美德的作文4篇[集合]

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的美德的作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

美德的作文 篇1

　　星期五，萬(wàn)里無(wú)云。溫柔的風(fēng)輕輕拂著(zhù)我的臉頰。

　　轉過(guò)身來(lái)，卻發(fā)現了一處不和諧的情景——我的好朋友被一位男生追著(zhù)打。不行！怎么能這樣欺負女生？我一氣之下就朝男生奔過(guò)去。

　　我伸開(kāi)雙手，把好朋友護在身后，“這是我的好朋友，你不能打她！”我出言阻止。沒(méi)想到對方卻義正言辭地說(shuō)：“這是我自己的事，你不要管！”我心中隨即燃起了一道火焰�？吹剿麑ξ业脑�(huà)毫不在意的樣子，火越燒越旺，真想馬上沖出去把那個(gè)男生揍一頓。這時(shí)，我的好朋友也過(guò)來(lái)了，她看到我怒氣沖沖的.樣子，輕輕摸著(zhù)我的頭，安慰道：“沒(méi)事，他一向這樣，我們也都習慣了�！甭�(tīng)到這話(huà)，火不但沒(méi)滅，還逐漸加大，讓我心頭直癢癢。我想了想：今天我就要像鐘馗一般，替天行道一回！

　　拿著(zhù)我的塑料筆盒，直沖上去，那男生也發(fā)現了我，隨即轉身想跑，可哪里跑得過(guò)我？我小手輕輕一甩，就把塑料筆盒砸在他臉上了。雖然力道不是太重，可也把他的臉刮出了一個(gè)小口子。

　　他忍受不了這種屈辱，一個(gè)飛腿就踢在我的腿上，我也不甘示弱，出了一記勾拳。最后，還是朋友出手阻攔，我們才放棄了對打。朋友說(shuō)：“沒(méi)什么事，雙方道個(gè)歉就完了！”可我們都怒在火中燒，誰(shuí)也不想放過(guò)誰(shuí)。朋友又勸道：“可以控制住的矛盾就控制，不要再鬧大了，再鬧只會(huì )是兩敗俱傷呀！”我不甘心地道了歉。

　　回家的路上，我看見(jiàn)一位路人的手機被另一位路人撞掉了，手機膜碎了一點(diǎn)兒�？赡俏宦啡藚s沒(méi)有糾纏不清，而是讓一步，聽(tīng)另一位路人道了歉，兩人相視一笑，云淡風(fēng)輕。此時(shí)，我作為一個(gè)旁觀(guān)者，我好像懂了：或許當時(shí)我們各讓一步，心平氣和，就能很好地解決矛盾了。

　　讓?zhuān)�是一種美德�！巴艘徊胶ｉ熖炜铡�，這又有何不好呢？

美德的作文 篇2

　　這個(gè)暑假，我讀了《種下美德的種子》這本書(shū)，受益匪淺。

　　這本書(shū)收錄了數百個(gè)動(dòng)人的小故事，并附有一段心靈感悟與名人名言。使我認識了誠實(shí)·守信，善良·關(guān)愛(ài)，正直·忠誠，感恩·孝順，寬容·孝順，寬容·謙讓?zhuān)�尊重·禮貌，勇敢·機智，勤奮·堅毅，認真·負責，遵規·守法，自尊·自愛(ài)，自立·自制這十二種美德。

　　書(shū)中《自己站起來(lái)》這篇文章給我留下了深刻的影響。這本書(shū)記敘了患了小兒麻痹癥，不能站立行走的世界組名小提琴演奏家伊扎克·帕爾曼在一次演出后，不要別人的.攙扶，獨自向觀(guān)眾致禮的事。他試了四次，才站了起來(lái)，接受鮮花并向觀(guān)眾致意。事后，他對采訪(fǎng)的記者說(shuō)：“成功來(lái)源于自己，世上沒(méi)有什么事是不能做的，只要你想做……”

　　是呀，他說(shuō)得對，成功來(lái)源于自己。記得有次中段考試，做到試卷中最后一題時(shí)我被難住了。我開(kāi)始冥思苦想起來(lái)，一會(huì )兒畫(huà)圖，一會(huì )兒演算。

美德的作文 篇3

　　長(cháng)輩經(jīng)常說(shuō)：“百善孝為先�！毙㈨橀L(cháng)輩，孝敬老人，就是每一件事都讓老人稱(chēng)心如意。老人說(shuō)話(huà)，我們小孩子一定要聽(tīng)，老人說(shuō)錯了，也不能當面指責。吃飯時(shí)，長(cháng)輩沒(méi)有動(dòng)筷子，我們晚輩絕對不可以先吃，等爺爺奶奶，爸爸媽媽都到齊了，才可以吃。長(cháng)輩生病了，我們小孩也一定要盡自己所能，照顧老人，雖然你們可能聽(tīng)上去像一些死板而又老土的規定，但是只要你養成了這些好習慣，你就會(huì )發(fā)現，其實(shí)它們一點(diǎn)也不死板，反而覺(jué)得這是必須的。

　　爸爸媽媽從小教育我上學(xué)一定要認真，上課專(zhuān)注聽(tīng)講，下課努力完成課后作業(yè)。再則是尊師愛(ài)友，不與同學(xué)打鬧，一定要聽(tīng)從老師的規矩�？赡菚r(shí)候我還是個(gè)懵懂的孩子，許多大人覺(jué)得應做的事我都覺(jué)得太難、太辛苦。有一次上課的'時(shí)候，我因為星期天玩的太晚了，星期一上學(xué)的時(shí)候總打瞌睡，上課的時(shí)候老師總是給我提醒，但我還是沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去多少，下課后老師和我談了一下，讓我準時(shí)上床睡覺(jué)，上課要打起精神來(lái)。但那一天的課后作業(yè)我都完成的不好，整個(gè)人也都懶散散的，不僅要受老師的批評，還要被罰寫(xiě)。我明白了，上課不認真聽(tīng)會(huì )導致一連串的壞結果。

　　長(cháng)輩們經(jīng)常告誡我做人要“勤”�！扒凇本褪乔趭^�！笆郎蠠o(wú)難事，只要肯攀登”，勤奮的重要性不難理解，在我家勤不僅僅體現在學(xué)習上，也體現在生活中。爸爸媽媽工作很努力，媽媽很少看電視，忙完家務(wù)，大多時(shí)候她總是看些有關(guān)教育類(lèi)的書(shū)籍，她總說(shuō)要與時(shí)俱進(jìn)，不斷給自己充電。爸爸愛(ài)鼓搗他的計算機，媽媽不會(huì )操作時(shí)，爸爸輕點(diǎn)鼠標，就把問(wèn)題解決了。每個(gè)人都要吃點(diǎn)苦頭才能真正成長(cháng)，在這些磨難里，有的人也許只嘗到了苦，可有些人能從中學(xué)到很多，這就要取決你自己的想法如何了。

　　在家規上，我們家并沒(méi)有特定的規矩，可一家人都明白自己應該做什么，比如早上起床被子要疊好，早飯吃多少要自己選擇，在晚飯之前要吃個(gè)水果，在睡覺(jué)前不能吃東西等等。在家中，我們要敬愛(ài)長(cháng)輩，禮讓后輩，過(guò)節是時(shí)要幫長(cháng)輩布置家或者幫他們準備吃的東西。這些并沒(méi)有特意規定，但是已經(jīng)在我們心中駐扎下成了規定。

　　家教，家規能一代又一代的產(chǎn)下去，有朝一日，我會(huì )使我們家實(shí)現六大愿望：幸福、健康、和諧、富有、勇敢、長(cháng)壽，將他們一一實(shí)現，讓我家永遠都是六六大順、一帆風(fēng)順的！

美德的作文 篇4

　　中華民族是一個(gè)有著(zhù)優(yōu)良道德傳統的偉大民族。中華民族傳統美德，包含著(zhù)極為豐富的內容。千百年來(lái)，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統美德深深熔鑄在以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。如何在傳統美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當前每一位教育工作者面前的一項重要課題。筆者通過(guò)實(shí)踐和思考，對在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點(diǎn)粗淺看法。

　　一、傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的深遠意義

　　1.中華民族的偉大復興需要經(jīng)典文化的傳承

　　中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！苯裉�，人類(lèi)正處在社會(huì )極具大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習，開(kāi)拓創(chuàng )新，是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。

　　事實(shí)證明，一個(gè)具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個(gè)可持續健康發(fā)展的民族，才是一個(gè)充滿(mǎn)希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強調仁愛(ài)、強調群體、強調和而不同、強調天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統美德，世代相傳，所有這些，對家庭、對國家和社會(huì )都起到了巨大的維系和調節作用。我們希望，通過(guò)對學(xué)生的國學(xué)教育，使他們可以繼承傳統文化中的高尚品質(zhì)，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步與發(fā)展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個(gè)更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。

　　2.國民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮

　　毋庸諱言，在現代化進(jìn)程中，伴隨經(jīng)濟快速增長(cháng)的同時(shí)出現了很多社會(huì )道德和價(jià)值觀(guān)念方面的問(wèn)題，有人稱(chēng)之為信仰危機、信任危機、道德危機、生態(tài)危機。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會(huì )誠信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統美德遭受挑戰和破壞等等，這些發(fā)展中的問(wèn)題使人們享受物質(zhì)生活日益現代化的實(shí)惠的同時(shí)，也承擔著(zhù)精神上的煎熬。

　　而儒家學(xué)說(shuō)其思想核心是仁、德�？鬃诱f(shuō)：“仁者愛(ài)人”，強調對人要有仁愛(ài)之心。作為道德規范的“仁”，要求人們以仁愛(ài)之心對待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛(ài)的和諧人際關(guān)系�？鬃佑终f(shuō)：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美�！拔崛杖�省吾身”、“慎獨”等，就是追求道德的自我完善。

　　近年來(lái)，現實(shí)生活中出現的金錢(qián)至上、誠信缺失等一些不可忽視的問(wèn)題，使我們越來(lái)越認識到，中國傳統文化中強調仁愛(ài)，強調群體，強調和而不同，強調天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責”的愛(ài)國情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統美德，這些都越來(lái)越重要。傳承經(jīng)典文化，能夠增強中華民族的認同感與凝聚力。

　　3.民族團結的協(xié)調發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進(jìn)

　　傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德，有利于加強中華民族的大團結，有利于促進(jìn)祖國統一。中華民族的子孫不管你現在生活在哪個(gè)國家，哪個(gè)地區，哪種社會(huì )制度之下，但對以儒學(xué)為中心的傳統文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來(lái)，團結起來(lái)，拋開(kāi)政治信仰的分歧，為中華民族的復興與繁榮出力盡智。

　　二、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的價(jià)值

　　梁?jiǎn)⒊�曾說(shuō)過(guò)：“少年智則國智，少年強則國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步�！笨梢�(jiàn)，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語(yǔ)言，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧，感受靈活機敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財富。

　　如音韻和諧，言簡(jiǎn)意深的《弟子規》《三字經(jīng)》《朱子家訓》等，敘事、融情、傳道、明理，在聲情并茂的誦讀中，學(xué)生自然體驗到生命的意義，做人的道理，生活的真諦，處世的原則，懂得了什么叫仁愛(ài)、孝道、禮儀、誠信、奉獻、盡責、利民、報國……經(jīng)典凝練的中華成語(yǔ)匯聚了古人的智慧，闡明了千古良訓�；蜥橅緦�(shí)事，或促學(xué)啟智，或敦品勵行……

　　總之，在歷代經(jīng)典名作的`誦讀之中，既是文學(xué)的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵，又是理想的源泉!

　　三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統美德的途徑

　　1.科研引領(lǐng)

　　將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來(lái)抓，旨在提高全體教師的責任意識，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計劃、有目標、有方案、有行動(dòng)、有檢查、有反思、有提升，真正落到實(shí)處。在實(shí)踐的過(guò)程中不斷完善、提升，使自己的教育教學(xué)實(shí)踐提升到理論層面來(lái)認識。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機結合，以課題促教研，以教研促發(fā)展，從而實(shí)現博學(xué)啟智，立德樹(shù)人的愿景。

　　2.學(xué)科滲透

　　語(yǔ)文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過(guò)傳統名篇的學(xué)習，誦讀課的開(kāi)設等，最終實(shí)現以語(yǔ)文學(xué)科為龍頭，其他學(xué)科適時(shí)滲透，有機整合的原則，形成全校師生的大教育觀(guān)，從而實(shí)現“傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統美德的目標。

　　3.校本研發(fā)

　　根據學(xué)生年齡特點(diǎn)，將《弟子規》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等分學(xué)段納入各年級誦讀計劃，并整合相關(guān)資源，開(kāi)展主題單元性資源整合，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。

　　4.環(huán)境熏陶

　　所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透、學(xué)習氛圍的營(yíng)造;硬環(huán)境：校園文化布置等。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng )造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價(jià)值。

　　5.活動(dòng)凸顯

　　通過(guò)詩(shī)詞擂臺賽、勵志故事宣講、讀書(shū)匯報會(huì )、每日名言、主題班隊會(huì )、歷史名人故居參觀(guān)等活動(dòng)，強化學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家庭、社會(huì )的交流。

　　6.家校相通

　　使經(jīng)典誦讀成為一種習慣，成為生活的需要，成為學(xué)生學(xué)習的自覺(jué)行為，實(shí)現學(xué)校學(xué)習和家庭學(xué)習的有機整合。

　　7.學(xué)用結合

　　引導學(xué)生關(guān)注時(shí)事，心系國家，情牽社會(huì )，學(xué)習致用。如開(kāi)展討論：《論語(yǔ)》與人生、“朱子處世”與現代社會(huì )的人際關(guān)系、談古論今說(shuō)誠信等。再如讓學(xué)生走入社區，開(kāi)展“國學(xué)小博士”、國學(xué)小講堂等活動(dòng)。既豐富了學(xué)生的學(xué)習生活，又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生體驗到了經(jīng)典誦讀的價(jià)值。此外，還可以通過(guò)生活案例分析，引導學(xué)生將現實(shí)生活和傳統美德、傳統文化聯(lián)系起來(lái)，提升全體學(xué)生的公民意識，道德意識，從而樹(shù)立學(xué)生的社會(huì )責任感。

　　總之，中華民族優(yōu)秀傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，更影響著(zhù)世世代代中國人。弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀傳統文化，對弘揚中華傳統美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會(huì )風(fēng)氣，保證社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，實(shí)現中華民族偉大復興具有十分重要的意義。

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