【實(shí)用】態(tài)度作文四篇
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的態(tài)度作文4篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
態(tài)度作文 篇1
人生宛如一棵棵樹(shù)林，等待我們去做一次次無(wú)法重復的抉擇，摘下屬于自己的果實(shí)，沒(méi)有回頭的機會(huì )。
命運就是對一個(gè)人的才能考驗的偶然;命運，不過(guò)是失敗者無(wú)聊的自wei，不過(guò)是懦弱者的解嘲;命運，并非機遇，而是一種選擇，我們不該期待命運的安排，必須憑自己的努力創(chuàng )造命運，必須任憑借著(zhù)堅持不懈的態(tài)度來(lái)改變命運。
態(tài)度，成就命運。
你不能左右天氣，但你可以改變心情。
你不能改變容貌，但你可以展現笑容。
你不能操縱命運，但你可以調整心態(tài)。
態(tài)度，是一切決定性的重要因素;是一切重要事情的前提;是一切成功的養料。
態(tài)度決定命運，在一些生活瑣事中能品味出來(lái)了。
從前，有位哲人看見(jiàn)三個(gè)泥土工人在蓋房，便問(wèn)：“你們在干什么?”第一個(gè)人回答說(shuō)：“在砌墻�！钡诙䝼�(gè)人答：“再蓋一幢大樓�！钡谌齻�(gè)人答：“在建設我們美好家園�！闭苋寺�(tīng)后便對第三個(gè)人說(shuō)：“你將來(lái)一定會(huì )很幸運�！倍嗄曛�，哲人再次遇見(jiàn)那三個(gè)人，第一個(gè)人依舊是在做泥土工，第二個(gè)人成了一名工程師，第三個(gè)人則成了前兩個(gè)人的老板。
三個(gè)人的命運形成如此大的差別，從中我們不難看出，態(tài)度決定命運。對人的影響力是何其之大。一個(gè)人的精神狀態(tài)對于一個(gè)人的工作，生活乃至人生，具有多么重要的意義啊!應該可以說(shuō)，生活給予每個(gè)人成功的機會(huì )是同等的，收獲不同，只是人們的態(tài)度不同罷了。
選擇積極正確人生態(tài)度，還是消極錯誤的人生態(tài)度，往往決定了人生的一切。人的身上有一個(gè)看不見(jiàn)的法寶，它的一邊裝著(zhù)積極正確的態(tài)度，是獲得財富、成功、幸福何健康的力量;則另一邊裝著(zhù)消極錯誤的態(tài)度，是剝奪一切使你生活有意義的東西。樂(lè )觀(guān)豁達的人，能把平凡的日子變得富有情趣，能保沉重的生活變得活潑輕松，能�？嚯y的時(shí)光變得甜美珍貴。
態(tài)度，是生命命運的前提;態(tài)度，是一切關(guān)鍵的因態(tài)度決定命運素。
人生往往就是這樣，一切的命運都追尋著(zhù)態(tài)度;態(tài)度就是目標，是追求，是激情，是活力，是獵獵招展的奮斗的旗幟，是熊熊燃燒的信念篝火。命運就是這態(tài)度的終實(shí)伴侶!
朋友，端正態(tài)度，把握命運，下一個(gè)輝煌就屬于你!
態(tài)度作文 篇2
有的人中了百萬(wàn)大獎，甘愿將其捐獻給福利事業(yè)；有的人考試失利，坦然應對現實(shí)反省自我；有的人被失敗一次次打倒，卻毫不退縮，鼓起勇氣勇往直前。
是的，生活是多樣多彩的，有時(shí)會(huì )在我們出乎意料的時(shí)候突然拜訪(fǎng)。然而，生活有時(shí)也是充滿(mǎn)挑戰、殘酷的，也許它就在我們毫無(wú)防備的一瞬間降臨。
可我想說(shuō)的是：心態(tài)決定成��！
海倫從小雙目失明并伴隨著(zhù)耳聾，可她卻在令旁人無(wú)法相信的重壓之下，憑借著(zhù)自我頑強將堅韌的毅力，成為世界上舉世聞名的女作家、翻譯家。我們都明白，海倫的遭遇的是不幸的，可她卻創(chuàng )造了一個(gè)偉大的神話(huà)。我相信海倫成功的背后所付出的不僅僅僅是艱辛的努力，就應還有用心向上的心態(tài)。
的確，現實(shí)生活中也許存在著(zhù)令我們情緒沮喪、失意的挑戰。在這時(shí)，我們不妨拿自我的現實(shí)同海倫比較看看，就會(huì )發(fā)現這些也不算什么了。
我牢牢的記者海倫這位偉大并創(chuàng )造奇跡的女性。
無(wú)論在我的學(xué)習或生活中，甚至是在面臨沉重的壓力、挫折下，她已成為我努力奮斗頑強拼搏的偶像�；蛟S考試的成績(jì)不盡理想，可誰(shuí)不會(huì )經(jīng)歷過(guò)這些？或許我不會(huì )為這個(gè)社會(huì )做出什么大貢獻，可我每一天都在認真的遵紀守法�；蛟S陌生的環(huán)境令我無(wú)所適從，可這是每個(gè)人一生中都會(huì )經(jīng)歷的考驗。心態(tài)真的很重要。當我們用平正的眼光來(lái)看待事物，發(fā)現事物，對待事物，就會(huì )發(fā)現很多問(wèn)題都會(huì )迎難而解，我們眼前的路會(huì )不斷的拓展，加寬。
像那些挫折、困難、它們最怕的是我們堅定的態(tài)度。缺點(diǎn)并不可怕，只要我們用欣賞、發(fā)展的態(tài)度去看待，漸漸地，就會(huì )發(fā)現它正逐步成為我們的優(yōu)點(diǎn)、我們的長(cháng)處。就好比一個(gè)平稱(chēng)上的左右兩邊的砝碼，左邊是此刻的生活，右邊是我們的心態(tài)，想要使天平的左右兩邊平衡，就得不斷地向右邊加平正的心態(tài)，不斷的改變自我。
噢，突然想起了一首歌：“每一次都在徘徊孤單中堅強，每一次就算很受傷也不閃淚光……”是啊，用平正的心態(tài)去發(fā)現世界。因為，心態(tài)決定一切！
態(tài)度作文 篇3
我的目標是做一個(gè)態(tài)度的人，知道自己想做什么、該做什么、不能做什么，懂得接納又能適時(shí)拒絕，按照自己的想法活著(zhù)，不在意別人的評價(jià)。
我是一個(gè)不懂得計劃的.人，更準確的說(shuō)法是我不知道自己的目標是什么。因為不知道自己要去哪里，當然就不知道該如何規劃生活。我一般是走一步算一步，不敢去想未來(lái)會(huì )是怎樣的境況，只希望現在過(guò)得還可以就夠了。然而，這種就像沒(méi)有明天的日子漸漸令我惶恐，人生似乎陷入了黑暗的泥沼，再不想辦法掙脫就會(huì )被淹沒(méi)。
我不懂得拒絕，即使有時(shí)候會(huì )讓自己為難，也不會(huì )堅定地拒絕。我禁不住別人的一再勸說(shuō)，看不得別人可憐的樣子，雖然有時(shí)候知道對方是另有目的或是裝出來(lái)的，但是我依然會(huì )妥協(xié)。然后別人抓住了我這個(gè)弱點(diǎn)，一而再再而三地使用同樣的招數，而我也沒(méi)有招架的力氣，委屈了自己成全了別人，形成了惡性循環(huán)。我害怕人生會(huì )一直重復著(zhù)這種循環(huán)，直到最后我依然在為別人付出，卻沒(méi)能真正為自己做過(guò)什么。
我不懂得無(wú)視別人的評價(jià)，不管別人說(shuō)得是對的還是錯的，我都會(huì )非常在意。因此做任何事情都變得小心翼翼，瞻前顧后的，生怕做錯了什么找來(lái)別人的批評或是不滿(mǎn)。拼命地壓抑著(zhù)自己，活在別人的眼光之中，雖然得到了一些贊賞，反而失去了自我。我恐懼著(zhù)有一天我會(huì )變成一個(gè)自己都覺(jué)得陌生的人，做不回真正的自己。
我羨慕那些有態(tài)度的人，他們活得自在，活得有方向，可以為了目標努力不懈，卻不會(huì )對不想做、不能做的事情輕易妥協(xié)。我要做一個(gè)有態(tài)度的人，走自己的路，不去管別人，也不讓別人對我的選擇指手劃腳。
態(tài)度作文 篇4
七十年前，朱光潛先生談美，提出“我們對于一棵古松的三種態(tài)度”——實(shí)用的，科學(xué)的，美感的。他舉例說(shuō)，一個(gè)木商看一棵古松，想的只是做什么用，值多少錢(qián)，架屋還是制器，怎么買(mǎi)它、砍它、運它；若是植物學(xué)家，就注意它的枝葉花果，生態(tài)特征，以便分類(lèi)；畫(huà)家不管這些，只欣賞它的顏色線(xiàn)條，氣概神韻。
現如今，如果又來(lái)到一棵古松前面，國有木材企業(yè)、經(jīng)營(yíng)木材的私商不用說(shuō)了，就是職在營(yíng)林造林的部門(mén)，職在護林的人員，當地有關(guān)的官員、干部，眼睛盯著(zhù)這棵樹(shù)，想的竟也都是怎么用它賣(mài)出高價(jià)來(lái)。最怕的是環(huán)保部門(mén)也陷入這種態(tài)度。
畫(huà)家呢，也總有一部分人，拿著(zhù)畫(huà)筆，盤(pán)算著(zhù)畫(huà)出來(lái)能夠標多少價(jià)碼。
植物學(xué)家和其他科學(xué)家在這棵古松前，有幾位能不屈從于長(cháng)官意志和紅包，堅持科學(xué)態(tài)度，就值得我們舉手敬禮了。
一棵古松，只是臨時(shí)取來(lái)打個(gè)比方，它可以讀作一片原始深林，一片湖泊，一個(gè)城市中的貧民區，或是古城郊外的一片廢墟（例如圓明園）……現在通稱(chēng)為資源，但在人們眼里，不是科學(xué)研究的資源，也不是審美感受的資源，而成了一些人借以“創(chuàng )收”的“財源”，要變著(zhù)法兒竭澤而漁，把子孫幾代的那一份也搶先來(lái)透支了。
不知從幾時(shí)起，三種態(tài)度并作了一種眼光，就是能賣(mài)多少錢(qián)，連科學(xué)和美感的價(jià)值也已經(jīng)以金錢(qián)為量化標準時(shí)，還奢談三種態(tài)度，談美，談科學(xué)，無(wú)乃過(guò)迂乎。
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