態(tài)度作文集合九篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編幫大家整理的態(tài)度作文9篇，歡迎大家分享。
態(tài)度作文 篇1
上帝之所以賦予人哲辯的思考，就是要讓他做出自己的判斷，秉懷自己的態(tài)度。
面對不道德的行為我會(huì )大聲說(shuō)不，面對各類(lèi)論題我會(huì )勇敢爭辯，面對一切需要我做出選擇與判斷的場(chǎng)合我毫不畏怯！因為，我有我態(tài)度！
一個(gè)人若人云亦云，不懷持自己的態(tài)度，便如同稻田中的木人，石頭砌作的傀儡一般。唯有那些高喊著(zhù)自己獨有的態(tài)度的俠客志士，才能腋生雙翅，俯瞰蒼茫。
他不隨俗世俱濁，如一只白鶴，白云之上默守自己的態(tài)度。面對腐朽浮躁的俗世政壇，嵇康摒棄了重重雜擾，堅守自己的態(tài)度：清立于世。割袍眄視山巨源，撫琴冷笑鐘士季，他絲毫沒(méi)有懷疑過(guò)自己的信仰，做了一株堅強挺拔的樹(shù)，守望心中的月明如水。世俗黑暗無(wú)邊，我心清輝依舊，縱然刑場(chǎng)屠刀，怎能屈從低頭！濁酒飲盡，廣陵曲終，斯人雖逝，他對自己清高品格的堅守卻時(shí)刻振響著(zhù)歷史的素弦。
俗擾可憎，人心蒙塵，嵇康卻小心擦拭著(zhù)那顆傲立之心。身可死，神不已，對自我態(tài)度的高歌永世不息！
對方是權威，面前是是非，他是堅持自我的勇士，面無(wú)懼色！“一定是樂(lè )譜錯了！”小澤征爾面對耆宿大家毫不畏怯，再多的干擾也不能偏移他堅持的態(tài)度。掌聲轟然雷動(dòng)，所有人都起身向這位勇士致意。他是堅守自己態(tài)度的，若是他心中有了一絲一毫的動(dòng)搖，怎能把自己心中的態(tài)度喊得如此擲地有聲，撼人心弦？正是他對自我態(tài)度的堅守，綻出一朵不容褻瀆的蓮，艷詫了每一個(gè)聽(tīng)眾。
權威的質(zhì)疑又如何？印度青年錢(qián)德拉塞卡的極限理論被前輩泰斗愛(ài)丁頓斥為一派胡言，但他執著(zhù)于自己的思想，篤定于內心的態(tài)度，堅持研究，終借此登頂諾獎。誰(shuí)也無(wú)法對你的態(tài)度判死刑，只要你堅守，它就有光芒。
生于此時(shí)此地，我們更沒(méi)有理由輕言放棄自己的態(tài)度，可以把自己裝扮得與眾人無(wú)異。多少人繞過(guò)無(wú)助的女?huà)�，多少人倒在地上的老人視而不�?jiàn)，多少人對餐桌上的浪費無(wú)動(dòng)于衷？他們自己的態(tài)度呢？他們因為怕惹事，怕把自己置于風(fēng)口浪尖，所以他們把自己的態(tài)度團成一團輕易地扔進(jìn)垃圾桶，所以他們做了麻木而默不作聲的人！我多么希望我們都能擁有自己的態(tài)度，能大聲說(shuō)出自己的態(tài)度。像直揭三鹿的簡(jiǎn)光洲，像無(wú)悔助人的郭明義，哪怕像高調行善的陳光標，在紛亂的社會(huì )中護住自己心里的那剪燭光，不為他物所變。不是故意的特立獨行，更不是面對法律的我行我素，而是做一個(gè)有思想、有態(tài)度的人，做一個(gè)敢于說(shuō)出自己心中正義的人！
思想態(tài)度，是人心上的翅膀，丟棄了翅膀便再也無(wú)法翱翔云端。讓我們堅守住自己的羽翼，風(fēng)吹翅動(dòng)，翅動(dòng)而飛，在云舒風(fēng)卷中大聲喊出自己的態(tài)度！
態(tài)度作文 篇2
今天上數學(xué)課時(shí)，因為我們的數學(xué)公式完全不會(huì )背，所以老師很氣憤，讓我們復習了數學(xué)公式5、6分鐘左右，然后又占用了科學(xué)課20分鐘，雖然這樣，我們的公式已經(jīng)會(huì )背了，可是我們每個(gè)人的心里還是后悔的`：我們?yōu)槭裁匆@樣呢？下次打死也不要這樣做了！
從這件事情中，我悟出了一個(gè)道理：做每件事都必須有著(zhù)認真、執著(zhù)的態(tài)度，不然你給別人惹麻煩之余，也給自己惹麻煩。
態(tài)度作文 篇3
最近態(tài)度有點(diǎn)懶散，晚上作業(yè)都做到11點(diǎn)左右，之后一連串導致中午犯困，這不，數學(xué)課又“犯病”了！
下午，睡醒忘了洗一把臉，這可是一個(gè)天大的錯誤，我到達學(xué)校仍然有一些困意。如往常一樣，數學(xué)老師布置了一道題，所求的問(wèn)題與我做的相反，應該是犯迷糊了，想當然，看錯題了？反正種種原因導致我錯了，王老師把我叫到辦公室……
剛剛改完午后錯題，上課了，這節課老師講卷子，老師讓我們思考一道題，我是中邪了嗎？周末剛做的題今天始終是做不出來(lái)了！我便開(kāi)始焦慮，老師讓我們回答解題思路。我心中暗暗祈禱：“王老師你以后叫我千萬(wàn)次也好，這次可別叫我�！蓖趵蠋熣l(fā)F這個(gè)音，好吧，是我，我站了起來(lái)，心想：“瞎說(shuō)吧�！蔽蚁±锖康恼f(shuō)出來(lái)了一堆沒(méi)用的東西，十分尷尬。
造成這樣的后果，是因為我的學(xué)習態(tài)度不夠端正，從今往后（我看了看表，已是十一點(diǎn)）應該是從明天開(kāi)始，我一定要打起精神頭，以一個(gè)良好的學(xué)習態(tài)度對待每一門(mén)功課！
態(tài)度作文 篇4
有一本書(shū)曾在美國最暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上整整待了十年時(shí)間，書(shū)名更成為了表達積極思維力量的一句口頭禪傳遍了全世界。這本書(shū)就是《態(tài)度決定一切》。
我們每天都在學(xué)習，但在學(xué)習面前態(tài)度決定一切，沒(méi)有什么不重要的知識，只有不重視知識的人，不同的態(tài)度，決定不同的人生，有什么態(tài)度，就會(huì )產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結果。
面對生活中的”攔路虎”，弱者只會(huì )?取消極的態(tài)度，只會(huì )痛哭流涕，止步不前，埋怨他人之不是，慨嘆生命之不公，因而也永遠成為生活中的失敗者.三國時(shí)期的周瑜自恃才高，眼中沒(méi)有對手，卻步步讓諸葛亮占有先機。但他在臨終前，仍發(fā)出這樣“既生瑜、何生亮”的悲嘆。在我們身邊，也有同樣的事例，例如一些同學(xué)由于一次重大的考試失敗了，就?取了消極的態(tài)度，產(chǎn)生了自卑的心理，而不能自拔.這都是因為他們?取的消極態(tài)度決定的。
東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而臟亂不堪.其父之友薛勤批評他，問(wèn)他為何不打掃干凈來(lái)迎接賓客.他回答說(shuō)：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？”薛勤當即反駁道：“一屋不掃，何以?huà)咛煜�？”仔細一想，陳蕃之所以不掃屋，無(wú)非是不屑而致.胸懷大志，欲“掃除天下”固然很可貴，然而一定要以不掃屋來(lái)作為“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”的表現，連一件小小的事情都做不好，怎么能做成大事呢？
?取積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，坦然面對一切，珍惜生命中每一個(gè)可能成功的機會(huì )，把挫折當作通向成功的階梯，與逆境抗爭，在挫折中奮起，拿破侖曾說(shuō)過(guò)：”不想做元帥的士兵不是好士兵！”這積極的人生態(tài)度，伴隨他走過(guò)了一段從士兵到元帥的坎坷之路，才改變了他的人生現狀，成為永留史冊，受人瞻仰的軍事家，革命家.態(tài)度決定一個(gè)是否成功，積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度將有助于我們通向成功的彼岸…
同學(xué)們，在我們漫長(cháng)的人生旅途中，態(tài)度永遠決定一切，所以無(wú)論自已處于多么嚴酷的境界之中，心頭都不應為悲觀(guān)的思想所縈繞！為了追尋自己的理想，我們要去飛翔，去接受風(fēng)雨的洗禮；為了實(shí)現人生的夙愿，我們要飛翔，去迎接春風(fēng)和朝陽(yáng).雖然我們并不堅強的翅膀也許會(huì )受傷，但我們一定要飛向遠方。積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度將是我們成功的秘訣。
態(tài)度作文 篇5
前不久聽(tīng)到一句頗似經(jīng)典的名言“年輕是一種態(tài)度！”只是它不禁讓我想問(wèn)：年輕到底該有怎樣的態(tài)度？
記得很早以前，老師說(shuō)：“態(tài)度決定你的高度，態(tài)度決定你的一切！”于是后來(lái)我努力的生活與學(xué)習�？傻筋^來(lái)，我并沒(méi)有長(cháng)高，重要的是我沒(méi)有考上我理想的高中。那種“欺騙”告訴我：努力并不一定可以成功！可是后來(lái)，我越是放棄，越是發(fā)現：不努力卻永遠不可以成功！
都說(shuō)80后的孩子有著(zhù)讓人捉摸不透同時(shí)也出人意料的想法。其實(shí)這句話(huà)很是矛盾，我想不光是80后，其實(shí)每一個(gè)人都一樣。態(tài)度，什么才是態(tài)度，什么才算是年輕應該有的態(tài)度？
這不禁讓我想起了80后寫(xiě)手――韓寒。韓寒的經(jīng)歷不用我說(shuō)，對于當今社會(huì )，他可謂是一個(gè)人們只要一談到個(gè)性之類(lèi)的話(huà)題，立馬就會(huì )想到的人之一。態(tài)度，他有嗎？當然有。他的態(tài)度不光代表著(zhù)80后一代的思想，甚至還感染了無(wú)數前輩。與此同時(shí)，他也是很具爭議的一個(gè)80后人才。他說(shuō)：“思想品格不及格，總比沒(méi)思想好�！边@句話(huà)本身很不錯，誰(shuí)都知道有錢(qián)總比沒(méi)錢(qián)好，可問(wèn)題就在于，我們所要求的思想就僅僅局限于及格或者接近及格嗎？我想這算做是中國教育的造化吧，因為無(wú)數老師或者家長(cháng)總是告訴下一代，要以高標準要求自己，做事情要有好的態(tài)度！那韓寒的態(tài)度就不好了嗎？
態(tài)度。
我查了一下字典，上面注釋到：對于事情的看法和采取的行動(dòng)。我想這并沒(méi)有表明是怎樣的看法或是怎樣的行動(dòng)，那么什么才叫該，什么又叫不該。于是我們無(wú)從定論。
年輕是一種態(tài)度。
與此同時(shí)：張揚也是一種態(tài)度，謙虛也是一種態(tài)度。態(tài)度，好象有很多很多吧！那年輕呢，年輕的態(tài)度又應該怎樣呢？
我們年輕，我們就該肆無(wú)憚忌�？衫弦惠叺慕�(jīng)驗告訴我們：我們必須要為我們的行為負責。
我們年輕，我們就該熱血沸騰�？蔁o(wú)數次失敗后的痛苦教會(huì )我們：挫折會(huì )一點(diǎn)一點(diǎn)迎面而來(lái)。
我們年輕，我們就該為所欲為�？涩F實(shí)卻證明年輕不是萬(wàn)能。
年輕是一種態(tài)度。只是年輕沒(méi)得選，態(tài)度可由自己做主！
看著(zhù)現在電視上越來(lái)越多的選秀活動(dòng)頻繁的上演，我想說(shuō)：這也是一種態(tài)度！拼搏的態(tài)度，競爭的態(tài)度。
年輕是一種態(tài)度。我想我們應該具有那些積極向上的態(tài)度，同時(shí)，我們有權選擇屬于我們自己的態(tài)度。不是只要樂(lè )觀(guān)，不要沉默；不是只有微笑，不允許眼淚；不是只會(huì )順從，不會(huì )反駁……我很喜歡但丁的一句化話(huà)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”
年輕就這樣，選自己的路，做真實(shí)的自己。沒(méi)有什么是一成不變的，態(tài)度，我們有我們自己的態(tài)度！
態(tài)度作文 篇6
當你正在忙著(zhù)一件事，你的老板又來(lái)吩咐另外一件事時(shí)，你應該怎么表現？
一位資深職場(chǎng)人士說(shuō)，這取決于你面對怎樣的老板。
如果你的老板注重理性的效率，那么你最好先判斷出事情的輕重緩急，在和老板略微溝通之后，該干什么就干什么；如果這個(gè)老板更加情緒化，容易激動(dòng)，并且是個(gè)急性子，你最好的反應是，立即停止手頭的工作，馬上開(kāi)始他新交代的工作，還有，臉上的表情也要顯現出比你老板雙倍的著(zhù)急。
一言以蔽之——態(tài)度最重要。
對老板來(lái)說(shuō)，你是否在急我所急，是否對工作全情投入，從態(tài)度上可以看出大概。但這里面的問(wèn)題是：急老板所急，和急工作所急，著(zhù)急的對象可能會(huì )不一樣。因此員工需要這樣考慮：一、從純工作需要考慮，輕重緩急的順序如何？二、從迎合或安慰老板的情緒考慮，輕重緩急的順序又是如何？
有人抱怨，又要有效率，還得兼職做老板的情緒按摩師。沒(méi)辦法，工作是人做的，是人就有七情六欲，就有人性的弱點(diǎn)。
態(tài)度作文 篇7
“慢的樂(lè )趣怎么失傳了呢？”十幾年前，當我讀到《慢》這部書(shū)時(shí)尚不能理解米蘭。昆德拉的哀嘆，現在，作家的寓言終于在我們周遭一一兌現了：我們最缺的不是速度，而是“慢”的傳統。如果稍加改動(dòng)，這句話(huà)就成了我們的另一種現實(shí)——慢讀書(shū)的樂(lè )趣也在失傳。
曾經(jīng)，讀書(shū)作為一種“慢”的傳統迤邐千年，而今，卻被“快”所取代，出得快，印得快，看得快，閱讀儼然變成一種追求粗淺的競賽。書(shū)籍曾是一種高貴的珍稀品，現在已淪為了大路貨市場(chǎng)，書(shū)越出越多，但讀者越來(lái)越無(wú)所適從。那時(shí)我們將讀書(shū)視為了解世界的最佳方式，眼下，我們的閱讀的時(shí)間也越來(lái)越少，我們正在喪失閱讀的能力。
慢讀書(shū)的傳統怎么失傳了呢？
要是東坡先生一覺(jué)醒來(lái)，一定難以相信讀書(shū)竟能跟“速度”捆綁一起。他老人家甚至古董到反對讀雕版書(shū)而選擇讀抄本，習慣讀完一遍又一遍，每次都能發(fā)現新意。但現在，“淺閱讀”，“快出版”已成一種潮流。這很可怕。伴隨這些商業(yè)概念一同出爐的并發(fā)癥則是：粗制濫造、功利閱讀，心態(tài)浮躁。只是，我們是不是該停下來(lái)想一想，當自己的生活本就已很緊張、壓抑，急迫，如果還要被大量的偽書(shū)、爛書(shū)擠壓，豈不成了另一種精神的奴役？
當然，“快”并不是我們的問(wèn)題而是一個(gè)時(shí)代的病征。我們也并不反對一目十行，甚至不反對出版的跟風(fēng)和追尾，但我們可以做到的是，讓自己回歸真正的閱讀，讓少數人回歸慢閱讀的傳統。很難想象讀書(shū)不是一種“慢”。書(shū)籍就是一種慢的藝術(shù)，閱讀的愉悅也只有在緩慢中才能挨近心靈。而這不可能是“快餐閱讀”所可以提供的。
我想每個(gè)人多少都會(huì )有一些關(guān)于讀書(shū)的記憶，不管它是憂(yōu)傷，還是喜悅的，但歸根結底是因為慢。二十年前，一位當兵的朋友收到一套名著(zhù)，花三年才讀完。問(wèn)其原由，他說(shuō)，“舍不得讀完�！蹦菚r(shí)，書(shū)籍于我們是珍貴的。也是二十年前，另一位朋友在西安讀大學(xué)，進(jìn)城看中一套周倫佑編的外國現代文學(xué)選集，因錢(qián)沒(méi)帶夠，回去借了錢(qián)，凌晨五點(diǎn)騎自行車(chē)數小時(shí)，趕在書(shū)店開(kāi)張前就候在門(mén)口。他是怕那套書(shū)被人搶走。這套書(shū)他讀了近二十年，一遍又一遍，書(shū)中到處是批注。此刻，它們就放在我的書(shū)架上。我在借閱書(shū)的同時(shí)，也閱讀了他的故事。
我們推崇慢閱讀，并不一味強調“慢”，而是追求那種閱讀的純粹和愉悅。我們倡導慢閱讀，而非只求片面、實(shí)用、功利，根本不會(huì )觸及心靈的快讀行為。就像加拿大學(xué)者約翰米德馬說(shuō)的，慢閱讀，并不是主張一切東西都應該慢慢讀，而是提倡一種觀(guān)念，慢閱讀的目標是拉近讀者和所讀信息之間的距離。
柯?tīng)柭芍握f(shuō)：“一本好書(shū)就是藥房，且藥效持久�！钡灞救A也說(shuō)，“壞書(shū)有如毒藥，足以傷害心神——因為一般人通常只讀新出版的書(shū)，而無(wú)暇閱讀前賢的睿智作品，所以連作者也僅停滯在流行思想的小范圍中，我們的時(shí)代就這樣在自己所設的泥濘中越陷越深�！�
所以我們倡導讀者“少讀書(shū)”——不濫讀，不跟風(fēng)，對任何形式的暢銷(xiāo)書(shū)都報以一定程度的警惕；“讀好書(shū)”——選擇經(jīng)過(guò)時(shí)光淘洗的經(jīng)典著(zhù)作，選擇值得反復讀的書(shū)，甚至是那些所謂“枯燥”的書(shū)。
我們認為的“好書(shū)”標準很簡(jiǎn)單：文字好；故事好；氣度好；睿智；啟智；有新意；有誠意；有真情；或有一二，即可。我們認為的壞書(shū)：偽善、跟風(fēng)、包裝過(guò)度、粗制濫造，誤導或是敗壞讀者的趣味，讀了之后令你有不舒適之感。
讀書(shū)不是為了讀書(shū)本身。就像某個(gè)藝術(shù)家說(shuō)的，我們不停地吃著(zhù)他們給的包子，但并不是想最后成為那個(gè)包子。我們閱讀別人的著(zhù)作，是為了最終成為自己。這才是閱讀最大的饋贈。所以，我們倡導——讓慢閱讀作為一種文化傳統回歸到追求效率和速度的都市節奏之中，讓慢閱讀作為一種生活態(tài)度回到我們的生命和日常之中，讓本該有的愉悅回到那無(wú)限大的少數人之中。
態(tài)度作文 篇8
我和細化一句格言“細節決定成敗，態(tài)度決定命運�！边@句話(huà)真的很好。為長(cháng)者折枝，與人曰：“我不能，是不為非，非不能也�！泵献舆@句話(huà)也很好，他告訴我們：真“不能”與假不“能”決定著(zhù)我們的命運。
態(tài)度往往決定著(zhù)一件事的后果。例如：我們去訪(fǎng)問(wèn)一些學(xué)校，幾乎大部分的學(xué)生都會(huì )說(shuō)：家長(cháng)讓我讀的，為了以后可以上大學(xué)讀的……只有極少數的學(xué)生會(huì )說(shuō)：為社會(huì )做貢獻的，為祖國出力的。而這些人往往是成績(jì)好的。
還有啊，有一次教師出了一道奧數題。叫我們解，然后明天在講(這道題可做可不做的)。結果有一個(gè)學(xué)習不是很好的一個(gè)學(xué)生遲到了，他這是以為是今天的作業(yè)，就抄下來(lái)。第二天，教師講了，問(wèn)學(xué)生誰(shuí)解出來(lái)了。結果，只有他一人解出來(lái)。這就是態(tài)度決定了他與我們的差異。
正確的態(tài)度就是一種品質(zhì)，他不能靠一時(shí)興起，更不能急于求成。他應該滲透到我們的生活中，成為我們生活的一部分。
正確的態(tài)度是成功的必備的條件，每一個(gè)成功人士都不可能有不端正的態(tài)度。我們每一個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷一個(gè)重要的時(shí)期，而只有他們可以保持奮發(fā)向上的態(tài)度，醞釀在講的實(shí)力。而那些以習慣這種安逸的生活的人，早已變的混一天是一天了。
所以：態(tài)度決定一切!
態(tài)度作文 篇9
尼克胡哲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，態(tài)度決定高度。也就是說(shuō)你在做一件事的時(shí)候，你對待這件事的態(tài)度決定了你做這件事的好壞。
尼克胡哲，一個(gè)沒(méi)有四肢的澳大利亞人，卻在全世界演講200場(chǎng)，他去過(guò)60多個(gè)國家，寫(xiě)了5本書(shū)，勵志著(zhù)千萬(wàn)人拾起生活的勇氣，得到數10萬(wàn)人次愛(ài)的擁抱，同時(shí)通過(guò)自己的努力，盡情享受著(zhù)游泳、跳水、沖浪、高爾夫、釣魚(yú)等活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè )趣。尼克．胡哲激勵著(zhù)無(wú)數處在茫茫黑暗中的人。
有人說(shuō)人生就像一杯茶，當你悲傷時(shí)，去品它，它是苦澀的，而當你愉悅時(shí)去品它，它是甘甜的。同樣的人生有不同的心態(tài)，兩個(gè)饑餓的人面對各自的半塊面包，悲觀(guān)的人會(huì )說(shuō)：＂哦！天哪，只有半塊面包�。⒍鴺�(lè )觀(guān)的人會(huì )說(shuō)：＂太好了，我還有半塊面包�。�
態(tài)度具有神奇的力量，它左右著(zhù)我們的思維。積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度會(huì )使我們達到人生的頂峰，而悲觀(guān)的態(tài)度，常常會(huì )讓我們陷于泥濘不能自拔。要知道，上帝為你關(guān)上一扇門(mén)的同時(shí)，他一定會(huì )為你打開(kāi)一扇窗，就像貝多芬，耳朵失聰，但他卻創(chuàng )作出絕世佳曲。尼克．胡哲、貝多芬他們沒(méi)有慨嘆命運的不公，而是以超強的毅力，克服克服常人難以想象的種種困難，因為他們的態(tài)度最終成就了他們的高度。
態(tài)度來(lái)源于人們基本的欲望、需求與信念，一個(gè)人能否成功，主要看他對待人生的態(tài)度，成功與失敗的差別是，人生中面對種種失敗而釆取的態(tài)度。
任何成功之路，除了鍥而不舍的努力，還有一個(gè)重要因素那就是一一態(tài)度決定了你的高度。凡事態(tài)度積極就成功了一半，不論你現在況境如何，只要你你用積極的心態(tài)去面對，你就會(huì )成為更好的自己。
【態(tài)度作文集合九篇】相關(guān)文章：
態(tài)度作文集合五篇03-04
生活的態(tài)度作文(集合10篇)01-21
態(tài)度決定命運作文(集合7篇)02-16
態(tài)度優(yōu)秀作文02-21
追星態(tài)度作文02-21
等待態(tài)度作文01-18