★文明的悲哀作文
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的文明的悲哀作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文明的悲哀作文1
今天，我們要去聽(tīng)音樂(lè )會(huì )。
聽(tīng)，有聲音高雅的小提琴，有聲音悶悶的單簧管，還有聲音洪亮的雙簧管，各種各樣的聲音在我耳邊飛翔，我不禁快樂(lè )了起來(lái)。
突然，我聽(tīng)到了我最喜歡的鋼琴聲，那聲音一會(huì )兒高，一會(huì )兒低，一會(huì )兒輕，一會(huì )兒重，這讓我完全沉醉在了整個(gè)樂(lè )曲聲中，仿佛我就是那個(gè)彈琴的人。忽然，我聽(tīng)到了非常響亮的聲音，原來(lái)是鋼琴加了一個(gè)最右邊的踏板，踏板踩下去可以使聲音延長(cháng)，所以會(huì )感到聲音非常拖、非常響，真美呀，我都情不自禁地跟著(zhù)拍起手來(lái)。又過(guò)了一會(huì )兒，只聽(tīng)見(jiàn)一陣陣悲傷的曲子慢慢襲來(lái)，好像在哭泣，我不禁瞪大眼睛，原來(lái)是聲音變得哀轉幽怨。才過(guò)了一會(huì )兒，愉快的樂(lè )聲再次響起，“叮叮叮�！�、“咚咚咚咚”，如小河歡唱，我的.心情也跟著(zhù)變得輕松起來(lái)。
這次的音樂(lè )會(huì )真是太好聽(tīng)了，讓人流連忘返。
文明的悲哀作文2
還記得《愚公移山》留下的那個(gè)至今無(wú)法回答的問(wèn)題：愚公和智叟倒底誰(shuí)是真正的智者？從作者的觀(guān)點(diǎn)上來(lái)看似乎傾向于愚公，而我卻不完全認同。既然能夠用簡(jiǎn)單的方法解決的問(wèn)題為什么要弄得這么復雜，若不是玉皇大帝派人將兩山搬走，不知會(huì )連累多少人。所以這算不上什么智舉。
愚公所處的時(shí)代并非文明時(shí)代，不然也不會(huì )有玉帝這說(shuō)。但是這個(gè)非文明時(shí)代的“愚人”算不上什么智舉的行為卻依然讓我感動(dòng)，落后的生產(chǎn)力用堅韌的毅力來(lái)稱(chēng)補“子子孫孫無(wú)窮盡也”的豪言壯語(yǔ)，令人敬佩。所以才被大流傳，而這種“愚昧”的文明也被后人所贊嘆。
而現在的社會(huì )中“義務(wù)教育”普及了，多種學(xué)習活動(dòng)的宣傳如雨后春筍……這應該算是到達文明的標準了吧。然而“時(shí)代”進(jìn)步了，人們的意志卻退步了�！袄宵S�！本駴](méi)有了，愚公移山的堅毅頑強沒(méi)有了。留下的卻是文明的悲哀。
中華民族是禮儀之幫，自古以來(lái)都是禮儀待人。遵守是中華民族的優(yōu)良傳統的結晶。而在當代，老人受到虐待，嬰兒遭到拋棄的例子數不勝數。這難到也算文明。而且還是在社會(huì )主義國家里，實(shí)在令人發(fā)指。
一百多年前自視“文明”人的歐洲人來(lái)到亞洲的原野，他們所知道的只是亞洲的野蠻，卻未知到他們的文明。侵略者堅船利炮哪一件不是來(lái)源于那野蠻的國度。三天三夜的瘋狂搶掠。最后再加上一把大火，人類(lèi)文明的結晶就這樣化作了歷史。不知道到底是誰(shuí)野蠻？
社會(huì )發(fā)展很快，從機械化到數字化。從單一的陸地活動(dòng)沿伸到太空。人類(lèi)進(jìn)步了。但為什么還會(huì )出現連傳統美德都無(wú)人遵守的現象呢？答案只有一個(gè)──文明的悲哀。這是一種社會(huì )現象。公共場(chǎng)合毅然豎立著(zhù)禁止吸煙，禁止隨地吐痰的標志。然而很多的人是漠而不視。其中不乏西裝革履的紳士們，自命不凡的名人。名人的言行就這樣被人們所效仿，終成文明的悲哀。
文明的范圍是廣義的。一個(gè)民族的文明程度如何直接影響國家的繁榮、富強。一個(gè)人的言行往往決定一個(gè)國家的形象。某著(zhù)名歌手被記者問(wèn)到抗日戰爭打了幾年，不知道也就算了，當記者說(shuō)是八年時(shí)，她說(shuō)出了一句最讓人氣憤的話(huà)：“怎么那么長(cháng)？”新聞媒體披露后立即引起廣大網(wǎng)民朋友們的抨擊。有的人用上了“賣(mài)國賊”的稱(chēng)乎，但我認為這是不夠確切的，而是只能為其感到悲哀。中華民族歷史悠久，早在兩千年前就已經(jīng)成為了文明有中心。到了大唐盛世，朝拜者何止千萬(wàn)？八年抗日戰爭是中華民族偉大的民族解放戰爭。地道戰、夜襲戰更是廣大軍民的智慧結晶，是中國軍民戰勝侵略者的法寶。
余秋雨登上古埃及金字塔的時(shí)侯，首先做的不是對金字塔的雄偉而贊美而是從文明的角度出發(fā)，文明繁榮在三千年前凝結在這里�；蛟S這就是史前文明在尼羅河畔交融。而現在卻是一片荒涼�，F在的科學(xué)技術(shù)是多發(fā)達，今天航天飛船，明天火星探測，然而屹立在尼羅河畔的金字塔卻是一個(gè)無(wú)法解開(kāi)的迷。
科學(xué)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，但與此同時(shí)繁榮的今天給我們留下的卻是那么些多文明的悲哀。
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