【實(shí)用】態(tài)度作文錦集九篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編整理的態(tài)度作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
態(tài)度作文 篇1
“細節決定成敗，態(tài)度決定命運�！边@句話(huà)真的很好。為長(cháng)者折枝，與人曰：“我不能，是不為非，非不能也�！泵献舆@句話(huà)也很好，他告訴我們：真“不能”與假不“能”決定著(zhù)我們的命運。
很多時(shí)候往往態(tài)度決定著(zhù)一件事的后果。就像：我們去訪(fǎng)問(wèn)一些學(xué)校，幾乎大部分的同學(xué)都會(huì )說(shuō)：家長(cháng)讓我讀的，為了以后可以上大學(xué)讀的，只有極少數的同學(xué)會(huì )說(shuō)：為社會(huì )做貢獻的，為祖國出力的。往往這些人是成績(jì)好的。
有一次老師出了一道奧數題。讓我們解，然后明天在講（這道題可做可不做的）。結果有一個(gè)學(xué)習不是很好的一個(gè)同學(xué)遲到了，他這是以為是今天的作業(yè)，就抄下來(lái)。到了第二天，老師講了，問(wèn)同學(xué)誰(shuí)解出來(lái)了。最后的結果，只有他一人解出來(lái)。這個(gè)事例就是態(tài)度決定了他與我們的差異。
一個(gè)人正確的態(tài)度就是一種品質(zhì)，他不能靠一時(shí)興起，更不能急于求成。應該滲透到我們的生活中，成為我們生活的一部分。
同時(shí)正確的態(tài)度是成功的必備的條件，每一個(gè)成功人士都不可能有不端正的態(tài)度。每一個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷一個(gè)重要的時(shí)期，而只有他們可以保持奮發(fā)向上的態(tài)度，醞釀在講的實(shí)力。而那些以習慣這種安逸的生活的人，早已變的混一天是一天了。
所以：態(tài)度決定一切！
態(tài)度作文 篇2
孟加拉的達卡街道上，半夜出現行蹤鬼鬼祟祟的人影，這位涉嫌偷竊的男人，不但行竊失敗還當場(chǎng)被員警逮捕。
警員將男人收押到警察局記錄口供，男人坐在辦公室大吵大鬧，一位員警說(shuō)：「先生，請你合作一點(diǎn)，這里不是你家！」
男人怒目地喊著(zhù)：「我是不會(huì )和你們合作的，除非讓我見(jiàn)局長(cháng)！」
無(wú)奈之下，警員只好請局長(cháng)出面，局長(cháng)質(zhì)問(wèn)男人說(shuō)：「你半夜不睡覺(jué)跑到路上當小偷，還想和我說(shuō)什么？」
男人不滿(mǎn)的吆喝：「我不服氣！你可以瞭解我的心情嗎？從小我就是被丟棄的孤兒，住在達卡的貧民窟，沒(méi)有人愿意接納我，逼得我走上絕路當小偷，這都是別人害我的，為什么不抓他們反而要抓我！」
局長(cháng)用緩和的情緒說(shuō)著(zhù)：「你認識我嗎？我可以瞭解你的心情！因為我也是孤兒，小時(shí)候住在達卡的貧民窟，我一樣遭受過(guò)到別人的欺負，但是我沒(méi)有走上絕路，我發(fā)誓以后要做出好成就讓大家知道，現在我做到了！」
同樣是貧民窟出生的孤兒，一位是警察局局長(cháng)，一位是偷竊犯案的男人，難道老天爺會(huì )特別偏愛(ài)局長(cháng)，總是對男人心存偏見(jiàn)嗎？
西元一八一四年，法國大將軍陶美尼打仗時(shí)，被敵軍炸斷一條大腿，緊急送醫以后，負責擦皮鞋的勤務(wù)兵難過(guò)的哭著(zhù)。
陶美尼將軍斥責說(shuō)：「哭什么哭！你忘了嗎？軍人只能流血流汗，不能流淚！以后我只要穿一只皮鞋就好了，多方便��！你只要擦一只皮鞋就夠了，多輕松��！」
有一句話(huà)說(shuō)：「命好不如態(tài)度好！」這是多么犀利的見(jiàn)解啊，發(fā)生事情以后，執著(zhù)過(guò)去已經(jīng)不重要了，重要的是你怎么面對以后！
所謂的態(tài)度有一半是我們生活上的行為表現，另一半是我們情緒的樂(lè )觀(guān)想法上是否有積極的喜悅，然后再把這些態(tài)度轉換成為滋潤心靈的能量。
樂(lè )觀(guān)的人不管處在什么環(huán)境，總是可以看見(jiàn)美好的一面，悲觀(guān)的人，不管環(huán)境好壞，總是以哭來(lái)面對事情。
態(tài)度作文 篇3
細，是一種態(tài)度。
細，細微、仔細、細致、精細、細膩……看到這些詞，我們不難想到，跟細有關(guān)的詞語(yǔ)，都是把事情做到極致的意思。
所以，我說(shuō)，細，是一種態(tài)度。
想想這次參與全國信息技術(shù)與課程整合選拔賽的整個(gè)過(guò)程，我努力做到“細”。
凡事都一樣，既有粗細條，也有細微處。在這次大賽選拔中，我力爭把自己的匯報稿與課件的每一細節處都做到仔細。
記得匯報稿的修改，我本著(zhù)“好文不怕千回改”的態(tài)度，一次又一次的找人傾聽(tīng)、進(jìn)行修改。在最后一次請侯校長(cháng)聽(tīng)的時(shí)候，給我指出一個(gè)詞語(yǔ)“拒麻割肉”這個(gè)詞語(yǔ)用得不恰當。想想當時(shí)自己在用這個(gè)詞的時(shí)候，也是經(jīng)過(guò)幾番琢磨，為了減少字數，又能表達清楚意思，我認為這個(gè)詞完全能夠勝任。但是當侯校長(cháng)給我指出來(lái)的時(shí)候，我能完全意會(huì )出意思，給人的感覺(jué)太過(guò)于刺激，有一種血腥之感。根據語(yǔ)境，我把內容改為“學(xué)生沒(méi)有拒絕麻醉進(jìn)行手術(shù)的疼痛經(jīng)歷”，雖然字數多了，但是表達的意思更加的清晰，而且給人留有一種想像的空間。所以，有時(shí)該省則省，不該省處，絕不能含糊其詞。也許，這就是細。
做事，總與人的性格聯(lián)系在一起。我，看上去是一個(gè)粗枝大葉的人，可實(shí)際在真正做一件事情的時(shí)候，我的內里卻也是極為細致。
在課件的修改過(guò)程中，我不愿意借用別人現成的資料，我喜歡自己發(fā)明與創(chuàng )造。說(shuō)實(shí)話(huà)，在上兩次比賽中，曾看到兩個(gè)人的課件使我眼前一亮。于是曾借用來(lái)，學(xué)習并準備借用。但是當我看到同事的課件中與我用的兩張完全一樣時(shí)，雖然動(dòng)作有點(diǎn)小差異，但我還是在比賽前的那個(gè)晚上熬夜進(jìn)行了修改。修改課件時(shí)，我根據自己的喜好在百度上搜索自己喜歡的素材，然后根據教材內容的需要，創(chuàng )作自己想做的樣板。在“三維目標”這一張圖片中，我認為，三個(gè)目標是相輔相成的，同時(shí)也是環(huán)環(huán)相扣的，知識與能力、方法與過(guò)程、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)是層層推進(jìn)的。所以，我采用了遞升式同一形狀的圖片組合，為了突顯其遞升關(guān)系，我用同一色系，逐漸加濃的方法展現，同時(shí)還配一養眼綠的空心上升橢圓箭頭。做好后，感覺(jué)很有層次感，同時(shí)也突顯學(xué)習的最終目的就是對人情感態(tài)度的熏陶。
另一張幻燈片是“重點(diǎn)難點(diǎn)”的圖片。借用別人的那張是用路徑推移實(shí)現的，有一定的力量�？墒俏疫�是不想與人雷同。于是又一次進(jìn)入創(chuàng )作中。學(xué)習中，重點(diǎn)、難點(diǎn)，就像一本本厚重的書(shū)，在我和學(xué)生學(xué)習的過(guò)程中，它是由厚逐漸變薄的。所以，我準備選取立體感很強的書(shū)本作為圖標，然后附書(shū)頁(yè)說(shuō)明。紅與藍的圖片標志，讓重點(diǎn)與難點(diǎn)有了一定的區別，同時(shí)進(jìn)入的動(dòng)作彰顯兩點(diǎn)同樣的重要的`地位。做好后的效果，讓我眼前一亮。也許，這就是細。
聽(tīng)媽說(shuō)，我出生當天，從落地開(kāi)始哭，一直到下午六點(diǎn)才住聲。我的沙啞嗓子就是從那時(shí)開(kāi)始的。又因當小學(xué)教師的原因，這嗓子一直是處于感冒狀態(tài)的。所以，從我這里聽(tīng)出悠揚美妙的聲音，那有點(diǎn)是奢望。明知自己的不足，也只有從自身努力表達情感。
選擇的課題是《軍神》，既要突出軍神的剛毅，又要表達出對軍神的敬意，這需要不同的語(yǔ)氣與神態(tài)。腦子里回想著(zhù)每一句話(huà)應該用怎樣的語(yǔ)氣，以及出聲后的效果，一邊不停地訓練自己向著(zhù)那個(gè)方向努力。每天不停地訓練，爭取每一個(gè)詞都要做到細膩。還好，訓練幾天，總算感覺(jué)自己能拿得出場(chǎng)。因為我的學(xué)生都已經(jīng)模仿著(zhù)我的樣子，開(kāi)始背誦我的匯報稿了。也許，這就是細。
我想，經(jīng)歷一件事，能悟出一個(gè)道理，這應該是一種最大的收獲。
細，是一種態(tài)度。
態(tài)度作文 篇4
朱光潛先生說(shuō)過(guò)：“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事�！蔽液苄欧@話(huà)，以為朱先生是用極簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，說(shuō)出了人生極復雜的道理。人生一世，如草生一秋，是匆匆忙忙的短暫。所有的人，上自帝王顯貴，下至黎民蒼生，都是這匆匆舞臺的演員和看客，常言浮生若夢(mèng)，過(guò)去把這話(huà)是當做消極的思想來(lái)批判的，其實(shí)，誰(shuí)都明白，人生到底是一出悲劇。
無(wú)論是天才還是愚飩，到頭來(lái)都擺脫不了一個(gè)毫無(wú)二致的結局。有了這樣的洞察，人們就會(huì )在不免有些蒼茫的悲涼中，獲得某種頓悟。參透一切苦厄，把身外之物看淡，豁達、瀟灑，了無(wú)牽掛，無(wú)憂(yōu)而有喜。我理解，這就是“出世”的思想，是指從總體上看，要把世事看淡。
但若只停留在這一層面上，那就確定有點(diǎn)“消極”的味道了。只講“出世”而不講“入世”，則對人生的體悟還說(shuō)不上全面深刻。有了“入世”對于“出世”的加入和融會(huì )，就把人的高低、不同的境界區分了出來(lái)。
從具體上看，人活著(zhù)要謀生，要做事，不論是為自己，還是為社會(huì )，都來(lái)不得半點(diǎn)虛妄。太陽(yáng)每日升起，每日落下，一個(gè)人的一生能看到幾次日出日落的景致？因此就要珍惜，決不虛度光陰。春花秋月，賞心樂(lè )事，酷暑嚴冬，黽勉苦辛。
要每日都過(guò)得充實(shí)、有意義，有益于人，也有益于自己。積極，有效，把眼前做的每一件事，都看成盛大的慶典，既轟轟烈烈，又扎扎實(shí)實(shí)。不悲觀(guān)，不厭世，一步一步堅定地向前走去。明知愈走愈接近那誰(shuí)也無(wú)法逃避的終點(diǎn)，卻始終是堅定地前行。
態(tài)度作文 篇5
材料中的贊美精神與不服輸精神，我更鐘意不服輸精神，因為它可以強化內心不斷超越自我達成人生目標。
不服輸，亦可認為不放棄，堅持勇敢。它能讓我們不畏一路的艱辛與挫折，一心地朝自己心中的夢(mèng)想前進(jìn)，化困難為階梯，夢(mèng)想變得觸手可及。
不服輸的精神可以讓人與命運斗爭，不屈服與命運的安排。尼克胡哲便是一個(gè)完美詮釋。他是一位勵志演講家，他之所以著(zhù)名并且得益于他出色的口才而不是他特殊的人生歷程向人們演繹出不服輸的精神。從小一出生便無(wú)手無(wú)腳的他成為了應該生等死亡降臨的人，然而他不愿意，他不甘心屈服與命運的魔爪，在之后的歲月里，他先后學(xué)會(huì )了開(kāi)車(chē)，游泳，打擊樂(lè )，棒球……在幻想中都難以實(shí)現的，他做到了。他做到常人能做的事，也完成了常人難以達成的事。他有如此成就并非依賴(lài)他人而是自己，并非魔法而是他不服輸的精神。他成功的道路并非上帝賜予的平坦路，而是與常人一樣的不平路，是他不服輸，不屈服與命運的精神讓他成為了常人，更成為了超乎常人的人。
不服輸的精神改變了尼克胡哲的命運，書(shū)寫(xiě)了人生的精彩；同樣，不服輸的精神也讓人專(zhuān)于一事而忘卻諷刺進(jìn)而達成目標，童第周便是又一完美詮釋。
我國著(zhù)名生物學(xué)家童第周少時(shí)，曾留洋海外。那時(shí)的他瘦弱矮小，一道學(xué)校便被同學(xué)與中國對比起來(lái)恥笑。他并沒(méi)有屈服，用一股倔強的眼神掃視了全班。在上完一次被喻為最難的生物剝核實(shí)驗時(shí)，他不能向困難屈服，不服輸的精神再一次爆發(fā)。倔強不服輸的精神伴他渡過(guò)一個(gè)又一個(gè)不眠夜，一個(gè)又一個(gè)實(shí)驗難關(guān)。終于在他專(zhuān)心專(zhuān)研下，他成功。他的成功震驚了全校師生，他成為全校僅有的幾位成功完成該實(shí)驗的人，從此全校師生都對來(lái)自于中國的小伙子刮目相看。也刷新了中國人的形象。
不服輸的精神是我們實(shí)現人生目標不可或缺的因素，它能將困難，挫折化成通向成功道路上的階梯，助人邁向人生至高點(diǎn)。
不服輸精神是夢(mèng)想的動(dòng)力。
態(tài)度作文 篇6
沒(méi)有世界，什么都不必說(shuō)。但有了世界，卻什么都很難說(shuō)�！}記
世上，有著(zhù)數不清的人。一生中，有人成功，有人失敗，有人歡，有人悲。有人得，有人失。為什么，一樣的開(kāi)始，結局卻不同，一生的際遇更是懸殊。
其實(shí)，這都取決于你對人生的態(tài)度。是積極勇敢地去面對，還是頹廢失落，自怨自艾地破罐子摔碎。
真的，在人的一生中，不可能一輩子都一帆風(fēng)順，一生風(fēng)平浪靜。無(wú)論誰(shuí)，都要有承受挫折的能力。在困難面前，要無(wú)畏地去努力，百折不撓，不要去逃避，逃避只會(huì )使你越來(lái)越弱，直至不堪一擊。這也是為什么有些人經(jīng)受不了一點(diǎn)挫折，一失敗便萬(wàn)念俱灰，不想重來(lái)一次，也不敢再去奮斗，只因害怕再一次失敗。
大千世界，人生百態(tài)。如何面對人生，是快樂(lè )，是悲傷?不能讓你的人生去決定，也不是任由命運擺布著(zhù)你，應該自己把握!
有人會(huì )在失敗時(shí)念叨著(zhù)：“命運，命運!既然早已注定，有何必去強求，隨遇而安吧�！钡欠竦珵碾y降臨時(shí)，也要死死坐著(zhù)，說(shuō)著(zhù)：“一切皆是命……”不，決不是，這只是弱者的表現，我們，要把握著(zhù)自己的態(tài)度，努力去進(jìn)取!
其實(shí)，是人生改變你，還是你改變人生，都有你自己決定。即使人生路上充滿(mǎn)顛簸，憂(yōu)傷與悲痛始終緊隨著(zhù)你。但只要你始終讓笑容陪伴著(zhù)你，無(wú)論多么困難，多么傷心的事也闖得過(guò)去，這就是人生的態(tài)度!本來(lái)，人的一生很美，也很甜。但往往，消極頹廢的人生態(tài)度卻會(huì )使你的本應精彩的一生過(guò)早落幕，或是讓人生中充滿(mǎn)苦澀，使本應五彩繽紛的人生黯淡無(wú)光。
積極的人生不一定會(huì )使你成功，但消極的人生態(tài)度卻一定會(huì )使不思進(jìn)取，從而放棄一生!
每個(gè)人都有選擇人生之路的權利，開(kāi)心也罷，悲傷也罷，帶者認真對待人生的態(tài)度上路，慢慢開(kāi)拓出自己的一片天吧!
態(tài)度作文 篇7
七十年前，朱光潛先生談美，提出“我們對于一棵古松的三種態(tài)度”——實(shí)用的，科學(xué)的，美感的。他舉例說(shuō)，一個(gè)木商看一棵古松，想的只是做什么用，值多少錢(qián)，架屋還是制器，怎么買(mǎi)它、砍它、運它；若是植物學(xué)家，就注意它的枝葉花果，生態(tài)特征，以便分類(lèi)；畫(huà)家不管這些，只欣賞它的顏色線(xiàn)條，氣概神韻。
現如今，如果又來(lái)到一棵古松前面，國有木材企業(yè)、經(jīng)營(yíng)木材的私商不用說(shuō)了，就是職在營(yíng)林造林的部門(mén)，職在護林的人員，當地有關(guān)的官員、干部，眼睛盯著(zhù)這棵樹(shù)，想的竟也都是怎么用它賣(mài)出高價(jià)來(lái)。最怕的是環(huán)保部門(mén)也陷入這種態(tài)度。
畫(huà)家呢，也總有一部分人，拿著(zhù)畫(huà)筆，盤(pán)算著(zhù)畫(huà)出來(lái)能夠標多少價(jià)碼。
植物學(xué)家和其他科學(xué)家在這棵古松前，有幾位能不屈從于長(cháng)官意志和紅包，堅持科學(xué)態(tài)度，就值得我們舉手敬禮了。
一棵古松，只是臨時(shí)取來(lái)打個(gè)比方，它可以讀作一片原始深林，一片湖泊，一個(gè)城市中的貧民區，或是古城郊外的一片廢墟（例如圓明園）……現在通稱(chēng)為資源，但在人們眼里，不是科學(xué)研究的資源，也不是審美感受的資源，而成了一些人借以“創(chuàng )收”的“財源”，要變著(zhù)法兒竭澤而漁，把子孫幾代的那一份也搶先來(lái)透支了。
不知從幾時(shí)起，三種態(tài)度并作了一種眼光，就是能賣(mài)多少錢(qián)，連科學(xué)和美感的價(jià)值也已經(jīng)以金錢(qián)為量化標準時(shí)，還奢談三種態(tài)度，談美，談科學(xué)，無(wú)乃過(guò)迂乎。
態(tài)度作文 篇8
用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度看世界。
人的一生處于發(fā)展之中，而發(fā)展卻是曲折的，甚至于不盡人意。想要在艱難困苦中立于不敗之地，那么我們就應該具備樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，用樂(lè )觀(guān)積極的人生態(tài)度戰勝苦難。
有的橘子大而酸，有的橘子小而甜，若你拿到了酸橘子，請你感謝它是大的;若你拿到了小橘子，請你感謝它是甜的;若你的運氣背極了，拿到了又小又澀的，仍然請你感謝它，因為你至少拿到了一個(gè)屬于自己的橘子。
這就是樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，不計較事物的不足而放大它的有用之處，或許你將會(huì )擁有更加快樂(lè )的生活。
有一個(gè)經(jīng)典的故事：馬路邊孤零零地開(kāi)放著(zhù)一朵玫瑰花。甲路人：“它是孤獨的，卻還長(cháng)滿(mǎn)刺，拒絕他人接近�！币衣啡耍骸八侨f(wàn)綠之中一點(diǎn)紅，如此精妙�！北啡耍骸巴�，它有刺，但它依舊那么迷人�！�
如此看來(lái)，甲路人是消極的，悲觀(guān)的。孤立地看待一朵玫瑰，放大玫瑰的“刺”卻看不到它的靜謐之美。乙路人是漫不經(jīng)心的，只知大體情況，不懂深入探究，僅僅沉溺于事物表面的美卻沒(méi)有發(fā)現內部的“刺”。丙路人則是積極樂(lè )觀(guān)的，他發(fā)現了刺但更在意美，更為了美而甘愿被刺傷。
生活就是這樣，不可能一帆風(fēng)順，必定伴隨著(zhù)許許多多的挫折。如果你只能看到事物的困難，或是僅停留于事物的表面，而不具備積極樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度，那你可能就會(huì )被刺傷而一無(wú)所獲，也可能只享受片刻的舒適而放棄理想。因此，擁有樂(lè )觀(guān)的態(tài)度則是必須的!
態(tài)度作文 篇9
一直以來(lái)，游客在景區亂刻亂畫(huà)的行為普遍遭到社會(huì )的譴責�？山袢諒V東連山金子山風(fēng)景區開(kāi)設的“刻字林”，卻又為游客信手涂鴉的愿望開(kāi)了一扇“天窗”。
開(kāi)設這么一扇“天窗”，看似能夠疏導游客亂刻亂畫(huà)的不文明行為，實(shí)質(zhì)上卻更容易進(jìn)一步誘導和縱容游客的胡亂涂鴉�！翱套至帧钡拿娣e有限，游客涂鴉的欲望無(wú)限，就好比“諸侯之地有限，而暴秦之欲無(wú)厭”。用“刻字林”只能在一定的時(shí)間范圍內緩解游客在其他景點(diǎn)隨意刻畫(huà)的欲望，卻也只是杯水車(chē)薪，只夠一時(shí)救急。
長(cháng)此以往，“刻字林”能滿(mǎn)足游客的空間愈來(lái)愈小，而游客的需求卻日益見(jiàn)長(cháng)。到那時(shí)，恐怕景區亂刻亂畫(huà)的行為會(huì )愈演愈烈，這又該如何呢？擴大“刻字林”的面積？要知道，水漲船高，供給趕不上人們的需求，不定什么時(shí)候，人性化的疏導就會(huì )演變?yōu)閷θ诵缘目v容，反倒又怪罪當初的“刻字林”養虎為患了。與其如此，倒不如從一開(kāi)始，就不要開(kāi)設這樣的景區，不要燃起游客心中那簇本就不安分的火苗。這扇“天窗”引來(lái)的不一定是蝴蝶，還可能是殺人蜂。
解決游客亂涂亂畫(huà)不文明問(wèn)題的根本，應著(zhù)眼于游客產(chǎn)生亂涂亂畫(huà)行為的思想根源，而并非提供“刻字林”等無(wú)謂的客觀(guān)因素。
從主觀(guān)來(lái)講，有景區設立“刻字林”無(wú)非是想讓游客想要涂鴉的心理在特定區域內得到滿(mǎn)足，以達到不在其他區域產(chǎn)生此心理的目的�？蛇@種設想本身就不夠主觀(guān)，就連游客都控制不了自己的心理需求，又怎么能奢望“刻字林”這個(gè)客觀(guān)因素來(lái)束縛住游客的心呢？真正有效的做法，不是用“刻字林”拖延游客肆意涂畫(huà)的步伐，而是讓游客自行扼殺內心不安分的想法。追本溯源，是道德的缺失，社會(huì )意識的淡薄，那一切就應從源頭抓起，又何苦開(kāi)設什么“刻字林”呢？
“刻字林”事件，不僅使林中景觀(guān)遭到損害，更為廣大景區的保護埋下了一顆定時(shí)。我們與其祈求這片刻的安寧，不如想方設法根除后患。
莫要養虎以為自患，莫令禍從“刻字林”出。
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