實(shí)用的美德作文合集7篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的美德作文7篇，希望對大家有所幫助。
美德作文 篇1
最近，我在網(wǎng)上看到一則關(guān)于淡水資源缺乏的資料：我國的水資源稀缺，人均水資源占有量少，水資源利用率低，浪費嚴重。國家防汛指揮部工程師介紹：我國人均淡水資源量是世界人均的四分之一，列為世界上最貧水的十三個(gè)國家之一。我國水資源稀缺在北方地區表現得尤其嚴重。北方水資源只占全國的90%，人均水資源量?jì)H為南方地區的三分之一。而北京市這樣的大型城市則面臨著(zhù)水資源極其匱乏的嚴重局面，以至于將要影響到正常的生產(chǎn)生活，并且對城市可持續發(fā)展戰略的實(shí)現形成瓶頸作用，北京市人均水資源不足300立方米，只相當于全國人均水平的八分之一，世界人均的三十二分之一，節約用水是擺在全市人民面前的一件十分重要的大事�？戳诉@些資料，讓我們全家都大為震驚，決定保護珍貴的水資源，下面就是我家的一些節水小故事。
故事一：時(shí)刻牢記要節水。
有一次，我在洗手的過(guò)程中，一直把水籠頭開(kāi)著(zhù)，爸爸發(fā)現后對我說(shuō)：“上次的資料看了你忘記了嗎？水資源寶貴啊”說(shuō)著(zhù)他就把水籠頭關(guān)了。他又接著(zhù)說(shuō)：“我后我們家要爭當‘節水先鋒家庭’！我需要我們共同的努力！”我聽(tīng)了拍手贊成，并為剛才的行為感到慚愧。于是，我立即回到房間，寫(xiě)了張紙條——“請隨手關(guān)上水籠頭！”貼在了水池上方的墻上。有親戚來(lái)我家作客時(shí)，他們看到了那張紙條，都夸我是個(gè)具體環(huán)保意識的新時(shí)代少年。
故事二：廢水三重奏
媽媽的節水法寶是廢水三重奏，媽媽用洗衣服的水來(lái)拖地，再用拖完地的水沖廁所。別看媽媽這三招最簡(jiǎn)單，但卻是我家的眾多節水方法中最管用的一招，使我佩服得五體投地，并且媽媽是第一個(gè)使用妙招的人。節水，從媽媽開(kāi)始，為我們作出了很好的榜樣。
故事三：飯后洗碗有妙招
以前媽媽洗碗總是對著(zhù)水籠頭直接沖刷，自從看了那則報導以后，我就成了小小節水監督員，這個(gè)現象被我發(fā)現后，我就做起了試驗，最后我發(fā)現用盆接水洗比直接對著(zhù)水籠頭沖要節約很多水。于是，在我的提醒之下，我們家洗碗的方式就變了。
有了這些前奏，我們家便在節水的道路上越走越遠。我們全家開(kāi)動(dòng)腦筋，想出了很多很多的節水方法，現在已有好多方案進(jìn)入實(shí)施階段。如果你也有好的節水妙招，不妨拿出來(lái)和我切磋切磋啊，為保護水資源共同努力！
美德作文 篇2
記得嗎，你有個(gè)祖先叫炎黃
蒹蒼蒼，白露為霜，
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(cháng)，
溯游從之，宛在水。
——《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)》
登上那古老的城墻，撫摸著(zhù)泛苔的柱梁，當我興奮地倚欄遠望，總會(huì )有一絲酸澀沖上喉頭，總聽(tīng)到有一個(gè)聲音大聲地說(shuō)：記得嗎？你的祖先名叫炎黃。中華文化源遠流長(cháng)，東方文化美德幾千年長(cháng)盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，才有完整意義上的民族偉大復興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀(guān)，更是一個(gè)民族文明程度的重要標志。傳統社會(huì )的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始，靠的是世世代代傳承下來(lái)。幼兒從小就感受到親情的薰陶： 中華傳統美德，是世代相傳并不斷調整和更新的思維方式、價(jià)值觀(guān)念、行為準則和風(fēng)俗習慣；她既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現實(shí)變異性；她作為文化的基因，在每個(gè)中國人的血液中流淌；她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著(zhù)每個(gè)中國人和自己的后代。
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。
每個(gè)國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說(shuō)中國話(huà)一樣，和諧的社會(huì )需要中華美德來(lái)構建，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì )變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過(guò)去就等于背叛。如果你真的.對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì )，但是不是因為進(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉的文化卻遭到冷漠呢？那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍？如果是的話(huà)，你又怎能甘心，做一只外國驢呢？
雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團結同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現它。
“弘揚中華美德，引領(lǐng)幸福成長(cháng)”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動(dòng)，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采！請不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習，回味的地方！
幸福就如那一輪美麗的落日，溫暖著(zhù)我們！讓我們從不感到孤獨無(wú)援；幸福又如那甘甜的雨露，滋潤著(zhù)我們，讓我們擁有戰勝困難的勇氣；幸福還如一面鏡子，提醒著(zhù)我們，讓我們不斷完善自我，讓我們保持一顆純正的中國心，讓我們意識到自己是炎黃子孫，為此，讓我們弘揚中華美德，引領(lǐng)幸福成長(cháng)吧！
美德作文 篇3
在生活中，文明隨處可見(jiàn)。今天就讓我和大家一起談?wù)劇拔拿鳌边@兩個(gè)字吧。
我們的國家是四大文明古國之一，其它三大文明古國分別是：古埃及、古印度、巴比倫。但可惜的是，其它三大文明都已經(jīng)斷裂了，只有我們中華文明薪火相傳，綿延至今。我們國家最早的文字是河南偃師二里頭遺址出土陶器上的文字刻符，目前未得到解讀。而且我們的中華漢字是由甲骨文到金文到小篆到隸書(shū)到楷書(shū)到行書(shū)到到草書(shū)，很有傳奇特色呢。
生活中，文明處處可見(jiàn)。我現在已經(jīng)是一名五年級的學(xué)生了，我曾經(jīng)做過(guò)一件記憶猶新的事情。那一次，我和媽媽在超市買(mǎi)完菜后，就在我和媽媽回家的路上。一位裝扮時(shí)髦的阿姨騎著(zhù)電動(dòng)車(chē)從一條坑坑洼洼的小路上走過(guò)的時(shí)候，她電動(dòng)車(chē)上帶的一袋蘋(píng)果像玩滑滑梯一樣滾了下來(lái)。我看見(jiàn)后，連忙過(guò)去幫忙，幫那個(gè)阿姨把蘋(píng)果一一撿了起來(lái)。我幫阿姨撿蘋(píng)果的時(shí)侯阿姨對我說(shuō)了很多感激的話(huà)，可當時(shí)其他路過(guò)的人卻只是看看就走了，這是多么令人氣憤的事��！現在我們這里樂(lè )于助人的人，真的是越來(lái)越少了！現在，講文明的人很多，但不講文明的人也很多。路上隨地吐痰的人、隨手扔垃圾的人、隨便說(shuō)臟話(huà)的人也很多！我非常希望那些路上隨地吐痰的人、隨手扔垃圾的人、隨便說(shuō)臟話(huà)的人能夠改掉這些壞習慣，讓我們這個(gè)城市處處充滿(mǎn)文明的氣息吧！
在日常生活中，“你好”、“再見(jiàn)”、“對不起”、“請”、“沒(méi)關(guān)系”這幾個(gè)簡(jiǎn)單的短語(yǔ)是我們生活中必不可少的禮貌用語(yǔ)。所以，讓我們大家講文明，樹(shù)新風(fēng)，一起創(chuàng )造一個(gè)美好的世界吧！
美德作文 篇4
好人做好事，好像天經(jīng)地義，人們并不驚嘆他人做的好事，但這樣的事依然沒(méi)有減少，古時(shí)有司馬光砸缸救人，而今有孔老漢舍己跳水救人。
古時(shí)候，司馬光與伙伴一起玩捉迷藏，而這時(shí)，一個(gè)小孩沒(méi)藏好一下子掉進(jìn)了院子里的大缸里，這時(shí)，所有的小孩都驚慌失措，但司馬光卻鎮定自若地搬起一塊大石頭向水缸扔去，只聽(tīng)“呯”的一聲，缸被砸了一個(gè)大窟窿，水順著(zhù)洞流出，而那個(gè)小孩也隨著(zhù)水流了出來(lái)，大家無(wú)不為司馬光喝彩，他的事跡為古人傳頌。 像這樣的好事古有今也有，年近八旬的老爺爺孔昭杰用自己虛弱的身體救起了五名落水兒童。次日，年近八旬的孔老漢正在村邊的瓜田里農耕，烈日當空，他汗流直下，突然，他聽(tīng)到有人在喊“救命，救命，快來(lái)人啊�！笨桌蠞h突然驚嚇，循聲望去，只見(jiàn)一個(gè)小男孩半身露在水面，半身泡在水里，而岸邊有一個(gè)小女孩緊緊扒在那小男孩的肩頭大哭叫著(zhù)救命，水下也不時(shí)冒著(zhù)水泡，可見(jiàn)水下還有人在掙扎，見(jiàn)狀孔老漢不顧自身安危，連衣服也沒(méi)來(lái)得及脫就“撲通”一聲跳入水中，只見(jiàn)他雙手并用，一個(gè)接著(zhù)一個(gè)的托出水面。在民警的救護下，孔老漢也五名落水兒童都安然無(wú)恙. 好人好事比比皆是，當年汶川大地震時(shí)，不計其數的志愿者向汶川進(jìn)發(fā)，為災區人民重建家園做出了自己的貢獻。
他們都是我們的好榜樣，像這樣的還有著(zhù)名明星范冰冰，她不遠萬(wàn)里趕赴西藏，將一批有一批的先天心臟病兒童接到北京進(jìn)行治療，挽救了無(wú)數祖國的花朵。 現在好人好事，已少，但人們依然在繼續將這項傳統美德發(fā)揚下去。
美德作文 篇5
中華民族的傳統美德的內涵豐富而深刻。它有“默默奉獻，不求索取”的高尚境界：它有“孝敬父母、尊敬師長(cháng)”的道德規范；它有“自尊互敬、和睦相處”的禮儀風(fēng)范，它有“見(jiàn)利恩義、助人為樂(lè )”的高尚情操……
我國自古以來(lái)一直有尊老愛(ài)幼的傳統美德，尊令人敬佩的莫過(guò)于黃香這一孝子了。而現在呢，人們的生活水平提高了，那是不是思想觀(guān)也提高了呢？
從我們呱呱落地那一刻起，父母的擔子加重了，他們?yōu)槲覀兏冻隽诵难�，付出了青春。時(shí)光匆匆，他們的兒女已經(jīng)長(cháng)大成人，按理說(shuō)，心中的那塊石頭已該落地了，可為什么遲遲不落呢？是因為他們還放不下啊，在他們心中，雖已長(cháng)大，但畢竟還是孩子。歲月易逝，他們老了，在他們年老孤獨時(shí)，我們做兒女的又在做什么呢？一個(gè)電話(huà)的問(wèn)候，還是一次回家的相聚呢？恐怕，有些連這都做不到�？偸且浴拔液苊�，過(guò)兩天再說(shuō)”就拒絕了母親，傷了他們的心，讓那可滿(mǎn)懷希望的心，頓時(shí)，被一把劍刺碎了。他們只能無(wú)奈的嘆氣
百事孝為先，如果連一個(gè)孝子都做不到，你還能做什么？如果真的做到百事孝為先，那就最好了。
誠信是社會(huì )文明的標志，也是市場(chǎng)經(jīng)濟的必要守則，是一個(gè)的立身之本，也是一個(gè)集體，一個(gè)民族，一個(gè)國家的生存之基�！藷o(wú)信而不立�！把员匦�，行必果�！薄熬右谎�，駟馬難追�！�
美德在心中，只有心中有種子，才能萌發(fā)出絢麗的花朵。美德在心中，一個(gè)人只要心中有德，才能做到德。
美德作文 篇6
建設和諧的社會(huì )，求得安定團結的生存環(huán)境，可以說(shuō)是中國自古以來(lái)的強烈愿望，也是無(wú)數中國人世代奮斗的理想目標。中國傳統文化，尤其是中華傳統美德 中，很多內容也是圍繞著(zhù)這個(gè)目標展開(kāi)的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓?zhuān)瑹o(wú)非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規范。與之相對立的，自然就 是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類(lèi)�？鬃拥膶W(xué)生子貢稱(chēng)頌他的老師說(shuō):“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之 也，其諸異乎人之求之與？”意思是說(shuō)，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東 西。待人處事要溫良恭儉讓?zhuān)@不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。今天，我們在處理人民內部矛盾時(shí)，不能訴諸武力，也不能采取強制手段，而要從團結的愿望出發(fā)，運用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說(shuō)服感化的方法，去達到新的團結。
溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng )造和保持和諧穩定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說(shuō)過(guò)，“愛(ài)人者，人常愛(ài)之；敬人者，人常敬之�！蹦阍鯓訉Υ齽e人，別人 就會(huì )怎樣對待你；你希望別人怎樣對待你，你就應該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時(shí)不理 解，甚至出現誤會(huì )，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會(huì )無(wú)私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅 持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團結最大多數的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開(kāi)的。只有人人努力做到溫良恭儉讓?zhuān)拍苄纬扇伺c人 之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng )造和保持一個(gè)穩定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長(cháng)和發(fā)展所不可或缺的。
溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來(lái)的,它反映著(zhù)一個(gè)人的內在本質(zhì)，一種道德境界，體現著(zhù)他的最根本的人生價(jià)值觀(guān)，那就是對于別人的無(wú)私和愛(ài)。偽 裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí)，但不能長(cháng)遠；只有徹底的無(wú)私和發(fā)自?xún)刃牡膶e人的愛(ài)，才能使它表現出來(lái)、堅持下去，并永遠保存。當然，溫良恭儉讓不代表 懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現的是我們自身的強大和成熟，是自身的尊嚴與自信：正因為堅信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮定從 容、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來(lái)對待自己的朋友，甚至競爭對手；不計較一時(shí)的成敗，不計較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹 慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠不停頓地發(fā)展進(jìn)取。
作為文明的一種體現，溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的，而是后天學(xué)習的結果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習和艱苦的修養。在這里 除了要繼承我國的優(yōu)良傳統，特別是學(xué)習無(wú)數志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會(huì )主義、集體主義的原則作為指導，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，提升自 己。俗話(huà)說(shuō)，誠于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀(guān)，自覺(jué)地將個(gè)人與人民群眾融合在一起，有遠大的目標和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭 儉讓?zhuān)湍軌蛘_地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會(huì )應付自如，使周?chē)乃械娜巳鐧贝猴L(fēng)、如沐春雨。
只有以溫良謙恭的態(tài)度待人，我們的生活才會(huì )更加幸福，更加快樂(lè )。
美德作文 篇7
我們向父母感恩，感恩他們給了我們軀體與靈魂;我們向師友感恩，感恩他們給了我們知識與友誼;我們向天地感恩，感恩它們給了我們空氣與土地……
古人云：滴水之恩，當涌泉相報。我們是這個(gè)社會(huì )的一員，隨時(shí)接受著(zhù)別人的幫助與鼓勵，人與人之間有一張大網(wǎng)，她將在世界各地的人們緊密地結合起來(lái)。
相比之下，現在有的人往往以自己為中心，作為支配自己行為的內在動(dòng)力。他們一意孤行，所有的成就自己享。我們不得不佩服這種“好漢”精神。要知道，一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫�！端疂G傳》中有三十六天罡，七十二地煞，才有梁山泊“替天行道”的忠義大旗;楊麗萍的《雀之靈》有幾百個(gè)動(dòng)作，可是幕后又有多少無(wú)名英雄呢?如果大家只逞個(gè)人英雄主義，不互相感謝，互相鼓勵，那么整個(gè)社會(huì )不就成了一攤散沙了嗎?
感恩是一束陽(yáng)光，可消融彼此間的猜疑積怨;感恩是一座橋梁，可將彼此的心靈溝通;感恩是一種鎮靜劑，可使人在眾多的紛擾中恪守平靜;感恩是一種潤滑劑，可消除人與人之間的摩擦……
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