熱愛(ài)環(huán)境-小學(xué)作文
朋友，當你處在鋼筋、混凝土的樓房里，在為生活、學(xué)習忙碌時(shí)，你是否十分羨慕古人“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的雅趣，你是否十分向往“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色 ”的勝景？這些曾在古時(shí)隨出可見(jiàn)的美麗風(fēng)景，而今卻只能在特定德公園、風(fēng)景區才能見(jiàn)到了。
幾千年前曾鼎盛一時(shí)的巴比倫王國，因其人民只知一味的懇荒伐木，破壞森林，不懂得與自然和諧相處，使得這個(gè)輝煌燦爛的文明逐漸被黃沙所掩埋，最終導致它如我國的樓蘭一般成為人類(lèi)歷史上的曇花一現，留給我們無(wú)盡的惋惜與反思……
“地球——生命——人類(lèi)”系統的平衡與物質(zhì)的生產(chǎn)和調節能力是有限的，正所謂“天育物有時(shí)，地生財有限，而人之欲無(wú)極”，人類(lèi)追求發(fā)展的需求和地球資源的有限供給是一對永恒的矛盾，我們必須在地球資源有限與環(huán)境容量允許范圍內去建造人類(lèi)文明的大廈。因此人類(lèi)要學(xué)會(huì )與自然和諧發(fā)展。
我過(guò)古代儒家、道家等學(xué)派都有著(zhù)豐富的和諧思想，在人與自然的和諧關(guān)系上，主張天人合一，肯定人與自然界的統一。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然�！睆娬{人要以自然規律為最高準則，以崇尚自然、效法天地作為人生行為的基本依歸；儒學(xué)宗師孔子認為“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”，主張天、地、人的和諧發(fā)展。
然而，人類(lèi)歷史發(fā)展到擁有現代文明的今天，頭腦里只有金錢(qián)觀(guān)的人們，根本沒(méi)在意人與自然和諧發(fā)展的重要性。不必援引枯燥的數據，也不必再借用古老的格言，我們只需用肉眼仰望一下頭頂的天空，就應當驚愕地承認：這天早已不是天的“原稿”，它以被“現代文明”的煙塵復印得渾濁而模糊了。
朋友們，該是靜下來(lái)反思、懺悔的時(shí)候了！我們都是受過(guò)大自然恩典和養育的華夏子孫，我們對待自然界的態(tài)度不能再是任意的了，更不能是惡意的，而必須是親和的，善意的；在對自然界開(kāi)發(fā)的同時(shí)，還要注意涵養、保護和節約�！耙酝度肭笏俣�，以消耗求發(fā)展”的經(jīng)濟體制早已應被拋棄，我們應當在資源的`壓力和節約的動(dòng)力下，以最少的消耗獲得最大的效益。
作為當代的中專(zhuān)生、祖國明天的建設者，我們怎能讓歷史悲劇重演，怎能讓環(huán)境惡化的魔爪繼續蔓延？朋友們開(kāi)始行動(dòng)吧！讓我們從生活中的每一滴水，每一度電，每一頁(yè)紙做起，為我們的國家，我們的地球節約每一點(diǎn)資源！
也許你會(huì )不屑這生活中節約的點(diǎn)滴，覺(jué)得它只是杯水車(chē)薪、毫無(wú)意義，對于整個(gè)社會(huì )，它幾乎可以歸為虛無(wú)�？墒�，風(fēng)無(wú)形，但當柳枝拂動(dòng)，樹(shù)彎腰時(shí)，我們看到了它的力量；空氣無(wú)狀，可是，在陽(yáng)光的透射下，可以看到塵埃浮動(dòng)，地氣上升，目擊它模糊的形狀；同樣，生活中的點(diǎn)滴也許可以約為零，但如果大家參與，日積月累，平日里毫無(wú)感覺(jué)的微風(fēng)匯聚在一起就會(huì )成為一股強大的勁風(fēng)蕩滌在祖國大地，喚醒每一個(gè)華夏子孫建設節約型社會(huì )的意識，塑造出一個(gè)秀美的山川！
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