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蘇霍姆林斯基教育名言（精選320句）
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸并使用名言吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫(xiě)的，歷史紀錄的簡(jiǎn)潔而含義深刻動(dòng)人的句子。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？下面是小編收集整理的蘇霍姆林斯基教育名言，希望對大家有所幫助。
1、沒(méi)有時(shí)間教育孩子——就意味著(zhù)沒(méi)有時(shí)間做人。蘇霍姆林斯基
2、我們做父母的，應首先以自己的相互關(guān)心的行為來(lái)教育孩子。蘇霍姆林斯基
3、我認為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會(huì )勝利的。
4、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著(zhù)未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)未來(lái)，關(guān)注著(zhù)未來(lái)。由理解社會(huì )理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(cháng)的道路�！K霍姆林斯基
5、自我教育需要有非常重要而強有力的促進(jìn)因素——自尊心自我尊重感上進(jìn)心�！K霍姆林斯基
6、培養人，就是培養他獲得未來(lái)，快樂(lè )的前景的道路�！R卡連柯
7、在學(xué)齡初朋，教師對兒童來(lái)說(shuō)，是打開(kāi)事物和現象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開(kāi)思想的世界的人。
8、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè )和美的滿(mǎn)足的東西，都具有一種奇特的教育力量。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
9、道德的自我教育——即激發(fā)起學(xué)生要當一個(gè)好人的愿望，實(shí)質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動(dòng)的尊嚴感開(kāi)始的，而缺少了這一點(diǎn)，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事
10、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。蘇霍姆林斯基
11、沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對自身的尊重榮譽(yù)感自豪感自尊心這是以塊磨練細膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基
12、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對社會(huì )來(lái)說(shuō)是危險的，不管他們受過(guò)哪一級的教育。
13、只有當每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。
14、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知
15、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養不出這種感情來(lái)。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解，以及對祖國的語(yǔ)言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。
16、集體的智力財富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。
17、人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實(shí)和現象，缺乏認識的樂(lè )趣，這種需求就會(huì )逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
18、當一個(gè)人不僅在認識世界，而且在認識自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣�！薄疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》
19、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。
20、我們認為，人對各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會(huì )活動(dòng)，是否守紀律，是否懂得自己對社會(huì )對人民對集體應負的責任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機是什么。思想動(dòng)機是一個(gè)人的堅強信念的支柱。（第一卷——頁(yè)《培養集體的方法》）
21、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。教師時(shí)常要讀書(shū)，平時(shí)積累的知識越多，上課就越輕松。蘇霍姆林斯基
22、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
23、沒(méi)有家長(cháng)學(xué)校，我們就不能設想會(huì )有完滿(mǎn)的家庭學(xué)校教育。
24、做母親的無(wú)論怎樣忙，她必須找時(shí)間教養孩子，即使影響了自己的休息或者家務(wù)操勞。馬霍娃
25、只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人�！涿兰~斯
26、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現真理。第斯多惠
27、我們認為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上智力上實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)意向和能力。
28、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達到應有的高度。
29、“如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學(xué)生對自己學(xué)習上的成績(jì)就越冷淡，學(xué)習愿望就越低落�！�
30、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基
31、每個(gè)教師應當成為自己學(xué)科的出色專(zhuān)家。
32、我們努力把學(xué)習同教育結合起來(lái)，促使每個(gè)少年都去堅持和證實(shí)科學(xué)唯物主義真理的正確性。把科學(xué)真理化為活生生的熱情、驚慌、激動(dòng)、爭論――這就是形成世界觀(guān)和作出個(gè)人自我肯定的基礎。我們認為，教育的力量就在于使每一個(gè)少年都成為為爭取科學(xué)真理的勝利而斗爭的戰士。為科學(xué)真理的勝利而作的精神上的斗爭構成了少年時(shí)代教育的實(shí)質(zhì)。（第三卷553頁(yè)《公民的誕生》）
33、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心愛(ài)護和細心關(guān)懷的態(tài)度等待每棵樹(shù)、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥(niǎo)――一句話(huà)，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要讓這種關(guān)懷愛(ài)護之心變?yōu)榱晳T。（第四卷550頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
34、我們的職責是：全面地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)現他的稟賦，形成對藝術(shù)創(chuàng )作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿(mǎn)的精神生活。
35、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理，我們的工作的要求就是如此；為了給學(xué)生一顆知識的火星，教師應當從整個(gè)知識的海洋中吸取營(yíng)養。
36、我們的學(xué)生應關(guān)注祖國的命運；與祖國同甘共苦，懷著(zhù)與人民的命運休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁(yè)。歷史，是塑造公民的一股強大的、永遠充滿(mǎn)生機的力量。我們的教育理想，是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈，都投入關(guān)于祖國的每一本書(shū)上，投入到字里行間去。（第二卷346頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
37、我堅信小學(xué)教育時(shí)期，則是最重要的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是人需要受教育的一個(gè)界線(xiàn)，包括對人需要形成期的那個(gè)界線(xiàn)。正是在這個(gè)時(shí)期，應當去培養為他人幸福的那種慷慨胸懷（第二卷190頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
38、我堅定地相信，兒童在認識周?chē)澜绲耐瑫r(shí)，應當認識自己，應當充滿(mǎn)一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感、健康的自愛(ài)心的最強大的源泉之一。當你走上教育工作這個(gè)創(chuàng )造性的崗位時(shí)，請記�。耗惚仨毥虝�(huì )兒童進(jìn)行腦力勞動(dòng)，教會(huì )他們思考、觀(guān)察、理解，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺(jué)出自己的精神力量。
39、我堅定地認為，在童年、少年時(shí)期培養學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。（第五卷359頁(yè)《人民教師》）
40、我堅定不移的是，高尚的愛(ài)情種子需要在年輕人產(chǎn)生性欲之前好久的時(shí)候，即在他們的童年、少年時(shí)期播在他們的心田里。（單行本《愛(ài)情的教育》13頁(yè)）
41、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國語(yǔ)言的財富――從孩子們學(xué)校生活一開(kāi)始就展現在他們面前。我努力使他們感受語(yǔ)言的美，小心謹慎地使用語(yǔ)言，并注意語(yǔ)言的純潔性。（第三卷277頁(yè)《我把心給了孩子們》）
42、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。
43、我的學(xué)生學(xué)習時(shí)絕不是死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂(lè )、幻想和創(chuàng )造的世界中進(jìn)行朝氣蓬勃的智力活動(dòng)。我希望孩子們能成為這個(gè)世界中的旅行者、發(fā)現者和創(chuàng )造者。觀(guān)察、思索、談?wù)�、感受勞�?dòng)的歡樂(lè )，并為所創(chuàng )造的一切而自豪；為人們創(chuàng )造美和歡樂(lè )，并在這種創(chuàng )造活動(dòng)中獲得幸福；贊賞大自然、音樂(lè )和藝術(shù)的美，并以這種美來(lái)豐富自己的精神世界；把他人的痛苦和歡樂(lè )放在心上，像對待自己切身的事情一樣對待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標。（第三卷137頁(yè)《我把心給了孩子們》）
44、我把揭示人類(lèi)精神的全部偉大意義和美看做是一項很重要的任務(wù)。如果一個(gè)人充滿(mǎn)了為人民、為祖國和為人類(lèi)的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰勝的。（第三卷808頁(yè)《公民的誕生》）
45、為每一個(gè)人培養起善良、誠摯、同情心、助人精神及對一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的基本的起碼目標。學(xué)校教育就要由此入手。（第四卷247頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
46、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對自己的信任，應該成為兒童所愛(ài)戴的、聰明的保護人。
47、為了使集體受到教師的和諧一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教師具有高深的學(xué)問(wèn)。用列寧的話(huà)說(shuō)，要具有真正的學(xué)問(wèn)。我們的教師必須深刻而又嚴肅地認識到我們是在用思想和知識教育人的這一真理。
48、為創(chuàng )造美而進(jìn)行勞動(dòng)，能使年幼的心靈高尚起來(lái)，能事先防止冷漠情緒。孩子們在創(chuàng )造大地上的美的過(guò)程中，自己也就變得更美好、更純潔和更可愛(ài)。（第三卷304頁(yè)《我把心給了孩子們》）
49、童年和少年時(shí)期，當惡習還沒(méi)有成性而莠草剛剛生根之際，就要對它們進(jìn)行譴責。只有在譴責之后出現自責良心感到痛苦之時(shí)，譴責才會(huì )有成效。（第二卷399頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
50、提高教育技巧這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養，首先是提高思想的素養。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。
51、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力。
52、所謂公正，就是尊重與嚴格要求相結合。在學(xué)校生活中，沒(méi)有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著(zhù)教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。用一個(gè)模式、毫無(wú)區別的態(tài)度去對待所有的兒童，那是漠不關(guān)心，不公正的最壞的表現。如果兒童感到別人眼里沒(méi)有他，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會(huì )認為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。
53、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(cháng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。
54、思想好比火星：一顆火星會(huì )點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng )造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為：一些線(xiàn)索，以其真摯的、復雜的關(guān)系即思維的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起。
55、書(shū)，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個(gè)富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門(mén)徑。
56、受到刺激的孩子不會(huì )失去對公正和教師的信任。他期待教師說(shuō)出真心話(huà)，他希望教師公正地對待他。
57、世界上有千百種職業(yè)、行當和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁(yè)《父母教育學(xué)》）
58、世界上沒(méi)有什么東西比人的個(gè)性更為復雜、更豐富的了。個(gè)性的全面發(fā)展和道德的完善，就是共產(chǎn)主義教育的宗旨，實(shí)現這一宗旨的途徑就象人自身一樣復雜紛壇
59、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(cháng)，為他們的表現和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。
60、世界上沒(méi)有比當醫生和教師更富有人道主義色彩的職業(yè)了。醫生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會(huì )讓患者感到自己病情嚴重，甚至毫無(wú)希望。這是起碼的醫德。我們教師應該在自己的集體中發(fā)展、深化我們的教育道德，應該確信教育中富有人情味的開(kāi)頭正是每個(gè)教師素養中最重要之點(diǎn)。
61、使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。
62、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下，他們才不會(huì )意識到教師是領(lǐng)導人和指揮員。
63、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人。幫助人、關(guān)心人并不是一件乍看起來(lái)很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng )造幸福的愿望。這種關(guān)懷是很難以某種勞動(dòng)定額來(lái)衡量的。只有當體力上付出的努力是精神力量的一種表現時(shí)，才能使給人以歡樂(lè )的愿望變得高尚起來(lái)。（第一卷706頁(yè)《培養集體的方法》）
64、實(shí)踐表明，要想發(fā)展學(xué)生在智力方面的愛(ài)好，充分發(fā)揮他們的天才和能力，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生（從一年級到畢業(yè)年級）都參加到各種各樣的創(chuàng )造性勞動(dòng)中去，形成一種創(chuàng )造性勞動(dòng)的氣氛。（第五卷116頁(yè)《開(kāi)發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨特的人格之美》）
65、十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。
66、生活在書(shū)的世界之中，意味著(zhù)領(lǐng)略思維的美，享受文化財富，使自身變得更加高尚。
67、生活漸漸地作出了結論：只要整個(gè)學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力，首先是教師努力教育，沒(méi)有也不會(huì )有一個(gè)學(xué)生不能成為誠實(shí)正直、熱愛(ài)勞動(dòng)、堅強勇敢、無(wú)限忠于祖國和勞動(dòng)人民的人。
68、社會(huì )的重要責任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養高尚的愛(ài)的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養成共產(chǎn)主義道德的許多重要品質(zhì)。（單行本《愛(ài)情的教育》３頁(yè)）
69、如用幾句話(huà)來(lái)表達家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能?chē)栏褚笞约�。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì )清醒地回家。
70、如何對待人類(lèi)美麗的花冠婦女，孩子用自己的心靈從那些細膩、微妙、不易察覺(jué)的小事中可以體會(huì )得到。
71、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)組織得很好的交響樂(lè )隊一樣，那么，教育的利劍和長(cháng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問(wèn)題就會(huì )非常容易地得到解決。
72、人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè )和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。
73、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛(ài)情迸發(fā)，這給年輕人的精神世界帶來(lái)了許多與其道德修養不相適應的感受，也使學(xué)校的生活變得復雜了。我們教師有責任培育年輕一代形成正確的審美能力，對愛(ài)的對象提出更高、更嚴的要求。（單行本《愛(ài)情的教育》８頁(yè)）
74、人有什么樣的幸福觀(guān)，他就是什么樣的人。（第五卷575頁(yè)《我的教育信念》）
75、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個(gè)道德教育的一條紅線(xiàn)。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹(shù)立人的自豪感，即為共產(chǎn)主義理想而斗爭的戰士那種高尚品格和英勇精神，革命者、創(chuàng )造者、思想家的那種精神。（第二卷197頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
76、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進(jìn)行教育和怎樣進(jìn)行教育。（第四卷753頁(yè)《和青年校長(cháng)的談話(huà)》）
77、人生中最可怕的因而最需要用愛(ài)撫、溫柔、關(guān)懷、關(guān)注、善意去撫慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。
78、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)；忠于祖國，在為祖國的強大而作的斗爭中勇氣百倍，毫不動(dòng)搖，這是最高的忘我精神，一個(gè)真正的人為此可以克服任何困難。（第五卷766頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）
79、人們心靈中最強有力的、最有智慧的財富（愛(ài)情）就象音樂(lè )，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著(zhù)孩子。這種財富永遠撥弄著(zhù)孩子敏銳的心弦，如對言語(yǔ)、對善良的心愿，對敏于感受愛(ài)撫和親熱的情感。誰(shuí)的童年被愛(ài)的陽(yáng)光照耀著(zhù)，那他就會(huì )互相創(chuàng )造幸福，就會(huì )對父母的言語(yǔ)、對他們善良的心意、對他們的勸導和贈言、對他們的溫存和警告有著(zhù)特殊的敏感和接受能力。
80、人類(lèi)的精神與動(dòng)物的本能區別在于，我們在繁衍后代的同時(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。
81、人類(lèi)愛(ài)是教育的強大力量。誰(shuí)能以自己的生命倍增人類(lèi)的寶貴的精神財富，誰(shuí)能進(jìn)行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。
82、人的內心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實(shí)和現象，缺乏認識的樂(lè )趣，這種需求就會(huì )逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
83、人不僅創(chuàng )造財富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng )造能力的意義。需要教人們學(xué)習的正是這些東西。
84、熱烈的學(xué)習愿望、明確的學(xué)習目的，是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因。培養這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現的。
85、熱愛(ài)祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。
86、讓自己學(xué)生的頭腦和心靈迷戀上有關(guān)祖國的每一行字、每一本書(shū)――一位真正的教師一向把這認作自己的教育理想。（第五卷759頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）
87、讓我們的女學(xué)生早在少年時(shí)期，特別是在青年初期就作好思想準備，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現出意志堅定和勇敢無(wú)畏的精神。（單行本《愛(ài)情的教育》144頁(yè)）
88、全體教師團結一致是數學(xué)教育工作成功的保證。
89、求知欲，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。
90、請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導師和道德的引路人。
91、請記�。哼h不是你所有的學(xué)生都會(huì )成為工程師、醫生、科學(xué)家和藝術(shù)家，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。假如學(xué)校按照重要程度提出一項教育任務(wù)的話(huà)，那么放在首位的是培養人，培養丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養未來(lái)的工程師或醫生。（第二卷294295頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
92、情感教育的一項重要任務(wù)就是，要教育姑娘們對自己的美充滿(mǎn)自豪感，對與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴格要求。（單行本《愛(ài)情的教育》144頁(yè)）
93、情感教育，一般來(lái)說(shuō)，是培養人的精神面貌的工作中的最艱巨任務(wù)之一。（單行本《愛(ài)情的教育》14頁(yè)）
94、青年朋友！要提防學(xué)生的道德發(fā)展過(guò)程中出現停頓現象，要避免道德上的僵化。不可使一個(gè)人對糾正自己的某種缺點(diǎn)長(cháng)期喪失信心。（第二卷742頁(yè)《給教師的100條建議》）
95、其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果你仔細觀(guān)察一下小孩子，你就會(huì )相信這一點(diǎn)。十分遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛(ài)的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準備為他們做的好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(cháng)》5859頁(yè)）
96、培養全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性的過(guò)程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的和諧，都是由某種主導的首要的東西所決定的。在這個(gè)和諧里起決定作用的，主導的成分就是道德。
97、培養情感，這是個(gè)性形成過(guò)程中的一個(gè)極其復雜、細膩的問(wèn)題。在這方面，精神生活中的思想和智力領(lǐng)域同情感和意志領(lǐng)域的相互聯(lián)系，具有特別重大的意義。（單行本《愛(ài)情的教育》43頁(yè)）
98、培養科學(xué)唯物主義世界觀(guān)就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。教師作為一個(gè)教育者，他的工作就是從培養世界觀(guān)開(kāi)始的。（第三卷548頁(yè)《公民的誕生》）
99、農村的發(fā)展始于學(xué)校教育水平的提高，農村文化的發(fā)展始于農村教師素質(zhì)的加強，農村學(xué)校教育的功效取決于任教者的精神、知識、博學(xué)和視野。（第五卷614頁(yè)《特殊的使命》）
100、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，就要成為一個(gè)大寫(xiě)的人。真正的人要有一種精神人的精神。這種人的精神會(huì )在信念與情感、意志與追求之中，會(huì )在對待他人和自己本人的態(tài)度上，會(huì )在分明的愛(ài)與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現出來(lái)。（第二卷196頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
101、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見(jiàn)五彩繽紛的花朵或玩具時(shí)，能聽(tīng)到樹(shù)葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時(shí)，就應開(kāi)始培養孩子的智慧。在這個(gè)期間，人有多少心力投入到孩子的意識中去，那么他將來(lái)就帶著(zhù)相應程度的智慧、聰明進(jìn)入學(xué)校。
102、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗自己的人格。
103、你的知識、你的求知渴望和閱讀愛(ài)好，就是你個(gè)性教育力量的強大源泉。你自己要善于看待這個(gè)源泉，并引導學(xué)生前去這個(gè)源泉。
104、能力、志向、才干的培養問(wèn)題，沒(méi)有教師的個(gè)性對學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的。能力只能由能力來(lái)培養，志向只能由志向來(lái)培養，才干也只能由才干來(lái)培養。
105、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因為要對男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過(guò)女生。如果一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴感沒(méi)有得到發(fā)揚，而男生的道德無(wú)知卻在滋長(cháng)，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體。（第一卷744頁(yè)《培養集體的方法》）
106、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應該成為賢惠的家長(cháng)。只有當女孩子具備了人類(lèi)足以自豪的精神財富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴、崇高的生活目的、創(chuàng )造能力、愛(ài)好與志向。（第三卷502頁(yè)《公民的誕生》）
107、母親只生下你的身體，祖國卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈魂。沒(méi)有什么比祖國更寶貴的了。為了祖國的幸福、偉大和獨立，一個(gè)真正的人要毫不動(dòng)搖地奉獻出自己的生命，因為沒(méi)有祖國幸福、偉大、獨立的生活，不僅是痛苦的，而且是可恥的。（第二卷503頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
108、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是教會(huì )孩子能從周?chē)澜纾ù笞匀�、藝術(shù)、人們的關(guān)系）的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎確立自身的美。
109、美教給人識別惡，并與之進(jìn)行斗爭。我想說(shuō)，美是一種心靈的體操它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見(jiàn)你自己，從而對自己采取這樣或那樣的態(tài)度。
110、美，就是人性。善良情感和誠摯態(tài)度的具體體現在我的想象中，在美的面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應當通往兒童心靈的小徑。
111、每一位教師不僅是教書(shū)者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結為傳授知識，而是表現為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì )和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結合在一起。
112、每一個(gè)成人都應該記住，只有當他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅持的道德觀(guān)念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹(shù)立榜樣首先意味著(zhù)鼓勵孩子去做好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(cháng)》40頁(yè)）
113、每一個(gè)成人都應該記住，只有當他們的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅持的道德觀(guān)念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩于的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹(shù)立榜樣首先意味著(zhù)激勵孩子去作好事。
114、每個(gè)學(xué)生的才能和天賦都可在教育過(guò)程中得到發(fā)展。日后，一些人將成為科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家，另些人將成為工程師、技師、醫生、教師，又有一些人將成為鉗工、車(chē)工、農業(yè)機械師，但是有一個(gè)共同的特點(diǎn)會(huì )使他們很相似，這就是智慧和創(chuàng )造性在勞動(dòng)中起主導作用。
115、每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界，一個(gè)思想、感情和感受的世界。個(gè)人怎樣影響集體，集體又怎樣影響個(gè)人，對此我們是無(wú)權視而不見(jiàn)的。讓學(xué)生感到孤獨，感到對他的痛苦和歡樂(lè )無(wú)人作出反應，這是教師的道德所不容的。
116、沒(méi)有時(shí)間教育孩子就意味著(zhù)沒(méi)有時(shí)間做人。
117、沒(méi)有情感，道德就會(huì )變成枯燥無(wú)味的空話(huà)，只能培養出偽君子。
118、沒(méi)有對個(gè)人生活的熱情關(guān)懷，沒(méi)有對學(xué)生精神生活深思熟慮、細致入微和知輕知重的洞察力，也就沒(méi)有真正的教育。（第五卷387頁(yè)《幸福理想宗教》）
119、美能磨練人性：一個(gè)人如果從童年時(shí)期就感受到美的教育，特別是讀過(guò)一些好書(shū);如果他善于感受并高度贊賞一切美好事物，那么，很難設想，他會(huì )變成一個(gè)冷酷無(wú)情、卑鄙庸俗、貪淫好色之徒。美，首先是藝術(shù)珍品，能培養細致入微的性格。性格越細致，人對世界的感悟越深刻，從而對世界的貢獻也越多……
120、人要有一種精神是道德教育的紅線(xiàn)
121、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè )，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。
122、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(這)是教育過(guò)程的邏輯。 蘇霍姆林斯基
123、熱愛(ài)祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。 蘇霍姆林斯基
124、愛(ài)人吧！對人的愛(ài)是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周?chē)娜素暙I出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。 蘇霍姆林斯基
125、高貴的精神是不會(huì )停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無(wú)所畏懼。 蘇霍姆林斯基
126、學(xué)校的任務(wù)在于，把美感和許多世紀以來(lái)創(chuàng )造的美變?yōu)槊總�(gè)人心靈的財富，變?yōu)閭�(gè)人的和人們之間道德關(guān)系中的審美素養。（第四卷549頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
127、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗。
128、我熱愛(ài)教育工作；因為它的主要任務(wù)是認識人，我在工作中首先去認識人，觀(guān)察他們內心世界的各個(gè)方面。如果善于對待和善于琢磨，就能使人成才。教育的藝術(shù)就在于能夠看到取之不盡的人類(lèi)精神世界的各個(gè)方面。
129、要善于把永恒的美展現在孩子們的面前：我認為有巨大教育意義的一點(diǎn)，就是使孩子能看到、理解、感受到去喚醒大自然中的生命是一個(gè)很大的秘密。第一批春天花朵的開(kāi)放，幼芽的萌發(fā)，第一批嫩草破土，第一只蝴蝶飛舞，第一聲蛙叫，第一只春燕飛來(lái)，第一聲春雷，麻雀第一次春浴，這一切我都當做永恒生命的美展現在孩子們面前。他們受到這種美的感染越深刻，去創(chuàng )造美的欲望就越強烈。
130、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì )有完美的精神生活。我認為，教會(huì )學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。 蘇霍姆林斯基
131、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去，他的生活就會(huì )變得不堪忍受。他不僅應該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人�！K霍姆林斯基
132、把學(xué)習當成一種苦事和沉重的負擔――這是極不正常的現象。這是缺乏和諧的教育的直接后果。只有在這樣的情況下，即把責任感變成學(xué)校精神生話(huà)的核心，把我們所談到的個(gè)人對環(huán)境的態(tài)度的豐富多彩和多方面性集中體現出來(lái)，才有可能克服這種現象。
133、教育少年困難重重
134、教師的素質(zhì)是年輕人的精神支柱：年輕人的道德面貌、行為以及對待善惡的態(tài)度是由他們的精神支柱所決定的，而這種精神支柱牢固與否，取決于教師的個(gè)性、教師的思想是否豐富和他對我們生活的真理是否忠誠。
135、由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的。(單行本《愛(ài)情的教育》12 13頁(yè))
136、學(xué)校，只有當它成為孩子過(guò)愉快而有趣的生活并努力求取知識和鉆研科學(xué)的園地時(shí)，才能成為教育基地。（第四卷41頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
137、成為母親之后，女性美像一朵盛開(kāi)的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。 蘇霍姆林斯基
138、要相信教育的力量
139、教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現(哪怕是很小的、乍看起來(lái)微不足道的發(fā)現)，而沒(méi)有發(fā)現就談不上教育工作的創(chuàng )造性只有當你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來(lái)。
140、每一個(gè)決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點(diǎn)。
141、掌握學(xué)生的注意力，是教師工作中最細致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握注意力，就應當深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點(diǎn)。多年的學(xué)校工作經(jīng)驗使我深信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺(jué)和思想上有一種自豪感。
142、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護兒童。
143、要讓孩子看到、珍惜、愛(ài)護人的心靈美：讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達到應有的高度。
144、真正的教育是要培養一個(gè)人對他人、對社會(huì )和對人民的一種責任感
145、教師的個(gè)性在如何塑造著(zhù)學(xué)生的個(gè)性�！粋�(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重和陶冶自己學(xué)生的的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養的學(xué)生也不會(huì )有任何特色。
146、教育男女青年以理智的目光，以嚴肅的態(tài)度對待生活中的最重要問(wèn)題――愛(ài)情，這是學(xué)校和教師真正人道主義精神的表現。（單行本《給女兒的信》192頁(yè)）
147、教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿�，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎上在自己身上確立美的品質(zhì)。
148、有人說(shuō)青春就是批判的年華，這種說(shuō)法并不夸張。這種批判的特點(diǎn)是很高的積極性和很強的原則性。
149、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。 蘇霍姆林斯基
150、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習，這是教育過(guò)程的邏輯。
151、兒童的時(shí)間應當安排滿(mǎn)種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。 蘇霍姆林斯基
152、我們應該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。 蘇霍姆林斯基
153、學(xué)校要有精神生活：如果一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準備功課，如果除了必修課的知識以外別的什么東西都沒(méi)有，如果智力生話(huà)只局限在學(xué)習的圈子里面缺乏創(chuàng )造性的勞動(dòng)，那么，學(xué)校對一個(gè)人來(lái)說(shuō)就會(huì )變成沉重的、枯燥的、單調乏味的事。只有在學(xué)校里充滿(mǎn)生氣蓬勃的多方面的精神生話(huà)的情況下，掌握知識才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還能夠繼續下去。
154、我們這行職業(yè)和勞動(dòng)工藝的精神基礎和哲學(xué)基礎就是這樣：為了在學(xué)生眼前點(diǎn)燃一個(gè)知識的火花，教師本身就要吸取一個(gè)光的海洋，一刻也不能脫離那永遠發(fā)光的知識和人類(lèi)智慧的太陽(yáng)。
155、道德的自我教育——即激發(fā)起學(xué)生要當一個(gè)好人的愿望，實(shí)質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動(dòng)的尊嚴感開(kāi)始的，而缺少了這一點(diǎn)，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事。
156、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì )有完美的精神生活。我認為，教會(huì )學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。
157、音樂(lè )教育并不是音樂(lè )家的教育，而首先是人的教育。 蘇霍姆林斯基
158、一個(gè)人能在一生中對唯一心愛(ài)的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛(ài)情，這不是因為事情的一帆風(fēng)順或偶然巧合，而是因為在對異性產(chǎn)生愛(ài)戀之情以前早已在一個(gè)人身上培養起高尚的道德品質(zhì)。我們做教師的有責任同學(xué)生們的家長(cháng)一道，通過(guò)施加教育影響或以每日的生活方式來(lái)有明確目的地培養這種品質(zhì)。關(guān)心培養這種品質(zhì)，也就是關(guān)心未來(lái)一代的幸福。（單行本《愛(ài)情的教育》６頁(yè)）
159、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
160、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。
161、愛(ài)人吧！對人的愛(ài)是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周?chē)娜素暙I出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。
162、只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會(huì )產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會(huì )派生羞恥心、責任心和事業(yè)心。
163、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng )造性勞動(dòng)中起著(zhù)重大的作用。
164、志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(cháng)為粗壯的大樹(shù)。不熱愛(ài)勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì )連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專(zhuān)業(yè)，這是幸福的源泉。
165、在激情的促使下，孩子們隨時(shí)準備立即采取某項行動(dòng)。要知道，兒童的心靈才剛剛開(kāi)始為他人的憂(yōu)而憂(yōu)，為他人的樂(lè )而樂(lè )，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要��！我以為一個(gè)教育者的職責就在于使孩子們在道德方面表現出來(lái)的這些感情日益加深并永遠保持下去。（單行本《關(guān)心孩子的成長(cháng)》43頁(yè)）
166、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng )造自己并理解勞動(dòng)的美。 蘇霍姆林斯基
167、從我手里經(jīng)過(guò)的學(xué)生成千上萬(wàn)，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無(wú)可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。
168、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類(lèi)創(chuàng )造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。
169、只有當你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來(lái)。 蘇霍姆林斯基
170、讓學(xué)生體驗到為天下人之憂(yōu)而憂(yōu)的心情：我一向認為有一點(diǎn)極為重要：那就是讓每一個(gè)學(xué)生都能在他的童年時(shí)代就體驗到那種為天下人之憂(yōu)而憂(yōu)的心情。每當兒童減輕某人的命運、遭遇、生活負擔之后，會(huì )體驗到一種幸福，只有在那時(shí)快樂(lè )才會(huì )使童年變得高尚起來(lái)�！K霍姆林斯基
171、讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個(gè)人不僅在認識世界，而且在認識自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。
172、集體的教育信念激勵了教師去進(jìn)行創(chuàng )造性的探索，成為每個(gè)教師個(gè)人創(chuàng )造的動(dòng)力。
173、培養美好情感和品質(zhì)是學(xué)校教育的起碼目標
174、熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。 蘇霍姆林斯基
175、學(xué)校的首要的任務(wù)是培養人
176、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè )和美的滿(mǎn)足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
177、領(lǐng)導學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導，其次才是行政上的領(lǐng)導。
178、教師的工作就其本身的邏輯、哲學(xué)基礎和創(chuàng )造性質(zhì)來(lái)說(shuō)，本來(lái)就不可能不帶有研究因素。這首先是因為，我們與之交往的每一個(gè)個(gè)體，在一定程度上說(shuō)都是一個(gè)具有自己的思想、情感和興趣的獨一無(wú)二的世界。如果你想使教育工作給教師帶來(lái)歡樂(lè )，使每天的上課不致變成單調乏味的義務(wù)，那就請你把每個(gè)教師引上進(jìn)行研究的幸福之路吧。
179、如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學(xué)生對自己學(xué)習上的成績(jì)就越冷淡，學(xué)習愿望就越低落。
180、道德教育過(guò)程的兩個(gè)組成部分應同步進(jìn)行。
181、有良知的人有責任心和事業(yè)心。 蘇霍姆林斯基
182、教師的教育勞動(dòng)的獨特之處是，為未來(lái)而工作。今天在孩子身上所培養起來(lái)的，要在幾年之后，甚至是幾十年之后才會(huì )成為一個(gè)成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素。
183、先進(jìn)的進(jìn)步的思想和觀(guān)念是個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)的源泉
184、要想自己成為幸福的人，就應當對別人關(guān)懷備至，體貼入微，赤誠相見(jiàn)。
185、友誼是培養人的感情的學(xué)校。
186、友誼是培養人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養美德。
187、“明天”，是勤勞的最危險的敵人。
188、他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì )在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來(lái)災難，不欺負和擾亂別人時(shí)，才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人。
189、道德準則，只有當它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗過(guò)的時(shí)候，只有當它們變成學(xué)生獨立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。
190、自我教育需要有非常重要而強有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。
191、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。
192、家長(cháng)是孩子的第一任教師。
193、在我看來(lái)，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應當成為一個(gè)什么人。
194、沒(méi)有家庭教育的學(xué)校教育和沒(méi)有學(xué)校教育的家庭教育都不能完成培養人這樣一個(gè)極其細微的任務(wù)。
195、家長(cháng)學(xué)校的任務(wù)是不斷的提高父母們的教育修養水平。
196、沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的教師�！�
197、教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現（哪怕是很小的、乍看起來(lái)微不足道的發(fā)現），而沒(méi)有發(fā)現就談不上教育工作的創(chuàng )造性只有當你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來(lái)。
198、教育不是長(cháng)輩的斷然命令和晚輩的恭順?lè )䦶�，而是長(cháng)輩和晚輩參與其中的緊張和復雜的共同精神活動(dòng)。
199、音樂(lè )是一種使人迷戀善良、美和人道主義的藝術(shù)手段�！蔽覑�(ài)音樂(lè )，幼兒更愛(ài)音樂(lè )。他們在唱唱跳跳中受到熏陶，形成活潑開(kāi)朗的個(gè)性；他們在唱唱跳跳中發(fā)現美，產(chǎn)生愉悅的心情。
200、在家長(cháng)學(xué)校的各組里，我們都要專(zhuān)門(mén)講到學(xué)校和家庭在教育影響上保持一致的問(wèn)題。這種教育影響的方向就是培養關(guān)心人、體貼人、待人誠懇、對一切有生命的東西抱善良的態(tài)度這些品質(zhì)。如果兒童不在家庭里從事實(shí)際活動(dòng)來(lái)加深和發(fā)展這些道德品質(zhì)，我們學(xué)校是很難取得什么顯著(zhù)效果的。
201、沒(méi)有書(shū)籍、沒(méi)有一些藏書(shū)的家庭，往好處說(shuō)，不能對學(xué)校教育有任何幫助，而往壞處說(shuō)，這樣的家庭環(huán)境會(huì )使兒童變得頭腦遲鈍，會(huì )限制兒童的智力發(fā)展，而學(xué)校不得不花費巨大的努力去補償家庭智力興趣的這種缺陷。
202、思想好比火星：一顆火星會(huì )點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng )造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線(xiàn)索，以其真摯的、復雜的關(guān)系――即思信的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。
203、學(xué)校教育必須要有家庭教育的配合，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎，又是學(xué)校教育的延續與升華。
204、你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分數。請記�。撼晒Φ臍g樂(lè )是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習的愿望。請你注意無(wú)論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無(wú)濟于事的�！�
205、我們力求讓兒童從小就量力而行地為家庭的年長(cháng)的成員創(chuàng )造物質(zhì)的和精神的福利，并且在這種創(chuàng )造中找到快樂(lè )。
206、教師要教會(huì )學(xué)生懂得人的情感：我們要教會(huì )學(xué)生懂得人的情感，這里有歡樂(lè )、痛苦、委屈、困惑、驚慌、羞愧和許多別的情感，它們表現在人們的眼睛里，在不冷不熱的談吐里，在一個(gè)人或仔細觀(guān)察、或視而不見(jiàn)、或侃侃而談、或默不作聲、或行走站立、或喜怒哀樂(lè )的一舉一動(dòng)里。
207、家長(cháng)們應該認識到：兒子或女兒首先是向他們學(xué)習的，包括學(xué)習好的品質(zhì)和壞的品質(zhì)。5、如果兒童只顧享受別人創(chuàng )造的福利，那么他長(cháng)大了就會(huì )蠻橫地對待別人——首先是對待自己，而他自己也會(huì )淪落為不幸的人。
208、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習……（這）是教育過(guò)程的邏輯。
209、不要扼殺兒童心中想把最珍貴的東西給親人的意愿：其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果你仔細觀(guān)察一下小孩子，你就會(huì )相信這一點(diǎn)。十分遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛(ài)的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準備為他們做的好事。
210、按照“各盡所能”的原則而進(jìn)行教學(xué)和教育工作，能為提高學(xué)生集體的智力水平創(chuàng )造有利的條件。由于實(shí)施這一原則，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地發(fā)展起一些智力技巧，而到了一定的階段上，他們就能在哪怕一門(mén)學(xué)科上取得好成績(jì)。
211、道德的自我教育――即激發(fā)起學(xué)生要當一個(gè)好人的愿望，實(shí)質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動(dòng)的尊嚴感開(kāi)始的，而缺少了這一點(diǎn)，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事。
212、對父母和同志，對集體和社會(huì )，對人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線(xiàn)一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。
213、請記住，成功的歡樂(lè )是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習的愿望。請你注意無(wú)論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟于事的。
214、如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學(xué)生對自己學(xué)習上的成績(jì)就越冷淡，學(xué)習愿望就越低落�！�
215、教育工作者的任務(wù)在于發(fā)現每個(gè)受教育者身上一切最美好的東西，發(fā)展他們，不去用學(xué)校的條件限制他們，鼓勵他們去創(chuàng )造�！�
216、我們建議家長(cháng)們，對于孩子們提出的跟他們對家庭收入和社會(huì )生產(chǎn)的勞動(dòng)貢獻“不相稱(chēng)的”要求加以限制。如果兒童單純消費，如果他的一切要求都與勞動(dòng)無(wú)關(guān)地得到滿(mǎn)足，那么他就會(huì )逐漸地變成好吃懶做的人。我們指出，由于家長(cháng)不懂教育和教育無(wú)力，造成這種后果是必然的現象，并且進(jìn)一步使家長(cháng)們認識到：他們的子女的命運就掌握在他們手中。
217、兒童的時(shí)間應當安排滿(mǎn)種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。
218、保持和培養每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習成績(jì)。
219、請記住，成功的歡樂(lè )是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習的愿望。請你注意無(wú)論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟于事的�！�
220、家庭是孩子的天然學(xué)�！K霍姆林斯基15、在家庭與學(xué)校之間架起一座金色的橋梁，使學(xué)校教育與家庭教育有機地結合起來(lái)，而家長(cháng)會(huì )則是連結家庭教育與學(xué)校教育的紐帶。
221、教育――這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現（哪怕是很小的、乍看起來(lái)微不足道的發(fā)現），而沒(méi)有發(fā)現就談不上教育工作的創(chuàng )造性。
222、教育者的關(guān)注和愛(ài)護在學(xué)生的心靈上會(huì )留下不可磨滅的印象。
223、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著(zhù)沒(méi)有時(shí)間做人。
224、教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性。如果沒(méi)有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過(guò)程就會(huì )像紙做的房子一樣倒塌下來(lái)。
225、如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì )首先是家庭的高度教育素養，那么不管老師付出多大的努力，都收不到完美的效果，學(xué)校里的一切問(wèn)題都會(huì )在家庭里折射出來(lái)，而學(xué)校復雜的教育過(guò)程產(chǎn)生困難的根源也都可以追溯到家庭。
226、忘記親情的人不會(huì )有愛(ài)國主義情感：那些忘記自己在會(huì )走路之前是在搖籃里度過(guò)時(shí)光的人，那些對身受其養育之恩的母親冷漠無(wú)情的人，是不會(huì )有崇高的愛(ài)國主義的情感的。如果在家庭和學(xué)校里充滿(mǎn)一種尊敬母親、父親、祖父、祖母、外祖父、外祖母的氣氛（這是一種對母親、父親的偉大勞動(dòng)表示尊敬、關(guān)心的親切氣氛），那么愛(ài)國主義情感和信念的源泉便會(huì )清澈純潔，長(cháng)流不息。 ——蘇霍姆林斯基
227、教師的個(gè)性在如何塑造著(zhù)學(xué)生的個(gè)性。一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重和陶冶自己學(xué)生的的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養的學(xué)生也不會(huì )有任何特色。
228、教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。
229、在學(xué)校里，真正的創(chuàng )造性勞動(dòng)――首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神。只有當教師具有活生生的個(gè)性時(shí)，只有當他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時(shí)，最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用。（第五卷415頁(yè)《惟有依靠你們》）
230、只有在人類(lèi)最有價(jià)值的智力財富成為學(xué)生的財富的情況下，才能實(shí)現真正的智育。
231、一個(gè)真正的教育者應當完善地掌握規范語(yǔ)言的各種表達方式。言語(yǔ)中包含著(zhù)人與人之間的關(guān)系，因為語(yǔ)言是表達思想的，而思想是教育的支柱。教師應當使自己的語(yǔ)言、思想、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈。
232、只有當我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國服務(wù)這一最高標準衡量自己的行為、自己的勞動(dòng)、自己的活動(dòng)時(shí)，莊嚴和美才會(huì )成為學(xué)生易于了解的東西。（第五卷588頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）
233、正因為教育者能夠使用明智的、真摯感人的語(yǔ)言，正因為教育者要求言行一致，思想和行為的一致，我們才能培養出愛(ài)國主義者。
234、由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的。（單行本《愛(ài)情的教育》12——13頁(yè)）
235、智育對于人之必不可少，不僅是為了勞動(dòng)，而且是為了精神生活的充實(shí)�！绻腔壑皇潜挥柧毴氖陋M窄的職業(yè)勞動(dòng)，那么生活就會(huì )變得貧乏、沉悶、遠離共產(chǎn)主義的理想。
236、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過(guò)程的微妙細節，只有不斷地開(kāi)辟塑造人的靈魂這門(mén)藝術(shù)的新境界，你才能成為真正的領(lǐng)導者，成為教師的教師，才能為別人所信賴(lài)和尊重。
237、在形成學(xué)生道德面貌時(shí)期所培養的情感，不應局限于認識周?chē)澜�。感情應是積極的。學(xué)校的任務(wù)是讓學(xué)生在青少年時(shí)期的活動(dòng)中表現出鮮明的是非觀(guān)、要愛(ài)憎分明，感情豐富。一個(gè)人到了成年時(shí)期，他的情感、愛(ài)情是否高尚，取決于他在青少年時(shí)期愛(ài)什么，恨什么，同情什么。
238、一個(gè)有學(xué)識的、善于思考的、有經(jīng)驗的教師，他并不花很長(cháng)的時(shí)間去準備明天的課，他直接花在備課上的時(shí)間是很少的�！_實(shí)一生都在為上好一節課而準備著(zhù)。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠不會(huì )說(shuō)：我的知識已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識是活的東西，它永遠在更新。知識也在陳舊和死亡，就象人有衰老和死亡一樣。教師要成為學(xué)生的知識的源泉，就要永遠處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。
239、一個(gè)人以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度對待世界，從而獲得了最高的樂(lè )趣――進(jìn)行創(chuàng )造的樂(lè )趣，勞動(dòng)的道德意義就在于此。這實(shí)際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習慣于勞動(dòng)，那么對他們來(lái)說(shuō)，就談不上什么勞動(dòng)的樂(lè )趣。（第三卷633頁(yè)《公民的誕生》）
240、在一個(gè)家庭里，只有父母自己教育自己時(shí)，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育。沒(méi)有父母的光輝榜樣，一切關(guān)于兒童進(jìn)行自我教育的談話(huà)都將變成空談。沒(méi)有父母的榜樣，沒(méi)有父母在相互關(guān)心和尊敬中所表現出來(lái)的愛(ài)的光和熱，兒童的自我教育簡(jiǎn)直是不可想象的。
241、只有在一個(gè)人將個(gè)人的命運融入祖國的命運之中的時(shí)候，他才會(huì )真正地展示出個(gè)人的才華，才會(huì )真正地珍惜自己的榮譽(yù)、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴。（第二卷243——244頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
242、在一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他在腦力勞動(dòng)上所化的時(shí)間，大約有三分之一是用在閱讀教科書(shū)上，而三分之二是用在閱讀非必修的書(shū)籍上面的，因為，說(shuō)實(shí)在的，思考習慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書(shū)，把全部時(shí)間都花費在準備必修課上，那么學(xué)習對他來(lái)說(shuō)就會(huì )變成不堪忍受的負擔，并由此而產(chǎn)生許許多多的災難。
243、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔。是登上，而不是降下來(lái)。不要過(guò)分遷就兒童，不要適應兒童興趣的“局限性”，而是要做一個(gè)聰明的導師。（第二卷826頁(yè)《給教師的100條建議》）
244、一個(gè)人在童年能進(jìn)行精神上的自我教育、自我認識、自我鍛煉、善于要求自己、指導自己是非常重要的。（第二卷214頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
245、真正的教育大師很少去同個(gè)別偷懶的學(xué)生進(jìn)行斗爭，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進(jìn)行斗爭。（第三卷237頁(yè)《我把心給了孩子們》）
246、再教育工作中，要使公開(kāi)的和隱蔽的、社會(huì )的和私人的各種教育方式有機地結合在一起。人類(lèi)幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結合之中。
247、有經(jīng)驗的教師總是牢記著(zhù)亞里斯多德的那句名言：思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的。
248、一個(gè)人只有在其童年和少年時(shí)期同大自然和人們打交道的那種條件下使他的心靈不平靜、憂(yōu)慮、柔弱、敏感、易受刺激、溫柔、富于同情感，他才會(huì )成為有教養的人。（第二卷187頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
249、在充滿(mǎn)著(zhù)體貼和關(guān)心的家庭中，永遠不會(huì )為雞毛蒜皮的事情發(fā)生爭執，傷感情。
250、在道德上讓孩子們做好體驗愛(ài)的偉大情感的準備，這就意味著(zhù)在他們的童年和少年時(shí)期，要在集體成員的各種相互關(guān)系中經(jīng)常提出道德審美因素。（單行本《愛(ài)情的教育》39頁(yè)）
251、這類(lèi)不可救藥的話(huà)，那么這個(gè)學(xué)校的學(xué)生集體的精神生活就具有無(wú)與倫比的樂(lè )觀(guān)主義色彩。（第一卷796頁(yè)《培養集體的方法》）
252、整個(gè)數育過(guò)程都貫穿著(zhù)一條道德義務(wù)感的紅線(xiàn)。義務(wù)感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務(wù)可以使人變得更高尚。教育者的任務(wù)，就在于使義務(wù)感成為自覺(jué)紀律這個(gè)極其重要品質(zhì)的核心，缺少了這種品質(zhì)，學(xué)校就是不可想象的。
253、在對少年進(jìn)行性教育工作中，我們特別注意做女孩子的工作。應該把它稱(chēng)為培養母性自豪感的教育。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）
254、在關(guān)于人的美的觀(guān)念中，占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、對惡的毫不妥協(xié)的精神。我們通過(guò)鮮明生動(dòng)的、富有思想性的故事形式，講述精神美的人物，讓人類(lèi)在過(guò)去和我們今天所創(chuàng )造的一切道德財富進(jìn)入學(xué)生的意識和心靈。這些故事使學(xué)生思想激動(dòng)，迫使他們思考自己的行為。（第一卷《全面發(fā)展的人的培養問(wèn)題》245頁(yè)）
255、在小孩子的意識中，我極力灌輸一種信念：忘恩負義是最?lèi)毫拥男袨�。人應該知恩圖報，因為他是人。對忘恩負義的蔑視，是一種從幼年起就應當培養的高尚情操。忘恩負義――不僅是心靈上的無(wú)知，而且本身就是一種惡行。（單行本《青少年心靈美的培養》49頁(yè)）
256、一刻也不能忘記，學(xué)生的使命是培養有教養的、愛(ài)好勞動(dòng)的、忠于祖國的公民，也就是培養這樣的一些人，他們準備把自己的道德傳給自己的子孫，使后代人的精神世界更為完善。（第一卷729頁(yè)《培養集體的方法》）
257、在學(xué)校的學(xué)習不應當是終結性的，而是人們在整個(gè)一生中全面教育的開(kāi)始，智與美日臻完善的開(kāi)始。（第五卷584頁(yè)《我的教育信念》）
258、一個(gè)人一生命運的復雜性，有時(shí)也是悲劇性就在于：雖然“草稿”里蘊藏著(zhù)成為一個(gè)獨特的個(gè)人的各種素質(zhì)——卓越的才能、稟賦、傾向性、天才——但是負責對這一“草稿”進(jìn)行加工，以便使其變得更為美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而又漫不經(jīng)心的手把草圖中美好的東西弄得丑陋不堪。
259、育人先育心。在由人的精神財富外化而來(lái)的和諧的交響曲中，最微妙、最溫柔的旋律當屬于人的心靈。（第五卷499頁(yè)《沒(méi)有懲罰的教育》）
260、應當教育孩子們，特別是少年們能主宰自己的良心，能夠管束住它，那么它就會(huì )成為一個(gè)人一生行為舉止的聰慧的、卓越的衛士。（第二卷364頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
261、應該從發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看少年的思想成長(cháng)，最主要的是應該看到，少年在確立公民的尊嚴感與自尊心。（第三卷459頁(yè)《公民的誕生》）
262、真正的愛(ài)情，這意味著(zhù)不僅是欣賞美，而且要培植美，創(chuàng )造美。（單行本《愛(ài)情的教育》7頁(yè)）
263、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應當合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時(shí)每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實(shí)質(zhì)。一個(gè)共產(chǎn)主義新人，并非所有良好特點(diǎn)和品質(zhì)的機械堆積，而是他們和諧結合的統一體。
264、有些父母認為，他們對孩子的權力其主要表現形式是禁止，這種認識是錯誤的。假若對孩子只是一味禁止的話(huà)，就等于給他加上了鐐銬，會(huì )使他變得畏縮、消極、無(wú)進(jìn)取心。父母的要求不應只表現在禁止做這，禁止做那上，而最主要的是表現在提醒孩子去從事某些有益的活動(dòng)。
265、忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對人的忠誠開(kāi)始的，也是從愛(ài)戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì )里自由的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財富的那些人開(kāi)始的。（第二卷301頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
266、在我看來(lái)，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應當成為一個(gè)什么人。（第五卷589頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）
267、這就要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)！——這是教師的教育素養這個(gè)品質(zhì)所要求的。要讀書(shū)，要如饑似渴地讀書(shū)，把讀書(shū)作為精神的第一需要。對書(shū)本要有濃厚的興趣，要樂(lè )于博覽群書(shū)，要善于鉆研書(shū)本，養成思考的習慣。
268、真正的愛(ài)情，這首先是崇尚真理、誠實(shí)、正直、原則性，對偽善和欺騙行為持不調和態(tài)度，為維護真理就是赴湯蹈火也在所不辭。（單行本《愛(ài)情的教育》40頁(yè)）
269、真正的教育者向來(lái)都是情感豐富的人。他對歡樂(lè )，對憂(yōu)愁，對令人擔心的事，都有著(zhù)深刻的內心體驗。如果兒童覺(jué)察出自己教師的感情是真誠的，他們就會(huì )信任他。
270、在跟孩子們談?wù)摌嫵闪夹�、羞恥、義務(wù)、責任的意義的一切真理時(shí)，應當說(shuō)得細致一點(diǎn)，親切一點(diǎn)，而特別重要的一點(diǎn)，就是啟迪孩子們的良心，召喚他們用良心去從事某種活動(dòng)。啟迪良心，這意味著(zhù)相信、信賴(lài)。（第二卷359頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
271、一個(gè)人在童年時(shí)代就應該接受愛(ài)、善心、熱忱等品德的教育。培養善心，像識字一樣需要有人教導，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養起來(lái)的，人也可以培養自己的善心。每當一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養他的善心。（第一卷688頁(yè)《培養集體的方法》）
272、一個(gè)人能在一生中對唯一心愛(ài)的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛(ài)情，這不是因為事情的一帆風(fēng)順或偶然巧合，而是因為在對異性產(chǎn)生愛(ài)戀之情以前早已在一個(gè)人身上培養起高尚的道德品質(zhì)。我們做教師的有責任同學(xué)生們的家長(cháng)一道，通過(guò)施加教育影響或以每日的生活方式來(lái)有明確目的地培養這種品質(zhì)。關(guān)心培養這種品質(zhì)，也就是關(guān)心未來(lái)一代的幸福。（單行本《愛(ài)情的教育》6頁(yè)）
273、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅強意志和無(wú)畏精神。換句話(huà)說(shuō)，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動(dòng)，不在女生面前丟臉。男青年對姑娘的意見(jiàn)和評價(jià)特別敏感，雖然男青年往往竭力不流露出這種感情，其實(shí)它是培養真正男子的一種強大力量。（第一卷753頁(yè)《培養集體的方法》）
274、一向使教育者感到不安的是：大多數棘手的、困難的問(wèn)題都同教育少年有關(guān)。少年時(shí)期被稱(chēng)為是“困難的”年齡時(shí)期，這并不是偶然的。它難在少年往往把獨立性、主動(dòng)性看做是自己道德尊嚴的表現，然而他主觀(guān)的力量和可能還不允許他在各個(gè)方面不依賴(lài)外力。成人旨在對少年進(jìn)行教育所做的努力被少年看做是對自己獨立性的限制。（第一卷376頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）
275、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無(wú)所畏懼。
276、用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng )造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。
277、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng )造自己并理解勞動(dòng)的美。
278、幸福只會(huì )給予不怕勞動(dòng)的人，多年忘我勞動(dòng)的人。
279、人們將永遠賴(lài)以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。
280、對人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè )，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
281、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì )煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。
282、如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會(huì )是醉生夢(mèng)死的。
283、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔。
284、確定志向，就意味著(zhù)要有所作為，有所創(chuàng )造。
285、愛(ài)，首先意味著(zhù)奉獻，意味著(zhù)把自己心靈的力量獻給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng )造幸福。
286、成熟的和真正的公民意識；就把為社會(huì )服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。
287、確定個(gè)人志向，選好專(zhuān)業(yè)，這是幸福的源泉。
288、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。
289、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。
290、道德教育是一項專(zhuān)門(mén)的具有特殊性的教育工作。
291、高貴的精神是不會(huì )停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無(wú)所畏懼。
292、成熟的和真正的公民意識就把為社會(huì )服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。
293、當理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì )在心靈中占據統治地位。
294、你的周?chē)幸粋�(gè)書(shū)籍的海洋。應該嚴格地挑選閱讀的書(shū)籍和雜志。
295、能自覺(jué)控制自己欲望的人，大都成為真正的人。
296、學(xué)習的熱切愿望，明確的學(xué)習目的，是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)最重要的動(dòng)力。
297、教給學(xué)生能借助已有知識去獲取知識，這是最高的教學(xué)技巧之所在。
298、我的教育信念的真理之一，便是無(wú)比相信書(shū)的教育力量。
299、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充他們的知識的大海。
300、浪費時(shí)間，就等于浪費人生無(wú)價(jià)的財富。
301、友誼是培養人的情感的學(xué)校。
302、讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。
303、每個(gè)孩子都是一個(gè)世界，完全特殊的、獨一無(wú)二的世界。
304、自學(xué)有一個(gè)必備的條件，這就是個(gè)人要積累一些藏書(shū)。
305、課外閱讀，用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。
306、死記硬背一貫是有害的，而在少年時(shí)期和青年時(shí)期則尤其不可容忍。
307、沒(méi)有家長(cháng)學(xué)校，我們就不能設想會(huì )有完滿(mǎn)的家庭、學(xué)校教育。
308、學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)修養乃是教師勞動(dòng)修養的一面鏡子。
309、教育不僅是一門(mén)科學(xué)，而且是一門(mén)藝術(shù)。
310、人是自己志向的創(chuàng )造者。
311、讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)，教師的教育素養的這個(gè)方面正是取決于此。
312、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書(shū)，往往能決定一個(gè)人的命運。
313、美蘊藏著(zhù)強大的教育力量。
314、謙虛，被人們稱(chēng)為一切美德的桂冠。
315、教師不深刻了解他所教的基礎知識所屬的那門(mén)科學(xué)，就談不上教育素養。
316、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，但要成為一個(gè)大寫(xiě)的人。
317、任何時(shí)候也不要滿(mǎn)足于一般成績(jì)，要更上一層樓，精益求精。
318、我認為課堂上最重要的教育目的，就在于去點(diǎn)燃孩子們渴望知識的火花。
319、保留自由活動(dòng)的時(shí)間是學(xué)生智力生活豐富的首要條件。
320、要教育學(xué)生不僅要讀書(shū)，而且對某些書(shū)要反復地讀。
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