海外留學(xué)啟示錄作文

　　讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，然則不已。讀書(shū)的同時(shí)，其實(shí)也可以切切實(shí)實(shí)地體驗人生。香港青年政策研究所負責人沈旭暉請來(lái)了幾位曾留學(xué)海外的學(xué)生，在《地球的國際都會(huì )》一節目中分享了他們的經(jīng)歷，當中有苦有甜、有迷失也有領(lǐng)悟，異地之旅不論時(shí)間長(cháng)短與否，確實(shí)在他們的生命中起了微妙的變化。 偽國際都會(huì ) 香港一直被譽(yù)為國際大都會(huì )，自久以來(lái)受著(zhù)不同文化洗禮，與此同時(shí)，適應力極強的香港人亦不斷吸取外國的文化，進(jìn)而創(chuàng )造一浪接一浪的商機，衣食住行無(wú)不夾雜奇異元素，花花世界，應有盡有。從這個(gè)角度來(lái)看，我們真的很“國際”呢。 一旦背上行囊，卸下五光十色的繁華，“出走他方”，或許你會(huì )發(fā)現一切也只不過(guò)是肥皂泡，沒(méi)有根，不能打動(dòng)人的心靈。離家千里，自然會(huì )明白一直視作理所當然的生活模式和思維，卻是香港獨有。

　　除之而來(lái)是對自己文化的另一種認知，及對外界的實(shí)戰摸索。 比如說(shuō)，雖然香港到處都是麥當勞，但每次飲飽食醉，一貫作風(fēng)都是拍拍手便離去，誰(shuí)不知這種做法在美國及很多西方國家也被視為極度不文明的(uncivilized)，他們的習慣是每個(gè)人也當自動(dòng)自覺(jué)把吃剩的東西放進(jìn)內設的垃圾箱里，然后把托盤(pán)放在收集處。原來(lái)個(gè)人修養的定義也是各處鄉各處例。 另一個(gè)與生活習慣有關(guān)的例子，是打包食物。在香港這個(gè)富裕的都市，大部分人也不會(huì )把吃剩的食物“打包”，覺(jué)得是奇怪及寒酸的行為。然而在美國，即使剩余的只是一個(gè)牛油方包，侍應生也會(huì )很樂(lè )意地送上外賣(mài)盒，讓客人取回家善用，絕不浪費。如此的一個(gè)小小舉動(dòng)，便能反映兩種文化對某種價(jià)值觀(guān)的分歧。 又好比如普世同歡的圣誕節，早已成為香港年青一代極為重要的大日子，相反在傳統的祖國，我們的同胞最期待的仍然是農歷新年或五一勞動(dòng)節的長(cháng)假，“耶誕”對他們來(lái)說(shuō)是只是鬼佬的玩意罷了。 可是活在國際頂尖的香港人，為了隆重其事，通常大半個(gè)月前已經(jīng)費盡心思，把千奇百怪的燈飾布置城市每個(gè)角落。耀眼悅目，在浪漫的街頭，情侶手牽手、朋友四處走，互相祝賀：“Merry Christmas!”其熱烈情況遠遠超越美國，這也難怪。在西方社會(huì )，圣誕節是親朋戚友團聚的日子，而在這個(gè)節日里，來(lái)自遠方的親人都會(huì )聚在一起慶祝。相較之下，香港人通常只會(huì )把圣誕節當作派對和娛樂(lè )，當然會(huì )較難理解圣誕節的深層意義。

　　相信留學(xué)海外最大的啟發(fā)，是有機會(huì )呼吸自由的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。英國殖民管治遺留最深遠的影響，莫過(guò)于一成不變的填鴨式教養制度。為了馴服香港人于其管治下，精明的殖民政府選擇從思想著(zhù)手，設立了以考試為最終的學(xué)習思維，培育了一群考試的奴隸。當所有精力也消耗用于背誦課本，哪有時(shí)間去反省社會(huì )的問(wèn)題及挑戰權威？ 與此同時(shí)，務(wù)實(shí)的香港人，把大部分資源也投放于醫術(shù)、科學(xué)和經(jīng)濟等科目上，漠視人民和社會(huì )學(xué)科的研究。暫且離開(kāi)這個(gè)抑壓的環(huán)境，也許是開(kāi)啟港人思考盲點(diǎn)的契機。 填鴨的囚犯 在外國校園，學(xué)習模式并非只是教師對學(xué)生單向灌輸。相反，通過(guò)“問(wèn)題為本”(problem-based learning)的學(xué)習方式，透過(guò)主動(dòng)發(fā)掘問(wèn)題、找出答案、并配以集體的討論，去誘發(fā)學(xué)生的獨立思維，及培養他們的學(xué)習興趣，這才是外國教育最為重視的。 當我們的教育還經(jīng)常強調“尊師重道”(更甚者，或以為老師有絕對權威)的中國傳統時(shí)，外國人早已把這些傳統的拘束拋諸腦后，只怕自己未能在課堂上發(fā)問(wèn)多些問(wèn)題，從而學(xué)習多一點(diǎn)。外國課室的熱烈討論氣氛，似乎與香港課室的寂靜氣氛，可真形成強烈的對比。 在家長(cháng)的立場(chǎng)，或許認為這種學(xué)習方式過(guò)分自由。有人甚至會(huì )責備獨立思考是不合群，是“搞搞震無(wú)幫襯”，甚至乎說(shuō)是中國傳統美德“尊師重道”云云。 無(wú)疑，思考獨立、事事發(fā)問(wèn)的學(xué)習態(tài)度，在不少老師的眼中當然覺(jué)得是麻煩極了；當老師被詰難至忍無(wú)可忍時(shí)，亦難怪他們會(huì )搬出傳統儒家“謙虛學(xué)習”及“尊師重道”的大義來(lái)鎮制這些“問(wèn)題”學(xué)生。 但我們似乎忽視了一點(diǎn)，獨立的思考與創(chuàng )造性思維是相輔相成的，當我們怪責香港人缺乏創(chuàng )意時(shí)，有誰(shuí)會(huì )想過(guò)罪魁禍首正是我們的教育，曾如此抑制人獨立思考。 事實(shí)上亦難以否認，美國人如此富有創(chuàng )意，并可以成為帶領(lǐng)世界的先驅者，這與他們的教育鼓勵學(xué)生思考有很大關(guān)系。 縱觀(guān)香港，競爭激烈的公開(kāi)試實(shí)在令人沮喪，明星補習社遍布十九區，會(huì )考天書(shū)秘笈使人愛(ài)不釋手，其受歡迎程度遠勝于基本法。每年成績(jì)公布當日，多少個(gè)學(xué)生哭成淚人，有少部分甚至走上不歸路，選擇一死了之，皆因無(wú)法面對社會(huì )的冷眼嘲諷。這種事情在西方國家實(shí)在是駭人聽(tīng)聞。到過(guò)外國留學(xué)的朋友，必會(huì )深深明白，路其實(shí)是可以很廣闊的。而且吸取知識有很多方法，只要給予他們適量的空間、鼓勵發(fā)問(wèn)，啟發(fā)性是無(wú)限的。讀書(shū)不再是“讀”課本，而是主動(dòng)思索生命和社會(huì )問(wèn)題。 “浸過(guò)咸水”本身并沒(méi)有甚么了不起，但它卻能打破狹窄的思路，把讀書(shū)的主導權歸還學(xué)生，不再是被動(dòng)而是pro-active。

　　從頹靡中找意義 固然有很多人懷著(zhù)“擴眼世界”的心態(tài)出國學(xué)習，但也有不少人只是漫無(wú)目的地到海外，吃喝玩樂(lè )地過(guò)著(zhù)糜爛的生活。但這也未嘗不是好事。從頹靡的生活中，亦可以體會(huì )一種人生意義。 大概港人生活太急促了，哪怕任何事都要和時(shí)間競賽，短短三年的大學(xué)生涯，卻要囫圇吞棗地讀滿(mǎn)百多個(gè)學(xué)分，也從沒(méi)有人為這樣快速的節奏提出質(zhì)疑。 出國海外后，感到一切都不會(huì )如此急進(jìn)。是慢，甚至是糜爛。沒(méi)有啃書(shū)本，卻只有參與花多眼亂的娛樂(lè )節目；沒(méi)有堆積如山的論文和功課，卻只有五星級酒店的泳池，和上賓級招待的舞廳。在游戲玩樂(lè )的光景中，腦筋反而比不斷背書(shū)的生活清醒多了。 回港后，看見(jiàn)營(yíng)營(yíng)役役的死讀書(shū)生活，反而覺(jué)得在出國時(shí)的“頹靡”人生還來(lái)得更豐富�！癈ast le vie !”反觀(guān)香港，有誰(shuí)能夠真正品味到生活的意義？ 想起一個(gè)故事。有一個(gè)人躺在海灘旁邊，聽(tīng)著(zhù)浪吹著(zhù)風(fēng)，懶洋洋地曬太陽(yáng)。他的朋友見(jiàn)到，便責罵他：“你怎可以這樣頹靡？為何不去工作和讀書(shū)？”那人便說(shuō)：“為何要讀書(shū)？為何要工作？”朋友便回應：“讀多些書(shū)才可以找份好工作，找到好工作才可以賺多些錢(qián)！”“賺多些錢(qián)來(lái)干嘛？”“有錢(qián)才能享受更好的生活嘛！”“怎樣才是更好的生活？”“你可以在海灘旁筑起一間小屋，平時(shí)享受海風(fēng)、聽(tīng)著(zhù)浪、曬太陽(yáng)，生活多么美好！”“那么，我現在便已經(jīng)做到了，干嘛要繞這么大個(gè)圈？” 當局者迷。在香港學(xué)習猶如眾人皆醉，惟有暫離一下才能酒醒過(guò)來(lái)。醒來(lái)后回顧這地方，格外感觸，對生活、生命以至于人生意義也另有一番體會(huì )。 瀟灑走一回 外國的月光并不是特別大、特別圓，但卻好如一面明鏡，讓我們照清楚自己的文化，有了比較便有了更深的體會(huì )，視野于是擴闊了。 即使到地球另一邊的小村落走一趟，總比閉門(mén)于“國際都會(huì )”造車(chē)更能感受異國風(fēng)光。當然，大部分香港人也熱愛(ài)旅行，但來(lái)去匆匆，又怎能與生活一點(diǎn)一滴的體驗相比？ 出國留學(xué)轉載自：香港文匯報 作者：黎綺雯 何啟志

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