[經(jīng)典]人生作文3篇

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編收集整理的人生作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

人生作文 篇1

　　人生的真諦是什么？不同的人有不同的答案，也有不同的回答方式，人的不同價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，往往對這個(gè)問(wèn)題的回答方式和答案也有多種，也因為對這個(gè)問(wèn)題的回答不同，對一個(gè)人的人生結果有決定性的意義。

　　佛教認為人生的真諦及價(jià)值在于與人為善，與萬(wàn)物為善，眾生平等，所以他們提出了多為善事，諸惡莫為及生死輪回，因果輪回，從而導人向善，促進(jìn)世界和諧，因為佛教的影響，歷史上有多少高僧大德為了導人向善，促進(jìn)世界和諧而奉獻自己，玄奘為了促進(jìn)文化的交流，世界的和諧，不辭萬(wàn)里到達印度，歷經(jīng)十余載的風(fēng)霜，終于取得真經(jīng)而回，從而促進(jìn)了中印文化的交流和唐朝的穩定與和諧；而鑒真則是為了促進(jìn)中日文化的交流及日本佛教界的穩定與和諧。他歷經(jīng)多次失敗，但他不氣餒，不放棄，終于在他65歲之時(shí)到達日本，此時(shí)的鑒真已到花甲之年，而且由于多次的航海及各種原因已雙目失明，但他沒(méi)有放棄他遠離故國，到達日本的初衷，他到達日本后，通過(guò)自己的不懈努力，終于使日本佛教界獲得了和諧，但鑒真最終倒在了日本，他將永遠受到中日兩國人民的尊重和愛(ài)戴。

　　而道教則認為人生的真諦在于與世無(wú)爭，清靜無(wú)為，在政治上也提倡無(wú)為而治，也因為這個(gè)觀(guān)念，使許多道家高人及文人雅士遠離官場(chǎng)而隱居于名山之中。莊子是道家高人之一，他的灑脫令世人為之欽佩，他便是他《逍遙游》中的大鵬，他的遠大志向，作為凡夫俗子的蜩與學(xué)鳩又何知呢？他無(wú)從官之志，即使有人請他出山為丞相也仍然無(wú)動(dòng)于衷，而他喜歡自由自在，他的這種做法到底為何呢？我想他的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)與道家有關(guān)。道家的清靜無(wú)為無(wú)疑在倡導一種人與人的和諧及人與社會(huì )的和諧，希望世間沒(méi)有戰爭，沒(méi)有那么濃的火藥味，百姓安居樂(lè )業(yè)，當然在以后的陶淵明等人的隱居而無(wú)非是一種促進(jìn)人與自然及人與人之間的和諧的做法，一種“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的'生活，不亦美哉!

　　也有人認為“自我好”才是人生的真諦當然這也是一種“對人生的真諦是什么？”的回答，但人生的真諦是這樣嗎？若真是這樣，那人與禽獸之間又有什么區別，人之所以為人，是人懂得維護自己的同類(lèi)，而禽獸為了覓食竟可以殺害同類(lèi)，這便是人與禽獸的根本區別，所以這不能稱(chēng)之為人生真諦，雖然這不是人生的真諦，但許多人仍以此作為做人的準則，做一些與人類(lèi)利益相違背之事，例如許多高官在職期間，不顧身上背負的責任，也不為人民謀福利，反而為個(gè)人斂集財產(chǎn)，將許多公款中飽私囊，更有甚者，竟然私吞賑災款，任憑災民流離失所，背井離鄉，這種做法又何從體現人生的真諦和人生的價(jià)值，當然他們也會(huì )因為這種錯誤的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)而受到懲罰，得到應有代價(jià)。當然，這樣類(lèi)似的事件還有很多，這不禁讓我們問(wèn)起人生的真諦到底是什么？

　　我們從佛教的宗旨和道教的教義中都可以看出真正的人生真諦應該體現個(gè)人價(jià)值，為社會(huì )的和諧和發(fā)展做出相應的貢獻，并站在人道主義的立場(chǎng)，維護全人類(lèi)的利益，所以真正的人生真諦應該是奉獻，只有人人都得人生真諦，才能促進(jìn)社會(huì )和諧，促進(jìn)人類(lèi)世界的蓬勃發(fā)展，我們全人類(lèi)的明天會(huì )更加美好，我們每一個(gè)人的人生也才會(huì )更充實(shí)。

人生作文 篇2

　　糾正是微弱的燭光，卻照亮了我們前景的路。

　　————葉慈

　　掃描電腦，為了修復漏洞；那么反省自己，懺悔過(guò)錯，總結人生，則是為了塑造一個(gè)更加完美的自己。如同鉆石需要打磨，好文章需要修正，電腦需要掃描，我們的人生也需要“啄木鳥(niǎo)”。

　　漏洞是“隱形殺手”潛伏在我們身邊。人們常說(shuō)“人無(wú)完人�！钡�一個(gè)人如果知道了自己的不足，不但不去糾正，任然揚長(cháng)避短，那么一定會(huì )后患無(wú)窮。曾聲譽(yù)一時(shí)的“健力寶”集團總經(jīng)理不聽(tīng)取職工的意見(jiàn)，也不順應時(shí)代的潮流將產(chǎn)平進(jìn)行包裝，更傲氣自足地放棄了電視，報紙等媒體的營(yíng)銷(xiāo)手段，導致大批量的“健力寶”飲料出現無(wú)人問(wèn)津現象�？梢哉f(shuō)，是往昔的輝煌蒙蔽了他的雙眼，不及時(shí)糾正自己的'錯誤，彌補自己的不足讓他的公司幾乎倒閉，人生的漏洞不能避免，需要我們的掃描，需要我們的修復！

　　發(fā)現漏洞源于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。既然掃描漏洞能帶來(lái)一個(gè)更美好的自己，那如何去掃描呢？有位作家曾有個(gè)筆記本，專(zhuān)門(mén)記錄別人對他作品的指責。后來(lái)他的作品寫(xiě)的越來(lái)越好，銷(xiāo)量大增。人生需要我們去發(fā)現自己的不足，留心生活就是一條途徑。

　　沒(méi)有完美的人生，但如果我們做個(gè)辛勤的“啄木鳥(niǎo)”，盡力修補，別擔心！當縷縷陽(yáng)光送來(lái)，陣陣清風(fēng)相伴，人生大樹(shù)會(huì )盡吐蒼綠。

人生作文 篇3

　　昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路。

　　——題記

　　在喧囂的世界中，充滿(mǎn)新奇，充滿(mǎn)誘惑，讓人迷惘，在玩樂(lè )中失去了方向，究竟這一生將向何處，我們存在的樂(lè )趣在哪里？

　　我也曾迷惘，也曾彷徨，睜大了雙眼卻看不到前方，凄迷的眼睛任風(fēng)吹雨狂。

　　袁隆平說(shuō)：“我的樂(lè )趣在事業(yè)上面”。如一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人般為我指明了方向。我們擁有生命的意義所在不就是為事業(yè)而奮斗，并樂(lè )此不疲嗎？

　　我不禁想起袁隆平的一生是多么充實(shí)，多么快樂(lè )！他的目標是讓人類(lèi)遠離饑餓，盡管這個(gè)目標太大、太遙遠，但他在一步步努力。曾經(jīng)我一直在想，會(huì )有這樣遠大理想、神圣事業(yè)的人一定相貌偉岸；可我在電視見(jiàn)到的竟是一個(gè)黑黑的、瘦小的、卻極為和善、可愛(ài)的老人，就是這樣瘦小的身軀頂住了烈日的曬烤，育出了被世人稱(chēng)奇的“東方魔稻”。他的`事業(yè)讓他快樂(lè )。

　　還有一位熱愛(ài)自己事業(yè)的癡狂者——貝多芬，他一生創(chuàng )作了無(wú)數不朽的樂(lè )章，他對音樂(lè )的熱愛(ài)是常人很難想象的。他有著(zhù)火一樣的頭發(fā)，其實(shí)他更有一顆火一樣的心。后來(lái)他患上耳疾，但他沒(méi)有屈服，反而扼住了命運的咽喉，咬住小木桿聽(tīng)聲，他的樂(lè )趣在于他的音樂(lè )事業(yè)，每當聽(tīng)到《命運交響曲》那雄渾的音樂(lè )響起，眼前便浮現出這位音樂(lè )巨人。

　　我也該為我的夢(mèng)想而奮斗，人生短暫，我不愿那逝去的日子充滿(mǎn)懊悔，而是讓每一分鐘都充滿(mǎn)意義。我也將有我的事業(yè)，也許現在我該努力學(xué)習，我希翼著(zhù)夢(mèng)想插著(zhù)翅膀，帶我飛翔。

　　哪一天獨上高樓，望天涯，路漫漫其修遠兮，我為夢(mèng)想的事業(yè)而奮斗，所以我快樂(lè )。

　　簡(jiǎn)評：

　　詩(shī)意的棲居，理性的思索。

　　首先，作者以一個(gè)富于文學(xué)蘊味的“漫漫人生路，人生何處”做標題，既富詩(shī)情，又扣住了材料中的題眼“樂(lè )趣”。比喻、反問(wèn)、對比等修辭手法，使文章文采斐然。題記中晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路”，結尾屈原的“路漫漫其修遠兮”等詩(shī)詞名句的信手拈來(lái)，足見(jiàn)作者的智慧和功底。

　　其次，作者先對“人生路的樂(lè )趣何處”發(fā)問(wèn)，在迷惘、彷徨中去探尋、解讀，通過(guò)袁隆平、貝多芬的實(shí)例，經(jīng)過(guò)理性的思索，明晰了人生的樂(lè )趣在事業(yè)上。文章結構一脈貫穿，全文渾然一體。