摸著(zhù)預籌的石頭，涉過(guò)生活的激流高考作文

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編收集整理的摸著(zhù)預籌的石頭，涉過(guò)生活的激流高考作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　生活的水是很深的，深得令人恐懼。所以，很多人都希望自己能夠預先知道自己的未來(lái)。寺廟、道觀(guān)中跪著(zhù)的祈福，街頭算命先生鋪子前蹲著(zhù)的渴望。如果得知自己順風(fēng)順水，一整天的陽(yáng)光都是燦爛的；如果得知自己有血光之災，雖然整個(gè)人都不太好了，但至少會(huì )盡早求符乞靈，提前消災避難。古希臘劇作家索�？死账沟木拗�(zhù)《俄狄浦斯王》一開(kāi)場(chǎng)就是俄狄浦斯向祭司咨詢(xún)神啟。一個(gè)對于未來(lái)的預測，也許會(huì )帶來(lái)一點(diǎn)心安。

　　然而，生活真的會(huì )如老黃歷上明示的每日“宜”“忌”那樣可以準確地預知么？《紅樓夢(mèng)》里的癩頭和尚泄漏了甄英蓮的人生秘密，細心的人們根據“太虛幻境”“金陵十二釵”的正副冊推測人物的命運。但是，生活不是一部《石頭記》。生活的石頭上，并沒(méi)有刻著(zhù)你我未來(lái)人生的書(shū)。李白預計自己將能夠大展鴻圖，結果落得個(gè)賜金放還。加入李璘幕府，結果落得個(gè)流放夜郎。生活是一條洶涌澎湃的大河，這條大河的激流把李白沖得體無(wú)完膚。

　　對于每個(gè)人的生活，只有一樣東西，我能夠準確地預知，那就是死亡。史鐵生說(shuō)“死是一個(gè)必然到來(lái)的節日”。但是準確地說(shuō)來(lái)，死不是生活，而是生活的結束。從生到死的整個(gè)過(guò)程，即便是瞎了的算命先生，也絕對算不準。如果你在1929年的美國，對未來(lái)的小日子信心滿(mǎn)滿(mǎn)的白領(lǐng)的你會(huì )突然失去了工作，加入領(lǐng)取救濟的長(cháng)隊伍中。如果你在1976年的唐山，一夜之間，你精心營(yíng)造的家園蕩然無(wú)存。如果你在20xx年的英國，一顆炸彈可以毀掉你的一切擁有。天災、戰火、疾疫、恐襲等等，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在伺機破壞我們的生活。

　　不過(guò)，我當然不會(huì )因此而墮入不可知論。如果你不幸地做了一只無(wú)助的野生小動(dòng)物，那么生活的確就是前面所說(shuō)的那樣，你就認命吧。幸運的是，看文章的你是一個(gè)富有靈性的人類(lèi)。我們固然無(wú)法預測生活，我們固然看不見(jiàn)未來(lái)具體的模樣，也不能夠像《星際穿越》的主人公那樣直接降臨到一百多年之后的未來(lái)，但是我們卻可以預籌生活。每一個(gè)個(gè)體都是一個(gè)理性的存在，我們可以用我們生就的邏輯能力去籌劃，去預判。不是單純地描繪桃花源，而是規劃一個(gè)去往桃花源的路，去做一個(gè)桃花源的旅行計劃。哪怕最終是人終曲散，桃花源的小洞也無(wú)從尋訪(fǎng)，但是“規往”的“欣然”，畢竟還是體驗過(guò)了。而這個(gè)預籌的過(guò)程和打拼才是生活本身的價(jià)值所在。

　　1968年的食指寫(xiě)道：“當我的鮮花依偎在別人的情懷，我依然固執地用凝霜的枯藤，在凄涼的大地上寫(xiě)下：相信未來(lái)�！焙翢o(wú)疑問(wèn)，人絕對無(wú)法預知到自己的鮮花會(huì )在別人的懷中，但是固執地書(shū)寫(xiě)對未來(lái)的相信，卻是一個(gè)堅強的人必須去做的。食指其實(shí)是在與19世紀俄國浪漫主義詩(shī)人普希金遙相呼應。普希金寫(xiě)道：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂(yōu)郁的日子里，需要鎮靜。相信吧，快樂(lè )的日子，將會(huì )來(lái)臨�！�

　　食指所謂的“固執”，普希金所謂的“鎮靜”，我理解為理性的預籌。因為我們能夠仰賴(lài)什么去相信呢？既然不能指著(zhù)預測來(lái)生活，那就只有踏踏實(shí)實(shí)地“固執”“鎮靜”地向前走去。預測沒(méi)有籌劃做基礎，只能是空中樓閣，免不了失望透頂。由盲目地樂(lè )觀(guān)，墮入絕望的深淵。理性主義的人們不會(huì )有宿命感，反而會(huì )有著(zhù)一種強烈的使命感。這種使命感就是：雖然下一站什么樣，我不知道，但是前往每一站的路該怎么走，我必須認真規劃。我看不清下一站的模樣，但是卻看得見(jiàn)通往遠方的軌道。

　　殷墟甲骨卜辭中有一段非常有意思的話(huà)：“癸卯卜，今日雨。其自西來(lái)雨？其自東來(lái)雨？其自北來(lái)雨？其自南來(lái)雨？”中國上古的人們和西方的俄狄浦斯是一樣的，渴望預測未來(lái)，這樣可以帶來(lái)確定性，帶來(lái)安全感。然而，他們不知道，毫無(wú)根據的預測所帶來(lái)的可能是更加深重的不確定性和不安全感。就像不存在能夠精準預測明天股市指數的股神一樣，生活中也不存在對你的未來(lái)了如指掌，能夠做出“神預測”的大仙。那些理智而謙卑的人們會(huì )懂得我們只能摸著(zhù)河床的石頭，一步步試探著(zhù)前進(jìn)，每一步的試探都來(lái)源于你對下一步的籌劃。目標就是前方。是綠洲，是沙漠；是海洋，是新大陸。一切都不可預知，但是一切都會(huì )來(lái)到。

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