中秋民風(fēng)民俗作文
農歷八月十五是我國古老的傳統節日之一，按照風(fēng)俗習慣人們在這一天都會(huì )吃月餅表示全家團圓的意思。今天小編就來(lái)分享中秋民風(fēng)民俗作文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。
中秋民風(fēng)民俗作文(一)
中秋節起源于元代末年，江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠(或說(shuō)是朱元璋的謀士劉伯溫)利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見(jiàn)了餅中字條，一傳十十傳百，如約于這天夜里一起手刃無(wú)惡不作的“韃子”(元兵)，過(guò)后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱(chēng)中秋節的圓餅為月餅。在后來(lái)很長(cháng)歷史時(shí)期，甚至在上世紀末，許多月餅上還貼有一方小紙片!只可惜，近年所產(chǎn)月餅已不見(jiàn)小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無(wú)存。另有一說(shuō)為，明洪武初年，大將徐達攻下元朝殘余勢力盤(pán)踞的元大都北京，捷報傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節普天同慶，并將當初反元大起義時(shí)傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節“法定”的食品，非食不可了。
吃月餅有很大的意義，吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節日的必備禮品。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專(zhuān)售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng )造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著(zhù)獅、象等猛獸，有的騎著(zhù)孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng )造。還有一種肘關(guān)節和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱(chēng)“刮打刮打嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過(guò)七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了。前門(mén)五牌樓、后門(mén)鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
中秋民風(fēng)民俗作文(二)
農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。也稱(chēng)仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、八、九三個(gè)月(指農歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱(chēng)之為中秋節。又因此夜浩月當空，民間多于此夜合家團聚，故又稱(chēng)團圓節。
中秋節與元宵節和端午節并稱(chēng)為我國三大傳統佳節。究中秋節之來(lái)源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話(huà)傳說(shuō)有著(zhù)密切的關(guān)系。故中秋節的民間習俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規模。我國各地至今遺存著(zhù)許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月�，F在，祭月拜月活動(dòng)已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè )活動(dòng)所替代。
中秋民風(fēng)民俗作文(三)
人們常說(shuō)“秦嶺山脈一條線(xiàn)，南吃大米北吃面。”意思就是說(shuō)每個(gè)地方的風(fēng)俗習慣不同，正如江南水鄉的人們喜歡吃大米，性格也比較溫柔、細膩，而北方人則恰恰相反，他們的性格則比較粗獷、大方。這過(guò)起節日來(lái)，自然也是有所不同。
我的家鄉在河南，那里群山環(huán)繞，溪河縱流，是名副其實(shí)的“詩(shī)情畫(huà)意”。我們那所有的人對節日都非常重視，小到重陽(yáng)、清明，大到春節、國慶，一家老少都會(huì )歡聚一堂，其樂(lè )融融。尤其是中秋節，那過(guò)節的情景總是令我難以忘懷。
清晨，我在一陣喧鬧聲中驚醒。迷迷糊糊的睜眼一看，噢，原來(lái)是我那心靈手巧的姥姥正在做月餅，一聞到那令人垂涎三尺的月餅的香味，我哪還有睡意?走近一看，我不禁吃驚地叫了起來(lái)，只見(jiàn)一只只栩栩如生的小動(dòng)物便出現在我的面前。老鼠、牛、老虎、兔子……一個(gè)個(gè)鮮活的月餅活靈活現。只見(jiàn)色、香俱全，不知味道如何，我拿起一塊熱騰騰的月餅，咬了一口，頓時(shí)讓我滿(mǎn)口余香，真可謂是“此味只應天上有，人間難有幾回嘗呀!”呀!
中秋節的經(jīng)典，自然是全家老少歡聚一堂，一起賞月、吃月餅的過(guò)程。七、八點(diǎn)鐘，當月色漸漸籠罩了大地的時(shí)候，人們也吃罷了晚飯。長(cháng)輩們在門(mén)前端出桌椅，放好形態(tài)各異而又令人垂涎三尺的月餅等待著(zhù)子孫們的到來(lái)。夜幕中玉兔東入，人們歡坐在一起，談天說(shuō)地，不時(shí)傳來(lái)人們的歡笑聲;耳旁是蟲(chóng)語(yǔ)蛙鳴，如同一個(gè)個(gè)出色的演奏家在那兒演奏，伴奏的是寶石般亮晶晶的星星，稀稀疏蔬地散布于遼闊無(wú)垠的夜空。乳白色的銀河從西北天際橫貫中西，斜斜地瀉向那東南大地�？山褚沟闹鹘窃铝聊莾喝ツ牧四�?這時(shí)月亮像個(gè)害羞的姑娘，羞答答地從后山露出半個(gè)臉。漸漸地，它升上了天，頓時(shí)使旁邊的群星黯然失色，正應了“月明星稀”這個(gè)成語(yǔ)。它晶瑩純凈，像個(gè)水晶球，美極了;它清輝四射，像一盞明燈，美極了。
家鄉的中秋，一個(gè)充滿(mǎn)了喜悅、溫馨的中秋。
中秋民風(fēng)民俗作文(四)
中秋節是我國的傳統佳節.根據史籍的記載,“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中.到魏晉時(shí),有“諭尚書(shū)鎮牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載.直到唐朝初年,中秋節才成為固定的節日.《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”.中秋節的盛行始于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
根據我國的歷法,農歷八月在秋季中間,為秋季的第二個(gè)月,稱(chēng)為“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以稱(chēng)“中秋”.中秋節有許多別稱(chēng)：因節期在八月十五,所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”;因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的,所以又俗稱(chēng)“月節”“月夕”;中秋節月亮圓滿(mǎn),象征團圓,因而又叫“團圓節”，在唐朝,中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團圓節”的記載最早見(jiàn)于明代，《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋,民間以月餅相送,取團圓之意”.《帝京景物略》中也說(shuō)：“八月十五祭月,其餅必圓,分瓜必牙錯, 瓣刻如蓮花.……其有婦歸寧者,是日必返夫家,曰團圓節也"。
中秋晚上,我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗,即烙一種象征團圓、類(lèi)似月餅的小餅子,餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案.祭月之后,由家中長(cháng)者將餅按人數分切成塊,每人一塊,如有人不在家即為其留下一份,表示合家團圓。
現在你應該了解中秋節了嗎?
【中秋民風(fēng)民俗作文】相關(guān)文章：
中秋民風(fēng)民俗作文11-16
中秋民風(fēng)民俗英語(yǔ)作文08-04
中秋民風(fēng)民俗作文4篇03-30
中秋民風(fēng)民俗作文3篇04-08
中秋民風(fēng)民俗作文(3篇)04-08
中秋民風(fēng)民俗作文400字08-28
中秋博餅民風(fēng)民俗作文08-04
中秋民風(fēng)民俗作文5篇11-16
中秋民風(fēng)民俗作文(5篇)11-16