孝道作文集錦七篇

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編精心整理的孝道作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

孝道作文 篇1

　　親愛(ài)的老師，敬愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　今天，我演講的題目是“人不能不孝敬父母！”

　　從我們呱呱落地的那一刻起，第一個(gè)笑臉迎接你的人是誰(shuí)？——是你的父母。當你牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，是誰(shuí)在那里耐心地教你？是你的父母。當你蹣跚學(xué)步的時(shí)候，是誰(shuí)拉著(zhù)你的手，讓慢慢的你一步一步的走？是你的父母。我們一切的一切包括我們的生命，都是我們父母所給與的，所以我們要把你帶到這世界的兩個(gè)人，而不是去抱怨他們，怨恨他們，而是應該去孝敬他們。

　　《弟子規》說(shuō)的好：身有傷，貽親憂(yōu)。這句話(huà)難道不是我們父母的真實(shí)寫(xiě)照嗎？你試想一下，當你的父母老弱病殘了，你會(huì )親身的在他們的身邊，照顧他們嗎？你會(huì )親手尾他們做飯，然后在喂他們嗎？你不會(huì )當你埋怨他們的時(shí)候，你想過(guò)父母這么辛苦的賺錢(qián)，是為了啥？不錯是為了你在以后的日子里好過(guò)一些。

　　還有，當父母拿上五元錢(qián)，她肯定不會(huì )買(mǎi)化妝品，而是去小賣(mài)部給你買(mǎi)你最喜歡的東西吃，你在試想一下，當你以后動(dòng)不動(dòng)就打父母，你會(huì )嗎？會(huì )，你只會(huì )拿自己的父母當出氣筒，你高興的時(shí)候，你三天兩頭的給他們買(mǎi)營(yíng)養品，當你不高興時(shí)，你會(huì )打他們，你摸著(zhù)良心問(wèn)問(wèn)，你父母恨過(guò)你嗎？沒(méi)有他們從來(lái)沒(méi)有。

　　《弟子規》說(shuō)：“親有疾，藥先嘗，晝夜待，不離床�！笨蛇@些你做到了嗎？沒(méi)有你沒(méi)有做到。如果你現在有錢(qián)了，你摸著(zhù)良心問(wèn)，你會(huì )孝敬自己勤勞的父母嗎？我想你不會(huì )的。

　　你心想，你有這錢(qián)，還不夠自己花呢，還給他們錢(qián)妄想！

　　可是，他們不會(huì )，假如他們賺錢(qián)了，他們第一個(gè)想到給予的，肯定是自己的孩子。

　　所以，我們現在趕快行動(dòng)起來(lái)，孝順父母，不要等到失去了，才懂得珍惜，要永遠記�。旱啦贿h人，不能不孝敬父母。

　　老師點(diǎn)評:

　　語(yǔ)言平淡，不會(huì )描寫(xiě)

孝道作文 篇2

　　常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎、道德的根基，是中華民族的傳統美德，是社會(huì )穩定與發(fā)展的精神動(dòng)力。當前社會(huì )隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟利益的驅使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復雜化，一些人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長(cháng)孝親的傳統美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識、責任意識、奉獻意識”出現了滑坡現象。市委市政府適時(shí)開(kāi)展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統文化，讓每個(gè)干部職工在“孝德”教育中心靈得以?xún)艋�、啟迪，在�?shí)踐中體會(huì )、感悟、認同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(cháng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛(ài)與責任”的體現升華至愛(ài)自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導、感恩同事……以實(shí)際行動(dòng)回報父母、回報社會(huì )，在實(shí)現自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現思想境界的升華。

　　人生在這個(gè)世界上，長(cháng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱

　　呱”墜地開(kāi)始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著(zhù)父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養我們長(cháng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì )了堅強、記住了寬容、懂得了自制。

　　為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞……伴著(zhù)我們茁壯成長(cháng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿(mǎn)臉頰……兒女成人后相繼踏出家門(mén)，成家立業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“不養兒，不知父母恩”。當我們長(cháng)大成人、結婚生子之后，特別是在撫養自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報父母的又有多少？……不能忘記，父母為了讓我讀好書(shū)而省吃?xún)�用；不能忘記父母對我的養育之恩；不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。

　　孝德教育讓我真正懂得了如何盡“孝”？而不能有“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時(shí)行“孝”。 “孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老�！彼自�(huà)說(shuō)：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義，才能領(lǐng)悟人類(lèi)生生不息、代代相傳的愛(ài)的真諦，才有可能在“老吾老”的基礎上將愛(ài)與善擴展到“人之老”，才有可能升華出大愛(ài)大善的崇高品格，一個(gè)社會(huì )，只有人人

　　善待父母，才能使善良得以弘揚，關(guān)愛(ài)得以傳遞，溫暖隨處可見(jiàn)，才能不斷走向文明、進(jìn)步與和諧�？梢�(jiàn)孝是世間一切美好品質(zhì)的源頭，是“百善之先”。 孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因為我品德高尚而不再簡(jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內在的涵養，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì )因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無(wú)論在什么地方都會(huì )發(fā)出它耀眼的光輝。

　　通過(guò)學(xué)習，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過(guò)失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我一定會(huì )以此為契機，把愛(ài)與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝！

孝道作文 篇3

　　現代社會(huì )發(fā)展如此之快，人們的生活水平日益提高，解決父母溫飽已經(jīng)不是問(wèn)題了。"養"只是為人子女者對于父母最底限的機械勞動(dòng)而已了�，F代人的腦海中雖然種植著(zhù)孝順的種子，終究沒(méi)有真正的發(fā)芽、開(kāi)花。那種子只是一種潛意識中強加給自己的責任——父母就得我養活。

　　活是活著(zhù)呢，活得咋樣？你給父母拿來(lái)山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無(wú)比的來(lái)一聲：“吃吧�！笨匆�(jiàn)老娘在洗衣服，很不耐煩地來(lái)句：“我來(lái)�！边@就是孝？孝敬本應使父母快樂(lè )，你就那么多不耐煩，他們能樂(lè )得起來(lái)嗎？父母只需要物質(zhì)上的“養”，就不需要精神上的“敬”？不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養”，一定是態(tài)度出現了問(wèn)題，這個(gè)態(tài)度問(wèn)題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。

　　孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來(lái)中國社會(huì )維系家庭關(guān)系的道德準則，是中華民族的傳統美德。而在新中國成立以來(lái)相當長(cháng)的一段時(shí)間里，孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確，傳統孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻；丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張；郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐�！绊樥邽樾ⅰ币灿行┎蝗诵�；至于“君讓臣死，臣不得不死；父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過(guò)。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒(méi)有資格否定。

　　孝道作為維系和促進(jìn)以家庭為細胞的社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展，絕對應該發(fā)揚光大，而且誓在必行。從風(fēng)俗角度上說(shuō)，這更是極為重要的。元代張養浩說(shuō)：“蓋自上而下者謂之風(fēng)，因上而成者謂之俗，故風(fēng)俗，國家之元氣，風(fēng)俗厚則元氣盛……風(fēng)俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時(shí)也說(shuō)過(guò)：“國家以風(fēng)俗為本，……而風(fēng)俗厚為治之至要也�！睂τ诋斀裆鐣�(huì )的風(fēng)俗如何，筆者不敢妄下言論。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)我們起碼得有個(gè)全國上下都一致的觀(guān)點(diǎn)吧！

　　一個(gè)民族的強大是因為整個(gè)民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、人生觀(guān)，這就形成了強大的民族凝聚力。說(shuō)到此處似乎與孝道甚遠了，也過(guò)于理想化，然而離我們最近的、最實(shí)際的、也是最容易普及的統一民風(fēng)不正是孝道嗎？一個(gè)人還不能愛(ài)自己的家、自己的家人，又如何去愛(ài)別人的家，乃至于國家這個(gè)大家庭呢？連最容易的“風(fēng)”也形成不了，那只能眼看著(zhù)“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，發(fā)揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。

孝道作文 篇4

　　孝為德之本�！庇尚⒕锤改秆苌�開(kāi)去，就是博愛(ài)，就是學(xué)會(huì )愛(ài)他人，愛(ài)人民，愛(ài)祖國，愛(ài)人類(lèi)。

　　每個(gè)人出生在家鄉故土，在祖國這個(gè)大家庭中成長(cháng)，他都應該飲水思源、知恩圖報，應具有桑梓之情、赤子之心，長(cháng)大后要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開(kāi)去，一正直的人，還應該明白自己肩負的社會(huì )責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，讓社會(huì )充滿(mǎn)真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是行天下，這就是“天下為公”。

　　感恩”是個(gè)舶來(lái)詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂(lè )于把得到好處的感激呈現出來(lái)且回饋他人”�！案卸鳌笔且驗槲覀兩�活在這個(gè)世界上，一切的一切包括一草一木都對我們有恩情！

　　“感恩”是一種認同。這種認同應該是從我們的心靈里的一種認同。我們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多。沒(méi)有大自然誰(shuí)也活不下去，這是最簡(jiǎn)單的道理。對太陽(yáng)的“感恩”，那是對溫暖的領(lǐng)悟，對藍天的“感恩”，那是我們對藍得一無(wú)所有的純凈的一種認可。對草原的“感恩”那是我們對“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的嘆服。對大海的“感恩”，那是我們對兼收并蓄的一種傾聽(tīng)。

　　“感恩”是一種回報。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什么。就像太陽(yáng)每天都會(huì )把她的溫暖給予我們，從不要求回報，但是我們必須明白“感恩”。

　　“感恩”是一種欽佩。這種欽佩應該是從我們血管里噴涌出的一種欽佩。

　　“感恩”之心，就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心。

　　懷著(zhù)一顆孝心，一顆感恩的'心，去看待社會(huì )，看待父母，看待親朋，你將會(huì )發(fā)現自己是多么快樂(lè )，放開(kāi)你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì )感恩，因為這會(huì )使世界更美好，使生活更加充實(shí)。

孝道作文 篇5

　　孝，中華民族的傳統美德。自盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)，“孝”的佳話(huà)不勝枚舉，上至君王將相下至黎民百姓大都懷著(zhù)一片“孝”心。

　　焦仲卿是一位孝子。他臨死前徘徊不定就是因為記掛著(zhù)年邁的母親，擔心她以后的生活。他深深懂得身為兒子的責任和義務(wù)，他的憂(yōu)郁正體現著(zhù)一個(gè)兒子對母親的“孝”。

　　孝，多么溫馨的字眼。因為它，家庭更加和睦，社會(huì )更加和諧，國家更加團結。孝不僅是一種美德更是一份發(fā)自?xún)刃牡暮翢o(wú)點(diǎn)綴的親情�！鞍偕菩�為先”，一切的一切都不如一個(gè)“孝”字來(lái)得真切感人。

　　東漢時(shí)期有一個(gè)孝子叫黃香。他年幼喪母，與父親相依為命。他的父親每天早出晚歸在外奔波，回來(lái)時(shí)十分勞累。黃香為了讓父親舒服一些，熱天里總是用扇子先把父親睡覺(jué)的床枕扇涼。到了冬天，他就每每早早地鉆到父親冰冷的被窩里用身體將其暖熱了再讓父親去睡，從不間斷。因此，他在12歲時(shí)已美名遠揚。

　　古人況且如此。在我們這個(gè)文明的時(shí)代，更應如此才是�？墒亲硬恍⑴�不賢，父母親與兒女打官司的事層出不窮。這可能是法治社會(huì )的人的法制意識的“進(jìn)步”吧!也可能是我們正在向奴隸退化――那奴隸主必定是金錢(qián)了。

　　女兒因錢(qián)不夠把相依為命的父親送上法庭，兒女因對財產(chǎn)分配不滿(mǎn)意將孤苦的母親告上法庭……這些都是我們文明人作出的文明事。

　　難道說(shuō)社會(huì )進(jìn)步了，文明發(fā)展了，父女母子之間的那份深情舊眼變質(zhì)了嗎?難道幾百元的生活費就足以讓子女忘記父母當年的養育之恩，忘記該孝順父母嗎?難道親情骨肉之間，為了一點(diǎn)小小的利益，就該兵戎相見(jiàn)走商法庭嗎?這些現代化建設的驕子的所作所為真讓父母寒心，讓天下人齒冷!

　　孝，不應該被金錢(qián)覆蓋，不應該隨著(zhù)時(shí)間而流逝。它是一個(gè)永恒的話(huà)題!

孝道作文 篇6

　　俗話(huà)說(shuō)：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不，止子欲養而親不殆�！彼�謂孝，是人人都該有的，而今天的一場(chǎng)考試，讓我覺(jué)得對媽媽的虧欠太多了。

　　今天，聶老師對我們說(shuō)：“你覺(jué)得你平常對父母孝敬嗎？”有的同學(xué)說(shuō)：“應該孝敬吧�！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“不孝敬�！边�有的同學(xué)說(shuō)：“孝敬�！甭櫪蠋煷驍辔覀兊脑�(huà)，說(shuō)：“不管你們覺(jué)得孝還是不孝，我們今天就來(lái)一場(chǎng)孝道考試�！�

　　試卷一發(fā)下來(lái)，我一看，頓時(shí)蒙了，“怎么都不會(huì )��？”我硬著(zhù)頭皮，開(kāi)始答卷。卷子上的題目搞得我頭昏眼花，但是都是考我平常對媽媽的關(guān)心夠不夠，我一邊答題，腦子里一邊浮現出媽媽生活中對我的處處關(guān)心：我生病時(shí)，媽媽為我跑前跑后；我腳受傷時(shí)，媽媽每天背我上下樓；我遇到難題時(shí)，媽媽為我耐心講解……而我呢，平常不但沒(méi)有去關(guān)心媽媽?zhuān)�還處處對他發(fā)脾氣。想到這里，一股自責便涌上心頭。

　　答完卷，我心里百感交集，像打了五味瓶一樣，酸、甜、苦、辣、咸樣樣都有。這一場(chǎng)孝道考試，讓我看到了自己對媽媽的虧欠，讓我看到了自己孝心的不足。

　　通過(guò)這次孝道考試，我明白了，時(shí)時(shí)都要孝敬父母，不要等他們老了再去孝敬，到時(shí)候什么都晚了。

孝道作文 篇7

　　古圣先賢孝為宗，萬(wàn)善之門(mén)孝為基，禮敬跪羊圖親如活佛，成就生命大意義。父母恩德重如山，知恩報恩不忘本，做人飲水要思源，才不愧對父母恩。-------題記

　　世間有無(wú)數個(gè)感人的例子，或是講述同學(xué)的友誼，或是講述鄰里之間的親情，但是只有孝心，才是最感人的，因為孝，一旦發(fā)掘，便可以感天動(dòng)地。有句話(huà)說(shuō)得好，人間孝道及時(shí)莫遲疑，一朝羽豐反哺莫遺棄，父母病，是為子勞成疾，母心憂(yōu)，是憂(yōu)兒未成器。

　　父母為了我們甚至可以連最寶貴的生命都不要，而我們呢?長(cháng)大后對父母不聞不問(wèn)，甚至連他們的生日是哪天都不知道，更別說(shuō)他們愛(ài)吃什么，喜歡什么。還一昧的嫌棄他們的啰嗦，嫌棄他們煩，嫌棄他們是累贅。卻殊不知他們變成這樣正是因為我們!

　　小羊跪哺，閉幕吮母液，感念母恩，受乳恭身體，膝落地，姿態(tài)如敬禮，小羊兒，天性有道理!

　　烏鴉反哺，不遺棄父母，感念父母恩，待一日成長(cháng)成才，不忘父母，找食反哺，鴉雀兒，天性有道理!

　　羊知母恩，能跪乳，鴉知母恩，能反哺，可人知母恩，會(huì )干什么呢?只有離開(kāi)罷了。只有冷漠罷了，難道他們真的連低等動(dòng)物都不如嗎?俗話(huà)說(shuō)“百善孝為先”，黃土高原一個(gè)窮團家庭中的一個(gè)女兒劉艷芳，她為救父親，曠課去省長(cháng)家借錢(qián)，為了雙母失明的老母親，綴學(xué)帶母親去打工，用行動(dòng)書(shū)寫(xiě)了最感人的孝道!書(shū)寫(xiě)了她父母的拳拳孝心，對于我們相比，我們的環(huán)境要比他們好千萬(wàn)倍，可我仍然看見(jiàn)一些子女因為父母不答應幫他們帶孩子而把他們轟出家門(mén)，并拒絕撫養老人等等。這種情形難道不讓人唾棄嗎?

　　為人子女，飲水要思源，圓滿(mǎn)生命，敬孝無(wú)愧意，兒女心，無(wú)論在何地，給雙親，一聲感恩，因為父母為兒女付出了他們滿(mǎn)身心的心血，有待一日，長(cháng)大成材，應當像小羊兒一樣跪乳，像烏鴉一樣反哺，這樣才可以使自己稱(chēng)之為“人”。

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