【精選】名著(zhù)讀后感作文集錦9篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編精心整理的名著(zhù)讀后感作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
名著(zhù)讀后感作文 篇1
七月流火的盛夏季節，我拜讀了名氣高揚的《紅樓夢(mèng)》后，心情卻步入了寒風(fēng)凜冽的嚴冬時(shí)節
《紅樓夢(mèng)》通過(guò)四大家族由勝而衰的過(guò)程和賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇，展現了一段錯綜復雜的家族興衰史，揭示了封建末世的人間百態(tài)。其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經(jīng)典情節，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，被廣為傳誦；所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩重端莊的薛寶釵等大量人物，形象豐滿(mǎn)，風(fēng)采各異。曲折生動(dòng)的故事情節令人撫懷感嘆，個(gè)性鮮明的人物形象令人永遠難忘。透過(guò)他們的人生遭遇，看到的不僅是一場(chǎng)場(chǎng)悲歡離合、命運浮沉的人生大戲，更是一部封建社會(huì )的百科全書(shū)。書(shū)中的人物之多、場(chǎng)面之盛，在中國古典小說(shuō)創(chuàng )作史上是空前絕后的。
名著(zhù)讀后感作文 篇2
最近，我讀了我國古典四大名著(zhù)之一的《西游記》，這本書(shū)由明朝的吳承恩所寫(xiě)。
這本書(shū)介紹了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)，路上遇到許多妖魔鬼怪，他們戰勝困難，一路勇往直前，最終取得真經(jīng)的故事。
這本書(shū)中有很多各具特色的人物形象，如：神通廣大的觀(guān)世音菩薩，憨厚可愛(ài)的豬八戒，狡猾兇殘的白骨精，美麗多情的女兒國國王等等。其中，我最喜歡的當然是孫悟空了。他雖然是一只猴子，但他機智聰明，勇敢堅強。就拿三探無(wú)底洞這個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧，女妖精變成了一個(gè)年輕美貌的女人被綁在樹(shù)上，想要迷惑唐僧。孫悟空呢，他的火眼金睛早就看出了妖精的鬼把戲，變成了一個(gè)小和尚，引得妖怪現出了原形，后來(lái)又變成桃子鉆進(jìn)妖怪的肚子里，逼得妖怪放出了被抓住的唐僧。
這本書(shū)中的故事每一個(gè)都曲折有趣。我覺(jué)得最有趣的故事是真假孫悟空一章。妖怪變成了孫悟空的樣子，這下好了，兩只猴子長(cháng)得一模一樣，說(shuō)話(huà)一模一樣。唐僧和觀(guān)音菩薩都采用了念緊箍咒的辦法想來(lái)分辨誰(shuí)真誰(shuí)假，可是兩只猴子一起抱住頭，連聲喊痛。玉皇大帝拿出照妖鏡來(lái)照，這下連鏡子都失靈了，無(wú)法分辨。后來(lái)，還是如來(lái)佛識破了假悟空。假悟空正想逃跑，被如來(lái)佛的金缽盂罩住，現出了原形：原來(lái)是一只六耳獼猴。
《西游記》真是一本值得一讀的好書(shū)。如果你去讀一度，一定也會(huì )被書(shū)中一個(gè)個(gè)曲折有趣的故事、一個(gè)個(gè)各具特色的人物牢牢吸引住的。
名著(zhù)讀后感作文 篇3
寒假的時(shí)候媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，這本書(shū)叫《三國演義》我非常喜歡這本書(shū)，于是我天天都在看這本書(shū)。
這本書(shū)主要講了劉備、關(guān)羽和張飛是好朋友，他們的隊伍強大，有無(wú)數的大將，還有一個(gè)聰明絕頂的諸葛亮。他們打敗過(guò)無(wú)數的敵人，占領(lǐng)了無(wú)數個(gè)地方，他們的隊伍越來(lái)越強大。有一次他們出去打仗，他們突然看到了十匹馬用鐵鏈綁在一起，圍著(zhù)他們轉了幾圈。然后他們拔出刀向我們刺來(lái)，他們不知道這是什么，于是他們只剩下十個(gè)人能逃回來(lái)，他們把看到的全部都說(shuō)給了劉備聽(tīng)，劉備聽(tīng)了火冒三丈，他馬上請諸葛亮一起商量。諸葛亮一聽(tīng)才知道他們用的是連環(huán)馬。他們把十匹馬全部綁在一起，威力十足。他們商量了一會(huì )兒，諸葛亮就想出了一個(gè)好辦法，他在普通的槍上加了一個(gè)鐵彎上去，說(shuō)：“只要用這個(gè)彎來(lái)掐住馬腿，他們就會(huì )連人帶馬的摔下馬。他們找了一位大將叫岳飛，來(lái)訓練他們。
過(guò)了一個(gè)月，他們向吳國下了挑戰書(shū)，吳國馬上派出了連環(huán)馬，宋國們的人已經(jīng)埋伏在兩邊，連環(huán)馬來(lái)了，他們跳了出來(lái)，勾住了馬腿，他們全部都摔下了馬。這次宋國贏(yíng)了，劉備非常開(kāi)心。 這本書(shū)告訴我們，世上無(wú)難事，只怕有心人。只要我們細心去觀(guān)察，沒(méi)有解不開(kāi)了難題。
名著(zhù)讀后感作文 篇4
中國有四大名著(zhù)《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話(huà)，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著(zhù)憂(yōu)傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。
而且古時(shí)女子爭著(zhù)要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂(lè )，衣食無(wú)憂(yōu)，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
名著(zhù)讀后感作文 篇5
《貝多芬傳》是法國著(zhù)名作家羅曼。羅蘭《名人傳》中的一部傳記。它創(chuàng )作于二十世紀初期，無(wú)論在當時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這部傳記中，羅曼。羅蘭著(zhù)力刻畫(huà)了貝多芬為追求真善美而長(cháng)期忍受苦難的心路歷程。
從貝多芬身上，我們能學(xué)到了許多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬全名叫“路德維希。馮。貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè )天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂(lè )器。當他稍長(cháng)大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親。貝多芬悲痛欲絕，只有寫(xiě)信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著(zhù)超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒(méi)有人愿意與他做朋友。所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學(xué)會(huì )了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長(cháng)大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。接著(zhù)，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內臟也受著(zhù)劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著(zhù)所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著(zhù)另一種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節炎、黃熱病、結膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè )。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力��！
生命的沸騰掀起了音樂(lè )的終曲。貝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是不可醫治的，他渴望治愈，他渴求愛(ài)情，他充滿(mǎn)著(zhù)希望。貝多芬與命運抗爭，最終成為名人。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)�！�
本書(shū)的作者羅曼。羅蘭告訴我們一些道理：只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運，努力向前。同時(shí)，悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時(shí)候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。
名著(zhù)讀后感作文 篇6
我國的四大名著(zhù)可謂是博大精深我對四大名著(zhù)也情有獨鐘�！段饔斡洝沸r(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣那光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界令我留戀忘返回味無(wú)窮。但今日今時(shí)再次拜讀《西游記》我的領(lǐng)悟卻變了。
《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái)不脛而走風(fēng)靡文壇故事流傳廣及民間真可謂家喻戶(hù)曉婦孺皆知雅俗共賞。每當我翻開(kāi)《西游記》時(shí)總有不同的心情。此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟他那曲折的.情節中暗藏著(zhù)人們渴望而不可及的生活理想和人性追求那就是——自由。
在經(jīng)歷了長(cháng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子新世紀的人們都格外向往自由向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破石而出"不伏麒麟轄不服鳳凰管又不服人間王位所約束"闖龍宮鬧冥司花果山上稱(chēng)王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由他始終在追求自由它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由追逐自由的力量和勇氣。然而每個(gè)人都明白在現在即使是完的自由終究是不可能的人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著(zhù)我們的是個(gè)受約束的世界但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深讓它能夠無(wú)邊無(wú)際包容天地。
名著(zhù)讀后感作文 篇7
隨著(zhù)時(shí)間的流逝，千百年來(lái)出現了許許多多的文人墨客以及他們寫(xiě)出的千古名句，今日與家人一起閱讀，重新翻開(kāi)那失去的《童年》。
《童年》，一部以高爾基自身經(jīng)歷為創(chuàng )作原型的自傳體小說(shuō)，講述了阿廖沙童年時(shí)的故事。在這七年中，幼小的阿廖沙早早的體會(huì )到了人間的疾苦以及人性的丑陋。在這彌漫著(zhù)殘暴及仇恨的家庭里，看一看阿廖沙如何度過(guò)這一段童年。阿廖沙暗地里放高利袋，鼓動(dòng)幫工們去偷東西來(lái)反抗祖父的殘暴。因為家業(yè)的衰敗，祖父變得吝嗇，貪婪，殘暴，專(zhuān)橫，經(jīng)常毒打他的親人及孩子，剝削他手下工人的工資。阿廖沙的外祖母是一個(gè)慈愛(ài)善良，智慧能干，熱愛(ài)生活，有著(zhù)圣徒一般胸懷的人。她如同一盞明燈，照亮了阿廖沙心里的世界，并感染了阿廖沙，使他變得不孤獨，不敏感，讓他擁有了一顆對生活布滿(mǎn)希望以及對窮人憐憫慈愛(ài)的心。在阿廖沙的童年里還有小茨岡，格里戈里，正是他們的力量及支持，使阿廖沙始終保持對生活布滿(mǎn)了勇氣及信心，并逐漸成長(cháng)為一個(gè)堅強勇敢，正直善良，布滿(mǎn)愛(ài)心的人。
我認為阿廖沙能給我們帶來(lái)的東西非常多，他的性格，處事，是值得我們學(xué)習的。阿廖沙的自強，自立以及對家人的愛(ài)心，是我們這些90后應該具備的。阿廖沙純樸，正直，勇敢堅強的品質(zhì)，也同樣值得我們品位。阿廖沙的身上集成了太多的優(yōu)點(diǎn)，是我們學(xué)習的一個(gè)榜樣。
家長(cháng)：首先，我作為一個(gè)孩子的家長(cháng)，個(gè)人認為《童年》這本書(shū)很值得我們與孩子們共同閱讀、欣賞。里面所說(shuō)孩子童年的故事，可以使孩子們了解高爾基的往事，學(xué)習到高爾基童年時(shí)那種堅韌不拔、頑強、勤勞、刻苦的精神，并更好地應用到自己的處事里來(lái)。這是一本教育孩子的書(shū)，同樣，我們讀了也覺(jué)得很有意義。讀這本書(shū)，讓我回憶起我小時(shí)候的經(jīng)歷，使我與孩子讀這本書(shū)的時(shí)候，難忘那一段泯滅不了的童年。
《童年》值得我們去細細的品味，永久的珍藏，名著(zhù)伴我們成長(cháng)，我們會(huì )學(xué)得更多，學(xué)習更有價(jià)值的東西。
名著(zhù)讀后感作文 篇8
第一眼看到你，我便被你那與眾不同的氣質(zhì)所深深吸引了，是啊，你勾起了我對往事的回憶.......像是清晨的雨露，可遇而不可求，讓我著(zhù)迷。又似朝陽(yáng)的晚霞，一身絢麗的光彩，耀眼奪目。仿佛是那迷茫的霧，讓我失去，又讓我得找。童年，那短短的字，卻影響了我的一生。想起小時(shí)那個(gè)羞澀、無(wú)助的我，卻有你們輕輕挽起我的手臂，牽引著(zhù)我，扶持著(zhù)我。我不自覺(jué)地打開(kāi)了你，因為我想了解你。
當我知道你的遭遇，我表示深深的同情，因為曾經(jīng)的我竟荒謬的認為，每個(gè)人都有一個(gè)美好的童年，現在想想，兒時(shí)的我們是不是太過(guò)于天真了。但是，同時(shí)我也為你感到慶幸，在你黑暗的背后仍有光明。像是一個(gè)生手不見(jiàn)五指的地方，卻有一處微弱的光芒。把置于地獄的我們，慢慢引向天堂。那種感覺(jué)是從一種無(wú)助到生的希望。也是一種前進(jìn)的動(dòng)力，為此，我替你也表示高興。你有一位疼你的外婆，她就是你的生命之光，我知道，在這里你很委屈，因為這里沒(méi)有公正，充滿(mǎn)了爾虞我詐。想想這個(gè)以武亂輸贏(yíng)的社會(huì )，又有什么公正可言呢？感謝還能看到這么一個(gè)純凈的你，雖然偶爾也有怨恨，卻也乖巧懂事，不受貪婪、吝嗇、詆毀的影響。你很厲害，阿廖沙。
沒(méi)錯，這就是偉大作家高爾基寫(xiě)的《童年》。這不禁讓我想起了還懂事的我們。當老師們感慨萬(wàn)千的對我們說(shuō)：“生活就像一部電視劇“的時(shí)候，我沒(méi)怎么理解，也覺(jué)得不可能。當歲月流逝，當一個(gè)個(gè)朋友離我而去。心涼了，也痛了，或許就像老師說(shuō)的有可能再也見(jiàn)不到了，時(shí)間揮逝，想想當初那個(gè)怎么也不可能離開(kāi)這片土地的朋友，竟是被離棄的孩子，當她的親身父母找來(lái)，我徹底的呆了，不知說(shuō)什么，感到世界都靜寂了。這是多么不可思議，像是那百分之一才可能發(fā)生的事，卻那么湊巧的發(fā)生在我們身上。見(jiàn)過(guò)那些離異的夫妻嗎，我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到我們班會(huì )有那么多父母都是離異的。生活就是這樣，有些人在這種情況下迷失了自我，有些人卻在這種情況下愈發(fā)頑強。像是主人公阿廖沙一樣淤泥而不染，濯清漣而不妖，不受污穢。
如今，我已長(cháng)大，已深深體會(huì )到老師那語(yǔ)重心長(cháng)的話(huà)。也倍感知道《童年》的奧秘。我知道了，人生無(wú)常，像電視劇一樣離奇，越是讓人難以相信，越可能發(fā)生。所以，人生也是坎坷的，就算是泰坦尼克號也有失算的那天，然而面對這么一些釘子，除了繞道，也可以俯身將它們撿起。有時(shí)候，逃避不是方法，或許你也可以嘗試著(zhù)去接受，去改變。在光明與黑暗的道路上是可以選擇的，只不過(guò)這個(gè)抉擇會(huì )讓你付出一點(diǎn)痛的代價(jià)，然而風(fēng)雨過(guò)后終會(huì )有彩虹，你的一生不會(huì )注定都是倒霉的，相信也會(huì )有讓你開(kāi)心的一件事。
名著(zhù)讀后感作文 篇9
《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶(hù)曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著(zhù)怎一個(gè)"夢(mèng)"字解決呢?不錯,《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢(mèng)"論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》.
為了能使《西游記》的創(chuàng )作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng )立初期,由于他得天獨厚的文學(xué)素養,他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人.在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化.可見(jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結下了不解之緣.
從重視,考察病人的語(yǔ)言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng )作現象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實(shí)際上在標志著(zhù)精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪.
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng )作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢(mèng)".弗洛伊德認為,作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內心無(wú)意識本能的變形顯現,欲望的替代滿(mǎn)足.我們往往會(huì )說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.
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