最新七年級清明節說(shuō)明文（精選5篇）
相信大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，特別是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的說(shuō)明文，說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達方式，其他表達方式（如敘述、議論、描寫(xiě)等）恰當配合的一類(lèi)文種。那么你有了解過(guò)說(shuō)明文嗎？下面是小編精心整理的最新七年級清明節說(shuō)明文（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
最新七年級清明節說(shuō)明文1
在二十四個(gè)節氣中，既是節氣又是節日的只有清明（冬至在歷史上也是一個(gè)節日，但現在各地大多不再過(guò)此節）。清明節的名稱(chēng)與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓》中說(shuō):“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)�！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！彪m然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。
二十四節氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結出來(lái)的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時(shí)安排農耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。所以清明對于古代農業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節氣。農諺說(shuō) “清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，正是說(shuō)的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節，命蠶妾，治蠶室······”說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)始準備養蠶。其中的“清明節”還只是一個(gè)節氣，不是節日。
此外，清明時(shí)處早春三月，春光明媚，萬(wàn)物復蘇，氣候宜人而到處生機勃勃，是春游和郊外娛樂(lè )的好時(shí)光，所以清明前后自然成為人們樂(lè )于到戶(hù)外、郊野嬉游的的好時(shí)光。
清明節主要指節日而不是節氣，但是清明節氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣應看作清明節的源流之一。
最新七年級清明節說(shuō)明文2
今年的四月四日，我們度過(guò)了一個(gè)特別的清明節。這天，我們?yōu)樵谝咔橹袪奚耐麄兡�，寄予了無(wú)限哀思。作為最為人們熟知的中國傳統節日之一，清明節究竟有什么來(lái)頭？
提及清明節的起源，我們就不得不說(shuō)起，另外兩個(gè)今日已逐漸為人們淡忘的節日——上巳節與寒食節。在宋朝之前，這三個(gè)同位于三月上旬的節日，是同時(shí)存在的。
上巳節一般在農歷三月初三，相傳是為紀念黃帝誕辰而設置，是中華最古老的節日之一。這一天人們通常會(huì )招魂辟邪，因傳說(shuō)柳條可以招魂辟邪，故在上巳節這天，人們會(huì )編柳條，折柳枝并隨身攜帶。此外，上巳節能進(jìn)行的傳統活動(dòng)，還有許許多多，例如在巫師道士的指導下，進(jìn)行一項稱(chēng)作“祓禊”的活動(dòng)。甚至，據說(shuō)就連漢武帝都在上巳節當天求過(guò)子。正因習俗活動(dòng)眾多，官方欽定的上巳節，受到了眾多百姓的喜愛(ài)。
而寒食節的起源，則伴隨著(zhù)一個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)春秋時(shí)期，因晉國內亂，公子重耳，即后來(lái)的晉文公，流亡鄉野。與其同行者中，有一個(gè)人名叫介子推。一天，重耳病倒，但因錢(qián)財幾乎用盡，沒(méi)有食物可以供其養病，無(wú)奈之下，介子推一咬牙，割下了自己大腿上一塊肉，熬了一鍋肉湯，獻給重耳。重耳后來(lái)知道真相后，感動(dòng)非常。后來(lái)重耳成功即位，稱(chēng)晉文公，他賞賜了幾乎所有流亡時(shí)期的隨行者，卻偏偏忘記了介子推。后經(jīng)人進(jìn)諫后，晉文公忙去尋找介子推，然而介子推已帶著(zhù)老母親隱居山中，不愿出山了�！懂愒贰分羞@樣記載：“介子推不出，晉文公焚林求之，終抱木而死。公撫木哀嗟，伐樹(shù)制屐，每懷割股之恩……視屐曰：‘悲乎足下！’”晉文公放山火逼介子推出山，卻不幸燒死了介子推。晉文公后悔非常，為紀念介子推，他下令，一段時(shí)間內，所有人不準用火，只可食冷飯，故稱(chēng)“寒食節”。寒食節這天，人們通常掃墓上墳。
最初的“清明”，其實(shí)并非一個(gè)節日，而是一個(gè)節氣，出現在冬至后一百零八天。清明能成為一個(gè)節日，其原因有很大一部分是其緊隨在距冬至一百零五天的寒食節之后。在寒食節，人們進(jìn)行了嚴肅的祭祖活動(dòng)，恰好清明就為人們提供了出門(mén)踏青郊游的歡樂(lè )時(shí)光。
而到了今天，清明節更演變出了新的民族色彩——緬懷先烈，紀念英雄。這是我們，對先輩們流傳下來(lái)的傳統節日的一次傳承與升華。四月四日的默哀便是一個(gè)極佳的例子。它證明了中華民族的凝聚力，見(jiàn)證了華夏人民對歷史精粹的發(fā)揚，更標志著(zhù)國人將一個(gè)個(gè)人的節日，上升到了民族集體的層面。這可以作為我們傳承東方古典文化的一個(gè)楷模。
清明節這樣的傳統節日們，每一個(gè)都蘊藏著(zhù)深厚的文化與時(shí)間的積淀。邁入二十一世紀二十年代的我們，不僅要傳承祖輩們的優(yōu)良文化，更要對其加以順應時(shí)勢的改良優(yōu)化，讓古老的中華文明繼續保持著(zhù)蓬勃的生命力！
最新七年級清明節說(shuō)明文3
清明節，是我國傳統的節日，在今天我們會(huì )給祖先等上墳。清明節掃墓又稱(chēng)上墳!
在清明節，祭祀死者的一系列掃墓活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
清明節我來(lái)到烈士陵園，為革命先輩掃墓，哀悼。我也按照舊的習俗，掃墓的時(shí)候，我和爸爸、妹妹帶著(zhù)酒食果品、紙錢(qián)等東西來(lái)。將食品供祭在烈士的面前，為烈士墳墓培上新士，在專(zhuān)門(mén)折了幾枝嫩綠的樹(shù)枝插在墳上，然后叩頭祭拜，最后就沒(méi)什么重要的!
在烈士面前，我心中充滿(mǎn)悔恨與挽惜。我面對烈士，心中的一些疑惑都消失了。我償到了自己勞動(dòng)開(kāi)心的果實(shí)，有開(kāi)心的氣息。
我用自己的勞動(dòng)，根據歷史悠久的習俗，為革命、祖先掃墓上墳。為祖先掃掃墓，哀悼……
我這時(shí)想起一首詩(shī)“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！边@問(wèn)及此事《清明》。寫(xiě)出了清明節的特殊氣氛。
清明節這天，不光稱(chēng)為掃墓的日子，它還是踏青節。按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是每年4月4日至4月5日中，是春光明媚樹(shù)綠的大好日子，也是我們春游的好時(shí)機。于是，古人有清明踏青的習俗。
清明節也叫“三月節”，直到今天，悼念已逝的親人習俗仍很盛行。也是和清明節做的事完全相同的!
清明節這一天，到處能看到人山人海的人群為祖先掃墓、上墳。祭拜他們，讓他們的心里會(huì )很思念自己的親人……甚至有的百發(fā)老人思念她年紀輕輕的死去兒女。真是令人傷心不已啊!
清明節這天，我懂得很多道理，也知道了許多富有人生哲理的理念。我們這個(gè)民風(fēng)民俗最值得學(xué)習!
最新七年級清明節說(shuō)明文4
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人遇斷魂。這是大家都耳熟能詳的清明詩(shī)句，據說(shuō)我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節的一個(gè)習俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：
相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著(zhù)他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請�？墒�，當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的.母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
清明節又叫食寒節在唐朝的時(shí)候很是重視，對于介子推典故，更成為清明節的重要內涵�！八嬖V后人，為人做官應如介子推一樣清正廉明，每到清明節，人們也應在緬懷故人的同時(shí)多反省自己�！�
最新七年級清明節說(shuō)明文5
清明節是中國最重要的傳統節日之一，古代的時(shí)候，清明節是二十四節氣中的第五個(gè)節氣。而非節日，清明節的前一天是寒食節，那才是真正的節日。而作為節氣的清明節，卻晚了一天，但是他卻意味著(zhù)春天的到來(lái)。清明時(shí)，氣溫升高，正是春耕純種的大好時(shí)節，故有‘清明前后，種瓜點(diǎn)豆’的說(shuō)法。寫(xiě)到這里有人會(huì )問(wèn)掃墓的習俗呢?
—掃墓的習俗出現在漢代，最初的清明節僅僅只有踏青的習俗，清明代表的是踏青的最好季節。掃墓的出現是因為漢朝的皇帝經(jīng)常在清明節時(shí)祭拜祖先，所以老百姓們也開(kāi)始在這一時(shí)節掃墓了。唐朝時(shí)，皇帝在這一節日里還發(fā)過(guò)禁令，‘禁止在清明節是掃墓和踏青一起進(jìn)行�！驗楹芏嗳嗽趻吣箷r(shí)哭哭啼啼，踏青時(shí)有嘻嘻哈哈，朝廷覺(jué)得不嚴肅所以才發(fā)布的�！ 〉菍�(shí)際上，古故人們把清明這個(gè)節氣看作生命轉化的節氣，因為它意味著(zhù)過(guò)去一年的結束和新的一年的開(kāi)始，也意味著(zhù)人和自然的交匯�，F在的清明節，它不僅僅是人們祖先和緬懷先人的節日，也是中華民族之人認祖歸宗的紐帶，更是一個(gè)遠足踏青、親近自然、維護新生的春季儀式。
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