班。不知因了什么妙緣，我與他被同編在甲班。那學(xué)校全體學(xué)生共有四五百人，共分十班。其自修室的分配，不照班次，乃由舍監先生的旨意而混合編排，故每一室二十四人中，自預科至四年級的各班學(xué)生都含有。這是根據了聯(lián)絡(luò )感情，切磋學(xué)問(wèn)等教育方針而施行的辦法。

　　我初入學(xué)校，頗有人生地疏，舉目無(wú)親之慨。我的領(lǐng)域限于一個(gè)被指定的坐位。我的所有物盡在一只抽斗內。此外都是不見(jiàn)慣的情形與不相識的同學(xué)——多數是先進(jìn)山門(mén)的老學(xué)生。他們在縱談、大笑，或吃餅餌。有時(shí)用奇妙的眼色注視我們幾個(gè)新學(xué)生，又向伴侶中講幾句我們所不懂的、暗號的話(huà)，似譏諷又似嘲笑。我枯坐著(zhù)覺(jué)得很不自然。望見(jiàn)斜對面有一個(gè)人也枯坐著(zhù)，看他的模樣也是新生。我就開(kāi)始和他說(shuō)話(huà)，他是我最初相識的一個(gè)同學(xué)，他就是伯豪，他的姓名是楊家俊，他是余姚人。

　　自修室的樓上是寢室。自修室每間容二十四人，寢室每間只容十八人，而人的分配上順序相同。這結果，猶如甲乙丙丁的天干與子丑寅卯的地支的配合，逐漸相差，同自修室的人不一定同寢室。我與伯豪便是如此，我們二人的眠床隔一堵一尺厚的墻壁。當時(shí)我們對于眠床的關(guān)系，差不多只限于睡覺(jué)的期間。因為寢室的規則，每晚九點(diǎn)半鐘開(kāi)了總門(mén)，十點(diǎn)鐘就熄燈。學(xué)生一進(jìn)寢室，須得立刻攢進(jìn)眠床中，明天六七點(diǎn)鐘寢室總長(cháng)就吹著(zhù)警笛，往來(lái)于長(cháng)廊中，把一切學(xué)生從眠床中吹出，立刻鎖閉總門(mén)。

　　自此至晚間九點(diǎn)半的整日間，我們的歸宿之處，只有半只書(shū)桌（自修室里兩人合用一書(shū)桌）和一只板椅子的坐位。所以我們對于這甘美的休息所的眠床，覺(jué)得很可戀；睡前雖然只有幾分鐘的光明，我們不肯立刻攢進(jìn)眠床中，而總是湊集幾個(gè)朋友來(lái)坐在床檐上談笑一回，寧可暗中就寢。我與伯豪不幸隔斷了一堵墻壁，不能聯(lián)榻談話(huà)，我們常常走到房門(mén)外面的長(cháng)廊中，靠在窗檐上談話(huà)。有時(shí)一直談到熄燈之后，周?chē)�的沉默顯著(zhù)地襯出了我們的談話(huà)聲的時(shí)候，伯豪口中低唱著(zhù)“眾人皆睡，而我們獨醒”而和我分手，各自暗中就寢。

　　伯豪的年齡比我稍大一些，但我已記不清楚。我現在回想起來(lái)，他那時(shí)候雖然只有十七八歲，已具有深刻冷靜的腦筋，與卓絕不凡的志向，處處見(jiàn)得他是一個(gè)頭腦清楚而個(gè)性強明的少年。我那時(shí)候真不過(guò)是一個(gè)年幼無(wú)知的小學(xué)生，胸中了無(wú)一點(diǎn)志向，眼前沒(méi)有自己的路，只是因襲與傳統的一個(gè)忠仆，在學(xué)校中猶之一架隨人運轉的用功的機器。我的攀交伯豪，并不是能賞識他的器量，僅為了他是我最初認識的同學(xué)。他的不棄我，想來(lái)也是為了最初相識的原故，決不是有所許于我——至多他看我是一個(gè)本色的小孩子，還肯用功，所以歡喜和我談話(huà)而已。

　　這些談話(huà)使我們的交情漸漸深切起來(lái)了。有一次我曾經(jīng)對他說(shuō)起我的投考的情形。我說(shuō)：“我此次一共投考了三只學(xué)校，第一中學(xué)、甲種商業(yè)，和這只師范學(xué)校�！彼麊�(wèn)我：“為什么考了三只？”我率然地說(shuō)道：“因為我膽小呀！恐怕不取，回家不是倒霉？我在小學(xué)校里是最優(yōu)等第一名畢業(yè)的；但是到這種大學(xué)校里來(lái)考，得知取不取呢？幸而還好，我在商業(yè)取第一名，中學(xué)取第八名，此地取第三名�！薄澳敲茨銥槭裁唇K于進(jìn)了這里？”“我的母親去同我的先生商量，先生說(shuō)師范好，所以我就進(jìn)了這里�！辈�豪對我笑了。我不解他的意思，反而自己覺(jué)得很得意。

　　后來(lái)他微微表示輕蔑的神氣，說(shuō)道：“這何必呢！你自己應該抱定宗旨！那么你的來(lái)此不是誠意的，不是自己有志向于師范而來(lái)的�！蔽覜](méi)有回答。實(shí)際，當時(shí)我心中只知道有母命、師訓、校規；此外全然不曾夢(mèng)到什么自己的宗旨、誠意、志向。他的話(huà)刺激了我，使我忽然悟到了自己，最初是驚悟自己的態(tài)度的確不誠意，其次是可憐自己的卑怯，最后覺(jué)得剛才對他夸耀我的應試等第，何等可恥！我究竟已是一個(gè)應該自覺(jué)的少年了。他的話(huà)促成了我的自悟。從這一天開(kāi)始，我對他抱了畏敬之念。

　　他對于學(xué)校所指定而全體學(xué)生所服從的宿舍規則，常抱不平之念。他有一次對我說(shuō)：“我們不是人，我們是一群雞或鴨。朝晨放出場(chǎng)，夜里關(guān)進(jìn)籠�！庇之斖砩暇劈c(diǎn)半鐘，許多學(xué)生擠在寢室總門(mén)口等候寢室總長(cháng)來(lái)開(kāi)門(mén)的時(shí)候，他常常說(shuō)“放犯人了！”但當時(shí)我們對于寢室的啟閉，電燈的開(kāi)關(guān)，都視同天的曉夜一般，是絕對不容超越的定律；寢室總長(cháng)猶之天使，有不可侵犯的威權，誰(shuí)敢存心不平或口出怨言呢？所以他這種話(huà)，不但在我只當作笑話(huà)，就是公布于全體四五百同學(xué)中，也決不會(huì )有什么影響。我自己尤其是一個(gè)絕對服從的好學(xué)生。

　　豐子愷散文讀書(shū)心得 篇9

　　豐子愷有著(zhù)佛家悲天憫人的菩薩心腸，他渴望人間充滿(mǎn)溫情，這從他的一篇隨筆——《敬禮》中體現出來(lái)。文章寫(xiě)的是豐子愷在譯稿時(shí)不小心壓傷一只螞蟻，它企圖爬走，一步一瘸，終于倒下，絕望地掙扎。豐子愷感到很對不住它，但又不能把它送去醫治，也不忍把它捻死，以解除痛苦，所以就不理睬它，繼續譯稿。后來(lái)，另一只螞蟻來(lái)救助傷者，不惜勞苦，不惜冒險，豐子愷感到非常抱歉，非常慚愧。豐子愷忽然覺(jué)得這兩只螞蟻突然大起來(lái)，變得高不可仰了，而自己卻變得向螞蟻那么小，最后，他站起身來(lái)，對著(zhù)這兩只螞蟻，行了一個(gè)敬禮。

　　這樣藐小的動(dòng)物，竟有這樣深摯的友愛(ài)之情、這樣慷慨的犧牲精神、這樣偉大的互助精神，真使我大吃一驚!

　　當有人侵略了蜂巢或傷害了某些蜜蜂，許多蜜蜂竟不惜生命代價(jià)用叮咬來(lái)報仇，好像這是自己的職責、榮耀。然而，蜜蜂的刺是“一次性”的，叮完便會(huì )死去，就這樣，無(wú)數只蜜蜂為此喪命，最后，人在草地上痛苦地掙扎，身旁是一位位蜜蜂烈士。

　　動(dòng)物尚有這樣的精神，人有時(shí)竟沒(méi)有。我看過(guò)一則新聞：一名女子在露天銀行取錢(qián)，一名男子持刀搶劫，女子不肯給錢(qián)，男子刺了女子一刀，拿錢(qián)離去。女子痛苦地掙扎，可一旁來(lái)來(lái)往往的行人竟無(wú)動(dòng)于衷，還避而遠之，沒(méi)有人來(lái)送她去醫院，好像怕被摻和進(jìn)去似的。最后，女子因失血過(guò)多而死去。

　　動(dòng)物的精神值得我們學(xué)習，他們也懂得體貼，懂得關(guān)愛(ài)，對人的關(guān)愛(ài)繼而對動(dòng)物、對世間的一切的關(guān)愛(ài)，我希望人世幸�？鞓�(lè )、沒(méi)有冷酷!

　　豐子愷散文讀書(shū)心得 篇10

　　暑假里，我讀了《豐子愷散文集》，感覺(jué)他寫(xiě)的文章確確實(shí)實(shí)如同豐老說(shuō)的一樣：“喪失了美麗的童年時(shí)代，送盡了蓬勃的青年時(shí)代，而初入黯淡的中年時(shí)代的我，在這群真率的兒童生活中夢(mèng)見(jiàn)自己過(guò)去的幸福，覓得了自己已失的童心�！蔽易x完后，也就找回了在天真幼稚時(shí)光中的記憶。

　　他的文章總是有著(zhù)自己的思考和想法，總是希望人們能團結在一起，但是總是在生活中便成了泡影，我覺(jué)得他非常喜歡觀(guān)察，比如他從孩子親情友情體會(huì )到了愛(ài)和未來(lái)的希望，每次讀他的散文，每一篇我都會(huì )看到美好和希望，但也會(huì )看到那些陰暗和光明的比較，讓人們品的更高尚，更加反對那些社會(huì )的陰暗。

　　他曾說(shuō)過(guò)：“人體的美的姿態(tài)，必是出于自然的。換言之，凡美的姿態(tài)，都是從物理的自然的要求而出的姿態(tài)，即舒服的時(shí)候的姿態(tài)。這一點(diǎn)屢次引起我非常的敏感。無(wú)論貧賤之人，丑陋之人，勞動(dòng)者，黃包車(chē)夫，只要是順其自然的天性而動(dòng)，都是美的姿態(tài)的所有者，都可以禮贊�！笔茄�，對此，我也感同身受。在我之前的小區里，有一個(gè)蹬三輪車(chē)打掃衛生的老爺爺，我們親切地稱(chēng)他為“垃圾爺爺”。

　　垃圾爺爺的臉上布滿(mǎn)了皺紋，記錄著(zhù)多年的辛勤勞苦。他那粗壯的大手上刻著(zhù)裂痕，向我們訴說(shuō)著(zhù)他那多年來(lái)的風(fēng)霜艱辛。然而，一個(gè)樸素淳樸的老爺爺，卻有著(zhù)心靈的美。 那一天，垃圾爺爺照常在學(xué)校里轉悠。我剛吃完飯從餐廳里出來(lái)就見(jiàn)他了，我打了招呼，就快步走了，趕去讀書(shū)，這時(shí)馬一凡又來(lái)了。他說(shuō)問(wèn)我借錢(qián)。我一摸口袋，錢(qián)沒(méi)了。我自言自語(yǔ)道：“咱能沒(méi)有呢？”我著(zhù)急的像熱鍋上的螞蟻，急的團團轉。頓時(shí)，我那原來(lái)平和的心怎么也平靜不下來(lái)。我認真的把所有的都翻便了，都沒(méi)有。于是我憑著(zhù)記憶找。馬一凡也幫忙。我們好像在黑暗中尋找光明的勇士，馬不停蹄的開(kāi)始了行動(dòng)。

　　一圈，沒(méi)找到！

　　兩圈，也沒(méi)找到！

　　三圈，還是沒(méi)找到！

　　我們簡(jiǎn)直失去了希望，這時(shí)只間垃圾爺爺來(lái)了，他的手里竟拿著(zhù)我的錢(qián)，他向我走來(lái)，我高興極了！拿上錢(qián)連蹦帶跳，大聲叫道：“找到了”！垃圾爺爺見(jiàn)到我高興的樣子也大笑起來(lái)，過(guò)了一陣便悄悄離開(kāi)了，他的影子印在了我心里！

　　其實(shí)，美，是沒(méi)有形 式，沒(méi)有形狀，卻令你驚嘆，令你著(zhù)迷，藝術(shù)大師羅丹說(shuō)：美，到處都有，對于眼睛而言，不是缺少美，而是缺少發(fā)現�！笨梢�(jiàn)美是無(wú)時(shí)無(wú)刻出現在每個(gè)角落，但 是有些人卻是視而不見(jiàn)，如果能更用心去體會(huì )那

　　豐子愷散文讀書(shū)心得 篇11

　　“宇宙間人的生滅，猶如大海中的波濤起伏。大波小波，無(wú)非海的變幻，無(wú)不歸元于海，世間一切現象，皆是宇宙的大生命的顯示�！�

　　掩卷沉思，輕輕用手撫摩著(zhù)書(shū)頁(yè)。豐子愷先生的《阿難》，一字一詞，一句一段，都讓人放下塵世一切，靜靜地自然地明凈地品讀。文章記載的是豐先生的妻子當年不幸小產(chǎn)。半夜里，這個(gè)來(lái)得太早的小生靈剛剛來(lái)到人間，又在一秒間重回到生命的故鄉——在一瞬間的跳動(dòng)后悄悄地死去。對于這樣的人間哀痛，作為父親的豐子愷能夠淡然地加以描繪，不為孩子的死而哀傷，反而是以一顆包容的心，從宇宙萬(wàn)物的倏現倏滅中釋然心中痛楚，平靜贊嘆只有一跳的一生的天真和聰慧，為孩子不受絲毫塵世苦難而感到由衷的欣慰。這其中我們能看到的是豐先生一顆十分樸素，非常真誠的心。

　　我雖然無(wú)緣親眼見(jiàn)到豐先生，但腦子里卻浮現出一個(gè)如此模糊而又清晰的形象：雍容恬靜的相貌，一團和氣的風(fēng)度，無(wú)論在人生的海洋中遇到什么風(fēng)浪，他也總是欣然微笑，在浪花飛濺中，沒(méi)有憂(yōu)慮沒(méi)有怨言，只有他的本色依舊。

　　巴金形容他是個(gè)“與世無(wú)爭，無(wú)所不愛(ài)的人，有著(zhù)一顆純潔無(wú)污垢的孩子的心”。他的作品就像他的人品一般，樸素而真誠。在他的《大帳簿》里，他細細地寫(xiě)盡人生旅程中的無(wú)數疑惑與悲哀，最后他仍然純樸地希望宇宙間有一本大帳簿，事無(wú)大小輕重、來(lái)歷都一一記錄在案，以此解除困惑�！秾W(xué)畫(huà)回憶》則像放電影般重現出幼年子愷學(xué)習畫(huà)畫(huà)的趣事，他將那些孩童可愛(ài)真摯又逗趣的微妙心理都一一細致地加以描摹，真真切切，沒(méi)有一絲人造的虛假氣息。還有《華瞻日記》里的無(wú)邪童真；《秋》里的超脫淡然，只求在死的靈光中度送生命，都表現出他的樸素而真誠的文風(fēng)。無(wú)論是生動(dòng)有趣的描寫(xiě)，還是對生命的沉思，都滲露出他的真，他的樸，能讓讀者隨之進(jìn)行一次生命之旅，并在這個(gè)過(guò)程中受到靈魂的洗禮。

　　他，就如滔滔長(cháng)江流水邊的一個(gè)辛勤的擺渡人，用他質(zhì)樸的筆作長(cháng)篙，以他的真誠純潔，為被生活所迷的失望的旅人，撐出一片天空。他讓旅客的心由喧囂歸于平靜，由消沉而重燃對彼岸陽(yáng)光的希望。

　　仰望著(zhù)藍天白云，我不禁自問(wèn)，什么時(shí)候，我們世界才可少些欺詐，少些執著(zhù)，多些自然與淡泊。正如豐子愷先生作品中所希冀的一樣。

　　沏一壺茶，暫時(shí)超脫塵世；品一品豐子愷先生的作品，是安適的，是營(yíng)養的，是靜謐的。

　　豐子愷散文讀書(shū)心得 篇12

　　這次豐子愷的《楊柳》是我們寒假作業(yè)中的一篇文章，讀完后真地想說(shuō)些什么了，于是便誕生了這篇文章。

　　讀完這篇文章啊，我心中只有兩個(gè)字：氣憤。你看看你看看，要贊美楊柳就好好地贊美吧，干什么貶低其他植物的形象啊?說(shuō)什么：“我往往看見(jiàn)枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺(jué)得可惡!”“甚至下面的根已被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐!”看了這些話(huà)，怎能不令我氣憤呢?

　　每個(gè)人都對事物有不同的見(jiàn)解，所以在這里，我要發(fā)表一下我的見(jiàn)解。

　　植物本來(lái)就不代表著(zhù)什么的，可是人們偏偏讓植物去代表自己強加給它們的意義。比如都說(shuō)牡丹乃是富貴之花，我問(wèn)你們，牡丹怎么富貴了?難道就是因為它的花達而艷麗?說(shuō)牡丹吃得很多很好而沒(méi)有用處，難道觀(guān)賞不是用處嗎。人們往往習慣于把事物分類(lèi)，而分類(lèi)的標準呢，無(wú)外乎對自己有用或者沒(méi)用。憑什么，憑什么一個(gè)事物存在就一定要對你們有用，你們是誰(shuí)啊。

　　沒(méi)錯，楊柳可以提供木材，為人類(lèi)所利用�？蓱z的楊柳啊，我相信提供木材并不是它們生存的意義。植物也是有生命有感覺(jué)的，既然來(lái)到這個(gè)世界上，它們也想在這里多生活一些日子啊，有誰(shuí)愿意風(fēng)華正茂之時(shí)被人砍去作房屋呢?

　　每一種植物都有它們特殊的形態(tài)特點(diǎn)，花木蒸蒸日上，是因為它們愛(ài)陽(yáng)光。植物的生長(cháng)離不開(kāi)陽(yáng)光，就算是喜陰的植物，也不能在一個(gè)小黑屋子里健康成長(cháng)的。它們努力向上發(fā)展，是為了爭取到更多的陽(yáng)光。而一株植物就是一個(gè)整體，又怎么能把它們分開(kāi)單獨討論。

　　至于文章結尾部分所說(shuō)春天應是“柳條春”，其他植物的貪婪之相不合于春的精神。既然這樣，那么春天就只要楊柳好了，其他植物都不要發(fā)芽、開(kāi)花了，反正只有楊柳能象征春的神意，我想真是那樣的話(huà)，你一定無(wú)聊的要死吧。放眼望去，除了楊柳就是楊柳，除了綠色和棕色，其他的顏色是沒(méi)有的。什么，蜜蜂?你在開(kāi)什么玩笑啊，沒(méi)有色彩艷麗的花朵，哪里會(huì )有蜜蜂在花叢中忙碌的影子呢，蜂蜜就更別想了。

　　春天應該是充滿(mǎn)了生機的季節，當春風(fēng)吹拂大地，五彩繽紛的花朵競相開(kāi)放，泥土混著(zhù)花的香氣迎面撲來(lái)，植物們拼命向上生長(cháng)，泥土里的根系也更深更發(fā)達了。蜜蜂急急忙忙的開(kāi)始了新的工作，鳥(niǎo)兒在枝頭快活的歌唱，這才是真正的春天，一個(gè)生機勃勃的春天。

　　豐子愷散文讀書(shū)心得 篇13

　　時(shí)值新春二月，天氣多變，乍暖還寒，正是最難將息的時(shí)候。

　　日前的天氣本還是好好的，想不到早上起床之后抬眼望外，發(fā)覺(jué)整個(gè)天空都是灰蒙蒙的，更因氣溫低下而感覺(jué)稍許寒冷之意。天空中烏云密布，顯得陰暗異常，絲絲的冷風(fēng)中更傳遞著(zhù)風(fēng)雨欲來(lái)的訊息，這樣的天氣憑空讓人心態(tài)情緒上感到些壓抑和消沉。然而事實(shí)上，確是人心的多變更勝于天氣的。

　　傍晚時(shí)分天空陰暗得愈發(fā)厲害，直到淅淅瀝瀝的小雨漸次的滴落和濕潤了大地為止，這當算得上是立春之后的第一場(chǎng)春雨。但當暮色四合之后，窗外的景色漸漸的淹沒(méi)于夜色之中終于不見(jiàn)，只有遠方的霓虹燈的燈光透過(guò)層層的細雨而遙遠的傳過(guò)來(lái)。雨聲淅瀝，連綿不絕，暗合著(zhù)這冬去春來(lái)的夜晚，心緒更加感到彷徨。剛剛從家里出來(lái)有十天，難道又想家了嗎?雖是自己的心事，自己卻未必就說(shuō)得清楚。正趕上今天還是我的生日，心情上更加是欲言又止。而對于我的生日，我想哪怕全天下的人都不記得，甚至連我自己都不記得的，但想家中的母親卻一定會(huì )記得的。而事實(shí)上我的生日又何嘗不是老媽的受難日呢。但很遺憾的是日間一直都沒(méi)能來(lái)得及給家里打個(gè)電話(huà)問(wèn)安一下，感到有些慚愧。

　　滿(mǎn)懷無(wú)著(zhù)無(wú)落的心緒或者感覺(jué)，翻開(kāi)日前帶來(lái)的那本書(shū)《現代閑情小品》，讀到豐子愷的那篇散文《春》之后，移情于物來(lái)遣懷的竟有所感。而加之連日來(lái)我又感冒復發(fā)，持續服藥使得滿(mǎn)嘴終日感覺(jué)苦澀，此時(shí)此刻此情此景，我以為借用別人的感受來(lái)排解自身的煩緒，那卻也是未為不可的事情。

　　“春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實(shí)際而明確的。此外雖有春的美景，但都隱約模糊，要仔細探尋，才可依稀仿佛地見(jiàn)到，這就是所謂“尋春”罷?”但當看到這段文字之時(shí)，感覺(jué)有些微妙，因我日前還曾發(fā)短信給距近的好友說(shuō)來(lái)日擇個(gè)好天氣一起去爬山游玩呢，郊外踏青尋春卻也是潛在的目的。

　　“春所帶來(lái)的美，少而隱;春所帶來(lái)的不快，多而確。詩(shī)人詞客似乎也承認這一點(diǎn)，春寒、春困、春愁、春怨，不是詩(shī)詞中的常談么?不但現在如此，就是再過(guò)個(gè)把月，到了清明時(shí)節，也不見(jiàn)得一定春光明媚，令人極樂(lè )。倘又是落雨，路上的行人將要“斷魂”呢�？芍�春徒美其名，在實(shí)際生活上是很不愉快的�！倍�這段對春的描述更讓人茍同，春風(fēng)化雨竟多愁，且不說(shuō)詩(shī)人詞客，單說(shuō)凡夫俗子又何嘗不是如此呢。

　　“實(shí)際，一年中最愉快的時(shí)節，是從暮春開(kāi)始的。就氣候上說(shuō)，暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖，但變化多端，始終是乍寒乍暖，最難將息的時(shí)候。到了暮春，方才冬天的影響完全消滅，而一路向暖�！必S子愷的這段文字的理性認知，更加讓我感到五體投地。想到乍暖還寒的初春，景象固然是一派生機勃發(fā)，但風(fēng)雨不定氣溫多變，卻也正是古人詞句里說(shuō)的是最難降息的時(shí)候。所以說(shuō)暮春才是最美好最愉快的時(shí)節。

　　“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨!”事實(shí)是的確如此。側耳傾聽(tīng)著(zhù)窗外的雨聲，依然淅淅瀝瀝的錯落有致的富于節奏�！靶�樓一夜聽(tīng)春雨”的詩(shī)句意境是無(wú)比美妙的，然而實(shí)際上若拿到現實(shí)情境里來(lái)映照，我們或都會(huì )感到失望的，因為現實(shí)生活中的遭逢際遇并不總是那么富有“詩(shī)意”的。想及到日間午后因為天寒，而蜷縮到屋內一隅不愿再動(dòng)，再反觀(guān)詩(shī)人詞家那些淡雅恬靜的詩(shī)句，我們或也會(huì )感到啞然失笑的吧。

　　豐子愷散文讀書(shū)心得 篇14

　　楊柳，是一種平凡的樹(shù)。它沒(méi)有松樹(shù)的挺拔，也沒(méi)有白楊的偉岸。更沒(méi)有百花的嬌媚。但古往今來(lái)它卻成為文人筆下不衰的頌歌。著(zhù)名的現代作家、畫(huà)家、文學(xué)翻譯家豐子愷筆下的楊柳更是別具一格。

　　作者是喜歡楊柳的，但從字面上看，作者似乎站在不喜歡楊柳的人一邊。這就叫欲揚先抑。按說(shuō)，作者的畫(huà)中多楊柳，作者應該是喜歡楊柳的。作者多次從“有人說(shuō)”的角度來(lái)談自己對楊柳的感情。作者喜歡楊柳的原因不象有些人認為的那樣，是刻意去喜歡楊柳的。作者喜歡上楊柳完全是偶然的情況下，是因為昔年在自己的屋邊種了一株楊柳，而取名為“小楊柳屋”。作者之所以不明確說(shuō)原因上因為其實(shí)喜歡上楊柳上非常偶然的，極平常的。也許在別人的眼里，這不能成為理由的。

　　通過(guò)對比來(lái)體現楊柳的特點(diǎn)，來(lái)贊揚楊柳。楊柳是一種植物，但在作者筆下卻賦予了它以人的品質(zhì)和精神。作者贊美的是楊柳的平凡樸實(shí)和不忘根本的品質(zhì)，楊柳不求索取，但求奉獻，是其“賤”，它不貪圖自己的榮光，而是“條條不忘記根本”，這是其“下垂”。楊柳的“高而能下”的品質(zhì)是難能可貴的，對于做人來(lái)說(shuō)，應該學(xué)習這種精神。

　　作者由楊柳下垂的姿態(tài)想到了不忘記根本的精神。由樹(shù)及人，使主題得到深化。飲水思源，知恩圖報乃是為人之道。但生活中的許多人卻過(guò)河拆橋，甚至落井下石，作者在敘寫(xiě)中蘊涵了對這些現象的指斥。作者賦予楊柳以主觀(guān)情感，以楊柳喻人，諷刺現實(shí)生活中某些作威作福，趾高氣揚，不可一世的人。

　　本文主要綜合用了排比、比喻、對比、擬人等修辭方法，增強了文章的感染力。例如第二段中，“或者說(shuō)我愛(ài)它的鵝黃嫩綠……小蠻腰……”這是排比。例如“好像掛著(zhù)幾千串嫩綠的珠子”是比喻。例如第五段“時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺(jué)得非�？蓯�(ài)”這是擬人。這些修辭手法的運用，使表達更具生動(dòng)形象性，使說(shuō)理更透徹，更精辟。

　　豐子愷散文讀書(shū)心得 篇15

　　楊柳本是再普通的植物了，但在豐子愷的筆下卻能給人留下刻骨銘心、久久不能忘懷的共鳴，勾起我童年的回憶。小時(shí)候我家院子里有一棵楊柳樹(shù)，它不算太高大，但它卻陪伴我們度過(guò)童年時(shí)光。春天剛到，楊柳就會(huì )迫不及待吐著(zhù)嫩嫩的綠芽，像我們宣告春天來(lái)了。夏天、茂密的柳枝吸引著(zhù)我們，我們姐弟在樹(shù)的影子下，搭起小方桌做暑假作業(yè)、下跳棋、象棋、打爭上游。柳樹(shù)還會(huì )招來(lái)蟬，天氣越熱蟬鳴越響，一只叫，其它得也跟著(zhù)叫，像大合唱，尤其是中午睡午覺(jué)時(shí)越叫的兇。

　　為了不讓這些可惡的蟬吵得大人睡不好午覺(jué)，我常常用自做的面筋，裹在長(cháng)長(cháng)竹竿上去粘蟬，自做的面筋很粘，幾乎沒(méi)有落空，粘下來(lái)一只，就用剪刀剪掉它的翅膀，使它飛不起來(lái)。當我們要和其它院子里的伙伴玩打仗游戲時(shí)，我還會(huì )折下柳枝，圈成一個(gè)柳帽戴在頭上，當然樹(shù)上會(huì )有我們叫毛辣子的蟲(chóng)子，給它蜇一下痛得受不了，非得要用膠布在皮膚上反復粘才行。秋天來(lái)了，柳樹(shù)的葉子也慢慢發(fā)黃，慢慢的落了，每當看到地上落了一層樹(shù)葉時(shí)，我都會(huì )有一種麼名憂(yōu)傷，我都會(huì )把它掃掉，直到掃到?jīng)]有落葉為止。冬天到了，柳樹(shù)靜悄悄的站在那，我們全家人每天來(lái)回來(lái)去的從柳樹(shù)邊走過(guò)，但大家不在去關(guān)心它，只是當有鳥(niǎo)兒落在上面，嘰嘰喳喳叫的時(shí)候，我才去用目光看著(zhù)。但這都無(wú)礙，來(lái)年柳樹(shù)又會(huì )給我們帶來(lái)童年的歡樂(lè )。

　　豐子愷的：我贊美楊柳，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美，是其下垂�；�木大都是向上發(fā)展的，紅杏能長(cháng)到“出墻”，古木能長(cháng)到“參天”。向上原是好，但我往往看見(jiàn)枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺(jué)得其樣子可惡；你們是靠他養活的，怎么只管高距上面，絕不理睬 他呢？你們的生命建設在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不會(huì )顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。

　　甚至下面的根已經(jīng)被砍，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里做最后一刻的威福，真是可惡而可憐！楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì )向上生長(cháng)。它長(cháng)得很快，而且很高;但是越長(cháng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首這下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，相處在泥土中的根本拜舞�；蛘吆退�親吻。好像一群的活潑孩子環(huán)繞著(zhù)他們的慈母而游戲，但時(shí)時(shí)依傍到此慈母的身旁去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺(jué)得非�？蓯�(ài)。楊柳也有高出墻頭的，但我不嫌它高。為了它高而能下，為了它高而不忘本。

　　豐子愷筆下的楊柳寫(xiě)的是那樣的深刻，而我童年記憶的楊柳卻是那么的樸實(shí)、隨性�，F在每當我漫步在玄武湖畔，看到湖邊那一排排楊柳樹(shù)時(shí)，都會(huì )涌現出對楊柳一種莫名敬意！

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