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書(shū)法的名言
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家常常會(huì )遇到需要使用名言的情形吧，在議論文中，引用名言，不但體現語(yǔ)言的豐富，還能增強觀(guān)點(diǎn)的說(shuō)服力，使文章頓時(shí)有了亮色，起到錦上添花的效果。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？以下是小編收集整理的書(shū)法的名言，希望能夠幫助到大家。
書(shū)法的名言1
1、蓋士人讀書(shū)，一要有志，二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢川一得自足，如河泊之觀(guān)海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識者也，有恒者則斷無(wú)不成之事，此三者缺一不可
2、世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。
3、書(shū)山有路芳為經(jīng)，學(xué)海無(wú)崖苦作舟。
4、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
5、書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者可紹于古人。南朝.王僧虔《筆意贊》
6、書(shū)因鳥(niǎo)跡方成篆，文是龍心不待雕。
7、立身以至誠作本；讀書(shū)以明理為先。
8、榜書(shū)名家石榮祿《觀(guān)海聽(tīng)濤》
9、鳥(niǎo)啼碧樹(shù)閑臨水；竹映高墻似傍山。(集唐詩(shī)句)
10、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日之計在于晨。
11、朝看水東流，暮看日西墜，百年明日能幾何？
12、奮斗人生迢迢路坎坷勇往直前莫退縮裝飾字畫(huà)勵志書(shū)法
13、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復何為，莫非自然。真至理名言也。作書(shū)亦當知此意。
14、筆尖舞動(dòng)，意境飛揚，書(shū)寫(xiě)人生，展示個(gè)性。書(shū)法古詩(shī)，不僅是藝術(shù)，更是一種精神追求。用筆書(shū)寫(xiě)，用心傳承，讓古詩(shī)書(shū)法，永遠流傳。勵志書(shū)法古詩(shī)，激勵人心，點(diǎn)燃夢(mèng)想，成就輝煌。
15、適合辦公室的書(shū)法內容還是很多的，比較經(jīng)典的就是四字書(shū)法、名言警句以及古典詩(shī)詞之類(lèi)的，根據自己喜好定吧。
16、文征明：筆墨紙硯，便是人生。
17、立品直須同白玉；讀書(shū)何止到青云。
18、關(guān)于練習書(shū)法的名言
19、每日焚香靜坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書(shū)有暇，興來(lái)弄筆，以自寫(xiě)其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
20、這些名言警句通過(guò)簡(jiǎn)潔、精煉的文字表達，傳遞著(zhù)深刻的思想和價(jià)值觀(guān)，對人們的思考和行為產(chǎn)生著(zhù)積極的影響。
21、勤學(xué)苦練，永爭上游。
22、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
23、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也�！椖隆稌�(shū)法雅言》
24、王陽(yáng)明：知行合一，方能臻于至善。
25、學(xué)習書(shū)法的名言
26、前人栽樹(shù)，后人乘涼。
27、行書(shū)揮毫展宏，筆墨書(shū)寫(xiě)壯麗詩(shī)。
28、愿你能百煉成鋼，經(jīng)得起摔打，受得了煎熬。在歲月的淬煉中，熠熠生輝！
29、對于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，可以選擇一些易學(xué)的八個(gè)字名言練習，如“和氣生財”、“知足常樂(lè )”等，逐漸掌握基本的毛筆字書(shū)寫(xiě)技巧。
30、無(wú)聲之音，無(wú)形之相�！拼鷷�(shū)法家張懷
31、揮毫落筆如云煙(唐·杜甫、
32、立腳怕隨流俗轉；高懷猶有故人知。(黃興)
33、例如，王羲之的名言“書(shū)法如人品，品德如書(shū)法”，強調了書(shū)法與人的品德之間的緊密聯(lián)系，啟示人們要注重修身養性。
34、明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
35、“振衣千仞崗，濯足流�！弊鲿�(shū)須有此氣象。而其細心運意，則又如穿針者束線(xiàn)納孔，毫厘有差，便不中竅。
36、天道酬勤書(shū)房詩(shī)詞書(shū)法客廳十字繡字畫(huà)絲線(xiàn)精準印花
37、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。
38、一部《金剛經(jīng)》，專(zhuān)為眾生說(shuō)法，而又教人離相。學(xué)古人書(shū)，是聽(tīng)佛說(shuō)法也。識得秦漢晉唐書(shū)法之妙，而會(huì )以自己性靈，是處處離相，得成佛道之因由也。
39、簡(jiǎn)單易學(xué)2因為八個(gè)字的名言字數較少，且每個(gè)字的筆畫(huà)比較簡(jiǎn)單，所以學(xué)起來(lái)相對容易。
40、通過(guò)書(shū)寫(xiě)這些古詩(shī)，不僅可以鍛煉自己的筆法和藝術(shù)修養，還可以激發(fā)自己的熱情和動(dòng)力，不斷追求更高的目標和更大的成就。同時(shí)，這些古詩(shī)也可以啟迪人們，讓我們在生活中始終保持積極向上的精神狀態(tài)，勇于迎接挑戰，不斷進(jìn)取，創(chuàng )造更加美好的未來(lái)。
41、蔡元培：教育要培養人的靈魂，而不是灌輸知識。
42、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)�！獎⑽踉浴端嚫拧�
43、這是因為毛筆字作為中國傳統文化的重要組成部分，有著(zhù)悠久的歷史和深厚的文化內涵。
44、辛棄疾：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
45、筆墨縱橫，揮灑自如，書(shū)法之道，古詩(shī)為基。
46、書(shū)法是中華文化瑰寶，有許多經(jīng)典的十六字書(shū)法名言流傳至今。其中包括：筆墨紙硯，書(shū)法千古傳；書(shū)法如人生，筆墨盡人情；筆墨如人生，用心方能成；書(shū)法如人生，筆墨見(jiàn)真情；筆墨如人生，用心方顯真；書(shū)法如人生，筆墨見(jiàn)真情；筆墨如人生，用心方顯真；書(shū)法如人生，筆墨見(jiàn)真情；筆墨如人生，用心方顯真；書(shū)法如人生，筆墨見(jiàn)真情；筆墨如人生，用心方顯真；書(shū)法如人生，筆墨見(jiàn)真情；筆墨如人生，用心方顯真；書(shū)法如人生，筆墨見(jiàn)真情；筆墨如人生，用心方顯真。這些名言以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達了書(shū)法與人生的關(guān)聯(lián)，強調了用心與真情的重要性。它們激勵著(zhù)書(shū)法愛(ài)好者不斷追求藝術(shù)的`境界，傳承中華文化的精髓。
47、“書(shū)法筆上磨礪出六藝，一筆之間見(jiàn)大儒。
48、梁?jiǎn)⒊褐臼坎涣�，天下無(wú)狀。
49、婉若銀鉤，源若驚鸞(晉·索靖、
50、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當也。故揚子云：字為心畫(huà)。
51、堅持把簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，堅持把平凡的事情做好就是不平凡。所謂成功，就是在平凡中做出不平凡的堅持。
52、書(shū)法勵志名句經(jīng)典
53、立志須存千載想；閑談無(wú)過(guò)五分鐘。
54、作字須敬，非僅欲字好，即此是學(xué)。味明道此語(yǔ)，謂作字能主一無(wú)適，是亦收放心之一法。
55、勝利不是戰勝敵人，而是提高自己。我們只要每天進(jìn)步百分之一，那就是成功。
56、青春年華踏征程，磨礪意志鑄輝煌。
57、這一世，伊人醉眼看繁華，白霧青崖，杯中美酒醉意天下。這一世，伊人執筆書(shū)塵事，窗外明日，紙上他名言盡相思。這一世，伊人煮酒話(huà)今昔，三月桃李，樹(shù)下與友悲嘆古時(shí)。這一世，伊人披襟上高臺，青絲盡白，昔時(shí)韶華方知情愛(ài)。這一世，伊人戲水歡聲語(yǔ)，卵石細鋪，河畔青草應風(fēng)慢舞。這一世，伊人拈花嘆悲苦，美人遲暮，當下銀鬢君郎容樸。這一世，伊人笑臥百花間，清香四散，園里蝶舞蜂繞芳顏。這一世，伊人撫琴輕歌吟，東風(fēng)吹盡，曲間長(cháng)恨十年孤魂。這一世，伊人獨守舊情郎，空寂滿(mǎn)堂，房中待君不計時(shí)長(cháng)。這一世，伊人夢(mèng)里心愿了，芳華容貌，堂上三拜洞房情繞。
58、筆下龍蛇似有神�！獜垜阎�
59、沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養的信心。
60、氣盛，則言之短長(cháng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。
61、努力奮斗追夢(mèng)想，書(shū)寫(xiě)輝煌不止步。
62、老虎的皮和骨頭是很難畫(huà)的。
63、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
64、立腳怕從風(fēng)俗轉；高懷猶有古人知。(集宋詩(shī)句)
65、明窗凈幾，筆墨精良，于時(shí)抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書(shū)那得不佳！若人聲喧雜，紙墨惡劣，雖技如二王，亦無(wú)濟矣。
66、許多名人、文人墨客都喜歡用毛筆書(shū)寫(xiě)，他們的作品中蘊含了許多智慧和哲理，成為了名言警句。
67、飄若浮云，矯若驚龍(晉書(shū)、
68、回頭望望，還有摯愛(ài)的人，滿(mǎn)是期待的眼神，你怎么會(huì )忍心放棄！
69、一個(gè)人的書(shū)法水平不僅是技能問(wèn)題，更體現了他的文化素養和品格修養，毛筆字名人的名言也可以給我們帶來(lái)一些啟示和反思。
70、書(shū)寫(xiě)人生壯麗篇，書(shū)法古詩(shī)永流傳。
71、人的大腦和身體是一樣的，多用精神，不浪費。
72、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
73、生命隨年月流去隨白發(fā)老去隨著(zhù)你離去快樂(lè )渺無(wú)音訊隨往事淡去隨夢(mèng)境睡去隨麻痹的心逐漸遠去我好想你好想你卻不露痕跡我還踮著(zhù)腳思念我還任記憶盤(pán)旋我還閉著(zhù)眼流淚我還裝作無(wú)所謂我好想你好想你卻欺騙自己我好想你好想你就當做秘密我好想你好想你就深藏在心——吳青峰《我好想你》
74、立品早妨馮婦虎，讀書(shū)不好葉公龍。
75、梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出。
76、勵志書(shū)法傳古韻，點(diǎn)燃心靈夢(mèng)想翅。
77、立志須如三古盛；為書(shū)自起一家言。(集爭坐位帖字)
78、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。
79、圣境之下,調心養神。
80、立志不隨流俗轉；留心學(xué)到古人難。
81、書(shū)之心，主張布算，想像化裁，意在筆端，未形之相也;書(shū)之相，旋折進(jìn)退，威儀神采，筆隨意發(fā)，既形之心也。明.項穆《書(shū)法雅言》
82、發(fā)奮進(jìn)取，勇奪第一。
83、中書(shū)協(xié)會(huì )員李成連《誠信贏(yíng)天下》
84、李白：青山不老，綠水長(cháng)流，欲問(wèn)江南何處好，山水畫(huà)中游。
85、古詩(shī)意境，啟迪智慧，書(shū)法之美，猶如山水。
86、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
87、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
88、要說(shuō)說(shuō)不完，凡練書(shū)法者必有體悟。
89、立定腳根撐起脊；展開(kāi)眼界放平心。(徐岱云)
90、范仲淹：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。
91、勵志成語(yǔ)四字書(shū)法名句大全
92、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生�！彼螘�(shū)法家,畫(huà)家米芾《海岳名言》
93、四字書(shū)法：
94、冬雪戲梅千里畫(huà)；春風(fēng)搖柳萬(wàn)行詩(shī)。
95、歲月不居，時(shí)節如流。
96、誠實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基——德萊塞
97、若教臨水畔，字字恐成龍(唐·韓渥、
98、樂(lè )善不言而果事；養心有取老莊書(shū)。
99、書(shū)法是國學(xué)，從古至今不乏格言名句，比如：
100、學(xué)海無(wú)涯勤是岸，云程有路志為梯。
101、八字名言：為而不有，善而不居。
102、博學(xué)敏思，立志共興。
103、建議背誦唐代張九齡的《賦得古原草送別》因為這首詩(shī)描寫(xiě)了古原草遠近難覓，寄托了詩(shī)人對故鄉的思念之情，讀來(lái)令人感到無(wú)限感慨，十分勵志
104、刻意為文應善變，平情應物不須雕。
105、柳公權：筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
106、春天，奮斗越曲折，搞笑段子，心靈越純潔。
107、這些毛筆字帖的內容可以根據不同的需求進(jìn)行選擇和定制。如果需要更加復雜的毛筆字帖，可以聯(lián)系書(shū)法家進(jìn)行定制。
書(shū)法的名言2
54、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
55、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
56、內典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍�(shū)家悟得此訣，何患食古不化。
57、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
58、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當也。故揚子云：字為心畫(huà)。
59、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復何為，莫非自然。真至理名言也。作書(shū)亦當知此意。
60、氣盛，則言之短長(cháng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。
61、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
62、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。
63、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
64、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
65、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛
66、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
67、逆筆起，最得勢。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。
68、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
69、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。
70、初學(xué)臨書(shū)，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
71、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì )斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。
72、書(shū)貴熟，熟則樂(lè )。書(shū)忌熟，熟則俗。未能畫(huà)平豎直而遽求神妙，是猶離規矩以求巧，非吾所敢知也。
73、書(shū)無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。
74、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
75、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
76、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
77、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
78、意居筆先，形隨法立。
79、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
80、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
81、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專(zhuān)事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
82、秦漢之書(shū)，其巧處可及，其拙處不可及。
83、工夫深，結體自穩；天姿好，落筆便超。
書(shū)法的名言3
1、無(wú)聲之音，無(wú)形之相（唐·張懷謹）。
2、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走（唐·李白）。
3、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。
4、與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)。
5、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠（宋·蘇軾）。
6、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩（晉·衛恒）。
7、若教臨水畔，字字恐成龍（唐·韓渥）。
8、未晚先投宿，雞鳴早看天。
9、出門(mén)看天色，炒菜看火色。
10、用人不疑，疑人不用。
11、瓜無(wú)滾圓，人無(wú)十全。
12、揮毫落筆如云煙（唐·杜甫）。
13、無(wú)聲之音，無(wú)形之相（唐·張懷謹）。
14、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒，發(fā)光并非太陽(yáng)的專(zhuān)利，你也可以發(fā)光。
15、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
16、把活著(zhù)的每一天看作生命的最后一天。
17、人生在世就要冒一險！
18、知識給人重量，成就給人光彩，大多數人只是看到了光彩，而不去稱(chēng)量重量。
19、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽(tīng)的要比說(shuō)的多一倍。
20、與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)。
21、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
22、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠無(wú)窮之味�！稖�。
23、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走�！拼�(shī)人李白。
24、龍跳天門(mén)，虎臥鳳閣�！铣夯实凼捬�。
25、飄如游云，矯若驚龍�！铣に挝膶W(xué)家劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》。
26、如清風(fēng)出袖，明月入懷�！钏谜�。
27、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�。
28、無(wú)聲之音，無(wú)形之相�！獜垜阎�。
29、翰墨之美，多以身后騰聲�！拼鷷�(shū)法家張懷瓘。
30、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也�！獎⑽踺d《藝概》。
31、學(xué)書(shū)者有兩觀(guān)：曰觀(guān)物，曰觀(guān)我。觀(guān)物以類(lèi)情，觀(guān)我以通德�！獎⑽踺d《藝概》。
32、多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病�！獣x代女書(shū)法家衛夫人《筆陣圖》。
33、學(xué)書(shū)當自成一家之體�！彼挝膶W(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《學(xué)書(shū)自成家說(shuō)》。
34、婉若銀鉤，源若驚鸞�！骶�。
35、學(xué)不可不熟，熟不可不化，化而后有自家之面目。清。方薰《山靜居論畫(huà)》。
36、草書(shū)真有異，真則字終意終，草則行盡勢未盡。唐。張諺遠《法書(shū)要錄》。
37、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
38、筆下龍蛇似有神�！獜垜阎�。
39、若教臨水畔，字字恐成龍�！n渥。
40、書(shū)之要，統于“骨氣”二字�！宕膶W(xué)家劉熙載《藝概·書(shū)概》。
41、揮毫落筆如云煙�！鸥�。
42、筆下龍蛇似有神（唐·張懷謹）。
43、飄若浮云，矯若驚龍（晉書(shū)）。
44、字不可重筆，話(huà)不可亂傳。
45、龍威虎振，劍拔弩張（南北朝·袁昂）。
46、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。
47、字怕練，馬怕騎。
48、揮毫落筆如云煙（唐·杜甫）。
49、飄若浮云，矯若驚龍（晉書(shū)）。
50、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生（宋·米芾）。
51、玄妙之意，出于物類(lèi)之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情。
52、字不可重筆，話(huà)不可亂傳。
53、若不給自己設限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。
54、龍跳天門(mén)，虎臥鳳閣（南北朝·蕭衍）。
55、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組（唐·張懷聲）。
56、云鶴游天，群鴻戲海（南北朝·蕭衍）。
57、筆下龍蛇似有神（唐·張懷謹）。
58、莫找借口失敗，硬筆書(shū)法，只找理由成功。
59、人之所以能，是相信能。
60、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
61、人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。
62、任何的限制，都是從自己的'內心開(kāi)始的。
63、含淚播種的人一定能含笑收獲。
64、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
65、龍威虎振，劍拔弩張（南北朝·袁昂）。
66、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。
67、字怕練，馬怕騎。
68、寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。
69、意志堅如鐵，度量大似海。
70、尊敬別人，才能讓人尊敬。
71、不會(huì )寬容別人的人，是不配受到別人寬容的�！ǘ砹_斯）屠格涅夫。
72、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容�！ɡ璋湍郏┘o伯倫。
73、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！睹献印るx婁下》。
74、寬容是文明的唯一考核（海爾普斯）。
75、智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)（威廉·詹姆斯）。
76、寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文）。
77、生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現的。目標，完全可能由寬恕去實(shí)現的目標，完全可能由寬恕去實(shí)現——（西德尼·史密斯）。
78、誠摯地寬恕，再把它忘記（英國）。
79、寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭）。
80、寬容的人最為性急，耐受力強的人最不寬容（貝爾奈）。
81、最高貴的復仇是寬容（雨果）。
82、生活過(guò)，而不會(huì )寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰(shuí)能說(shuō)是不需要寬容的呢？（屠格涅夫）。
83、正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯）。
84、只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì )寬容，這不是他的本性（斯特恩）。
85、寬容要么對人有益，要么對人有害（伯克）。
86、損著(zhù)別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近——（魯迅）。
87、欲溫而和暢，不欲察察而明切也〈晉書(shū)〉。
88、以責人之心責已，以恕已之心恕人。
89、盡量寬恕別人，而決不要原諒自己（西拉斯）。
90、得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人。
91、人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣）。
92、人們應該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎（濟慈）。
93、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保持其個(gè)性（叔本華）。
94、眼前多少難甘事，自古男兒當自強�！钕逃谩端腿恕�。
95、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌�！笇挕尔}鐵論·孝養》。
96、百聞不如一見(jiàn)�！稘h書(shū)·趙沖國傳》。
97、與人不求備，檢身若不及�！渡袝�(shū)·伊訓》。
98、天行健，君子以自強不息�！吨芤住�。
99、君子強學(xué)而力行�！獥钚邸斗ㄑ浴ば奚怼�。
100、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印ち夯萃跎稀�。
101、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！度龂尽な駮�(shū)·先住傳》。
102、操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識器�！獎③摹段男牡颀垺ぶ簟�。
103、莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天�！獎⒂礤a《酬樂(lè )天詠老見(jiàn)示》。
104、志當存高遠�！T葛亮《誡外生書(shū)》。
105、非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！T葛亮《誡子書(shū)》。
106、儉，德之共也；侈，惡之大也�！蹲髠鳌でf公二十四年》。
107、能勝強敵者，先自勝者也�！渡叹龝�(shū)·畫(huà)策》。
108、不降其志，不辱其身�！墩撜Z(yǔ)》。
109、克勤于邦，克儉于家�！渡袝�(shū)·大禹謨》。
110、莫等閑，白了少年頭，空悲切�！里w《滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷》。
111、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )�！睹献印じ孀酉隆�。
112、君子以?xún)�德辟難�！吨芤住し瘛�。
113、兄弟敦和睦，朋友篤誠信�！愖影骸蹲毅憽�。
114、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思�！墩撜Z(yǔ)·子張》。
115、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！盾髯印s辱》。
116、愛(ài)之不以道，適所以害之也�！顿Y治通鑒》。
117、時(shí)窮節乃見(jiàn)，一一垂丹青�！奶煜椤墩龤飧琛�。
118、長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！峨x騷》。
119、家必自毀，而后人毀之�！睹献印るx婁上》。
120、圣人擇可言而后言，擇可行而后行�！豆茏印�。
121、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！抉R遷《報任安書(shū)》。
122、君子恥其言而過(guò)其行�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》。
123、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！墩撜Z(yǔ)·衛靈公》。
124、寧可玉碎，不能瓦全�！侗饼R書(shū)·元景安列傳》。
125、茍日新，日日新，又日新�！抖Y記·大學(xué)》。
126、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕�！祆洹秳駥W(xué)》。
127、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！独献印�。
128、有功則賞，有罪則刑�！抉R光《進(jìn)修心治國要札子狀》。
129、名必有實(shí)，事必有功�！鲪偂渡觇b·俗嫌》。
130、義以生利，利以豐民�！秶Z(yǔ)·晉語(yǔ)》。
131、士不可以不弘毅，任重而道遠�！墩撜Z(yǔ)》。
132、君子莫大乎與人為善�！睹献印す珜O丑上》。
133、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！峨x騷》。
134、終日乾乾，與時(shí)偕行�！吨芤住での难浴�。
135、烈士之愛(ài)國也如家�！鸷椤侗阕印ね馄V譬》。
136、篤信好學(xué)，守死善道�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》。
137、小勇，血氣所為；大勇，義理所發(fā)�！祆洹端臅�(shū)孟子集注》。
138、儉節則昌，淫佚則亡�！赌印まo過(guò)》。
139、臨池日久，腕力生風(fēng)，自能神韻入妙�！懂�(huà)學(xué)心法問(wèn)答》。
140、謂學(xué)書(shū)有三要：天分第一，多見(jiàn)次之，多寫(xiě)又次之。清。楊守敬《學(xué)書(shū)邇言》。
141、學(xué)書(shū)忌浮論而無(wú)實(shí)功�！皭�(ài)而不學(xué)知不真，學(xué)而不篤得不深�！鼻�。梁獻《學(xué)書(shū)論》。
142、自古賢哲，勤乎學(xué)而立其名，不學(xué)即沒(méi)代而無(wú)聞矣。唐。虞世南《筆髓論》。
書(shū)法的名言4
1、大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。
2、少壯不努力，老大徒傷悲。
3、揮毫落筆如云煙�！鸥�
4、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也�！獎⑽踺d《藝概》
5、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生�！彼螘�(shū)法家，畫(huà)家米芾
6、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權曰：心正則筆正�！椖隆稌�(shū)法雅言》
7、心正則筆正�！彼挝膶W(xué)家蘇軾《書(shū)唐氏六家書(shū)后》
8、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！嚏摺妒疑袷诠P勢》
9、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂(lè )則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無(wú)窮�！惱[曾《翰林要訣》
10、或重若崩云，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢�！拼鷷�(shū)法家孫過(guò)庭《書(shū)譜》
11、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇�！瞥_(kāi)國宰相房玄齡《晉書(shū)·王羲之傳》
12、小心不怕多，有禮不在遲。
13、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍�！w壹《非草書(shū)》
14、怒猊抉五，渴驥奔泉�！彼挝膶W(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書(shū)·徐浩傳》
15、見(jiàn)人不施禮，枉跑四十里；見(jiàn)人施一禮，少走十里地。
16、好方法事半功倍，好習慣受益終身。
17、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手。
18、叫人不蝕本，舌頭打個(gè)滾。
19、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠無(wú)窮之味。
20、懶人做工作，越懶越費力。
21、龍跳天門(mén)，虎臥鳳閣�！铣夯实凼捬�
22、飄若浮云，矯若驚龍。
23、丈夫一言許人，千金不易�！顿Y治通鑒》
24、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�
25、勿為今日不學(xué)有來(lái)日，勿為今年不學(xué)有來(lái)年。
26、信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉�！靥锎笞�
27、如清風(fēng)出袖，明月入懷�！钏谜�
28、飄如游云，矯若驚龍。
29、一點(diǎn)成一字之規，一字乃終篇之準�！拼鷷�(shū)法家孫過(guò)庭
30、要我們買(mǎi)他的誠實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)�！址蚋�
31、書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中亦有書(shū)�！宕鷮W(xué)者方玉潤《星烈日記匯要·游藝》
32、只有努力攀登頂峰的人，才能把頂峰踩在腳下。
33、一羽示風(fēng)向，一草示水流。
34、人臣若無(wú)學(xué)業(yè)，不能識前言往行，豈堪大任。
35、最珍貴的財富是時(shí)間，最大的`浪費是虛度流年。
36、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
37、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。
38、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀(guān)，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
39、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走�！畎�
40、玄妙之意，出于物類(lèi)之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測�！拼鷷�(shū)法家張懷瓘《書(shū)議》
41、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎�！獡P雄《法言》
42、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠�！K軾
43、跪著(zhù)堅持，也好過(guò)站著(zhù)死去。
44、一點(diǎn)成一字之規，一字乃終篇之準。
45、努力不懈的人，會(huì )在人們失敗的地方獲得成功。
46、知識，主要是靠主動(dòng)“抓”出來(lái)的，不是靠“教”出來(lái)的。
47、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎。
48、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
49、古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉�！稌�(shū)法三味》
50、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴其專(zhuān)精。
51、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
52、不貴于無(wú)過(guò)，而貴于改過(guò)。
53、現在不努力拼搏進(jìn)取，將來(lái)你該拿什么跟別人比。
54、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深�！铊I
55、不知理義，生于不學(xué)。
56、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
57、書(shū)之要，統于“骨氣”二字�！宕膶W(xué)家劉熙載《藝概·書(shū)概》
58、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！招兄�
59、上如階盡管費力，卻一步比一步高。不經(jīng)過(guò)琢磨，寶石也不會(huì )發(fā)光。
60、讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。
61、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。
62、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀�！宕娜藝涝收亍断聪笮小�
63、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已�！獎⑽踺d《藝概》
64、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。
65、若教臨水畔，字字恐成龍�！n渥
66、不怕衣服有補釘，只怕心靈有污點(diǎn)。
67、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
68、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
69、故書(shū)也者，心學(xué)也；寫(xiě)字者，寫(xiě)志也�！獎⑽踺d《藝概》
70、若要功夫深，鐵杵磨成針。
71、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
72、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形�！椖隆稌�(shū)法雅言》
73、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(cháng)，居官更講政績(jì)聲名，所以后世貴重。
74、當信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命�！笾亳R
75、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
76、生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠的后世�！勘葋�
77、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生�！总�
78、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！蹑�
79、筆下龍蛇似有神�！獜垜阎�
80、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛。
81、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�
82、堅強者能在命運之風(fēng)暴中奮斗。
83、字怕練，馬怕騎。
84、對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負。 ——莎士比亞
85、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
86、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠無(wú)窮之味�！稖�
87、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
88、逆筆起，最得勢。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。
89、滿(mǎn)招損，謙受益�！渡袝�(shū)·大禹謨》
90、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)�！獎⑽踉浴端嚫拧�
91、飄如游云，矯若驚龍�！铣に挝膶W(xué)家劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》
書(shū)法的名言5
1、學(xué)有規矩，字有體法;不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
2、所謂法則，懨壓.鉤揭.抵拒.導送是也。五代.李煜《書(shū)述》
3、發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語(yǔ)。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
4、張長(cháng)史折叉股，顏太師屋漏法，王右錐畫(huà)沙.印印泥，懷素風(fēng)鳥(niǎo)出林，驚蛇入草，索靖銀鉤蠆尾，同是一筆法：心不知手，手不知心法耳。黃庭堅《論書(shū)》
5、凡書(shū)要筆筆按筆筆提，辯按尤當于起筆處，辯提尤當于止筆處。書(shū)家于提按兩字，有相合而無(wú)相離。故用筆重處正需飛提，用筆輕處正需實(shí)按，始免墮飄二病。清.劉頤載《藝概》
6、書(shū)法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見(jiàn)〉
7、用筆之法：拓大指，偃中指，斂第一指，拒名指，令掌心虛如握卵，此大要也。唐.盧攜《臨池訣》
8、字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應，上下相接為佳。宋.姜夔《續書(shū)譜》
9、凡學(xué)書(shū)，欲先學(xué)用筆，用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實(shí)，以無(wú)名指依筆，則有力。黃庭堅《論書(shū)》
10、一字之法，貴在結構：一筆之法妙在起止。結構之道，尤在乎筆法之精妙也。佚名《永字八法》
11、執筆欲緊，運筆欲活，不可以指運筆，當以腕運之，執筆在手，手不主運;運之在腕，腕不知執。孫過(guò)庭有執.使.轉.用之法：執謂長(cháng)短深淺;使謂縱橫牽摯;轉謂鉤環(huán)盤(pán)紆;用謂點(diǎn)畫(huà)向背;豈偶然哉!宋.姜夔《續書(shū)普》
12、腕豎則鋒正，鋒正則四面勢權全。次實(shí)指，制實(shí)則筋力平均。次虛掌，掌虛則運用便宜。唐.李世民《筆法訣》
13、寸以?xún)�，法在掌�?寸一外法在肘腕。掌指法之常也，肘腕法之變也。元.鄭鑠《衍極并注》
14、藏頭護尾，力在字中，下筆用力，獻酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》
15、將能此筆正用，側用，順用，重用，輕用，虛用，實(shí)用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開(kāi)，渾身都是解數，全仗筆尖筆毫末鋒芒指使，乃為合拍。清.周星蓮《臨池管見(jiàn)》
16、把筆深淺，在于去紙遠近，遠者浮泛虛薄，近則瘟鋒體重。唐.盧攜《臨池訣》
17、乃悟用筆如錐畫(huà)沙，使其藏鋒，畫(huà)乃沉著(zhù)，當其用筆，常欲使其透過(guò)紙背，此成功之極矣。唐.韋續《墨藪》
18、董文敏謂：書(shū)家雖貴藏鋒，然不得以模糊為藏鋒。蓋以勁利取勢，以虛和取韻。顏魯公所謂如印印泥，如錐畫(huà)沙是也。清.梁章距《學(xué)字》
19、古之所謂實(shí)指虛掌者，謂五指皆貼管為實(shí)，其小指貼名指，空中用力，令到指端，非緊握之說(shuō)也。握之太緊，力止在管，而不注毫端，其書(shū)必拋筋露骨，枯而且弱。清.包世臣《安吳論書(shū)》
20、昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側右，虛掌實(shí)指，意前筆后�！闭摃�(shū)勢:“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫(huà)沙，如印印泥，如折釵股�！泵�.豐坊《書(shū)訣》
21、大字運上腕，小子運下腕，不使肉襯于紙，則運筆如飛。明.豐坊《書(shū)訣》
22、思翁言：坡公所書(shū)《赤壁賦》全用正鋒，欲透紙背，每波畫(huà)盡處，隱隱有聚墨，痕如黍米，殊非石刻所能傳。此皆用墨到極微妙地位，亦書(shū)家莫傳之秘也。清.朱和羹《臨池心解》
23、執筆在乎便穩，用筆在于輕�。狠p則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。清.馮武《書(shū)法正傳》
24、盧公忽相謂曰：子學(xué)吾書(shū)，但求其力耳，殊不知用筆之力，不在于力;用于力，筆死矣。虛掌實(shí)指，指不入掌，東西上下，何所閡焉?常人云：永字八法，乃點(diǎn)畫(huà)爾，拘于一字，何異守株!唐.林蘊《撥鐙序》
25、所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見(jiàn)》
26、古人作纂，分，真，行，草書(shū)，用筆無(wú)二，必以正鋒為主，間用側鋒取妍。分書(shū)以下，正鋒居八，側鋒居二，纂則一毫不可測也。明.豐坊《書(shū)訣》
27、書(shū)法者，書(shū)而有法之謂，故筆落紙上，即入“法”中，動(dòng)靜皆能含法為上乘。唐.歐陽(yáng)旬《用筆論》
28、大凡學(xué)書(shū)指欲實(shí)，掌欲虛，管欲直，心欲圓。元.陳繹曾《翰林要訣》
29、筆要巧拙互用，巧則靈便，拙則渾古，合而參之，落筆自無(wú)輕佻渾濁之病矣。清.秦祖永《繪事津梁》
30、用筆之法，見(jiàn)于畫(huà)之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫(huà)之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋;其中截之所以豐而不怯，實(shí)而不空者，非骨勢洞達，不能悻致。清.包世臣《藝舟雙輯》
31、右軍用筆內懨，正鋒居多，故法度森嚴而入神;子敬用筆外拓，側鋒居半，故精神散朗而入妙。明.豐坊《書(shū)訣》
32、古人作大字常藏鋒用力，故其字畫(huà)從顛到末，少有枯燥處。今往往多以燥理為奇，殊不知此本非善書(shū)者所貴，惟斜拂及摯筆令輕處，然后有此，所謂側筆取妍，正蹈書(shū)法之所忌也。南宋.陳僬《負喧野錄》
33、執筆之法，實(shí)指虛拳。運筆之法，意在筆先。清.馮武《書(shū)法正傳》
34、用筆須手腕輕虛。太緩而無(wú)筋，太急而無(wú)骨。唐.虞世南《筆髓論》
書(shū)法的名言6
1、老夫之書(shū)，本無(wú)法也�！彼卧�(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅《山谷文集》
2、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂(lè )則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無(wú)窮�！惱[曾《翰林要訣》
3、書(shū)肇于自然�！嚏�
4、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！赡辍额U園畫(huà)論》
5、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形�！椖隆稌�(shū)法雅言》
6、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節操，宣之為文章，運之為字跡�！椖隆稌�(shū)法雅言》
7、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深�！铊I
8、云鶴游天，群鴻戲海�！铣夯实凼捬�
9、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
10、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！蹑�
經(jīng)典書(shū)法名言15
1、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權曰：心正則筆正�！椖隆稌�(shū)法雅言》
2、翰墨之美，多以身后騰聲�！拼鷷�(shū)法家張懷瓘
3、學(xué)書(shū)則知識學(xué)可以致遠�！獜垙┻h
4、得時(shí)不如得器，得器不如得志�！獙O過(guò)庭《書(shū)譜》
5、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手�！獜垙┻h《法書(shū)要錄》
6、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也�！椖隆稌�(shū)法雅言》
7、學(xué)書(shū)當自成一家之體�！彼挝膶W(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《學(xué)書(shū)自成家說(shuō)》
8、字不可重筆，話(huà)不可亂傳。
9、書(shū)之要，統于“骨氣”二字�！宕膶W(xué)家劉熙載《藝概·書(shū)概》
10、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀(guān)，而縱橫剛暴，未免流露楮外�！旌透杜R池心解》
書(shū)法的名言7
1、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、草本易而速，今反難而遲，失指多矣。東漢。趙一《非草書(shū)》
3、海納百川有容乃大壁立千仞無(wú)欲則剛
4、風(fēng)行水石，自然成文；云出嚴間，無(wú)心有態(tài)；趣以觸而生筆，筆以動(dòng)而含趣，相生相觸，輒合天妙。能含天妙，不必言條理脈絡(luò )，而條理脈絡(luò )自無(wú)之而不在。清。沈宗謇《芥舟學(xué)畫(huà)編》
5、凡世之所貴，必貴其難。真書(shū)難于飄揚，草書(shū)難于嚴重，大字難于結密無(wú)間，小字難于寬綽而有馀。北宋。蘇軾《論書(shū)》
6、精誠所至金石為開(kāi)
7、草即縱心奔放，覆腕轉蹙，懸管聚鋒，柔毫外拓，左為外，右為內，起伏連卷，收攬吐納，內轉藏鋒也。虞世南《筆髓論》
8、每書(shū)欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書(shū)。晉。王羲之《書(shū)論》
9、寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來(lái)
10、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
11、圓勁古澹，則出于蟲(chóng)篆；點(diǎn)畫(huà)波發(fā)，則出于八分；轉換向背，則出于飛白；簡(jiǎn)便痛快，則出于章草。南宋。姜夔《續書(shū)譜》
12、士于書(shū)法必先學(xué)正書(shū)者，以八法皆備，不相附麗。若楷法既到，則肆筆行草間，自然于二法臻極，煥手妙體，了無(wú)闕軼。反是則流于塵俗，不入識者指目矣。北宋。趙構《翰墨志》
13、子敬之法，非草非行，流便于草，開(kāi)張于形，草又外其中間。無(wú)籍因循，寧拘制則；挺然秀出，務(wù)于簡(jiǎn)易；情馳神縱，超逸優(yōu)游；臨事制宜，從意識便。有若風(fēng)行雨散，潤色開(kāi)花，筆法體勢之中，最為風(fēng)流者也。唐。張懷灌《書(shū)議》
14、趙子昂：書(shū)法以用筆為上，而結字亦須用功，蓋結字因時(shí)相傳，用筆千古不易。
15、旭、素得超逸之興，而失之怪。
16、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
17、小楷難，小草猶難�？苑▌�，草以神勝。法可勉強合，神非絕跡無(wú)行地，不能超脫八法之外，游行九宮之中。清。朱和羹《臨池心解》
18、書(shū)之求能，且攻真草。唐。顏真卿《述張長(cháng)史筆法十二意》
19、以楷法作行則太拘，以草法作行則太縱。
20、志存高遠：心存遠大志向
21、梁同書(shū)：寫(xiě)字要有氣，氣須從熟中來(lái)。
22、無(wú)垂不縮，欲往仍留�！短m亭》之妙，盡乎此矣。
23、五代楊凝式《韭花帖》
24、非淡泊無(wú)以明志非寧靜無(wú)以致遠
25、書(shū)法勵志名句經(jīng)典
26、千里的遠行，從腳下開(kāi)始。這一路過(guò)來(lái)，有過(guò)目標，也就有過(guò)誓言，所以才有動(dòng)力，為將來(lái)，也為現在，奮力去追夢(mèng)，用真心在奮斗。想的是多年以后的問(wèn)心無(wú)愧與微笑過(guò)活。若不給自己設限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。一路走來(lái)，我們需要精神的.支撐，而一幅幅飽含正能量的勵志書(shū)法，便是我們前行的動(dòng)力。今天，小編就為大家推薦幾幅非常勵志的書(shū)法作品，供大家欣賞。
27、大字雖大而小，小字雖小而大，正書(shū)須有草意，草書(shū)須有正筆。郝經(jīng)《原古錄》
28、漢隸為篆、楷中間過(guò)脈�！妒T(mén)頌》篆意多；《西狹頌》楷意多。
29、有功無(wú)性，神采不生；有性無(wú)功，神采不實(shí)。
30、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
31、真書(shū)以平正為善，此世俗之論，唐人之失也。古今真書(shū)之神妙，無(wú)出鐘元常，其次則王逸少。今觀(guān)二家之書(shū)，皆蕭灑縱橫，何拘平正？南宋。姜夔《續書(shū)譜》
32、業(yè)精于勤：學(xué)業(yè)精深的基礎是勤奮
33、體有疏密，意有倜儻，或有飛走流注之勢，驚竦峭絕之氣，淘淘閑雅之容，卓犖調宕之志，百體千形，巧媚爭呈，豈可一概而論哉！南朝。蕭衍《草書(shū)狀》
34、一畫(huà)之間，變欺起伏于峰杪；一點(diǎn)之內，殊衄挫于毫芒。況云積其點(diǎn)畫(huà)，乃成其字。唐。孫過(guò)庭《書(shū)譜》
35、天道酬勤：多一分耕耘多一分收獲
36、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。
37、千里之行始于足下
38、任意所之，自然之理也。南朝。蕭衍《答陶隱居論書(shū)》
39、清平樂(lè )六盤(pán)山——不到長(cháng)城非好漢
40、山谷云：凡作書(shū)之害，姿媚是其小弊，輕佻是其大病。直須落筆，一一端正。至于放筆，自成行草，最忌用意裝綴，便不成書(shū)矣。清。梁章鉅《學(xué)字》
41、字熟必變，熟而不變者，庸俗生厭矣。字變必熟，變不由熟者，妖妄取笑矣。
42、魏伯子曰：古人作字，于楷細秀婉中，忽作一重大奇險者，蓋其精神機勢所發(fā)，無(wú)能自遏，不覺(jué)縱筆，覽者亦遂怵然改觀(guān)。后人見(jiàn)此，學(xué)為怪異，而所書(shū)不足動(dòng)人。本無(wú)情興，徒欲作怪故也。人有哈欠噴嚏，又舒肆震動(dòng)而泄之。茍無(wú)是而學(xué)為張口伸腰，豈得快哉。清。梁章鉅《學(xué)字》
43、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
44、然欲自然，先須有意，始于方整，終于變化，積習久之，自有會(huì )通處。清。王澍《論書(shū)勝語(yǔ)》
45、書(shū)山有路勤為徑學(xué)海無(wú)涯苦作舟
46、自強不息：努力向上永不松懈
47、書(shū)家無(wú)篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千百萬(wàn)化，執持尋逐，失之愈遠，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
48、賓主、操縱、開(kāi)合、虛實(shí)、順逆諸法，可以語(yǔ)人。外此，則欲語(yǔ)不得，有語(yǔ)反惑。
49、吾士行曰：“隸書(shū)人謂宜扁”，殊不知妙在不扁。挑撥平硬，如折刀頭，方為漢隸。所謂方勁古拙，斬釘截鐵備矣。清。梁章鉅《學(xué)字》
50、行書(shū)有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。
51、用筆均極隨意，絕無(wú)拘牽束縛之態(tài)，惟稍有霸悍之氣，未能若煙客之沖和自在也，學(xué)者能得其意，一切塵俗蹊徑，自?huà)叱齼舯M矣。秦祖永《桐陰畫(huà)訣》
52、每落筆為飛草書(shū)，但覺(jué)煙云龍蛇，隨手運轉，奔騰上下，殊可駭也，靜而觀(guān)之，神情歡欣可喜耳。宋。蔡襄《宋端明殿學(xué)士蔡忠惠公文集》
53、作字不須豫立間架，長(cháng)短大小，字各有體。因其體勢之自然與為消息，所以能盡百物之情狀，而與天地之比相肖。有意整齊與有意變化，皆是一方死法。清。王澍《論書(shū)勝語(yǔ)》
54、蓋行草之筆多環(huán)轉，若信筆為之，則轉御皆成扁鋒，故須暗中取勢換轉筆心也。清。包世臣《藝舟雙楫》
55、業(yè)精于勤荒于嬉行成于思毀于隨
56、臨書(shū)，易得意，難得體；摹書(shū)，易得體，難得意。
57、八分為富于波磔之字體，漢人八分書(shū)，筆鋒中出。清。范公勉《書(shū)法述要》
58、氣盛，則言之短長(cháng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。
59、變者，如高低，長(cháng)短，闊狹，其變無(wú)窮也�！稌�(shū)法三味》
60、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
61、衛夫人：近代以來(lái)，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或學(xué)不該贍，聞見(jiàn)又寡，致使成功不就，虛費精神。
62、積健為雄：日積月累方能成就霸業(yè)
63、金石為開(kāi)：心誠志堅力量無(wú)窮
64、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數。
65、學(xué)無(wú)止境：學(xué)習是沒(méi)有盡頭的
66、望岳——會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
67、有志者事竟成
68、精益求精：在好的基礎上要求更好
69、結字須令整齊中有參差，方免字如算子之病，逐字排比，千體一同，便不成書(shū)。
70、行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書(shū)
71、孫過(guò)庭：察之貴精，擬之貴似。
72、其正書(shū)，纖濃得中，剛勁不撓，有正人執法，面折廷諍之風(fēng)；至其點(diǎn)畫(huà)工妙，意態(tài)精密，無(wú)以尚也。行書(shū)黝糾蟠屈，如龍蛇振動(dòng)，弋戟森列，自成一家。宋。朱長(cháng)文《續書(shū)斷》
73、一字之體，率多由于變。有起。有應。如此起者，如此應，各有義理。姜夔《續書(shū)譜》
74、真書(shū)以平和為上，而駿宕次之；草書(shū)以簡(jiǎn)凈為上，而雄肆次之。清。包世臣《藝舟雙楫》
書(shū)法的名言8
1、龍無(wú)云不行，魚(yú)無(wú)水不生。
2、打人不打臉，吃飯不奪碗。
3、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�
4、誠信是一種心靈的開(kāi)放�！_什�？�
5、誠實(shí)人說(shuō)的話(huà)，像他的'抵押品那樣可靠�！f(wàn)提斯
6、誠實(shí)是一個(gè)人得以保持的尚的東西——喬臾
7、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也�！椖隆稌�(shū)法雅言》
8、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉�！獜堛洹妒瘽�(huà)語(yǔ)錄》
9、人不可貌相，海水不可斗量。
10、一手捉不住兩條魚(yú)，一眼看不清兩行書(shū)。
書(shū)法的名言9
1、用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠出。清.秦祖永《桐陰畫(huà)訣》
2、柔和則綽約呈姿，剛節則鑒艷執操......。唐.張懷灌《評書(shū)藥石論》
3、拘則乏勢，放又少則，純骨無(wú)媚，純肉無(wú)力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》
4、蓋有骨必有肉，有實(shí)必有虛。否則崢嶸而近于險惡，無(wú)縹緲空靈之勢矣。清.盛大士《溪山臥浮錄》
5、書(shū)法趨骨力剛健，最忌野。清.梁獻《學(xué)書(shū)論》
6、人之于書(shū)，得心應手，千形萬(wàn)狀，不過(guò)曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而書(shū)也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽(yáng)得宜，剛柔互濟。明.項穆《書(shū)法雅言》
7、肥字須要有骨，瘦字須要有肉......。北宋.黃庭堅
8、徘徊俯仰，容與風(fēng)流。剛則鐵畫(huà)，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐.歐陽(yáng)詢(xún)《用筆論》
9、蓋用筆之難，難在遒勁。而遒勁非是怒筆木強之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
10、左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁運化之方，斯為大備。清.劉熙載《藝概》
11、骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細，二者未始相離，作用因而分屬。
12、夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書(shū)亦如之。唐.張懷灌《評書(shū)藥石論》
13、書(shū)以疏為風(fēng)神，密為老氣。當疏不疏，反成寒乞;當密不密，必至調疏。宋.姜夔《續書(shū)譜》
14、一點(diǎn)一畫(huà)，一字一行，排次接而成。古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長(cháng)短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。清.包世臣《藝舟雙楫》
15、一字之行，理有數等，有上蓋大者，有下畫(huà)長(cháng)者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。明.李淳《大字結構八十四法》
16、真書(shū)用筆，自有八法。一字之間，長(cháng)短相補，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后。宋.姜夔《續書(shū)譜》
17、筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見(jiàn)面刺目。清.華琳《南宗訣秘》
18、善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書(shū)，多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。晉.衛爍《筆陣圖》
19、用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
20、橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工;分布不工，規矩終不能圓備;規矩有虧，難云法書(shū)矣。清.笪重光《書(shū)筏》
21、學(xué)書(shū)未有不從規矩而入，亦未有不從規矩而出。所謂因筌得魚(yú)，得魚(yú)忘筌。清.朱履貞《學(xué)書(shū)捷要》
22、使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清.王淑《論書(shū)滕語(yǔ)》
23、瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。明.項穆《書(shū)法雅言》
24、畫(huà)促則字勢橫，畫(huà)疏則字形慢;拘則乏勢，放又少則;純骨無(wú)媚，純肉無(wú)力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書(shū)》
25、世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》
26、書(shū)之要，統于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達者，中透為洞，邊透為達。洞達則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
27、字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實(shí);用筋得筋，故取腕懸。清.劉熙載《藝概》
28、人知直畫(huà)之力盡，而不知游絲之力更堅利多鋒。清.笪重光《書(shū)筏》
29、字有骨肉筋血，以氣充之。書(shū)之六局，以氣為主。清.包世臣《安吳論書(shū)》
30、大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng)神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習，可以兼通。宋.姜夔《續書(shū)譜》
31、夫運者，先運其心，次運其身，運一身之力，盡歸臂腕，堅如屈鐵，注全力于指尖。清.朱履貞《學(xué)書(shū)捷要》
32、書(shū)要兼備陰陽(yáng)二氣。大凡沉著(zhù)屈郁，陰也;奇拔豪達，陽(yáng)也。清.劉熙載《藝概》
33、剛勁忌野，清勁忌薄。清.梁獻《評書(shū)貼》
34、老乃書(shū)之筋力，少則書(shū)之資顏。明.項穆《書(shū)法雅言》
35、書(shū)若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》
36、作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。清.王淑《論書(shū)滕語(yǔ)》
37、書(shū)必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書(shū)也。北宋.蘇軾《論書(shū)》
38、初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書(shū)》
39、風(fēng)神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當以慧眼區別之。清.朱和羹《臨池心解》
40、先儀骨體，復盡精神，有膚有血，有力有筋......。絲來(lái)線(xiàn)去，脈絡(luò )分明�！稌�(shū)學(xué)詳說(shuō)》
41、骨即存矣，而遒潤加之。唐.孫過(guò)庭《書(shū)譜》
42、以筋骨立形，以神情潤色。唐張懷灌《文字論》
43、欲學(xué)書(shū)先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
44、字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
45、用筆在使盡筆勢，然須收縱有度;結字在得其真態(tài)，然須映帶習美。清.馮班《鈍吟書(shū)要》
46、晉，唐人結字，須一一錄出，時(shí)常參取，此最關(guān)要。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
47、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書(shū)，但得其點(diǎn)畫(huà)耳。東晉.王羲之《題衛夫人筆陣圖后》
48、字之骨，大指下節骨是也;字之筋，筆鋒是也;字之肉，筆毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陳繹曾《翰林要訣》
書(shū)法的名言10
1、字勢雄逸，如龍跳天門(mén)，虎臥鳳闕�！铣夯实凼捬堋豆沤駮�(shū)人優(yōu)劣評》
2、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走�！拼�(shī)人李白
3、婉若銀鉤，漂若驚鸞�！鲿x書(shū)法家索靖
4、古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉�！稌�(shū)法三味》
5、無(wú)聲之音，無(wú)形之相�！拼鷷�(shū)法家張懷瓘
6、龍跳天門(mén)，虎臥鳳閣。
7、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�
8、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！嚏摺妒疑袷诠P勢》
9、怒猊抉五，渴驥奔泉�！彼挝膶W(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書(shū)·徐浩傳》
10、一點(diǎn)成一字之規，一字乃終篇之準�！拼鷷�(shū)法家孫過(guò)庭
11、老夫之書(shū)，本無(wú)法也�！彼卧�(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅《山谷文集》
12、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂(lè )則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無(wú)窮�！惱[曾《翰林要訣》
13、書(shū)肇于自然�！嚏�
14、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！赡辍额U園畫(huà)論》
15、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形�！椖隆稌�(shū)法雅言》
16、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節操，宣之為文章，運之為字跡�！椖隆稌�(shū)法雅言》
17、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深�！铊I
18、云鶴游天，群鴻戲海�！铣夯实凼捬�
19、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
20、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！蹑�
21、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇�！瞥_(kāi)國宰相房玄齡《晉書(shū)·王羲之傳》
22、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)�！獎⑽踉浴端嚫拧�
23、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。
24、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！拼�(shī)人杜甫《飲中八仙歌》
25、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書(shū)有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！K軾《書(shū)論》
26、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�
27、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠�！K軾
28、隨人作計終后人，自成一家始逼真�！彼卧�(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅《以右軍書(shū)數種贈丘十四》
29、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
30、一點(diǎn)失所，若美女之眇一目；一畫(huà)失所，如壯士之折一肱�！┟鞒跷氖穼W(xué)家陶宗儀《書(shū)史會(huì )要·書(shū)法》
31、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍�！拼�(shī)人杜甫《醉歌行》
32、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉�！獜堛洹妒瘽�(huà)語(yǔ)錄》
33、心正則筆正�！彼挝膶W(xué)家蘇軾《書(shū)唐氏六家書(shū)后》
34、故書(shū)也者，心學(xué)也；寫(xiě)字者，寫(xiě)志也�！獎⑽踺d《藝概》
35、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀�！宕娜藝涝收亍断聪笮小�
36、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎�！獡P雄《法言》
37、揮毫落筆如云煙�！鸥�
38、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生�！总�
39、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠無(wú)窮之味�！稖�
40、若教臨水畔，字字恐成龍�！n渥
41、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權曰：心正則筆正�！椖隆稌�(shū)法雅言》
42、翰墨之美，多以身后騰聲�！拼鷷�(shū)法家張懷瓘
43、學(xué)書(shū)則知識學(xué)可以致遠�！獜垙┻h
44、得時(shí)不如得器，得器不如得志�！獙O過(guò)庭《書(shū)譜》
45、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手�！獜垙┻h《法書(shū)要錄》
46、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也�！椖隆稌�(shū)法雅言》
47、學(xué)書(shū)當自成一家之體�！彼挝膶W(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《學(xué)書(shū)自成家說(shuō)》
48、字不可重筆，話(huà)不可亂傳。
49、書(shū)之要，統于“骨氣”二字�！宕膶W(xué)家劉熙載《藝概·書(shū)概》
50、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀(guān)，而縱橫剛暴，未免流露楮外�！旌透杜R池心解》
51、書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中亦有書(shū)�！宕鷮W(xué)者方玉潤《星烈
52、龍威虎振，劍拔弩張�！�
53、如清風(fēng)出袖，明月入懷�！钏谜�
54、欲書(shū)之時(shí)，當收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書(shū)則欹斜；志氣不和，字則顛仆�！菔滥稀豆P髓論》
55、故以道德、事功、文章、風(fēng)節著(zhù)者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書(shū)，書(shū)人遂并不朽于千古�！旌透杜R池心解》
56、無(wú)聲之音，無(wú)形之相�！獜垜阎�
57、拳要打，字要練。
58、學(xué)書(shū)者有兩觀(guān)：曰觀(guān)物，曰觀(guān)我。觀(guān)物以類(lèi)情，觀(guān)我以通德�！獎⑽踺d《藝概》
59、或重若崩云，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；（）纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢�！拼鷷�(shū)法家孫過(guò)庭《書(shū)譜》
60、點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷面還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反正�！瞥诙换实劾钍烂瘛锻豸酥畟髡摗�
61、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已�！獎⑽踺d《藝概》
62、玄妙之意，出于物類(lèi)之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測�！拼鷷�(shū)法家張懷瓘《書(shū)議》
63、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書(shū)亦如之，皆欲骨內相稱(chēng)，神貌洽然�！拼鷷�(shū)法家張懷瓘《六體書(shū)論》
64、字怕練，馬怕騎。
65、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱(chēng)書(shū)，遺跡石鼓。
66、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)�！獎⑽踉浴端嚫拧�
67、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書(shū)有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！K軾《書(shū)論》
68、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂(lè )則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無(wú)窮�！惱[曾《翰林要訣》
69、故書(shū)也者，心學(xué)也；寫(xiě)字者，寫(xiě)志也�！獎⑽踺d《藝概》
70、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生�！总�
71、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！蹑�
72、筆下龍蛇似有神�！獜垜阎�
73、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力�！獜垜阎�
74、字不可重筆，話(huà)不可亂傳。
75、學(xué)書(shū)則知識學(xué)可以致遠�！獜垙┻h
76、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉�！獜堛洹妒瘽�(huà)
77、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手�！獜垙┻h《法書(shū)要錄》
78、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已�！獎⑽踺d《藝概》
79、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節操，宣之為文章，運之為字跡�！椖隆稌�(shū)法雅言》
80、無(wú)聲之音，無(wú)形之相�！獜垜阎�
81、如清風(fēng)出袖，明月入懷�！钏谜�
82、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！嚏摺妒疑袷诠P勢》
83、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎�！獡P雄《法言》
84、古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉�！稌�(shū)法三味》
85、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權曰：心正則筆正�！椖隆稌�(shū)法雅言》
86、云鶴游天，群鴻戲海。
87、字無(wú)百日功。
88、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠�！K軾
89、欲書(shū)之時(shí)，當收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書(shū)則欹斜；志氣不和，字則顛仆�！菔滥稀豆P髓論》
90、手與神運，藝從心得。其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身�！煳拈L(cháng)《續書(shū)斷》
91、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也�！椖隆稌�(shū)法雅言》
92、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也�！獎⑽踺d《藝概》
93、龍跳天門(mén)，虎臥鳳閣。
94、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍�！w壹《非草書(shū)》
95、夫書(shū)者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！——朱文長(cháng)《續書(shū)斷》
96、得時(shí)不如得器，得器不如得志�！獙O過(guò)庭《書(shū)譜》
97、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！赡辍额U園畫(huà)論》
98、拳要打，字要練。
99、揮毫落筆如云煙�！鸥�
100、字怕練，馬怕騎。
101、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀(guān)，而縱橫剛暴，未免流露楮外�！旌透杜R池心解》
102、玄妙之意，出于物類(lèi)之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測�！獜垜阎�
103、學(xué)書(shū)者有兩觀(guān)：曰觀(guān)物，曰觀(guān)我。觀(guān)物以類(lèi)情，觀(guān)我以通德�！獎⑽踺d《藝概》
104、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(cháng)，居官更講政績(jì)聲名，所以后世貴重�！赡辍额U園論畫(huà)》
105、龍威虎振，劍拔弩張�！�
106、書(shū)肇于自然�！嚏�
107、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。
108、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
109、飄若浮云，矯若驚龍。
110、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走�！畎�
111、若教臨水畔，字字恐成龍�！n渥
112、故以道德、事功、文章、風(fēng)節著(zhù)者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書(shū)，書(shū)人遂并不朽于千古�！旌透杜R池心解》
113、一點(diǎn)成一字之規，一字乃終篇之準�！獙O過(guò)庭
114、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形�！椖隆稌�(shū)法雅言》
115、婉若銀鉤，源若驚鸞�！骶�
116、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�
117、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�
118、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
119、久在樊籠里，復得返自然。(東晉·陶淵明·歸園田居其一)
120、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。(宋·盧梅坡·雪梅)
121、句有可削，足見(jiàn)其疏;字不得減，乃知其密。(南朝·劉勰·文心雕龍)
122、心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。(魯迅·無(wú)題)
123、池塘生春草，園柳變鳴禽。(南朝·謝靈運·登池上樓)
124、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。(唐·李商隱·霜月)
125、一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。(唐·杜牧·過(guò)華清宮絕句)
126、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。(唐·劉禹錫·秋詞)
127、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(宋·柳永·鳳棲梧)
128、窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。(唐·杜甫·絕句)
129、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。(唐·李白·將進(jìn)酒)
130、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。(宋·林逋·山園小梅)
131、東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。(唐·劉禹錫·竹枝)
132、螳螂捕蟬，黃雀在后。(吳越春秋)
133、流水不腐，戶(hù)樞不蠹。(呂氏春秋·盡數)
134、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回!(唐·王翰·涼州詞)
135、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。(東晉·陶淵明·飲酒)
136、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)
137、風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重。(唐·杜荀鶴·春宮怨)
138、往者不可諫，來(lái)著(zhù)猶可追。(論語(yǔ)·微子)
139、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)
140、臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)。(淮南子·說(shuō)林訓)
141、微微風(fēng)簇浪，散作滿(mǎn)天星。(清·查慎行·舟夜書(shū)所見(jiàn))
142、由儉入奢易，由奢入儉難。(宋·司馬光·訓儉示康)
143、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。(唐·李白·宣州謝朓餞別校書(shū)叔云)
144、黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。(唐·李白·北風(fēng)行)
145、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)
146、莫等閑，白了少年頭，空悲切。(宋·岳飛·滿(mǎn)江紅)
147、天若有情天亦老，人間正道是滄桑。(毛澤東·人民解放軍占領(lǐng)南京)
148、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。(唐·王昌齡·芙蓉樓送辛漸)
149、今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月。(宋·柳永·雨霖鈴)
150、一萬(wàn)年太久，只爭朝夕。(毛澤東·滿(mǎn)江紅·和郭沫若同志)
151、高山仰止，景行行止。(詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)轄)
152、三萬(wàn)里河東入海，五千仞岳上摩天。(宋·陸游)
153、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?(屈原·涉江)
154、學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎。(論語(yǔ)·學(xué)而)
155、己所不欲，勿施于人。(論語(yǔ)·顏淵)
156、天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。(唐·白居易·長(cháng)恨歌)
157、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語(yǔ)·子路)
158、試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。(唐·白居易·放言)
159、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。(宋·王安石·泊船瓜州)
160、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。(明·顧憲成)
161、人生有新故，貴賤不相逾。(漢·辛延年·羽林郎)
162、不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)。(唐·李賀·南國)
163、心病終須心藥醫，解鈴還須系鈴人。(清·曹雪芹·紅樓夢(mèng))
164、窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子·盡心上)
165、如切如磋，如琢如磨。(詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·淇奧)
166、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花。(唐·孟郊·登科后)
167、淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。(宋·歐陽(yáng)修·蝶戀花)
168、會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。(唐·杜甫·望岳)
169、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。(宋·文天祥·過(guò)零丁洋)
170、塞翁失馬，焉知非福。(淮南子·人間訓)
書(shū)法的名言11
1、學(xué)書(shū)須臨唐碑，到極勁鍵時(shí)，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫(xiě)成軟弱字矣�！鹤�
2、學(xué)書(shū)須步趨古人，勿依傍時(shí)人。學(xué)古人須得其神骨，勿徒其貌似。清。梁讞《平書(shū)貼》
3、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也�！椖�
4、古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉�！稌�(shū)法三味》
5、筆心，帥也，副毫，卒徒也�！獎⑽踺d
6、陽(yáng)氣明而華壁立，陰氣大而風(fēng)神生�！豸酥�
7、甘從千日醉，恥與萬(wàn)人同。
8、日月兩輪天地眼，詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷圣賢心。
9、從來(lái)多古意，可以賦新詩(shī)。
10、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也�！�。項穆《書(shū)法雅言》
11、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎�！獡P雄《法言》
12、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
13、日麗千芳鬧，風(fēng)和百鳥(niǎo)鳴。
14、中天明月懸肝膽，大海澄波漾性情。
15、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力�！獜垜阎�
16、心源無(wú)風(fēng)雨，浩氣養乾坤。
17、揮毫落筆如云煙�！鸥�
18、江山入畫(huà)，意氣凌云。
19、學(xué)古人書(shū)，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也。清。梁讞《學(xué)書(shū)論》
20、筆下留有余地步，胸中養無(wú)限天機。
21、凡臨古人書(shū)，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見(jiàn)異既遷。清。梁章鉅《學(xué)字》
22、學(xué)書(shū)時(shí)時(shí)臨摹，可得形似。大要多取古書(shū)細看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。北宋。黃庭堅《論書(shū)》
23、凡學(xué)書(shū)字，先學(xué)執筆，若真書(shū)，去筆頭兩寸一分，若行草書(shū)，去筆頭三寸一分。下筆點(diǎn)畫(huà)波奈屈曲，皆需一身之力送之�！l鑠
24、書(shū)有未曾經(jīng)我讀，事無(wú)不可對人言。
25、先資政公曰：凡書(shū)未成家者，宜日與古貼為緣，無(wú)論何貼，皆足以范我筆力。清。梁章鉅《學(xué)字》
26、古人學(xué)書(shū)不盡臨摹，張古人書(shū)于壁間，觀(guān)之入神，則下筆時(shí)隨人意。學(xué)書(shū)即成，且氧于心中無(wú)俗氣，然后可以作，示人為揩式�！S庭堅
27、真在內者，神動(dòng)于外，是所以貴真也�！肚f子》
28、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！�。王妤
29、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也�！�。劉熙載《藝概》
30、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�
31、云水風(fēng)度，松柏氣節。
32、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！赡�
33、故凡得名跡，一望而知為何家者，而通篇意氣歸于本家者，真跡也。一望知為何家之書(shū)，細求以本家所習前人法而不見(jiàn)者，仿書(shū)也。清。包世臣《安吳論書(shū)》
34、學(xué)書(shū)一字一筆須從古貼中來(lái)，否則無(wú)本。早矜脫化，必規矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動(dòng)弗拘。斯為不掩性情，自辟門(mén)經(jīng)�！鹤�
35、不求形似，正是潛移造化而于天游；近人只求形似，欲似所以愈離�！獝翂燮�
36、婉若銀鉤，源若驚鸞。
37、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(cháng)，居官更講政績(jì)聲名，所以后世貴重�！�。松年《頤園論畫(huà)》
38、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂(lè )則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無(wú)窮�！�。陳繹曾《翰林要訣》
39、欲書(shū)之時(shí)，當收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書(shū)則欹斜；志氣不和，字則顛仆�！�。虞世南《筆髓論》
40、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！獤|漢。蔡邕《石室神授筆勢》
41、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎�！獡P雄
42、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形�！椖�
43、風(fēng)云論道，筆墨通天。
44、立志不隨流俗轉，留心學(xué)到古人難。
45、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
46、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(cháng)，居官更講政績(jì)聲名，所以后世貴重�！赡�
47、不矜威益重，無(wú)私功自高。
48、學(xué)一半撒一半，未嘗全學(xué)；非不欲全，實(shí)不能全，亦不必全也�！嵃鍢�
49、故學(xué)書(shū)全無(wú)貼意，如舊家子弟，不過(guò)循規蹈矩，飽暖終身而已。清。錢(qián)泳《書(shū)學(xué)》
50、龍威虎振，劍拔弩張。
51、且一食之美，惟飽其日，倘一觀(guān)而悟，則潤于終身。唐。張壞灌《六體書(shū)論》
52、書(shū)有未觀(guān)皆可讀，事已經(jīng)過(guò)不須提。
53、書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉。陰陽(yáng)既生，形氣立矣�！嚏�
54、書(shū)畫(huà)之妙，當以神會(huì )，難可以形器求也�！蚶�
55、立品直須同白玉，讀書(shū)何止到青云。
56、習古人書(shū)，必先專(zhuān)精議一家。至于信手觸筆，無(wú)所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家，到得似來(lái)，只為此家所蓋，枉費一生氣力�！跏�
57、世事滄桑心事定，胸中海岳夢(mèng)中飛。
58、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)�！獎⑽踉�
59、書(shū)道只在巧妙二字，拙則直率而無(wú)化境矣�！洳�
60、學(xué)書(shū)之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔破管，書(shū)破紙，方有功夫。明。解縉《學(xué)書(shū)法》
61、初學(xué)不外臨摹。臨書(shū)得其筆意，摹書(shū)得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。清。周星蓮《臨池管見(jiàn)》
62、凡臨摹須專(zhuān)力一家，然后以各家總覽揣摩，自然胸中饜飫，腕下精熟。久之眼光廣闊，志趣高深，集眾長(cháng)以為己有，方得出群境地�！旌透�
63、先學(xué)間架，古人所謂結字也；肩間架即明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。清。馮班《鈍吟書(shū)要》
64、云卷千峰色，泉和萬(wàn)籟色。
65、用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉�！旌�
66、人到萬(wàn)難須放膽，事當兩可要平心。
書(shū)法的名言12
1、老夫之書(shū)，本無(wú)法也。
2、龍威虎振，劍拔弩張。
3、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。
4、書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中亦有書(shū)。
5、怒猊抉五，渴驥奔泉。
6 、飄如游云，矯若驚龍。
7、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。
8、學(xué)書(shū)則知識學(xué)可以致遠。
9、若教臨水畔，字字恐成龍。
10、字怕練，馬怕騎。
11、書(shū)之要，統于骨氣二字。
12、筆下龍蛇似有神。
1 3、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
14、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠無(wú)窮之味。
1 5、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。
16、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。
17、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
18、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
19、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
20、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
21、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。
22、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
23、點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷面還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反正。
24、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已。
25、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(cháng)，居官更講政績(jì)聲名，所以后世貴重。
26、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎。
27、手與神運，藝從心得。其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
28、故以道德、事功、文章、風(fēng)節著(zhù)者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書(shū)，書(shū)人遂并不朽于千古。
29、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節操，宣之為文章，運之為字跡。
30 、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂(lè )則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無(wú)窮。
書(shū)法的名言13
1、不貴多寫(xiě)，無(wú)間斷最妙。
2、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
3、疏勢不補，密勢補之。
4、不熟則不成字，熟一家則無(wú)生氣。熟在內不在外，熟在法不在貌。
5、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數。
6、正書(shū)居靜以治動(dòng)，草書(shū)居動(dòng)以治靜。
7、初學(xué)書(shū)，先須大書(shū)，不得從小。
8、未曾從事于漢隸，而欲識晉唐楷法，恐數典忘祖，終不濟事。
9、詩(shī)苑書(shū)林覓古情，山陰道上踏歌聲。蘭亭雖遠終須到，莫向行人問(wèn)路程。
10、顏柳得莊嚴之貌，而失之板。
11、作楷最重賓主分明。譬如寫(xiě)一“日”字，左豎為賓，宜輕而短；右豎為主，宜重而長(cháng)；中畫(huà)為賓，宜虛而婉；下畫(huà)為主，宜實(shí)而勁。
12、趙孟頫得溫雅之態(tài)，然過(guò)于妍媚。
13、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
14、字熟必變，熟而不變者，庸俗生厭矣。字變必熟，變不由熟者，妖妄取笑矣。
15、工夫深，結體自穩；天姿好，落筆便超。
16、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。
17、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
18、作字須敬，非僅欲字好，即此是學(xué)。味明道此語(yǔ)，謂作字能主一無(wú)適，是亦收放心之一法。
19、字有三品，曰庸，曰高，曰奇。庸之極致曰時(shí)，高之極致曰妙，奇之極致便不可知。
20、云鶴游天，群鴻戲海。
21、婉若銀鉤，源若驚鸞。
22、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
23、手與神運，藝從心得，其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
24、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
25、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
26、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
27、行書(shū)有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。
28、篆書(shū)中小篆、真書(shū)中小楷，非強紙不可。二體行筆，不得急就故耳。
29、唐碑最難學(xué)，一畫(huà)有一畫(huà)之步位，一字有一字之步位。一畫(huà)走作，即為一字之累；一字走作，即為通幅之累。若漢與六朝，自可因失得救，因難見(jiàn)巧，非若唐碑之一無(wú)假借也。
30、渣滓未凈而遽言渾厚，不可也。須俟筆無(wú)點(diǎn)塵，微嫌薄弱，乃向渾厚一路寫(xiě)去，方妙。
31、結字因時(shí)而轉，用筆千古不易。
32、古人法書(shū)，篇有篇法，行有行法，字有字法，畫(huà)有畫(huà)法，是以名帖，只字半行不可茍且。
33、無(wú)垂不縮，欲往仍留。
34、晉人書(shū)，形不貫而氣貫；唐人書(shū)，形氣具貫。
35、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
36、過(guò)庭得逍遙之趣，而失之儉散。
37、黃山谷曰：“詩(shī)不可鑿空強作，待境而生，便自工耳�！庇嘀^書(shū)亦不可鑿空強作，神與古會(huì )，便自工耳。
38、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
39、古碑無(wú)不可學(xué)，如北朝諸摩崖，手不能摹，可摹以心。心識其妙，手亦從之。
40、好古不知今，每每入于惡道；趨時(shí)不知古，侵侵陷于時(shí)俗。
41、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛
42、學(xué)漢魏晉唐諸碑帖，須各各還他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨純熟后，會(huì )得眾長(cháng)，又不可無(wú)我在，無(wú)我便雜。
43、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
44、不見(jiàn)真跡，不知妙境；不觀(guān)古刻，孰辨敗筆。
45、褚書(shū)高明，歐書(shū)沉潛。學(xué)歐不成，刻鵠類(lèi)頰鶩；學(xué)褚不成，畫(huà)虎類(lèi)狗。
46、“水流心不競，云在意俱遲�！贝藘删錁O盡書(shū)法之妙。意到筆隨，不設成心，是上句景象也；無(wú)垂不縮，欲往仍留，是下句景象也。
47、蠅頭楷宜用大筆提空寫(xiě)，勢乃開(kāi)展。
48、字越小越要清晰，稍留纖毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴。筆頭過(guò)小，雖清不腴。
49、顏書(shū)極神妙，以深墨重筆效之，輒不合度。問(wèn)：神妙何在？曰：凡學(xué)人所不能到處，即其神妙處。
50、書(shū)貴熟，熟則樂(lè )。書(shū)忌熟，熟則俗。未能畫(huà)平豎直而遽求神妙，是猶離規矩以求巧，非吾所敢知也。
51、筆畫(huà)極繁之字，當促其小畫(huà)，展其大畫(huà)。
52、字不可重筆，話(huà)不可亂傳。
53、書(shū)家無(wú)篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千百萬(wàn)化，執持尋逐，失之愈遠，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
54、旭、素得超逸之興，而失之怪。
55、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。
56、工夫深，雖枯亦潤；精神足，雖瘦亦肥。
57、學(xué)篆字必須博古，古器之款識，神氣敦樸，可以助人。
58、篆字必須正鋒，須用飽筆濃墨為之。
59、唐人嚴于法，所謂法者，不過(guò)左顧右盼，前呼后應，筆筆斷，筆筆連，以及修短合度，疏密相間耳。
60、歐書(shū)貌方而意圓；褚書(shū)貌柔而意剛；顏書(shū)貌厲而意和。
61、有功無(wú)性，神采不生；有性無(wú)功，神采不實(shí)。
62、字心貴聚，不可并頭。
63、秦漢之書(shū)，其巧處可及，其拙處不可及。
64、臨書(shū)，易得意，難得體；摹書(shū)，易得體，難得意。
65、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復何為，莫非自然。真至理名言也。作書(shū)亦當知此意。
66、李北海書(shū)，每字上半右邊皆極欹，至末畫(huà)兩邊放平。欹故峭，平故穩，不獨北海為然，北海其尤顯者也。與其肥也寧瘦，與其肆也寧謹。
67、學(xué)者始由不工求工，繼由工求不工，不工者，工之極也。莊子曰：“既雕既琢，復歸于樸�！鄙品�！
68、書(shū)貴熟后生。
69、李北海得豪挺之氣，而失之疏窘。
70、米元章書(shū)得縱逸之致，惜時(shí)有諧筆。
71、初學(xué)，但求間架森嚴，點(diǎn)畫(huà)清朗，斷勿高語(yǔ)神妙。
72、強毫弱紙，強紙弱毫，剛柔相濟，書(shū)乃如志。
73、既曰分間布白，又曰疏處可走馬，密處不透風(fēng)，何其言之不相謀耶？不知前言是講立法，后言是論取勢，二者不兼，焉能盡妙。唐代北海、河南書(shū)，真是善于取勢者。
74、小心布置，大膽落筆。
75、賓主、操縱、開(kāi)合、虛實(shí)、順逆諸法，可以語(yǔ)人。外此，則欲語(yǔ)不得，有語(yǔ)反惑。
76、意居筆先，形隨法立。
77、臨漢碑宜有石氣，然非拳曲之謂也。問(wèn)：何謂石氣？曰：不可說(shuō)。
78、唐代諸賢，運筆有靜躁之分，立體有夷險之別，實(shí)則殊途同歸，無(wú)所分別。
79、書(shū)無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。
80、花氣薰人欲破禪，心情其實(shí)過(guò)中年。春來(lái)思詩(shī)何所似，八節灘頭上水船。
81、每日焚香靜坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書(shū)有暇，興來(lái)弄筆，以自寫(xiě)其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
82、或斂束而相抱，或婆娑而四垂，或攢翥而整齊，或上下而參差，或陰嶺而高舉，或落擇而自披。
83、歐陽(yáng)得秀勁之骨，而乏溫潤之容。
84、初學(xué)臨書(shū)，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
85、學(xué)一家書(shū)，知其好不知其惡，學(xué)諸家書(shū)，好惡了然矣。
86、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專(zhuān)事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
87、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。
88、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
89、智永、世南得寬和之量，少俊邁之奇。
90、逆筆起，最得勢。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。
91、鐘太傅云：多力豐筋者勝，無(wú)力無(wú)筋者病。衛夫人云：意在筆前者勝，意在筆后者敗，二語(yǔ)皆佳絕。
92、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì )斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。
93、歐書(shū)用筆，不方不圓，亦方亦圓。學(xué)者欲其方，易板滯；欲其圓，易油滑。此中消息，最宜微會(huì )。
94、字無(wú)百日功。
95、顏書(shū)貴端，骨露筋藏；柳書(shū)貴遒，筋骨盡露。
96、心能轉腕，手能轉筆，書(shū)便能如人意。
97、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
98、漢隸為篆、楷中間過(guò)脈。
99、飄若浮云，矯若驚龍，清風(fēng)出袖，明月入懷
100、用筆最忌妄發(fā)筆力。筆鋒未著(zhù)紙，而手已移動(dòng)，則浮而輕，蓋力在外故也。
書(shū)法的名言14
1）玄妙之意，出于物類(lèi)之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情。
2）字不可重筆，話(huà)不可亂傳。
3）之所能言，世智之所能測。（唐·張懷謹）
4）若不給自己設限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。
5）龍跳天門(mén)，虎臥鳳閣。（南北朝·蕭衍）
6）體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。（唐·張懷聲）
7）云鶴游天，群鴻戲海。（南北朝·蕭衍）
8）厚德載物。
9）筆下龍蛇似有神。（唐·張懷謹）
10）無(wú)聲之音，無(wú)形之相。（唐·張懷謹）
11）古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
12）書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
13）內典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍�(shū)家悟得此訣，何患食古不化。
14）脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！拼�(shī)人杜甫《飲中八仙歌》
15）龍跳天門(mén)，虎臥鳳閣。
16）無(wú)聲之音，無(wú)形之相�！拼鷷�(shū)法家張懷瓘
17）字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生�！总�
18）學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權曰：心正則筆正�！椖隆稌�(shū)法雅言》
19）意在筆前，然后作字�！獤|晉書(shū)法家王羲之《題衛夫人<筆陣圖>》
20）書(shū)肇于自然�！嚏�
書(shū)法的名言15
1、瑯琊風(fēng)骨，開(kāi)宗立派傳衣缽。六朝江左風(fēng)流歇，萬(wàn)歲通天，摹得諸王帖。書(shū)法宋元猶挺拔，明清兩代幾中輟。古人遺墨千秋訣，何幸如今此處看陳列。"
2、第一點(diǎn)，宣傳部的基本功我有一定的繪畫(huà)基礎和書(shū)法基礎，從高中開(kāi)始就開(kāi)始在宣傳部工作，熟悉宣傳部?jì)鹊幕竟ぷ髁鞒�，在同是大一的新生里面，我覺(jué)得我對電腦的操作不算是差的，這也是我的'優(yōu)勢。
3、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節操，宣之為文章，運之為字跡。項穆《書(shū)法雅言》
4、為了修身養性，母親讓我歲開(kāi)始學(xué)習書(shū)法因為還沒(méi)斷奶就會(huì )說(shuō)話(huà)，母親又斷定了我有語(yǔ)言天賦，從小安排大量的語(yǔ)言訓練又因為母親年輕時(shí)的作家夢(mèng)，我從歲開(kāi)始接受正規的寫(xiě)作輔導。
5、古人論書(shū)云一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉�！稌�(shū)法三味》
6、讀書(shū)須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法用得透脫，此是出書(shū)法。蓋不能入得書(shū)，則不知古人用心處有能出得書(shū)，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書(shū)之法也。――陳善
7、在我看來(lái)，最好的書(shū)是那些能夠提供最豐富的思考材料的書(shū)法朗士
8、解讀這句話(huà)本身是在談書(shū)法。從練字來(lái)說(shuō)，永遠摹帖，不過(guò)是照貓畫(huà)虎亦步亦趨；只有別出心裁，才有可能自成一派。
9、(作者簡(jiǎn)介郭沫若，川省樂(lè )山人，著(zhù)名文學(xué)家劇作家詩(shī)人歷史學(xué)家古文字學(xué)家書(shū)法家學(xué)者社會(huì )活動(dòng)家。著(zhù)述頗豐，致力于世界和平運動(dòng)。中國新詩(shī)奠基人，是繼魯迅之后公認的文化領(lǐng)袖。)
10、有一句名言寧向西去一步死，絕不東歸半步生。玄奘大師一生告訴我們最大的啟示就是一個(gè)人一生做好一件事就非常了不起。玄奘大師就是取經(jīng)譯經(jīng)傳經(jīng)，如果過(guò)分貪大，就不精了。你沒(méi)有理由去要求姚明會(huì )翻跟頭吧?你沒(méi)有理由去要求劉翔是書(shū)法家吧?每個(gè)人把自己一件事做好就不得了。
11、要成為一名少先隊大隊委，更要有出色的成績(jì)。我熱愛(ài)班級體，熱愛(ài)少先隊，善于團結同學(xué)，有優(yōu)秀的思想道德品德我學(xué)習刻苦努力，成績(jì)優(yōu)秀，除了書(shū)本的知識，還積極學(xué)習其它科普知識我愛(ài)好廣泛，書(shū)法比賽，曾經(jīng)取得全校二等獎。
12、這本書(shū)不僅是咱們中小學(xué)生的良師，也是古詩(shī)書(shū)法繪畫(huà)愛(ài)好者們的益友。它內容豐富，書(shū)畫(huà)優(yōu)美，功能齊全，形式多樣，裝幀精美，是詩(shī)歌賞析園中的奇葩，相信一定會(huì )吸引無(wú)數的鑒賞者。
13、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀(guān)，而縱橫剛暴，未免流露楮外。朱和羹《臨池心解》
14、湯展中與書(shū)法結緣，緣于一次偶然。一天，哥哥放學(xué)回家后，用毛筆寫(xiě)描紅作業(yè)。他覺(jué)得很好奇，跑到廚房，用腳夾了塊小木炭，在地上學(xué)哥哥寫(xiě)字。這一幕，讓剛干完農活回來(lái)的父親看到了，父親想鄉下人逢年過(guò)節和紅白喜事都喜歡寫(xiě)對聯(lián)，何不訓練兒子練好書(shū)法，以后靠賣(mài)這換口飯吃。
15、柳顏趙歐四大圣，書(shū)法精妙傳后人，揮筆瀟灑情志濃，潑墨凝思又安神。動(dòng)中有靜靜自安，靜中有動(dòng)動(dòng)健身。書(shū)法巨匠均長(cháng)壽，平均終年逾八旬。
16、唐代著(zhù)名書(shū)法家顏真卿黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
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