我心中的孔子作文合集15篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編精心整理的我心中的孔子作文，歡迎閱讀與收藏。
我心中的孔子作文1
春秋末期，有一位圣人。他有著(zhù)"仁"的思想、"儒"學(xué)的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標。雖然離我們有20xx多年的距離，但是，這個(gè)名字我們終生不忘——孔子。
我心中的孔子有志向。那是一個(gè)亂世，亂世就是天子失德、諸侯爭霸、禮壞樂(lè )崩、民不聊生的世界，所有讀書(shū)人都在尋找一個(gè)救國復興的方法；就在這時(shí)——孔子誕生了。子曰："吾少也賤，故多能鄙事。"雖然只是一介平民，他十五歲時(shí)立志求學(xué)，三十歲時(shí)學(xué)有所成，他在母親的悉心關(guān)愛(ài)下，逐漸成長(cháng)為一個(gè)志向遠大、勤奮好學(xué)的青年。由此可見(jiàn)，志向對一個(gè)人是多么重要��！這樣的例子實(shí)在是不勝枚舉。
我心中的孔子有才能。他在五十一歲的時(shí)候正式出來(lái)做官，官職越做越高，做到了"代理總理"，幫助魯定公把國家治理的井井有序，齊國侵占魯國的幾塊地還給魯國就是孔子的貢獻。司馬遷用八個(gè)字形容："路不拾遺，男女分途。"這樣的管理才能卓越的人，不正是當今社會(huì )真正需要的么？
我心中的孔子堅韌不拔�？鬃油砟曛苡瘟袊鴤鞑プ约旱乃枷�，希望君主能施以仁政，不要戰爭，可是春秋時(shí)期，天下大亂，正是各國以大欺小，奪取天下的良機，誰(shuí)肯采納孔子"不要戰爭的思想"呢？可是孔子他不卑不亢，繼續周游推薦自己的思想。如果換成咱們中的一個(gè)，肯定是早就退縮啦！
在我眼里孔子更是一位偉大的教育家。他推行的教育政策"有教無(wú)類(lèi)"，讓平民也能上得起學(xué)，促進(jìn)了社會(huì )的發(fā)展；他提出教育在社會(huì )發(fā)展和個(gè)體發(fā)展中的重要作用，強調要重視教育；正是因為孔子的思想，獨創(chuàng )私學(xué)，創(chuàng )立了儒家學(xué)派，有了后來(lái)董仲舒的"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"，才有了今天我們能在學(xué)校里開(kāi)心的生活！
一本《論語(yǔ)》道不盡孔子對我們的教誨，孔子帶給我們的還有很多很多，不管是過(guò)去、現在、還是將來(lái)，孔子這一偉大的形象都會(huì )永恒不變地烙在我的心上。
我心中的孔子作文2
二千五百年前，來(lái)自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)著(zhù)一位倚仗凝思的老人的衣角，但風(fēng)中這位魯國的國公依舊一絲不茍，這種莊嚴在風(fēng)動(dòng)的夕陽(yáng)中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個(gè)斗轉星移后迎送著(zhù)一個(gè)個(gè)朝陽(yáng)。他就是萬(wàn)世師表，著(zhù)名的思想家，教育家孔子。
每一位偉人的誕生，都伴隨著(zhù)天將降大任前的磨礪與洗禮�？鬃拥囊簧鸁o(wú)疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對家族沒(méi)落的現實(shí)，他創(chuàng )造了以仁為本的思想，卻要應對爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠大的志向，中年的挫折未曾動(dòng)搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒(méi)能阻擋他思想的升華！他三十而立辦教育，開(kāi)私塾，使貧困人民得以走進(jìn)知識的殿堂，他“有教無(wú)類(lèi)”的教學(xué)思想是中華民族的知識傳播突破了出生，階級的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識插上了騰飛的翅膀，使知識走進(jìn)民間，面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，他這個(gè)兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識水平遠遠超越了當時(shí)任何以出生決定知識走向的民族，為中華民族若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女，學(xué)習知識的目的，同時(shí)也交給了世人學(xué)習的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世，小的方面可以?xún)艨谛奚�，他教化世人用“義”和“禮”來(lái)闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來(lái)傳播“仁”的觀(guān)念。學(xué)習方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細微處體現出偉人不朽的智慧光輝！
不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子這位魯國的老人，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發(fā)著(zhù)著(zhù)耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。當今的世界“文明的沖突”隨處可見(jiàn)，局部的戰火彌漫著(zhù)硝煙，紛亂的動(dòng)蕩使生靈涂炭。我國國內因社會(huì )轉型而帶來(lái)的問(wèn)題亦急需解決。當今的時(shí)代最需要什么？需要“和諧”！而孔子的理想不正是貧富平均。重視民生的個(gè)守本分的和諧社會(huì )嗎？孔子說(shuō)“不患寡而患不均，不患貧而患不安�！边@與我國現階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會(huì )主義道路又是何等的契合！二千五百多年的時(shí)光指一揮，孔子的思想卻永立東方，并已走向世界！
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻的偉人！
我心中的孔子作文3
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個(gè)靜靜聆聽(tīng)人的內心與漠漠觀(guān)察世界的智慧老人。說(shuō)是老人，那是從我這個(gè)兩千年后的人類(lèi)眼里追溯回去的結果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領(lǐng)略我們這個(gè)民族的文化與根。
說(shuō)到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識上的淵博，應對他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵曾喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。"試想，這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當然，孔子作為一位教師，他的智慧也體此刻他的教育之中，"性相近也，習相遠也。"原先2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個(gè)學(xué)生對學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠然，細想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著(zhù)他又能有什么大的效果呢？都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著(zhù)學(xué)生。
"發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至。"處于那樣的亂世，孔夫子以笑應對，樂(lè )觀(guān)地在思考中漂泊。所以不會(huì )在銅鏡前流連，不會(huì )看到頭上的銀絲，不會(huì )在意何時(shí)離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識而富足。并非什么也沒(méi)有，而是什么都知足。
"知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。"一個(gè)人要到達完美的人格修養，智、仁、勇，缺一不可。人無(wú)完人，只能說(shuō)夫子在某一個(gè)角度，是一個(gè)完人。輝煌的文化遺產(chǎn)，傳承千年，教育后人，這個(gè)過(guò)程是艱辛而具有意義的，它的價(jià)值體此刻：就像一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，同樣的知識每個(gè)人的見(jiàn)解都不盡相同，卻無(wú)一是不受益的。夫子的智慧不僅僅絢爛，并且源遠流長(cháng)。
孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今日依然煥發(fā)著(zhù)耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子。
我心中的孔子作文4
我不明白，二千五百年前的孔子站在滾滾不止的泗水岸邊說(shuō)下“逝者如斯夫，不舍晝夜”這句話(huà)時(shí)是一種怎樣的表情�？墒�，我完全能夠想象，這同樣亙古如斯的浩嘆之下肯定會(huì )深掩著(zhù)一種斑駁幽曲的情感：有悲喜，有哀樂(lè )，有激昂和堅定，也有寂寥和無(wú)奈……
因這情感凝聚而成的話(huà)語(yǔ)，洞穿千年而讓我隱隱作痛。
把燈夜讀，當看到那個(gè)瘦削的身影“接淅而行，去他國之道”的時(shí)候，看到他擊磬于衛、受拘于匡、遭難于宋、絕糧于陳的時(shí)候，我不由得潸然淚下。他的嘆息也夠深夠重了：“美哉水，洋洋乎，丘之不濟此，命也夫”；“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也”。他受到的譏諷也夠多夠狠了：“莫己知也，斯己而已矣”；“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而！今之從政者殆而”；“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？”然而，抱道如懷玉，仆仆路途，周流四方，汲汲遑遑，如木鐸徇于天下一任江漢以濯秋陽(yáng)以暴而不渝其志的，依然是那個(gè)永遠斯文又永遠倔強無(wú)比的孔子。
想起執教《侍坐》一章時(shí)，我總是和孩子們一遍遍吟詠那令孔子深情喟嘆也令無(wú)數后世文人歆羨的詩(shī)性圖景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸……”想起“子之燕居，申申如也，夭夭如也”的那份安詳與舒展，也想起“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書(shū)，孔子弦歌鼓琴”的那份和樂(lè )與滿(mǎn)足。而此時(shí)，我真的感覺(jué)到這才是我心目中真實(shí)的孔子，“道不行，乘桴浮于�！�，此時(shí)的他，一如莊周筆下那位“剌船而去，延緣葦間”的漁父，單純而明凈，脫去奔波勞碌的塵衣，忘掉那些愉快或者不愉快的經(jīng)歷，在生命與文化熔鑄的琴弦上，靜靜地流瀉一個(gè)人的和聲……
大學(xué)畢業(yè)前的一個(gè)雨天，我又一次走入孔林，走近孔子的墓冢。那一天他的周?chē)鷮庫o了許多，草依然青，松依然黛，透過(guò)迷濛的煙雨，我似乎又看到了幾千年前那些“三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡哀”的'弟子們。我不明白，我是否也要燃一根心香，來(lái)祭奠夫子腳下那即將結束的大學(xué)生涯和感激先師也給了自我喂養生命與思想的露汁。
“知我者，其惟《春秋》乎。罪我者，其惟《春秋》乎�！奔膶W(xué)于道卻又最終寄道于學(xué)的孔子也許永遠都走不出當時(shí)社會(huì )所帶給他的心靈陰影，但那輛在春秋大地上周游了十四年的破舊的牛車(chē)卻在歷史的天空上碾出了一道深深的轍痕，讓后人在它的燭照下走得格外清晰而精神明亮。
我心中的孔子作文5
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個(gè)靜靜聆聽(tīng)人的內心與漠漠觀(guān)察世界的智慧老人。說(shuō)是老人，那是從我這個(gè)兩千年后的人類(lèi)眼里追溯回去的結果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領(lǐng)略我們這個(gè)民族的文化與根。
說(shuō)到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識上的淵博，面對他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵曾喟然嘆曰"仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。"試想，這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現在他的教育之中，"性相近也，習相遠也。"原來(lái)2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個(gè)學(xué)生對學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠然，細想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著(zhù)他又能有什么大的效果呢？都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著(zhù)學(xué)生。
"發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至"。處于那樣的亂世，孔夫子以笑面對，樂(lè )觀(guān)地在思考中漂泊。因此不會(huì )在銅鏡前流連，不會(huì )看到頭上的銀絲，不會(huì )在意何時(shí)離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識而富足。并非什么也沒(méi)有，而是什么都知足。
"知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼"。一個(gè)人要達到完美的人格修養，智、仁、勇，缺一不可。人無(wú)完人，只能說(shuō)夫子在某一個(gè)角度，是一個(gè)完人。輝煌的文化遺產(chǎn)，傳承千年，教育后人，這個(gè)過(guò)程是艱辛而具有意義的，它的價(jià)值體現在：就像一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，同樣的知識每個(gè)人的見(jiàn)解都不盡相同，卻無(wú)一是不受益的。夫子的智慧不僅絢爛，并且源遠流長(cháng)。
孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發(fā)著(zhù)耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子。
我心中的孔子作文6
先賢孔子，早在春秋的禮樂(lè )聲與戰火中逝去，但人們對他的追思，卻是不可斷絕的。
街頭、巷尾、文廟、學(xué)校，孔子像無(wú)處不在。我們看到的孔子，身姿高大，氣派威嚴，有圣人的氣質(zhì)；但孔子也會(huì )笑容可掬，他有仁人的胸懷；他有仙風(fēng)道骨，那是智者的風(fēng)范；他有剛毅的眼神，那是勇者的精神。
這是孔子像，是我們塑造的孔子，是公認的孔子。他是仁人、智者、勇者、圣人。然而，我們覺(jué)得這樣的孔子離我們太遠，我們與孔子的距離不僅存在于時(shí)空上。而且，在精神領(lǐng)域中，孔子達到我們無(wú)法企及的高度，而我們所做的，僅是仰視。
這是真孔子嗎？
孔子說(shuō)：無(wú)友不如己者。
孔子認為如己者只有顏回。但顏回的早逝，僅能帶給孔子寂寞。所以我們可以看到《論語(yǔ)》之中，子曰之后講的多是仁義理智信，卻少有對友誼的論述。我們看到《論語(yǔ)》中頻頻出現的是孔子的弟子而不是孔子的朋友。我們看到孔子周游列國時(shí)，帶的是弟子而非朋友。為什么？因為孔子是寂寞的，孔子少有朋友。
少有朋友的孔子行走在春秋大道上，他希望世人能夠理解他、認同他。他決定當個(gè)官，讓世人明白他的學(xué)術(shù)。
孔子51歲當官，52歲辭官，55歲周游列國，14年后無(wú)功而返，晚年修書(shū)講學(xué)，73歲病卒于家，落魄一生�？鬃酉氘敼俚睦硐虢K究沒(méi)有實(shí)現。
在孔子生活的春秋，孔子沒(méi)有朋友，世人也并不認同孔子�？鬃咏K其一生弘揚自己的思想，但在他的時(shí)代，卻少有人理解他。
孔子渴望他人的理解。
孔子希望后世多出仁義之儒，后世卻多窮酸之儒；孔子希望人們理解他的思想，人們卻仰望他的塑像；孔子希望人們做到，人們卻不停說(shuō)到。
這個(gè)世界，與孔子心中的理想世界相去甚遠�？鬃又挥屑拍�、落魄的份了�？鬃幼咴诖蠼稚�，不希望人們俯首以拜，他希望人們眼神中多一絲理解。
理解孔子，孔子才不會(huì )寂寞，才不會(huì )落魄。
那么，塑造一個(gè)又一個(gè)不真實(shí)的孔子像，算是尊重孔子嗎？
孔子會(huì )有八米的身高嗎？孔子會(huì )穿上如此華麗的衣服嗎？孔子會(huì )讓人們不停地抱著(zhù)腳脖子、親吻腳趾?jiǎn)幔?/p>
請還我們一個(gè)真實(shí)的孔子，請理解孔子。
理解孔子，孔子才會(huì )快樂(lè )吧。
我心中的孔子作文7
我心目中的那位孔圣人離我們已經(jīng)有兩千多年了。雖然他已經(jīng)不在我的這個(gè)高度文明的時(shí)代，但是他的思想仍活在我們的身邊。
在我上初中的時(shí)候，我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得，我跟著(zhù)語(yǔ)文老師背誦著(zhù)：“子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎；有朋自有遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎------”當時(shí)的我對孔老圣人有了一種神圣的感覺(jué)。他的許多的教育思想，在我的學(xué)習當中，還是比較適用的。另外，他講述的許多做人的道理，至今我還是需要借鑒的。例如，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這是我做人的基本標準之一。
我讀了孔子的生平，對孔圣人的做人這方面是值得比較稱(chēng)道的。魯昭公讓他去管理倉庫，他就去把這差事作的井井有條。是年孔子改作乘田，管理畜牧�？鬃诱f(shuō):“吾少也賤，故多能鄙事�！睙o(wú)論孔子做什么事，都是從一點(diǎn)一滴做的。其實(shí)，我們之所以把他稱(chēng)為“圣人”，是因為他也是一個(gè)普普通通的人，但是他在做人上確實(shí)是達到了人生的很高的境界。
孔老圣人不光是我的教育老師，他也是我身邊生活的一位指路人。每當，我在生活上感到失意的時(shí)候，我總會(huì )想到孔子在失意的時(shí)候，仍然認認真真地對待每一件事，最后在不起眼的事情上成功，像我這樣的泛泛之輩更應當把精力投入的自己的目標上去。
在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對自己的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請教問(wèn)題，絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自己看作了一位過(guò)路的老人。
孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現在還影響著(zhù)我所在的時(shí)代的人。沒(méi)有他的文化，我們的生活會(huì )變得沒(méi)有禮道，我也會(huì )變得不那么精彩。
我心目中的孔子，在我的眼里，他是一位普通的老人，又是一位人哲圣人�？桌鲜ト�，是我從小認識的老師，也是我的親密的儒者。他的思想，已經(jīng)扎根于我們以及身邊人的心目中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。
我心中的孔子作文8
從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，自仲尼，是我國偉大的思想家教育家，號稱(chēng)弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今天就來(lái)談一談：我心中的孔子！
首先，我認為他是一個(gè)不恥下問(wèn)、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師。大到道家創(chuàng )始人，小到故事中的兩個(gè)六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說(shuō)明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)！但是這還不夠深刻，因為孔子還是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人�？鬃诱f(shuō)：“五十有無(wú)三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來(lái)算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習！“活到老學(xué)到老”。這句話(huà)在孔子身上得到了完美的體現！
第二，我認為孔子是一個(gè)人、禮、國家，把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖鄽q開(kāi)始講學(xué)，一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。為了國家、他可以“毀三都”、為了國家，他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國，不過(guò)，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒(méi)有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚仁、義、禮、智、信。也許真正的大無(wú)畏，不僅是在戰斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！
第三，我認為孔子還是一個(gè)很有戰略思想的人。20xx年的時(shí)候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個(gè)片段，是這樣的：齊想借用會(huì )盟來(lái)刺殺魯國君上，以為孔子早就料到這一招，出動(dòng)了五百乘兵車(chē)，但在實(shí)施過(guò)程中卻出現了問(wèn)題，兵車(chē)并未出動(dòng)。不過(guò)，孔子早有準備，會(huì )盟開(kāi)始，齊國動(dòng)用五百乘戰車(chē)，而魯國竟然也有五百乘戰車(chē)。齊國見(jiàn)此情形，只好收兵。講到這，有朋友會(huì )問(wèn)了，魯國的戰車(chē)是從哪來(lái)的呢？哈哈！五百乘戰車(chē)子虛烏有因為他們站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車(chē)，后面拉上掃把，一跑起來(lái)、煙霧彌漫。這樣便形成了“五百乘戰車(chē)”的壯觀(guān)景象！孔子的戰略就是這樣：兵以正和，以奇勝！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛(ài)人、愛(ài)己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說(shuō)的那樣：“茍利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠�！笨鬃硬焕檎婢�！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方圣賢！
我心中的孔子作文9
從古至今，東西方都有層出不窮的思想家，教育家。但在許多教育家中，令我心生敬佩的是東方圣人——孔子。
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，字仲尼。是我國儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。他有三千多弟子，72人成才。今天，我想和大家一起看一看我心中的孔夫子。
我覺(jué)得孔子是一位富有智慧的人，面對他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。"試想這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現他的教育中，"信相近，習相遠"原來(lái)2500年前的孔子早已提出了后天學(xué)習的重要性，縱然孔子是是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個(gè)學(xué)生對學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠然，細想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著(zhù)他又能有什么大的效果呢？都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著(zhù)學(xué)生，在觀(guān)看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能注意到一個(gè)細節：每次孔子面見(jiàn)君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的太監就會(huì )告訴他那是周禮，現在不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的"固執"的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女，學(xué)習知識的目的，同時(shí)也交給了世人學(xué)習的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世，小的方面可以?xún)艨谛奚�，他教化世人�?義"和"禮"來(lái)闡述"仁"的思想，用"智"和"信"來(lái)傳播"仁"的觀(guān)念。學(xué)習方法上要"溫故知新"，要"舉一反三"，在細微處體現出偉人不朽的智慧光輝！
不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發(fā)著(zhù)耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子。
我心中的孔子作文10
陶醉在古文的世界中，領(lǐng)略古代語(yǔ)言的魅力；遨游在知識的海洋里，體會(huì )圣人思想的開(kāi)明。通過(guò)這單元的學(xué)習。我在領(lǐng)略到古漢語(yǔ)魅力的同時(shí)，也對孔子這位大哲學(xué)家有了更深一步的了解。
孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人。中國偉大的哲學(xué)家、思想家和教育家，是中華文化思想的集大成者。儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，享年七十三歲。儒學(xué)思想滲入中國人的生活文化領(lǐng)域中，同時(shí)還影響了世界上其他地區的一大部分人近兩千年。如今，記錄了孔子與其弟子言行的著(zhù)作《論語(yǔ)》已經(jīng)成為中國人在生活學(xué)習修身方面的不朽經(jīng)典。
我認為孔子是一個(gè)好學(xué)的人。他三歲喪父隨母親顏征在移居闕里，并授其教。少時(shí)家境貧寒，十五歲立志于學(xué)。長(cháng)大后，常學(xué)無(wú)師，誰(shuí)有學(xué)問(wèn)，有長(cháng)與他的地方他都會(huì )虛心請教，特別好學(xué)。在三十歲時(shí)就已經(jīng)博學(xué)多才，成為當時(shí)較有名氣的一位學(xué)者。
其次，他是一個(gè)見(jiàn)多識廣，知識淵博的人。他的許多格言警句都是具有極強的正確的先進(jìn)道理的觀(guān)點(diǎn)。這些道理，在我們現代還依然沿用，常被用來(lái)做我們的座右銘。由此可見(jiàn)，孔子關(guān)于學(xué)習與教育理念的先進(jìn)性。
孔子對于人生的道理領(lǐng)悟的太深刻了，我想，這與他的一生坎坷經(jīng)歷有關(guān)。意志在少年時(shí)期得到磨練，從此勤奮好學(xué)，才成為了一代儒學(xué)宗師。
再者，他是一個(gè)懂得教育的人。他主張"有教無(wú)類(lèi)"，"因材施教"，對待每一個(gè)人都是平等的。他生平教過(guò)三千多弟子，最著(zhù)名的有子鹿、子夏、子貢、子有、子我等七十二人。他們都對推動(dòng)我國文化發(fā)展和發(fā)展入學(xué)思想起到了重要的作用�？梢�(jiàn)孔子是一個(gè)大教育家，學(xué)而不倦，誨人不厭。他對弟子們的悉心教導，讓我很敬佩�？鬃铀篮�，弟子們以對父親之禮對待孔子，為其服喪三年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳了六年。中國歷史上偉大的教育家，在他死后得到了弟子們的衷心尊敬。
我從孔子身上也學(xué)到了很多，我也會(huì )像他一樣，像他所說(shuō)的名言一樣，成為一個(gè)品德高尚，無(wú)愧于心的人。
我心中的孔子作文11
早晨，推開(kāi)窗，一縷陽(yáng)光射了進(jìn)來(lái)，我不禁想起"朝聞道，夕可死矣"這句名言。��！孔子，你給予了我生命的動(dòng)力！
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人。據說(shuō)弟子有三千多人，著(zhù)名的有七十二人，故稱(chēng)"七十二賢人"。他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，武力征伐，同情人民疾苦，"有教無(wú)類(lèi)，因材施教"就出于他之口，他把"仁"和"禮"視為道德的最高原則，對中國的思想有巨大影響，被尊為"圣人"，是我國古代偉大的思想家和教育家。
在兩千多年前，孔子便提出了"因材施教，有教無(wú)類(lèi)"的看法，這在當時(shí)是多么具有進(jìn)步性��！當時(shí)戰火連綿，百姓疾苦，受教育就是空談，有權有勢之人才可以上學(xué)，但孔子主張教學(xué)沒(méi)有等級、類(lèi)別，他在全國各地收徒，帶領(lǐng)弟子們周游列國，并且不主張死板的教學(xué)，而應"學(xué)思結合"，"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"，教育弟子們要活學(xué)活用，學(xué)與思并重。"學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎"這句人人皆知的名言，就是孔子所說(shuō)。他提出溫習的重要性，教育人們要時(shí)常復習學(xué)過(guò)的知識，"溫故而知新，可以為師矣"應該是我們對待學(xué)習的一種態(tài)度。
"君子"一直是孔子的最高追求，重在強調一種人格的追求，教人做一個(gè)不平凡的人。為此，他提出了君子的言行和道德修養要求：其一，君子不器；其二，君子要重視自我修養；其三，君子要處處嚴格要求自己；其四，君子要重義避利，追求道義；其五，君子群而不黨。
孔子幼年喪父，中年喪妻，晚年喪子，經(jīng)受了多次打擊，但他并沒(méi)有因此消沉，而是始終在追求自己的目標，把黎民百姓看作天，不忘自己的道德標準。偉大的光輝在他身上處處閃映。他還說(shuō)："吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾距"。這正反應了孔子偉大的人格和高尚的道德修養。
或許，孔子的字典里永遠沒(méi)有退縮一詞吧！
我心中的孔子作文12
他，一個(gè)普通人，哲人，圣人。
他和他的思想站到了世界的頂峰，他的思想已經(jīng)開(kāi)始發(fā)展，從封建禮教到現在的和諧，他已經(jīng)不知不覺(jué)植入人心。
他就是那個(gè)可敬可愛(ài)的孔子。
在那微言欲色、大義難抒的年代里，在那禮崩樂(lè )壞、信義掃地的世風(fēng)中，在那隨波逐流、拋仁棄義的人群中，他大道之行、天下為公，用一雙智慧的眼看透一陣混沌的塵。他沒(méi)有躲避，周游列國，廣收門(mén)徒。杏壇前的三千弟子見(jiàn)證了他的辛勤，荒原野道上來(lái)往的車(chē)轍記載了他的不息。
他只是一個(gè)普通人，有著(zhù)與普通人一樣的七情六欲。他為人處事親切得如春風(fēng)化雨，緩緩流進(jìn)人們干涸的心。他僅僅是一位老師，僅僅是一位老者，他有普愛(ài)眾生、厚德天下的思想，一個(gè)普通得不能再普通的人。
他一身正氣。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，鑄造了中華民族的魂魄�！叭�、義、禮、智、信”成為了儒家亙古不變的主題。他像一只大鳥(niǎo)，在空中盤(pán)旋，一聲長(cháng)鳴，撕開(kāi)了混沌的天空。從古至今，多少人用儒家的思想、大義凜然救人民于危難水火之中。水行不避蛟龍，陸行不避兕虎，他是真正的哲人。
高山仰止，景行行止。我佩服他在匡人之圍那種泰然自若，圣賢之勇，不人能擋。他就像一只大鳥(niǎo)，盡管危機四伏，卻要一飛沖天打破渾濁。千年前的歲月如斯，春秋的風(fēng)如斯，周天子的光如斯。我佩服陳蔡受厄時(shí)孔子的堅韌從容、泰然自若。泰山腳下，巍巍泰山中哀民生多艱喻猛虎；黃河岸邊，湯湯黃河旁惜時(shí)易去嘆逝川。就這樣，一個(gè)哲人成為了一位圣人。雖不能至，然心向往之。
于是從古至今多少仁人志士，受儒家思想感染。唐雎發(fā)志士之怒，挺劍而起；荊軻以豪杰之氣，箕踞而笑；賈誼因“國而忘家，公而忘私”。杜甫大蔽天下寒士，范仲淹先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )，岳鵬舉銳旅請纓，鄭成功鐵劍東指�？鬃拥恼芩茧硽璩龆嗌偃烁裰缟�，尊嚴之滄海，匹夫仍有天下之責�？鬃尤缫恢淮篪B(niǎo)鳴徹長(cháng)空，縱橫萬(wàn)里，橫貫古今。
梁?jiǎn)⒊拔抑袊倌�，與國無(wú)疆�！�，秋瑾“他年成敗不計較，但恃鐵血報祖國”，儒家的魂魄在磨練中鑄造，在鑄造中升華。
古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
天不生仲尼，萬(wàn)古如長(cháng)夜！
我心中的孔子作文13
"知之為知之，不知為不知，是知也。"我的印象中，孔夫子就是這樣一位實(shí)事求是的人。
在初一時(shí)，我參加了學(xué)校組織的夏令營(yíng)活動(dòng)，有幸去到了南京的夫子廟，夜游夫子廟果真是一次極大的享受。夫子廟位于秦淮河畔，始建于東晉成帝司馬衍咸康三年，是一組規模宏大的古建筑群，中國四大文廟之一。每走一步，心中對孔夫子的尊敬就更重一分�？鬃映錾眙攪囊粋�(gè)沒(méi)落的貴族家庭，為社會(huì )的混亂情形而憂(yōu)心重重，期望以他超時(shí)代的思想和智慧來(lái)拯救自我的國家。我心目中的他不是神，也不是那些流芳百世的文字或膜拜的木牌，而是一個(gè)真真切切的聆聽(tīng)人的內心的默默觀(guān)察世界的老人。說(shuō)他是老人，是因為，兩千年后的今日，無(wú)論是哪方面，他都足以教我們去領(lǐng)悟這個(gè)民族的根。
他創(chuàng )造了以仁為本的思想，卻要應對爾虞我詐的世事，年少時(shí)的貧困并沒(méi)有抹滅他遠大的志向，中年時(shí)的挫折也未曾動(dòng)搖他堅定的心，晚年的離喪沒(méi)能阻斷他思想的升華！
孔子作為一名教師，他的智慧也體此刻他的教育之中，"性相近，習相遠。"早在兩千多年前的孔子早就已經(jīng)指出了后天學(xué)習的重要性，孔子是誨人不倦的，可是"不倦"卻是建立在學(xué)生癡于學(xué)習卻百思不得其解的基礎上的。細想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著(zhù)他又能有什么大的效果呢？都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著(zhù)學(xué)生。
處于那樣的亂世，孔夫子以笑應對，樂(lè )觀(guān)地在思考中漂泊。所以不會(huì )在銅鏡前流連，不會(huì )看到頭上的銀絲，不會(huì )在意何時(shí)離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識而富足。并非什么也沒(méi)有，而是什么都知足�？撮_(kāi)人生，絕非悲觀(guān)。他明白歷史的滾滾洪流留下的永遠不是那些兇殘的統治者，不是那些只明白沖鋒陷陣的武夫，而是那些智者，那些真正的胸懷天下，那些關(guān)懷黎民蒼生的先哲。他做到了，雖然他沒(méi)有看到�？墒菤v史銘記了他。一個(gè)堅定的儒學(xué)圣人，一個(gè)關(guān)懷天下的人！他記掛著(zhù)人們，世代的人們也紀念著(zhù)他。
這，就是我心中的孔夫子！
我心中的孔子作文14
孔子，偉大的思想家，教育家，他三歲是父親離世，十七歲時(shí)母親又離開(kāi)人間，但他沒(méi)有失去信心，而是努力造就自己，憑著(zhù)他受到的教育，開(kāi)辦私塾，把自己學(xué)到的和積累的知識教給他的學(xué)生，被他所教育過(guò)的學(xué)生大多都是平民家，而他免費教育他們，讓他們也能有出人頭地的一天。
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個(gè)靜靜聆聽(tīng)人的內心與漠漠觀(guān)察世界的智慧老人。
首先，我認為孔子是一個(gè)安貧樂(lè )道的人。子曰："不義而富且貴，于我如浮云"，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì )放棄道義�？鬃右苍f(shuō)："富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不也。""富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。"
第二，我認為孔子是一個(gè)學(xué)而不厭，誨人不倦的人�？鬃右院脤W(xué)著(zhù)稱(chēng)，于各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時(shí)是出了名的，幾乎被當成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認為，孔子曰："若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。"孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)"三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。"
第三，我認為孔子是一個(gè)與人為善的人�？鬃觿�(chuàng )立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè )于助人，待人真誠、寬厚。"己所不欲，勿施于人"、"君子成人之美，不成人之惡"、"躬自厚而薄責于人"等等，都是他的做人準則。子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"這是孔子對自己一生各階段的總結。
不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發(fā)著(zhù)耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子！
我心中的孔子作文15
倔強的孔子也有多次絕望的時(shí)候，他曾憤悶悲哀地感嘆：“我的主張行不通了，我將乘桴浮于海了！”“我衰老得多么厲害��！好久好久沒(méi)有夢(mèng)到周公了�！薄傍P凰不來(lái)了，黃河也沒(méi)有圖出現，我這一生也快完了吧！”憑借這種對理想的執著(zhù)，孔子永遠銘記于我們心中，其精神世代永傳。其形象是多么的偉岸��！
可能，我們認為孔子形象太高大了，使我們只有崇敬之情，而缺少了對其另一面的了解，其實(shí)通過(guò)史料我們不難看出，孔子也是一個(gè)有血有肉的人。
孔子曾坦言自己喜歡富貴的生活，但是要以平常心對待，不能強求，更不能通過(guò)不義的手段來(lái)達到，“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也”。而即使是清貧的生活，孔子也會(huì )樂(lè )在其中，生活得有滋有味，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！笨鬃舆�說(shuō)可以通過(guò)任何正當的途徑追求富貴的生活，他甚至愿意去做趕馬車(chē)的營(yíng)生�！案欢汕笠�，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！�
孔子在齊國聞《韶》樂(lè )，一下子癡然入迷，渾然忘我，身心處于一種最寧靜最舒適的境界，竟達到“三月不知肉味”的程度，其純真的赤子之心可見(jiàn)一斑。這也是孔子一生“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至”的寫(xiě)照。
敢愛(ài)敢恨的孔子平日的孔子平易近人，隨和達觀(guān)，知錯就改，但孔子也是敢愛(ài)敢恨的人，也有氣極敗壞的時(shí)候。因為他說(shuō)過(guò)“唯仁者能愛(ài)人，能惡人�！边@句話(huà)閃著(zhù)多少人性的光輝啊，因為只有仁者才不懼怕惡的方面，才敢能向惡的一方挑戰。他曾大罵興起陪葬風(fēng)俗的人會(huì )斷子絕孫，對白天屢次睡覺(jué)的弟子也恨鐵不成鋼地罵道：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也�！倍鬃有膼�(ài)的學(xué)生顏回死了，孔子大慟，哭得肝腸寸斷，“天喪予！天喪予！”。有一次孔子家的馬廄失火，孔子慌急地問(wèn)有沒(méi)有傷人，而不過(guò)問(wèn)馬傷了沒(méi)有。
可見(jiàn)，孔子是個(gè)充滿(mǎn)人情味的人，他不僅有光輝的形象，他還是一個(gè)血肉豐滿(mǎn)的老人。
綜上所述，對孔子的教育思想，治國理想，以及其生活中大愛(ài)大恨，大喜大悲的分析，我們不難看出孔子是一個(gè)一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，爾后自強不息，背負“修身齊家治國平天下”的鴻志的人；是一個(gè)為了萬(wàn)民蒼生的福祉，向各統治者宣揚“仁義”、“禮樂(lè )”、“德治教化”的人；是一個(gè)開(kāi)中國私學(xué)教，育之先河，有教無(wú)類(lèi)、誨人不倦的人；是的，他還是一個(gè)和普通一樣具有悲歡離合，喜怒哀樂(lè )的人。這就是我眼中的孔子，一個(gè)穿越了千年的孔子，一個(gè)使我崇敬萬(wàn)分的孔子。