經(jīng)典與文明作文
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編整理的經(jīng)典與文明作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)典與文明作文1
中國是一個(gè)有著(zhù)悠久歷史的文明古國，在5000年歲月的皺褶里，又藏有多少曲可歌可泣、美麗動(dòng)人的故事？作為炎黃子孫，作為華夏人民，我們驕傲的立足于這個(gè)世界上。古代的詩(shī)人用一篇篇動(dòng)人的文章感動(dòng)我們，用一首首美麗的詩(shī)篇書(shū)寫(xiě)著(zhù)曾經(jīng)的古韻，提筆疾書(shū)，寫(xiě)下了多少經(jīng)典文明？笑，歲月匆匆逝過(guò)，人說(shuō)光陰似箭，日月如梭，可古時(shí)的人們還是留下了無(wú)數名篇佳作。
李毓秀所作《弟子規》流傳至今，其分為首孝弟、次謹信、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力、則學(xué)文幾個(gè)板塊。出則弟中寫(xiě)道：或飲食或坐走長(cháng)者先幼者后。意思是吃飯時(shí)，必須長(cháng)者先就坐，晚輩才能坐下，長(cháng)輩先動(dòng)筷，晚輩才能開(kāi)始，吃走路時(shí)長(cháng)輩走在前，晚輩走在后。出則弟其中還提到，對長(cháng)輩不能直呼其名，若長(cháng)輩站著(zhù)，晚輩也不能坐，倘若長(cháng)輩坐，也必須要長(cháng)輩讓晚輩坐，才能坐下。
《弟子規》中寫(xiě)到許多關(guān)于做人，做事等等的要領(lǐng)，誦讀《弟子規》也可以明白許多關(guān)于禮儀文明的重點(diǎn)，也能更好地了解祖國文化，更加深刻的了解中華文明禮儀是何等博大精深，值得我們后輩琢磨一通，古典文學(xué)的著(zhù)作還有很多，例如四大名著(zhù)等等。
當然，現在的我們不僅要讀古代文學(xué)經(jīng)典，也要多讀現代的文學(xué)經(jīng)典。世界上有很多文學(xué)經(jīng)典、名著(zhù)，作者們書(shū)寫(xiě)了一部部好書(shū)，或許是如《伊索寓言》通過(guò)一篇篇故事，告訴我們一個(gè)個(gè)深刻的道理，也許是像《呼蘭河傳》譜寫(xiě)了一串歡樂(lè )中又夾雜著(zhù)凄婉的歌謠，又或是仿若《吶喊》號召著(zhù)群眾與反動(dòng)派作斗爭……還有很多很多的故事等著(zhù)我們去了解，去閱讀呢。
讀經(jīng)典，讀的是歷史，讀的是文化背景，學(xué)的是精神道理，學(xué)的是禮儀文明，傳承的是文明。閱讀古代經(jīng)典學(xué)的是禮是文明，斂的是一顆浮躁的心，閱讀現代經(jīng)典明白的是做人道理，繼承的是優(yōu)良品質(zhì)、精神！
閑置時(shí)隨手一本經(jīng)典，修身養性。講文明，懂禮儀，樹(shù)新風(fēng)，做一個(gè)好公民。
經(jīng)典與文明作文2
“以前，黛玉常聽(tīng)母親說(shuō)，外祖家排場(chǎng)大，禮數多，如今見(jiàn)到迎接自己的幾個(gè)三等仆婦，吃穿上已是不同凡俗了，因此步步留心時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多走一步路，唯恐被別人笑�！边@是《紅樓夢(mèng)》中第二章“黛玉進(jìn)京”中的一段話(huà)，剛一開(kāi)頭寧國府就給了讀者一個(gè)“下馬威”，而“劉姥攀親”和“農婦游園”里又可以提到了賈府是個(gè)規矩頗多的門(mén)第。從行事待人到餐飲娛樂(lè )，禮儀風(fēng)度展露無(wú)遺。寧國府就是中國古代無(wú)數個(gè)官宅府邸的代表，僅僅是大戶(hù)人家而已，便有如此繁多的禮數，那么宮墻之內天家的風(fēng)范便是更值得瞻仰。那么“以君為天”的百姓們在文明方面能做得差嗎？
寒假去上大學(xué)的姐姐家做客，卻意外發(fā)現素來(lái)沒(méi)有假期作業(yè)的她居然正在完成她特別的寒假作業(yè)——背誦《弟子規》并寫(xiě)下讀后感。這本書(shū)我可不陌生，認字后我的第一本啟蒙書(shū)便是它。因為中國的啟蒙教育里有不少專(zhuān)門(mén)關(guān)于禮儀方面的書(shū)籍，像《弟子規》與《三字經(jīng)》，而其他的啟蒙書(shū)籍里也都會(huì )出現禮儀教育的影子，像《幼學(xué)瓊林》。碰巧遇上八禮四儀的盛行，能將《孔雀東南飛》《陳情表》之類(lèi)繁瑣的古文背的朗朗上口的她卻突然被布置背這通俗易懂的“啟蒙學(xué)”著(zhù)作，那么她的任課老師應該是別有一番深意的。我想大概是因為我們的全民素質(zhì)正在不斷的提高，而《弟子規》中又恰巧在講各方面的禮儀，實(shí)在是應該從頭好好參悟一遍啊。
不只是在古代的啟蒙教育里，禮儀占了大篇幅。其他的國學(xué)經(jīng)典中，禮儀也是“重頭戲”。五經(jīng)之中《禮記》是對禮儀進(jìn)行了透徹的剖析而四書(shū)中《論語(yǔ)》里也更是有不少關(guān)于禮儀的名句，像“有子曰：“禮之用，和為貴�！薄白釉唬骸芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè )�！钡茸畛跗诘亩Y儀著(zhù)作，而后朝中的《菜根譚》、《儀禮》對如今的人們也有著(zhù)巨大的影響。無(wú)外乎古代的人舉手投足間都透著(zhù)獨有的風(fēng)格。這樣看來(lái)，咱們中國的“禮儀之邦”一稱(chēng)可謂實(shí)至名歸。
但是現今中國對于禮儀與文明的教育就大不如一些其他的國家了。隨地吐痰，亂扔垃圾在一些人眼里就是再也正常不過(guò)的小事，什么公交占座，亂闖紅燈我們也是屢見(jiàn)不鮮了。那么我們中國幾千年傳承下來(lái)的文明禮儀都繼承到哪里去了呢？言傳身教，如果我們仍恣意妄為地粗俗蠻橫下去，那么歷史上的“四大文明古國”之一的中國不就要消逝在我們這一代人的手中了嗎？
所以，我想盡一份綿薄之力呼吁大家多去讀一讀我們的經(jīng)典，那是老祖宗留下來(lái)的精神，需要我們發(fā)揚下去，而不是將它扼殺抹去。我們不僅要將科技與歐美的發(fā)達國家并駕齊驅?zhuān)�要讓禮儀文明超越他們，才能真真正正地將中國帶入發(fā)達的行列中去。
經(jīng)典與文明作文3
“你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園。寒窯雖破避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜”。這是被人們廣為傳唱的一曲經(jīng)典《夫妻雙雙把家還》，講述的是小農經(jīng)濟的男耕女織的古代生活。
我國是世界農業(yè)起源地之一，古代時(shí)以農立國，農耕文明長(cháng)期居于世界先進(jìn)水平，精耕細作是我國傳統農業(yè)經(jīng)濟的一個(gè)基本牲。自給自足的自然經(jīng)濟是中國古代農業(yè)社會(huì )生產(chǎn)的基本模式。
農業(yè)起源最早可追溯到距今一萬(wàn)年左右。然而距今七八千年時(shí)，中國原始農業(yè)已相當發(fā)達。中國的原始農業(yè)與世界其他地區相比較，具有鮮明的特點(diǎn)。中國在種植業(yè)方面，北方以粟為主，南方以水稻為主；西亞則以種植小麥、大麥為主。在畜養業(yè)方面，中國最早飼養的家畜是狗、豬、雞和水牛；西亞以飼養綿羊和山羊為主。
中國原始農業(yè)的主要耕作方法是刀耕火種，后來(lái)到來(lái)商周時(shí)期，有了耒耜的出現，耒耜的出現和發(fā)展，使農業(yè)生產(chǎn)力得到提高，人民生活水平得到進(jìn)一步改善。春秋戰國時(shí)期，鐵梨牛耕成為人們的主要耕作方式。到隋唐時(shí)期，隨著(zhù)曲轅犁的出現，我國耕梨已相當完善。曲轅犁相較西漢趙過(guò)推廣的耦犁來(lái)說(shuō)，更為先進(jìn)。這種犁安裝了犁評，可以調節犁耕的深淺，既簡(jiǎn)便又輕巧，還能適應各種土壤和不同田塊的耕作要求。
話(huà)說(shuō)中國歷史源遠流長(cháng)，博大精深。這話(huà)一點(diǎn)兒也不夸張，單說(shuō)耕作技術(shù)，中國便是數一數二的。例如：春秋戰國時(shí)期，當時(shí)世界上先進(jìn)的耕作方法廣為使用。到西漢時(shí)，善轉善學(xué)的'趙過(guò)便總結勞動(dòng)人的的生產(chǎn)經(jīng)驗，推行代田法。代田法是壟作法的發(fā)展。這是一種合理利用地力、保苗抗旱的栽培方法。需先把田地開(kāi)成一條條壟和溝，第一年把莊稼種在溝里，出苗后，逐漸把壟上的草和土培到苗根上。第二年在原來(lái)的壟上，再如法開(kāi)溝栽種。
隨著(zhù)耕作技術(shù)的提高，土地的利用效率也得以提高，社會(huì )生產(chǎn)力也相應提高。伴隨著(zhù)封建土地私有制的確立，以一家一戶(hù)為單位男耕女織小農經(jīng)濟逐步形成�！短煜膳洹分�，董勇與七仙女在服役期滿(mǎn)后，所期許的幸福美好生活便是“男耕女織”生活的真實(shí)寫(xiě)照。
談經(jīng)典，論文明。
中國古代農業(yè)便堪稱(chēng)經(jīng)典。
經(jīng)典與文明作文4
我們中華民族上下五千年的歷史長(cháng)河中，有許多名人志士，曲折經(jīng)歷，動(dòng)人故事……這些都是這條大河里泛起的朵朵浪花。這五千年漫長(cháng)歲月中的往事、傳說(shuō)都被作家們編寫(xiě)成經(jīng)典文學(xué)，傳承下去，永世不忘。
在滾滾歷史長(cháng)河中，那些經(jīng)典文學(xué)著(zhù)作就如同顆顆珍珠，閃耀燦爛光輝。一些著(zhù)名經(jīng)典：《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等，還有幾本名著(zhù)：《論語(yǔ)》、《史記》、《吶喊》、《呼蘭河傳》等，都是大家耳熟能詳的名著(zhù)。這些都是我們中華民族輝煌的歷史遺產(chǎn)。
著(zhù)名經(jīng)典《中華上下五千年》是本很好的歷史讀物，它讓我們知道帝王的無(wú)奈，政權爭奪的殘忍，唐宋的鼎盛，清政的腐敗，日寇的血腥，自家的內戰……它教會(huì )了我們怎樣成長(cháng)，怎樣愛(ài)國，怎樣為中華復興而付出自己的一份力……
在清晨的小學(xué)校園里，我們常常能聽(tīng)到一陣陣瑯瑯的讀書(shū)聲：“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生……”、“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)……”、“人之初，性本善。性相近，習相遠……”……長(cháng)河之中，不僅有經(jīng)典文學(xué)這顆珍珠，詩(shī)文古語(yǔ)更是其中的精髓。它能夠影響我們的思想傳統，改變我們一生，孔子的“儒家思想”更是讓國外人民深受其影響。
經(jīng)典其實(shí)并不是文明的詮釋者，它更是文明的基礎。當閱讀經(jīng)典成為奢侈，甚至成為痛苦，文明的光亮也就會(huì )變得逐漸黯淡。中華文明為何能傳承到現在，因為那些寧可犧牲一切，也要把經(jīng)典完成的作家們，那我們怎能不把這文化的基礎——經(jīng)典，傳承下去呢？
現在是個(gè)信息化的時(shí)代，不僅是成年人，就連學(xué)生、孩童都沉浸在網(wǎng)絡(luò )與信息為我們編造的虛無(wú)世界之中，感受不到真實(shí)，只能天天做著(zhù)夢(mèng)，而不去付出行動(dòng)，經(jīng)典文學(xué)等著(zhù)作也只有很少的人閱讀。這樣，是不行的。
經(jīng)典文學(xué)作品可幫助我們陶冶情操，弘揚傳統文化，領(lǐng)略我們祖先那驚人的智慧。但這些在所謂客戶(hù)端上是找不到的。曾經(jīng)有位美國學(xué)者把那些堅信“書(shū)籍早已被互聯(lián)網(wǎng)取代”的一群人，稱(chēng)作“愚蠢的一代”。沒(méi)錯，現在有些年輕人就是這么愚鈍，寧可抱著(zhù)虛幻的網(wǎng)絡(luò )，也不肯緊握燦爛的人文經(jīng)典。
經(jīng)典文學(xué)與古詩(shī)文能夠讓我們擁有志存高遠的目標，可以洗滌我們的心靈，凈化我們的人格，提高我們的道德修養，讓我們一起走進(jìn)歷史，走進(jìn)經(jīng)典，走進(jìn)文明，一起在中華民族的長(cháng)河中，書(shū)寫(xiě)燦爛的一筆。
經(jīng)典與文明作文5
每一位同學(xué)都有許多好習慣，但很多人缺少“讀經(jīng)典，學(xué)禮儀，知文明”
這三個(gè)好習慣。然而，這正是我們不可缺少的。
讀書(shū)的孩子最美，書(shū)是一個(gè)人的精神食糧，因此我們更不能不讀書(shū)。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，討論使人機智，筆記使人準確，而讀書(shū)使人充實(shí)。我們要多讀書(shū)，但也要讀好書(shū)。如《水滸傳》與《紅樓夢(mèng)》中就有許多細節等著(zhù)我們去品析。好書(shū)如一位好朋友，可以增長(cháng)你的知識，擴充你的生活經(jīng)驗。多認識“新朋友”，會(huì )使你的生活格外豐富，格外有意義。當然，書(shū)不僅可以讓你的情操高尚，你還會(huì )驚奇地發(fā)現你的語(yǔ)感好了，詞匯也豐富了！這便是讀書(shū)的好處！
禮儀，是每一位小學(xué)生都一定要做到的。我們小學(xué)生要感知禮儀規范，并且還要做到。我們見(jiàn)到老師要禮貌的說(shuō)：“老師好“！見(jiàn)到門(mén)房的保安叔叔或清潔阿姨，我們也要說(shuō)：”叔叔，阿姨，辛苦了！“不能有歧視的感覺(jué)。所以，禮儀是一個(gè)人最起碼的修養。這會(huì )讓我們每一個(gè)人變的。有一次，我們合唱團比賽，我們就坐在評委的后面，一點(diǎn)兒也沒(méi)大聲的說(shuō)話(huà)。因此，評委對我們的感覺(jué)很好，我們便為學(xué)校爭了光。所以，禮儀這是一個(gè)我們小學(xué)生不可缺少的好習慣。
文明伴我行。文明可是能體現個(gè)人修養的。這使我想到了一個(gè)中國游客到泰國旅游的事件。一名游客在一個(gè)泰國知名的旅游景點(diǎn)旅游，當時(shí)泰國的天氣很熱。這名中國游客在洗手池里面洗腳，這個(gè)畫(huà)面被拍了下來(lái)傳到網(wǎng)上，中央電視臺進(jìn)行播報。所以，在現在的社會(huì )情況下，出國很容易，這樣的表現不僅是個(gè)人行為，也會(huì )為我們中國人丟面子。所以，講文明要從我們自己做起。不要亂扔垃圾，不要隨地吐痰，不要損壞或破壞任何的公共場(chǎng)所的物品。我們要做到恪守公德的好公民。為我們的國家，我們的城市，我們的家園貢獻一份我們應有的力量。從現在起，我們一定要先從自己開(kāi)始，為了我們有更好的明天，我們一定要做個(gè)講文明的人！
多一份力量，便多了一份美麗，你準備好了嗎？我開(kāi)始行動(dòng)了！
經(jīng)典與文明作文6
誦讀經(jīng)典，傳承文明。古人云：腹有讀書(shū)氣自華。讀書(shū)決定著(zhù)一個(gè)人的修養，滋潤著(zhù)一個(gè)民族的心靈，也影響著(zhù)一個(gè)國家的發(fā)展。
書(shū)，他經(jīng)歷了歷史的積淀與檢驗，它是我們中華民族的文化基石，是精神食糧和創(chuàng )新資源。
書(shū)，它有優(yōu)美的語(yǔ)言，深邃的思想，豐富的哲理，對于塑造人的靈魂，啟迪人的智慧，陶冶人的情操，鼓舞人的斗志和提高人的精神境界，具有不可替代的作用�？鬃拥模簻毓识�，可以為師矣。讓我們運用正確的學(xué)習方法；沈復的《童趣》寫(xiě)出了沈復少年時(shí)的趣事，把瑣碎的事物變得趣味盎然，充分的表現了兒童豐富的想象力；彭端淑的《為學(xué)》這個(gè)故事告訴我們，我們只有立下了目標，努力去實(shí)現，才會(huì )獲得成功。主觀(guān)努力是成敗的關(guān)鍵。人貴立志，事在人為。人要立長(cháng)志，不要常立志。人之為學(xué)，貴在立志，無(wú)論客觀(guān)條件的好壞，天資的高低，關(guān)鍵在于主觀(guān)努力，令我有深刻的感悟�！度淌яR》的這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物是變化發(fā)展的，是普遍聯(lián)系的。也說(shuō)明事物是矛盾雙方的統一，一件事物有正反兩方面，這兩方面是可以互相轉變的，不是一成不變的。所以我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，并且研究問(wèn)題時(shí)要經(jīng)過(guò)分析，不要妄下定論。孟子的：身不行道，不行于妻子：使人不以道，不能行與妻子。使我們明白了身為一家之主的領(lǐng)導作用有多么重要�！颁z禾日當午，汗滴禾下土”的字里行間寫(xiě)出勞動(dòng)人民的艱辛，其意外之言是讓我們珍惜糧食供應；黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山寫(xiě)出了黃河雄渾的氣勢，磅礴的力量……
經(jīng)典文化，使我們學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )處事，是我們對祖國五千年文明的理解。我們在詠讀經(jīng)典，含英咀華，領(lǐng)悟人生，鍛造心靈，完善自我。讓經(jīng)典誦讀成為我們一生不斷的閱讀，理解，體會(huì )文化。
雅言傳承文明，經(jīng)典浸蘊人生。讓我們一起與經(jīng)典同行，手捧書(shū)香閱讀著(zhù)，吟誦并快樂(lè )著(zhù)，讓我們播下經(jīng)典的種子，守護精神的家園吧！
經(jīng)典與文明作文7
“人之初，性本善。性相近，習相遠……”當我第一次讀《三字經(jīng)》的時(shí)候，我的老師告訴我，《三字經(jīng)》是國學(xué)經(jīng)典，里面的每一句話(huà)都是我們一生受用不盡的財富。
如今，我也站在了講臺上，把老師當年告訴我的話(huà)，告訴我的學(xué)生。從一年級到如今的三年級，看著(zhù)他們一點(diǎn)點(diǎn)長(cháng)高，讀書(shū)的聲音由稚嫩變得清脆，對經(jīng)典的理解也豐富起來(lái)。
記得我第一次把三字經(jīng)寫(xiě)在黑板上，教他們背誦時(shí)，他們有的閉著(zhù)眼搖著(zhù)頭學(xué)著(zhù)古人，看起來(lái)有模有樣�！度纸�(jīng)》通俗易記、朗朗上口，聰明的他們總是很快就能背的滾瓜爛熟。但是我也會(huì )產(chǎn)生一種擔憂(yōu)，他們何時(shí)能真正理解其中的含義呢？拔苗助長(cháng)是不可取的，但在他們自然成長(cháng)的過(guò)程中需要有人引導，方能成長(cháng)地更茁壯。于是，在他們犯錯誤的時(shí)候，我第一件事不是批評他們，而是引經(jīng)據典地引導他們明白自己的錯誤。當我引導吵架的兩個(gè)學(xué)生說(shuō)出“融四歲，能讓梨，悌于長(cháng)，宜先知”的時(shí)候，看著(zhù)他們漲紅的臉，就知道他們已經(jīng)知道了羞愧和錯誤，這種價(jià)值觀(guān)的引導比就事論事更有意義。
《三字經(jīng)》中，除了仁義誠敬孝，還包含了中國傳統的文學(xué)、哲學(xué)、天文、地理等文化。讀到如“赤道下，溫暖極”這樣的句子時(shí)，會(huì )有學(xué)生疑惑：赤道時(shí)什么？在給他們通俗的講解，是對他們積極發(fā)問(wèn)的一種鼓勵，也是對他們視野的一種開(kāi)闊。我也會(huì )很欣慰于這類(lèi)學(xué)生有了讀書(shū)中的思考過(guò)程，而不是死記硬背。讀到“地所生，有草木。此植物，遍水陸”時(shí)，我會(huì )引導他們想到廣袤的田野、茂密的樹(shù)林、繞堤的水田，告訴他們自然風(fēng)光的美好，激勵起他們對生命和自然的熱愛(ài)。讀到“曰江河，曰淮濟”時(shí)，我會(huì )告訴他們中國有多少河流，黃河是怎樣的，長(cháng)江是怎樣的，讓他們領(lǐng)略祖國的大好河山有多么的壯闊。
在我成長(cháng)的歲月里，《三字經(jīng)》曾給我很大的影響。里面的每一句話(huà)，都深深刻在我的腦海中，尤其是那句“蔡文姬，能辨琴”，還有之后那句“彼女子，且聰敏”，曾激勵我要成為蔡文姬那樣有才學(xué)的女子。由于對文學(xué)的熱愛(ài)，畢業(yè)后的我選擇做了一名語(yǔ)文老師。在講臺上站立的日子，看著(zhù)臺下每一個(gè)對知識渴求的面孔，總會(huì )想起我當年求學(xué)的時(shí)光。
《三字經(jīng)》讀了一代又一代，精華的文字流淌了一千年，影響了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國少年。少年強，則中國強，少年強不僅指知識能力要強，還有心智思想方面要強�！度纸�(jīng)》是少年心智成長(cháng)路上一堂重要的課，上好課是我作為語(yǔ)文老師的使命，而接過(guò)上一輩教師的粉筆，弘揚國學(xué)的經(jīng)典與文明，卻是我要終身奉行的使命。
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