社會(huì )生活類(lèi)的作文1300字
我談?wù)勛鹁蠢先说�，有一次我從電視節目中看到：一個(gè)上小學(xué)的女孩兒，媽媽病臥在床多年。小女孩兒承擔起了全部家務(wù)，每天買(mǎi)菜、做飯、收拾房間，為母親擦洗身體。家里生活十分困難，她養成了省吃?xún)�用的習慣。在這種情況下，她每天還能按時(shí)到校上課，勤奮苦讀，還擔任學(xué)生干部，成為三好學(xué)、十佳少年�？粗�(zhù)這樣的報導，面對這樣有孝心的孩子，你有什么感想呢？在我們身邊有沒(méi)有不懂得孝敬父母、尊敬長(cháng)輩的例子？有些學(xué)生一回到家就成了飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的小“皇帝”,有的還動(dòng)不動(dòng)就和自己的父母、爺爺奶奶大呼小叫的。誰(shuí)孝敬誰(shuí)甚至出現了顛倒的現象，難怪有人半認真半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“孝子，孝子，孝敬兒子�！� 那么我們要怎么做呢？我覺(jué)得應該聽(tīng)從長(cháng)輩的教誨，不應隨便頂撞，有不同想法應講道理；嚴格要求自己，體諒長(cháng)輩的艱辛，盡可能少讓長(cháng)輩為自己操心；還應該為父母分憂(yōu)解難，在父母生病時(shí)，在父母有困難時(shí)，盡力去關(guān)心照顧父母、協(xié)助父母；更應該刻苦學(xué)習，努力求知，讓父母少為自己的學(xué)習擔憂(yōu)；另外，應該在茅小的生活中，自己照顧好自己，注意安全。
總之，真正的孝心要體現在言行上�！鞍偕菩橄取币粋�(gè)不懂得孝敬老人的人，誰(shuí)相信他將來(lái)會(huì )是一個(gè)合格的社會(huì )公民呢？ 談?wù)勆鐣?huì )公德 五一節到了，出游的高峰時(shí)期來(lái)臨了。想起了長(cháng)城磚上的“刻字”，想起了龍門(mén)石窟觸手可及的地方那些珍貴的小佛像雕刻已經(jīng)被撫摩得光滑發(fā)亮，想起即使在故宮，穿著(zhù)“文物保護鞋”的游客依然十分自然地把那口膿痰留在紫禁城的院子里……
在廣州市一條不足400米長(cháng)的步行街上，清潔工人清理出人們遺棄的約15公斤的口香糖；在哈爾濱漂亮的中央大街，隨處可見(jiàn)斑斑痰跡；在鄭州，慶祝節日時(shí)擺放的鮮花被哄搶、折毀；北京的一次游泳館水質(zhì)抽檢結果顯示，水中尿素含量全部超標，而街頭的自動(dòng)售貨機屢屢被毀…… 北京某公司業(yè)務(wù)部經(jīng)理寧健乘坐公共汽車(chē)時(shí)，因制止歹徒行竊，被扎成重傷，住院治療費共1.7萬(wàn)元。他所在單位以公司不是慈善機構為由，不給報銷(xiāo)醫藥費，他治病期間的工資、獎金也被扣除。面對手持匕首挾持兩名柔弱女青年的歹徒，不滿(mǎn)18歲的黃健英勇上前與歹徒博斗，獻出了寶貴的生命。令人遺憾的是，他用生命救下的兩名女青年及其父母對此卻表現出驚人的漠然，聲稱(chēng)：“我們又沒(méi)有叫他救人，他自己要逞能，死了活該�！碑數匾晃焕先苏f(shuō)：“他們傷害的不僅是黃健一家人，而且是全社會(huì )有良知的人�！秉S健的父母忍無(wú)可忍，于今年6月25日憤而將獲救的兩名女青年推上了被告席，終于在法院討回了公道。
更有甚者，一些見(jiàn)義勇為者救人反被懷疑成肇事者，受盡被救人家屬的刁難和自家人的責備。見(jiàn)義勇為是社會(huì )公德最突出的體現，本是很正常、很自然的'事，所謂“助人為樂(lè )”，用不著(zhù)倡導，更用不著(zhù)立法保護。而如今，見(jiàn)義勇為越來(lái)越難，也就越來(lái)越少。僅靠宣傳教育已經(jīng)不能喚醒人們的正義感和責任感。 我們一起思考一下這個(gè)問(wèn)題。自古以來(lái)，任何一個(gè)國家都有社會(huì )公德要求來(lái)維護民族團結、社會(huì )安定，促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步。一旦社會(huì )公德被破壞，必然導致人們的行為有失風(fēng)范、社會(huì )混亂，最終受害的還是廣大老百姓。試想，一個(gè)人如果從小自私自利，只顧自己，不顧社會(huì )，不顧他人，這個(gè)人能在社會(huì )上立足嗎？哪個(gè)群體里歡迎這樣的人？凡是有人群的地方，對自私自利都嗤之以鼻；在學(xué)校里自私自利的學(xué)生同樣在班集體中處境十分尷尬。例如有些同學(xué)生性懶惰，從不愿為集體服務(wù)，常常因為個(gè)人的遲到而耽誤了早晨的勞動(dòng)，班級的榮譽(yù)也因此受到損壞，同學(xué)們對此深感不滿(mǎn)。因此，對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是否有強烈的責任心，是否講究社會(huì )公德，關(guān)系到他是否能建立良好的人際關(guān)系，是否能獲得滿(mǎn)意的社會(huì )角色地位，從而必然影響他的身心發(fā)展和事業(yè)發(fā)展。
“天人合一”是儒家的說(shuō)法，也是中國傳統文化觀(guān)的根本。千百年來(lái)，多少人在苦苦追尋著(zhù)與自然的和諧，渴求著(zhù)天地人融為一體，從而進(jìn)入物我兩忘的境地。自然環(huán)境，是人類(lèi)生存的必要條件，大自然不光給予我們物質(zhì)的享受，還給了我們多少精神的慰藉。但人類(lèi)在高速發(fā)展自己的同時(shí)，也在破壞著(zhù)自己的生存環(huán)境。伴隨著(zhù)人類(lèi)文明的進(jìn)步，發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的矛盾也越來(lái)越突出。當今，地球村的全體居民正面臨著(zhù)環(huán)境污染和生態(tài)失衡的嚴重威脅。共同的命運使人類(lèi)形成了共識：既要發(fā)展，又要保護環(huán)境，創(chuàng )造新的生態(tài)平衡。在中國，對自然資源無(wú)節制的濫采，對自然環(huán)境隨意的破壞已經(jīng)使渴望富起來(lái)的窮瘋了人們開(kāi)始受到大自然的報復。亡羊補牢謂為不晚，但這需要有識之士再一次喚醒民眾：我們只有一個(gè)地球，不要斷了子孫的路!這類(lèi)題1985年考了之后，沒(méi)有再出現，近幾年考點(diǎn)主要是認識自我、自我與他人等類(lèi)型，當災難再一次降臨之后，我們不得不防。
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