關(guān)于民俗作文錦集七篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的民俗作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
民俗作文 篇1
除夕是春節的前夜，又叫年三十。關(guān)于除夕，有一個(gè)傳說(shuō)：古時(shí)候有個(gè)兇惡的怪獸叫“夕”，每到歲末便出來(lái)害人。后來(lái)，人們知道“夕”最怕紅色和聲響，于是年三十晚上，家家戶(hù)戶(hù)貼紅春聯(lián)，燃放爆竹，來(lái)驅除夕獸，以求新的一年安寧。這種習俗從此流傳下來(lái)，年三十晚上便稱(chēng)為“除夕”了。
除夕這天，是人們吃、喝、樂(lè )的日子。北方人包餃子，南方人做年糕……水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。
除夕之夜，我們這兒全家人在一起吃“團年飯”，有一家人團聚過(guò)年的味道。吃團年飯時(shí)，桌上的魚(yú)是不能動(dòng)的，因為這魚(yú)代表“富�！焙汀澳昴暧杏唷�，象征來(lái)年的“財富與幸運”，它屬于一種裝飾，是碰不得的。
吃了年夜飯之后，我們小孩子就迫不及待地等待穿新衣，嚷著(zhù)叫媽媽把新衣服拿出來(lái)。媽媽說(shuō)：“不急，不急，還要洗頭，洗腳，把一身的臟氣洗掉，迎接嶄新的一年�！闭f(shuō)著(zhù)，媽媽就從早已準備好的大鍋里舀起了熱水為我們洗頭、洗腳。穿新衣，戴新帽，從頭到腳一身新，心里美滋滋的。我們蹦蹦跳跳地走出家門(mén)，和別的孩子比比誰(shuí)漂亮。個(gè)個(gè)孩子的臉上喜氣洋洋。
除夕夜的高潮是長(cháng)輩們發(fā)“壓歲錢(qián)”。弟弟的嘴此時(shí)特別甜，圍著(zhù)大人轉個(gè)不停。奶奶一個(gè)，爸爸一個(gè)，媽媽一個(gè)，大大的紅包，數了一遍又一遍，總也數不厭。
接著(zhù)就是張貼春聯(lián)和門(mén)神，并關(guān)上大門(mén)。到初一的早上才開(kāi)門(mén)“接財神”。接下來(lái)就是全家人守歲到凌晨，除夕夜的燈火，通宵不熄，俗稱(chēng)“光年”。
除夕，好熱鬧��！人們忙得不亦樂(lè )乎，貼了對聯(lián)又掛年畫(huà)，噼里啪啦的鞭炮聲就像在鍋子里炒芝麻似的接連不斷；啪啪啪的焰火聲就像北京天安門(mén)舉行盛大的慶祝會(huì )似的，穿過(guò)了大街小巷，穿過(guò)了高樓大廈，把漆黑的夜晚照得如同白晝。家鄉的除夕之夜到處洋溢著(zhù)一派喜氣洋洋的景象。
是啊，現在勞動(dòng)人民的生活水平的確是提高了不少，這一切，全靠黨的富民政策好，全靠黨的領(lǐng)導好��！除夕，這一天是多么的熱鬧，我最?lèi)?ài)這一夜——除夕夜。
民俗作文 篇2
中國是一個(gè)古老的國家，和許多國家一樣，都有自己的節日，我們中國有很多節日：春節，婦女節，勞動(dòng)節，兒童節等，這些節日中，慶祝得最轟轟烈烈的，習俗最多的，非春節莫屬。
春節的習俗實(shí)在歷史中沿襲下來(lái)的，比如“臘月二十四，撣塵掃房子”的掃塵，掃塵在民間的說(shuō)法是因為“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
春聯(lián)和窗花。春聯(lián)也叫春貼、對聯(lián)、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。而在民間人們還喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。
除了這些貼的，還有守歲，拜年，點(diǎn)爆竹，蒸年糕，包餃子等習俗，在小孩子眼中，也許拜年是最好的習俗，因為拜年可以得到壓歲錢(qián)，據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。
蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著(zhù)變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著(zhù)黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財的意思。真正過(guò)年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一起包餃子過(guò)年，你們知道餃子的來(lái)歷嗎？相傳東漢末年，“醫圣”張仲景辭官回鄉時(shí)，正好趕上冬至這一天，他看見(jiàn)老百姓饑寒交迫，兩只耳朵凍傷，當時(shí)傷寒流行，病死的人很多。張仲景總結300多年的臨床實(shí)踐，在當地搭了一個(gè)醫棚，支起一面大鍋，煎熬羊肉等祛寒提熱的藥材，用面皮包成耳朵形狀，煮熟之后連湯帶食贈送給窮人。
中國的民風(fēng)民俗的作文
民俗作文 篇3
我的家鄉坐落在一個(gè)沿海地區——美麗的湛江。每當正月初十的晚上，小廣場(chǎng)上都會(huì )聚集很多人，他們正在舉行的習俗是——請神求平安。
今年寒假，我有幸跟著(zhù)母親回到湛江的農村，準備一覽這精彩的習俗。
當天晚上七點(diǎn)多，剛吃過(guò)晚飯后，小鎮上的廣播里便傳來(lái)了一陣鞭炮聲。于是，我們急忙奔到廣場(chǎng)上，眼前的一幕讓我和小伙伴們驚呆了。只見(jiàn)場(chǎng)外站著(zhù)許多圍觀(guān)的觀(guān)眾；在廣場(chǎng)的正前方，站著(zhù)一大群穿著(zhù)統一黃色衣服的人，他們手上拿著(zhù)各種各樣的樂(lè )器，有的在打鼓，有的在吹嗩吶，還有的在敲鑼?zhuān)６．敭�，演奏成一曲美妙的音�?lè )；再把視線(xiàn)轉到廣場(chǎng)中央，天��！廣場(chǎng)中間竟然堆放著(zhù)一根根樹(shù)刺！每根都有4厘米長(cháng)，一根根堆在一起，形成了一個(gè)直徑大約有8米長(cháng)的圓形。我想，如果人躺上去，豈不是會(huì )血肉無(wú)存？那這個(gè)擺設是用來(lái)干什么的呢？
正當我納悶之時(shí)，一位身穿白色衣服的主持人拿著(zhù)麥克風(fēng)走到廣場(chǎng)的正前方，嘰里呱啦地說(shuō)著(zhù)什么。但我卻聽(tīng)不懂，因為他是用湛江那獨具特色的語(yǔ)言——雷州話(huà)來(lái)為我們演講的這時(shí)，他把手一揚，指向廣場(chǎng)的另一端。原來(lái)是家家戶(hù)戶(hù)都派一個(gè)代表，抬著(zhù)鞭炮向廣場(chǎng)中央緩緩走去。雖然在城市是不允許放鞭炮的，但在農村，它們可是重頭戲。
“噼里啪啦！”在鞭炮聲迎接下，人們開(kāi)始喚神了。他們拿起鞭炮，把它拆散，圍在了那一堆刺旁，開(kāi)始燃放。場(chǎng)外的人立刻躲在一旁，一陣陣絡(luò )繹不絕的鞭炮聲噼里啪啦，震耳欲聾。整個(gè)廣場(chǎng)立刻被一陣濃濃的煙霧包圍著(zhù)，到處朦朦朧朧，白茫茫一片。但是，人們還在不停地放鞭炮，一陣連著(zhù)一陣的鞭炮聲又響了起來(lái)……
不知過(guò)了多久，響徹云霄的鞭炮聲終于停了下來(lái)，開(kāi)始請神了。只見(jiàn)五六個(gè)年輕的小伙子抬著(zhù)神像用力地搖來(lái)晃去，尾隨后面的，是一些赤著(zhù)膀子的大漢在手舞足蹈，嘴里還在念念有詞地說(shuō)著(zhù)什么。而場(chǎng)外的人都懷著(zhù)激動(dòng)的心情，有的老大爺在興致勃勃地觀(guān)看，有的年輕人想用手機把精彩的一刻拍下來(lái)，有的奶奶手里拿著(zhù)一小撮香在拜神，還有一些膽大一點(diǎn)的叔叔，點(diǎn)燃了一些小鞭炮，擲到圓刺里去。
過(guò)了一會(huì )兒，只聽(tīng)母親喊：“來(lái)了！”我的視線(xiàn)立刻轉移到廣場(chǎng)中央，只見(jiàn)一位大漢赤著(zhù)膀子，手舞足蹈地揮舞著(zhù)。他的眼睛大如銅鈴，鼻翼張開(kāi)，嘴巴呼出的仿佛不是氣，而是法力。他把手高高地舉起來(lái)，好像要把天撼動(dòng)了；腳用力地踏舞著(zhù)，仿佛要把地震動(dòng)起來(lái)。過(guò)了一會(huì )兒，他又躺在了那個(gè)堆滿(mǎn)刺圓堆里，滾了一大圈。我倒吸一口涼氣，害怕地問(wèn)母親，為什么那個(gè)大漢被刺扎到卻沒(méi)有感到疼痛呢？可母親卻說(shuō)，他已被神附體了，根本不知道在就在干什么。當那位大漢滾過(guò)刺堆后人們便紛紛涌上去，爭先恐后地想把那些刺。聽(tīng)說(shuō)，把刺放在家里，家人就會(huì )平平安安，放在牲口舍里，牲口就會(huì )長(cháng)得肥肥壯壯。
家鄉習俗真是有趣又神奇！
民俗作文 篇4
山神節：由于長(cháng)白山盛產(chǎn)人參，雖然清初嚴設禁令不準人們進(jìn)山采挖，但是私采的人還是與年俱增的，特別是康熙后期，山東、河北農民大量破產(chǎn)，這些破舊產(chǎn)農民為生活計便翻山過(guò)海來(lái)到長(cháng)白山老林子里偷入禁區采挖，絡(luò )繹不絕。進(jìn)山采挖人參，俗稱(chēng)“放山”，是一項十分艱苦危險的勞動(dòng)。既要躲避官府的緝拿，又要與嚴酷的大自然環(huán)境作斗爭，因此需要由五、七人或十幾人組織起來(lái)集體行動(dòng)。領(lǐng)頭的叫“把頭”，人多時(shí)再設個(gè)“二把頭”。進(jìn)山時(shí)，先由把頭領(lǐng)著(zhù)大伙祭拜山神爺(俗稱(chēng)老把頭)，燒香擺供，磕頭許愿，禱詞曰：“山神爺老把頭在上，弟子進(jìn)山取貨，請給指路，讓我樣開(kāi)眼，拿了大貨，發(fā)了大財，回來(lái)一定殺雞宰豬給你還愿�！�
放山季節一般是開(kāi)始于農歷三月清明至白露期間，這時(shí)的采參叫作“放芽草市”，也叫“放掃帚市”，六七月叫“放紅榔頭市”。由于放山是在農歷三月開(kāi)始，故而人們將每年的農歷三月初十，作為山神爺把頭節。山里農家，特別是進(jìn)山挖參的人都要燒香上供，給山神爺把頭過(guò)生日，人家做些好吃的舉杯慶祝。祭祀時(shí)，還有一套似唱非唱的禱告詞，曰：
“家住萊陽(yáng)本姓孫，翻山跨海來(lái)挖參，三天吃了個(gè)喇喇蛄，挖不到人參不甘心!”
人參節：近幾年來(lái)，長(cháng)白山區的撫松、渾江、通化等市縣，常于每年七、八月間舉行人參節。屆時(shí)，全城張燈結彩，載歌載舞，展開(kāi)一片以人參為主題的文化娛樂(lè )活動(dòng)，內容豐富多彩，富有濃厚的山區特色和風(fēng)韻，有許多精彩的地方是外地人見(jiàn)所未見(jiàn)聞所未聞的。因此，每年節日期間吸引來(lái)大量游客，其中有許多外地的以及國外的客商趁此機會(huì )來(lái)洽談生意要，協(xié)商各種投資與開(kāi)發(fā)項目。
在人參節舉辦的各項文化活動(dòng)中，最具有地方特色的，莫過(guò)于“摹擬式深山采參活動(dòng)” 。參加這項旅游活動(dòng)的人，事先都要穿上當年放山人的服裝，帶上蚊帽，背上背筐，分頭地拿上剪刀、快斧、鏟子、鹿骨、簽子、索寶緄、銅錢(qián)、紅頭繩等器具，然后由把頭帶領(lǐng)進(jìn)山，按照事先設置好的路線(xiàn)進(jìn)山挖寶。當把頭將他們帶到預定的地點(diǎn)后，把頭在前面用索寶棍撥開(kāi)草叢放“頭棍”，在他旁邊的三把頭放“二棍”，然后一字排開(kāi)每人相距十米左右，放“三棍”、“四棍”，最邊上的.人叫“放邊棍”。這樣的并排前進(jìn)尋找，叫作“壓趟子”。按照當年的老規矩，壓上趟子后，人們便不準說(shuō)笑打鬧，必須聚精會(huì )神地尋找。有誰(shuí)發(fā)現了人參，便高聲喊：“棒槌!”這叫作“喊山”，別人聽(tīng)見(jiàn)后，立即接問(wèn)：“幾品葉?”這叫作“應山”。喊山人發(fā)現瞅準后，馬上回答說(shuō)，三品葉或者是四品葉、五品葉。
按照當地人的習慣，管人參都叫棒槌;人參鳥(niǎo)叫棒槌鳥(niǎo)。幾品葉是指人參枝幾簇對生的葉子而言。品葉越高，人參的生長(cháng)年限越長(cháng)，價(jià)錢(qián)也就越高。如果發(fā)現有數棵人參生長(cháng)在一起的，便叫“幾品是堆”或“幾品葉片”。
喊山過(guò)后，大家便趕湊過(guò)來(lái)，由把頭帶領(lǐng)挖參。挖之前先用兩端拴銅錢(qián)的紅頭繩將參系住
(據說(shuō)是怕人參跑了，實(shí)際是取得準確定位的意思)，然后用樹(shù)棍支個(gè)架子將人參罩住，這才能動(dòng)鏟子破土挖參。遇到參須子要特別小心謹慎，一根也不能挖斷。挖斷須子的參，便不那么值錢(qián)了。等到把須子周?chē)耐劣寐构呛炞佣继蕹蓛艉�，便由把頭將人參起出來(lái)，然后有人剝下附近的樺樹(shù)皮將它包好。
整個(gè)采參過(guò)程，規定十分嚴格，操作十分謹慎，也帶有一股神秘的色彩。摹擬采參活動(dòng)，也必須完全按照這個(gè)規程來(lái)做，因此也就倍感到有味道，而且，由于事先在旅游路線(xiàn)上都栽埋下了人參，所以參加者一般都能找到人參的，因此操作起來(lái)情趣盎然，決不會(huì )掃興而歸，一棵也找不到的。
民俗作文 篇5
鬼節，顧名思義，即鬼過(guò)的節日。光是看到這個(gè)“鬼”字，我就有點(diǎn)膽顫了。在上古神話(huà)中難以見(jiàn)到死后世界的描繪，“鬼”字最初也并不是現在的意義。甲骨文中“鬼”本是會(huì )意字，下面是個(gè)“人”字，上面是個(gè)可怕的腦袋，意即像人的怪物。 這樣的鬼，這樣的節，也難怪大家都懼怕了。
我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)鬼節的傳說(shuō)吧。傳說(shuō)地藏菩薩，也就是人們常說(shuō)的“閻王爺”他的母親去世后來(lái)到陰朝地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個(gè)孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門(mén)打開(kāi)放他母親出來(lái)，誰(shuí)知這一開(kāi)牢門(mén)不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說(shuō)。那些跑回家鄉的鬼紛紛向家人索要錢(qián)財以便回去用來(lái)生活和打通關(guān)節希望早日托生。
下面我們來(lái)說(shuō)說(shuō)鬼火吧。如果酷熱的盛夏之夜，你耐心地去凝望那野墳墓較多的地方，也許你會(huì )發(fā)現有忽隱忽現的藍色的星火之光。這迷信的人們所說(shuō)的：“那是死者的陰魂不斷，鬼魂在那里徘徊，”即所謂“鬼火”。有的人還說(shuō)，如果的有人從那里經(jīng)過(guò)，那些“鬼火”還會(huì )跟著(zhù)人走呢。難道真的是鬼火嗎？是死人的陰魂嗎？不是的，“鬼火”實(shí)際上是磷火，是一種很普通的自然現象。它是這樣形成的：人體內部，除絕大部分是由碳、氫、氧三種元素組成外，還含有其他一些元素，如磷、硫、鐵等。人體的骨骼里含有較多的磷化鈣。人死了，軀體里埋在地下腐爛，發(fā)生著(zhù)各種化學(xué)反應。磷由磷酸根狀態(tài)轉化為磷化氫。磷化氫是一種氣體物質(zhì)，燃點(diǎn)很低，在常溫下與空氣接觸便會(huì )燃燒起來(lái)。磷化氫產(chǎn)生之后沿著(zhù)地下的裂痕或孔洞冒出到空氣中燃燒發(fā)出藍色的光，這就是磷火。
“千里不同風(fēng)，百里不同俗�！甭�(tīng)了以上敘述，你對我們這的鬼節也有了些了解了吧。你的家鄉又有哪些民風(fēng)民俗？
民俗作文 篇6
壽誕喪葬
福建重視給長(cháng)輩祝壽，寫(xiě)民俗的作文。福州傳統是男慶九，女慶十。比如男人六十大壽，必須提到五十九歲那一年做，因為“九”與“久”諧音，象征著(zhù)長(cháng)壽。此外，在正壽前一天，必須先做“鑲壽”。即在壽誕前一天，把小輩們送來(lái)的壽燭在祖先靈前全部點(diǎn)燃，三碗壽面分別插三朵紙花，族內小輩對過(guò)壽者叩拜，然后落座喝酒賞樂(lè )。小輩如果有錢(qián)，可請儒道設堂念經(jīng)，替過(guò)壽者向北斗星求福壽，稱(chēng)“拜斗”。
福州喪葬習俗十分繁瑣和奢侈。當逝者彌留之際，親人必須將其床上蚊帳拆卸掉據說(shuō)是為了讓死后的靈魂好出竅；逝者斷氣后，必須為死者更衣，并在大門(mén)口“貼白”放炮。然后派人四處報喪，再準備好裝滿(mǎn)土沙的大腳桶，將素燭點(diǎn)燃后插在桶內，將其放置逝者床前地上，仿佛為死者奔赴黃泉路上照明。逝者臉上需蓋上白紙，以示陰陽(yáng)有別。
信仰禁忌
福建民間普遍存在著(zhù)對樹(shù)木山石的崇拜。凡是較為古老的樹(shù)木，都被看作為有靈氣的神木。如楓神、榕神、樟神、松公等。其中榕樹(shù)作為吉神化身而更受信仰。無(wú)論城鎮鄉村，大凡在濃蔭蔽日的著(zhù)名古榕下，都會(huì )有人在樹(shù)下敬香，祈求平安。
福州的生活禁忌可謂無(wú)處不在。主人請吃飯是，往往將飯盛得山般高，客人盡可以表示吃不了這么多，將飯往主人飯碗里撥，但千萬(wàn)不要猶豫不決，更不要順手將筷子插在飯碗上，這樣極不吉利。因為福州在供奉靈堂棺頭時(shí)，有一碗裝得爆滿(mǎn)的“喪食”，上面直插一雙筷子。赴結婚宴席時(shí)，不能將盤(pán)碗重疊，否則就意味著(zhù)重婚，中學(xué)生作文《寫(xiě)民俗的作文》。說(shuō)話(huà)禁忌更多，“要碗飯”應稱(chēng)“來(lái)碗飯”，以避要飯之意。
飲食與飲茶
在我國京、魯、閩、粵、蘇、皖、川、湘八大菜系中，閩菜別具一格。
福州菜是閩菜的主要代表，有著(zhù)獨特的風(fēng)味。福州菜肴用料和調味均以地方材料為主，操作注重刀工、火候，色、香、味、形俱佳，烹調上擅長(cháng)炒、熘、煨、燉、蒸、爆諸法，其主要特點(diǎn)是：（一）善用糖。福州人煮菜，喜用糖調味，偏于甜、酸、淡，與川菜、湘菜多用辣椒形成不同的風(fēng)格。用糖可以去腥，用醋是酸能爽口，適合福州炎熱氣候口味；淡是為了保存原味和鮮味。（二）常用糟。紅糟是福建特產(chǎn)，福州菜肴有炮糟、淡糟、醉糟等十余種用糟法。此外，在調味品中也有用蝦油。（三）多湯菜。福州菜善于以湯保味，有“百湯百味”之說(shuō)。湯是閩菜的精髓。福州菜花色品種有20xx種以上，其“佛跳墻”、“淡糟炒竹蟶”等都是名揚海外的名菜。
福建雨量充沛，多紅黃土壤，具有種植茶葉的優(yōu)越條件。綠茶、烏龍茶、紅茶、花茶、白茶和緊壓茶是我國六大茶類(lèi)，除主要為少數民族飲用的緊壓茶外，其他五大茶類(lèi)福建都有大量生產(chǎn)，且幾乎每縣都產(chǎn)茶，與浙、湘、皖、川并列為我國五大產(chǎn)茶區，其中一些珍品，如安溪“鐵觀(guān)音”、武夷山“大紅袍”、福鼎“白毫銀針”等聞名遐邇。福建茶葉生產(chǎn)歷史悠久，南唐時(shí)閩北已有“北苑御茶園”，飲茶風(fēng)俗為全國最盛之地，已成“家不可一日無(wú)茶”，
希望你滿(mǎn)意哦
民俗作文 篇7
家鄉的民俗民風(fēng)我的家鄉在美麗的余杭我愛(ài)我的家鄉，因為那里是我生長(cháng)的地方那里有我童年的回憶有我童年的快樂(lè )。
說(shuō)起家鄉的民俗民風(fēng)啊，那可是說(shuō)上三天三夜也說(shuō)不完的，因為每個(gè)民俗民風(fēng)的歷史都是十分的長(cháng)遠的。
吃咸茶，是其中的一個(gè)民風(fēng)，特別是在過(guò)年的時(shí)候喝上一杯心里喝得暖暖的，這喝咸茶其實(shí)是一種獨特的喝茶方式，只有在余杭本地才能喝到，頗有情趣，這喝咸茶已經(jīng)流傳了很久了至今還廣為流傳著(zhù)，這咸茶是以少量的茶葉配上多種材料可以根據自己的喜好來(lái)隨意的搭配但是這其中必不可少的是橙子皮、烘青豆、野芝麻，用水沖泡，透過(guò)玻璃杯可以看見(jiàn)杯中的茶葉在翻滾釋放出自己的香味，這么多材料在杯底構成了一幅畫(huà)似乎呈現的就是這余杭的青山綠水，十分的美。
輕聞一下啊!這橘子的濃香、茶葉的清香、芝麻的醇香完美的融合在了一起，成為一種更加清新完美的香味，令人不愿重重的去聞這香味生怕破壞了這完美的氣息，喝上一口茶中帶有淡淡的咸味，為什么叫做吃咸茶呢?這也是有原因的，其實(shí)這杯底的材料也可以吃，可是這杯底的材料這么吃呢，可用手堵住杯口，另一只手輕拍杯底，這材料就出來(lái)了，可以吃，真可謂是聞之清香，食之可口啊，待客時(shí)主人家必須捧出這清香的咸茶，這是待客之禮。
喝上一杯茶邊喝茶邊拉家常，談笑風(fēng)生，有的會(huì )唱山歌，一唱眾和，哼哼小曲。
直到吃完這茶中的材料，大家才會(huì )起身離開(kāi)。
你們是不是也想來(lái)嘗嘗這咸茶呢?不喝不知道，一喝忘不了。
歡迎你來(lái)我的家鄉—余杭，來(lái)品嘗這美味的咸茶。
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