【精選】讀后感的作文錦集五篇

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編整理的讀后感的作文5篇，希望對大家有所幫助。

讀后感的作文 篇1

　　一

　　初次了解美學(xué)這門(mén)學(xué)科，一般會(huì )感性地認為這是一門(mén)關(guān)于美的學(xué)問(wèn)，什么是美，怎樣欣賞美。在閱讀美學(xué)的相關(guān)經(jīng)典著(zhù)作之后，對美學(xué)會(huì )有一個(gè)更為全面深刻的認識。比如李澤厚的《美的歷程》，這是在二十世紀八十年代的重要美學(xué)著(zhù)作，在當時(shí)產(chǎn)生了廣泛的社會(huì )影響。作為讀者自然很好奇，這究竟是本怎樣的小書(shū)，在當時(shí)影響了那么多的年輕人。

　　由于一開(kāi)始就對本書(shū)存在閱讀的“期待視野”，希望從書(shū)中了解作者對美學(xué)獨特的見(jiàn)解，而《美的歷程》讓人印象最深的，可能也是本書(shū)最大的特點(diǎn)，就是作者在介紹 “美的歷程”時(shí)的連貫性、簡(jiǎn)潔性。

　　雖然本書(shū)也像其他著(zhù)作一樣分了章節，按歷史發(fā)展的時(shí)間順序，介紹從遠古圖騰時(shí)代的藝術(shù)萌芽到明清文藝思潮的興起的各時(shí)代藝術(shù)特征及美學(xué)思想�！澳侨嗣婧�魚(yú)的彩陶盆，那古色斑斕的青銅器，那琳瑯滿(mǎn)目的漢代工藝品，那秀骨清像的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書(shū)法，那道不盡說(shuō)不完的宋元山水畫(huà)，還有那些著(zhù)名的詩(shī)人作家們屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹……的想象畫(huà)像，它們展示的不正是可以使你直接感觸到的這個(gè)文明古國的心靈歷史么？”時(shí)代精神的火花在這里凝凍、積淀下來(lái)，傳留和感染著(zhù)人們的思想、情感、觀(guān)念、意緒，經(jīng)常使人一唱三嘆，流連不已。我們在這里所要匆匆邁步走過(guò)的，便是這樣一個(gè)美的歷程。作者在開(kāi)篇就以各個(gè)時(shí)期最具代表性的美學(xué)意象吸引著(zhù)讀者。

　　二

　　在本書(shū)中，作者以細密的考察論述了繪畫(huà)、雕塑、建筑、文學(xué)、書(shū)法等藝術(shù)門(mén)類(lèi)在各個(gè)時(shí)代的興起與演變，并在充足的個(gè)例分析之下以凝練的語(yǔ)言指出了各個(gè)重要對代的藝術(shù)精神，“漢代文藝反映了事功、行動(dòng)，魏晉風(fēng)度、北朝雕塑表現了精神、思辨，唐詩(shī)宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，以小說(shuō)戲曲為代表的明清文藝所描繪的則是世俗人情”。

　　但作者卻沒(méi)有把各朝代的界限分明地劃分出來(lái)，反而讓人感覺(jué)本書(shū)有故意化解朝代之間的隔膜的跡象。讀者在歷史教科書(shū)上面讀到的一直都是清晰的朝代界限，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，這在很長(cháng)一段時(shí)間讓普通讀者曾經(jīng)認為唐詩(shī)就是唐代才出現輝煌的，卻不知道詩(shī)歌從內容的廣度到形式的完美都經(jīng)歷了前代的積累；誤以為宋詞是不可逾越的高峰，卻不知道唐朝也有不一樣的“唐詞”風(fēng)格，清代的詞卻是在內容形式上臻于完美了。

　　作者的這種做法使得每個(gè)時(shí)代不同的藝術(shù)特征之間的銜接十分自然，而讀者能夠更容易地理解到兩個(gè)相鄰或間隔的時(shí)代之間的歷史聯(lián)系。正如錢(qián)穆先生在《國史大綱》里所說(shuō)，“延綿不斷”是中國古代歷史發(fā)展的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)放之于中國美學(xué)史的發(fā)展里自然是合理的。李澤厚先生正是自覺(jué)地注意到了這一特點(diǎn)，才使讀者在閱讀本書(shū)時(shí)能夠感覺(jué)到中國古代“美的歷程”并不像西方藝術(shù)發(fā)展一樣斷斷續續，而是渾然一體的。我們從此可看出李澤厚先生在連貫性、簡(jiǎn)潔性方面所作出的努力。

　　三

　　書(shū)中對于青銅饕餮的美的欣賞印象深刻。饕餮之所以美，不在于這些形象如何具有裝飾風(fēng)味，而在于這些怪異形象的雄健線(xiàn)條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現了一種無(wú)限的、原始的、還不能用概念語(yǔ)言來(lái)表達的、原始宗教的情感、觀(guān)念和理想，配上了沉著(zhù)、堅實(shí)、穩定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進(jìn)入文明時(shí)代所必需的血與火的野蠻年代。因此李澤厚說(shuō)，這些饕餮盡管極力夸張猙獰可怖，但其中仍然存留著(zhù)某種稚氣甚至嫵媚的東西，有一種原始的、天真的、拙樸的美。

　　至于后世的獰厲作品之所以缺乏美感，是因為青銅時(shí)期所有人都非常信奉巫師的話(huà)――包括國王和巫師自己，所以他們所創(chuàng )造的饕餮，飽含作者的思想情感；而后期那些造型，作者里許多人也許本身就是無(wú)神論者或懷疑論者，他們的作品即使非�？鋸�、恐懼，也缺少了因真情而帶來(lái)的美。

　　創(chuàng )造和欣賞美都是需要真情實(shí)感的參與�！耙淮�有一代之文學(xué)”，審美藝術(shù)的創(chuàng )造就同文學(xué)一樣，“一代也有一代之審美”，讀者應該抱著(zhù)一種真誠了解和同情的態(tài)度去欣賞各種不一樣的美，不應該以當代的標準去苛求前人，每一個(gè)時(shí)代獨特的美都能夠被了解被欣賞，這才是時(shí)代文明進(jìn)步和藝術(shù)精神的體現。

　　閱讀美學(xué)經(jīng)典著(zhù)作，需要讀者自身有一定的文學(xué)素養積累，對美學(xué)相關(guān)基本概念要有清晰的認識，對中國古代的文學(xué)、雕塑、音樂(lè )、建筑、生活都需要有一定的了解，最好是之前對其它的美學(xué)大家的觀(guān)點(diǎn)也有宏觀(guān)的把握，不然就無(wú)法領(lǐng)略本書(shū)的精妙獨特所在，在比較、融匯、思考之中不僅欣賞到作者的觀(guān)點(diǎn)，也鍛煉了自己的審美死亡能力。

　　閱讀《美的歷程》，讀者往往會(huì )有一番驚喜的收獲，就像在別人的引導下解答了自己一直忽略或疑惑的問(wèn)題。細細回味《美的歷程》，確實(shí)如書(shū)名所說(shuō)，閱讀的過(guò)程你自己的看法會(huì )不自覺(jué)被它所引領(lǐng)，作者在書(shū)中對中國數千年的藝術(shù)和美學(xué)作了宏觀(guān)把握，為讀者梳理中國古代“美”的發(fā)展脈絡(luò )，我們按照作者的思路進(jìn)行了一場(chǎng)中國古代的“美的歷程”。

讀后感的作文 篇2

　　暑假里，我反復讀了動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪的《狼王夢(mèng)》，下面是我的讀書(shū)有感。

　　大公狼黑桑在即將成為狼王的時(shí)候，暴死鬼谷，他的妻子紫嵐在與獵狗的戰斗中，生下了五胞胎（只存活了四個(gè)）。為了完成丈夫黑桑的遺愿，紫嵐從此開(kāi)始培養她的孩子成為狼王。

　　紫嵐先是培養老大黑仔成為狼王，因為在紫嵐的眼里，黑仔簡(jiǎn)直就是黑桑的翻版，是最有狼王氣質(zhì)的。只可惜黑仔還沒(méi)有長(cháng)大成狼，就被一只金雕吃掉了。

　　紫嵐在悲痛過(guò)后，又開(kāi)始培養老二藍魂兒。藍魂兒沒(méi)有辜負媽媽的希望，很快成為了小狼們的頭頭�？墒窃谝淮尾东C中，藍魂兒落入了獵人們的捕狼夾，喪失了生命。

　　堅強的紫嵐又把希望寄托在了老三雙毛身上，紫嵐培養雙毛花費的心血最多。因為紫嵐專(zhuān)心培養黑仔和藍魂兒，忽視了雙毛，所以雙毛自幼體弱，自卑。紫嵐為了培養雙毛，不惜犧牲自己的尊嚴，還搭上了自己的前腿。眼看就要成功了，可是雙毛在與老狼王爭奪狼王的戰斗中，關(guān)鍵時(shí)刻退了下來(lái)，被饑餓的群狼吞食了。

　　紫嵐的狼王夢(mèng)并沒(méi)有就此破滅。在巨大的悲痛過(guò)后，紫嵐又把希望寄托在了狼孫身上。為了讓狼孫實(shí)現自己的狼王夢(mèng)，紫嵐甘心被女兒媚媚趕出洞穴。為了保護狼孫，紫嵐與一只金雕同歸于盡。

　　紫嵐的母愛(ài)是偉大的，為了她的孩子們，紫嵐付出了自己的全部心血。但是紫嵐過(guò)于“望子成王”，不但犧牲了自己，也使她的兒子們死于非命：如果不是為了狼王的夢(mèng)想，紫嵐不會(huì )讓黑仔那么小就獨自在外面玩耍以致黑仔被金雕吃掉；如果不是為了狼王的夢(mèng)想，紫嵐不會(huì )讓藍魂兒處處爭先而落入捕狼夾；如果不是為了狼王的夢(mèng)想，雙毛也不會(huì )與老狼王爭奪狼王位而被群狼吞食……

　　我覺(jué)著(zhù)如果紫嵐能夠讓孩子們自然成長(cháng)，那么黑仔或者藍魂兒就真的能夠成為狼王，而雙毛也不會(huì )那么自卑。

　　希望天下的母親們不要像紫嵐那樣過(guò)于望子成龍。

讀后感的作文 篇3

　　今年暑假，我用一天的時(shí)間讀完了《嘟嘟熊的陽(yáng)光》，這本書(shū)是由一個(gè)個(gè)小故事組成的`，這些小故事有的令人悲傷，有的令人開(kāi)心，有的令人哈哈大笑，還有的讓我明白人生的道理，每一篇都能帶給我小小的驚喜，把我帶到色彩絢麗的童話(huà)世界中去。

　　令人悲傷的故事是《小精靈的秋天》，秋天是小精靈的最后一個(gè)季節，到了冬天他們就不能出來(lái)玩了，真是太可憐，太孤單了！

　　令人開(kāi)心的故事是《朋友的信》，小松鼠原來(lái)沒(méi)有朋友，它用蘑菇做信找到了好朋友，再也不會(huì )覺(jué)得孤單，我為小松鼠感到開(kāi)心！

　　令人哈哈大笑的故事是《企鵝寄冰》，企鵝給獅子大王寄了一塊冰，冰到了非洲化成了一袋水，又被獅子大王寄回，到了南極又凝固成了冰，他們到最后也沒(méi)有明白到底是怎么回事，真是太可笑了！

　　讓我明白人生道理的故事是《露珠項鏈》，小蜘蛛雖然很丑，但是它的心靈是美麗的，讓我明白了看事情不能只看表面！

　　……

　　這本書(shū)真是太有趣了，我真想再多看幾本！

讀后感的作文 篇4

　　暑假里看了幾本書(shū)，其中一本是《孔子的智慧》�？鬃邮且粋�(gè)教育家、思想家，也算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識分子。他一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活�？鬃拥臍v史地位，以朱熹對他崇拜的話(huà)來(lái)說(shuō)，叫“天不生孔子，萬(wàn)古如長(cháng)夜”�？鬃印叭四芎氲�、非道弘人”，“躬自厚而薄責于人”的生存智慧里，一以貫之的為“和”字：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美�！�

　　這對于生存問(wèn)題遠未成為昨日話(huà)題的當代人類(lèi)，有效地整合人與自然、人與社會(huì )、人與人之間價(jià)值的激烈沖突，并最終促進(jìn)世界的和諧與進(jìn)步，無(wú)疑具有十分重要的現實(shí)價(jià)值。全世界諾貝爾獎獲得者在巴黎開(kāi)會(huì )后，發(fā)表宣言說(shuō)：“如果人類(lèi)要在21世紀生存下去，必須回頭兩千五百。

讀后感的作文 篇5

　　在西方，有一部小說(shuō)，18世紀最杰出的思想家盧梭曾建議每個(gè)成長(cháng)中的青少年都應該讀一讀它。

　　這本書(shū)叫《魯濱孫漂流記》。故事的內容是：出身于商人之家的魯濱孫，不甘于像父輩那樣平庸的過(guò)一輩子，一心向往著(zhù)充滿(mǎn)冒險與挑戰的生活，于是毅然放棄安逸舒適大生活。私自離家出海航行，去實(shí)現遨游世界的夢(mèng)想，便每次都歷盡艱險。有一次，風(fēng)浪將船只打翻，魯濱孫一個(gè)人被拋到一座荒無(wú)人煙的小島上，在那里度過(guò)了28年孤獨的時(shí)光。在島上第24年，他還搭救了一個(gè)野人，為他取名為"星期五"。在他的教育下，"星期五"成了一個(gè)忠實(shí)仆奴。

　　面對人生困境，魯濱孫的所做所為，顯示了一個(gè)硬漢子的堅毅性格和英雄本色。體現了資產(chǎn)階級上升時(shí)期的創(chuàng )作精神和開(kāi)闊精神。90%的人遇到這種情況都會(huì )不知所措，放棄人生的希望和自己的生命。在那個(gè)荒無(wú)人煙的小島上，沒(méi)有人能幫助你，如果你想活下去，就必須自己去勞動(dòng)，用自己的雙手來(lái)維持哀叫的生命。人不論在什么情況下，都不能放棄自己。即使所有的人都放棄了你，你也不能放棄你自己。應該讓自己的人生充滿(mǎn)希望。

　　遇到挫折與困境時(shí)，我們應該選擇的不是自暴自棄，而是像魯濱孫那樣想盡一切辦法解決困難，一切靠自己，以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去看待人生中的困境。

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