有關(guān)美德作文六篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的美德作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
美德作文 篇1
中華民族的優(yōu)秀光榮傳統流傳了千古年,很了不起,我們?yōu)榇硕磁濉?/p>
古人說(shuō):“善是德之建也”。所以我們要“莫以善小而不為，莫以惡小而為之�！鄙浦匾�，孝也很重要，為父母做事情，對父母的教誨不屈不撓，那就是孝；聽(tīng)父母的話(huà)，尊敬師長(cháng)，尊老愛(ài)幼，不嫌棄他人，那也是孝。在古代，也有許多關(guān)于孝道的故事，如：孝感璽文、緹縈廢刑、棄官尋母、恣蚊飽血……看看那些很勇敢而又孝敬父母的人，我們是多么得佩服他們��！我們便送了幾句話(huà)給他們：遠行赴長(cháng)安，長(cháng)跪乞代父。帝感減形事，百姓俱歡顏（緹縈廢刑）；父傷痛難忍，稚子口吸瘡。母欺心無(wú)怨，大德稱(chēng)孝文……是這些有孝心的人，傳承了中華千年流傳下來(lái)的美德。
中華民族的十大傳統美德是：仁愛(ài)孝悌，謙和好禮，誠信知報，精忠報國，克己奉公，修己慎獨，見(jiàn)利思義，勤儉廉政，篤實(shí)寬厚，勇毅力行。傳統文化中也包含了：仁、義、禮、智、信……傳統文化中的每一位名人都讓我們敬佩，也讓我們對他們刮目相看。傳統文化告訴我們：要心胸寬廣，有仁有義，想已想他人，也要愛(ài)已愛(ài)人，盡量做一個(gè)包含傳統文化的人，這樣才能把我們的傳統文化給延續下去，讓人人都對你刮目相看。
有了這些孝順的人，那當然也有為他們而紀念的節日，春節（大年初一），有詩(shī)人還為此作了一首詩(shī)《元日》，春節俗稱(chēng)“過(guò)年”，是我國最隆重，熱鬧的一個(gè)傳統節日，春節到時(shí)，人們都要除歲、掃塵、放鞭炮、掛燈籠、貼春聯(lián)，這些作為習俗；元宵節（正月十五），也有詩(shī)人為此作了一首詩(shī)，名為《元宵》，元宵節大家會(huì )猜燈謎，玩游園活動(dòng)，這可好玩極了；端年節（五月初五）是為了紀念屈原而建的節日，人們會(huì )包粽子，賽龍舟，懸菖蒲、艾葉，佩香囊，熏蒼術(shù)、白之，喝雄黃酒；七夕（七月初七），是為紀念牛郎和織女在鵲橋相會(huì )的日子；還有中秋節（八月十五）；重陽(yáng)節（九月初九）；冬至（公歷12月21日或12月22日），被稱(chēng)為“活節”等。
中華美德流傳了千年，傳統文化告訴了我們做人的道理，節日使我們的生活不再變得伐味，而變得有趣。我們一定要傳承優(yōu)秀的中華傳統美德，做一個(gè)讓人敬佩，刮目相看的中國人！
美德作文 篇2
我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統文化。在這歷史的長(cháng)河中，中華美德熠熠生輝。
中華美德體現了矢志愛(ài)國，體現了善待自然，體現了寬以待人，體現了尊師重道……
愛(ài)國是高于一切的美德，正是如此，我們中華民族涌現了許許多多可歌可泣的愛(ài)國英雄，他們的英雄事跡成為中華美德的最高音。邱少云就是最好的例子。在他埋伏在茅草堆的時(shí)候，敵人使用了燃燒彈，火苗隨著(zhù)風(fēng)由茅草燒到了邱少云的身上。這個(gè)時(shí)候，只要他從火里跳出來(lái)，在地上打幾個(gè)滾，就可以把火撲滅，可是他卻沒(méi)有這么做，他為了戰斗的勝利，為了國家的安危，他卻任火在他身上亂躥。
是什么使他做如此舉動(dòng)？是愛(ài)國的美德，是一種深切的情感，是一種振興中華的責任感。
善待自然同矢志愛(ài)國一樣，一直被人們所推崇，也是中華美德的重要體現。我們青少年要從我做起，改進(jìn)個(gè)人的環(huán)境觀(guān)念和環(huán)境行為，齊心協(xié)力，使我們這顆美麗的藍色星球永遠有清潔的河流，茂密的樹(shù)林，湛藍的天空，清新的空氣和悅耳的鳥(niǎo)鳴所環(huán)繞。
寬以待人也是中國人民的光榮傳統和崇高美德。在我國，有不少詩(shī)人，學(xué)者用富有哲理的名言佳句來(lái)贊美寬以待人這一美德。
“見(jiàn)人之過(guò)如已有過(guò)”、“不責人所不及，不強人所不能，不苦人所不知”，由此可見(jiàn)，寬以待人是人與人相處時(shí)的重要問(wèn)題。
寬以待人是我們民族美德的精華之一，而尊師重道義何嘗不是呢？
毛澤東同志就是尊師重道的典范。他在百忙之中還想著(zhù)給自己的老師徐特立祝壽，這表達了他對老師的深深敬意和不忘師恩的深厚情愫。
美德，是至善、至純、至高人性的結晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì )發(fā)現它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數不勝數，我們要發(fā)揚中華民族的閃光點(diǎn)——美德！
美德作文 篇3
古人云：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！痹谖覀儗⒁龀鲆患碌耐瑫r(shí)，也要考慮做出這件事的結果如何，站在不同的角度上去體諒他人，為他人著(zhù)想。我們要遵守社會(huì )公德，做出不違背道德的事。
今年暑假，我們一家出門(mén)旅游。正當我陶醉在祖國的大好河山之中時(shí)，一隊白領(lǐng)旅游團急匆匆地從我們身邊擦過(guò)。他們個(gè)個(gè)身穿名牌服飾，西裝革履。男士們夾著(zhù)皮包，女士們提著(zhù)手提袋，每個(gè)人都是那么光彩照人，甚至連匆忙的背影也顯得那樣高貴優(yōu)雅。這時(shí)，一件不雅的事發(fā)生了……太陽(yáng)發(fā)出的'光越來(lái)越猛烈，白領(lǐng)一族紛紛拿出紙巾，輕輕地擦拭著(zhù)額頭上的汗珠，有的還拿出水和飲料，喝了起來(lái)。然后就隨手把紙巾與空的塑料瓶扔向了旁邊清澈見(jiàn)底的小溪，面不改色地離開(kāi)了。人走了，留下的是那漂著(zhù)紙巾與塑料瓶的小溪，與其他游客厭惡與譴責的眼神。
垃圾慢慢地向小溪的下游漂去，不遠處一位本地老人站在小溪邊，手里拿著(zhù)一張網(wǎng)，吃力地彎下腰，接住了所有的紙巾與塑料瓶。在小溪的盡頭是一條小河，幾條清澈的溪流從四面八方匯集到小河里，踏著(zhù)歡快的浪花走遠了，人們紛紛向老人投去敬佩的目光。
走著(zhù)走著(zhù)，我再也無(wú)心欣賞風(fēng)景，眼前總是浮現出那里外不一的白領(lǐng)一族與那位總是在想方設法用雙手挽救清澈的溪水的老人。為什么同樣是人，但留下的卻是兩種截然不同的東西：西裝革履、光彩照人的白領(lǐng)一族留下了黑色的垃圾，而瘦骨嶙峋的老人卻留下了清澈的溪水。溪中的水波相互嬉戲著(zhù)，與陽(yáng)光玩耍，留下了耀眼的光芒和老人模糊的背影，這也似乎在告訴我們一個(gè)顯而易見(jiàn)的道理……
美德作文 篇4
忍，是一種執著(zhù)；忍，是一種修養；忍，是一種修行；忍，是一種智慧；忍，更是一種中華美德。常言道：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空�！薄坝型瞬綍r(shí)須退步，得饒人處且饒人�！�
有一種忍耐叫臥薪嘗膽。勾踐被吳國打敗后忍辱去伺候吳王夫差，夫差對他慢慢消除戒心并把送回越國，回國后勾踐害怕自己會(huì )消磨報仇雪恥的意志，為自己安排艱苦的生活環(huán)境，他晚上睡覺(jué)只鋪些柴草，在屋里掛了一只苦膽，不時(shí)去嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘國恥。為鼓勵民眾，和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國強大起來(lái)，最后找到時(shí)機，滅亡吳國。
有一種忍是忍辱負重。司馬遷，青年時(shí)期曾經(jīng)游歷全國各地，接觸社會(huì )、體驗民情、考察史跡。后來(lái)他繼承父職做了太史令，閱讀了許多古代文獻。他開(kāi)始秉承父親的遺志撰寫(xiě)《史記》。正當司馬遷專(zhuān)心著(zhù)書(shū)的時(shí)候，發(fā)生了李陵事件，司馬遷秉公直言，觸怒了漢武帝，被處以宮刑。司馬遷為了完成《史記》的創(chuàng )作，強忍屈辱，在痛苦中發(fā)憤著(zhù)書(shū)，用畢生精力完成了我國第一部紀傳體通史《史記》。魯迅贊譽(yù)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！�
勾踐因忍而滅吳，司馬遷因忍而寫(xiě)出了史上巨著(zhù)《史記》。
有時(shí)忍耐并非認輸，而是為了迎接更好的成功，例如臥薪嘗膽的勾踐，因忍一時(shí)之辱而成功亡吳復越。有時(shí)忍耐是屈辱的，但在歷史面前一切都是可以忍耐的，例如司馬遷受宮刑，他忍受了宮刑之辱，只為編寫(xiě)了一本巨著(zhù)《史記》。
在生活中我們更應該將忍字學(xué)好；忍是中華美德，我們應該在正確的時(shí)間做出正確的忍讓?zhuān)霌P中華美德。
美德作文 篇5
人，因美德而快樂(lè )；國家，因美德而和諧；世界，因美德而精彩……
中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，始終反映著(zhù)一個(gè)禮儀之邦的教養，更加深刻的體現了中華民族千年以來(lái)積淀的精神財富。如今，美德已深深烙在了人們的心里，五千年的輝煌，五千年的歷史都漸漸被人們記起。在歷史的這條長(cháng)河中，美德在熠熠生輝。
記得有一次，我在大巴車(chē)里看見(jiàn)令人皺眉的一幕。有一個(gè)健健康康的青年，一上車(chē)便坐在了老弱病殘專(zhuān)座上，而這時(shí)，他的旁邊正好站著(zhù)位孕婦，而這個(gè)青年卻視而不見(jiàn)，在一旁悠閑的很。這時(shí)，這位孕婦的丈夫就向司機提出了意見(jiàn)，結果呢，司機連播了三條通告，那的青年還在自顧自地玩手機，頓時(shí)，一旁的人議論紛紛，卻始終沒(méi)人讓座，看著(zhù)他那囂張的樣子，再看看旁邊默不作聲的人，我氣憤極了，心想：“你們都不讓座，那就由我來(lái)教教你們什么是謙讓�！�
于是，我十分大聲地讓座，好讓那個(gè)青年與一車(chē)的人醒悟過(guò)來(lái)：“阿姨，你坐吧，我看你站著(zhù)太累了，坐一會(huì )吧�！比�(chē)的人頓時(shí)齊刷刷地朝我這邊看來(lái)，我有意的瞧了瞧那個(gè)青年，發(fā)現他羞愧得很，不在擺弄他的手機了。
我心里一陣歡喜，因為我做了一件令人刮目相看的事，還教會(huì )了別人如何文明禮讓?zhuān)m然車(chē)上的人很冷漠，但我知道，在這個(gè)社會(huì )上，這樣的人并不多。從這件事上，我學(xué)會(huì )了，無(wú)論在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，我們都要做到時(shí)時(shí)刻刻為他人著(zhù)想，為所需要幫助的人盡自己的一份努力，為這個(gè)世界添一份快樂(lè )，為自己的人格畫(huà)上一道絢麗多姿的彩虹。
我堅信，中華民族五千年傳承下來(lái)的美德，會(huì )在這一片神州大地上留下深深的足跡，中華美德會(huì )在每個(gè)中華兒女心里扎根，它會(huì )影響千秋萬(wàn)代的中華兒女。讓我們肩并肩，手拉手，讓美德永駐人間吧。
美德作文 篇6
放棄，在多數人眼里看來(lái)是失敗者用的詞，但是古往今來(lái)，不乏有智者因放棄而成功的。
“索取”，可以算得上是人的本能。我們從精神上和物質(zhì)上要求，若說(shuō)放棄掉什么，多半會(huì )舍不得�？稍谟械臅r(shí)候，我們所取得的也會(huì )是我們的羈絆。
有這樣的一則故事。
一位將軍，一生戎馬倥傯，戰功赫赫，身上掛滿(mǎn)了象征榮譽(yù)的勛章。他們陪著(zhù)將軍征戰沙場(chǎng)。一次生死較量中，將軍毅然決定扔下勛章，因為他們成為了將軍親戰的累贅。將軍輕松上陣，最終贏(yíng)了戰爭，又多了一枚值得夸耀的勛章。
將軍舍棄了勛章，換來(lái)了戰爭的勝利與的榮譽(yù)。放棄，有時(shí)會(huì )讓人收獲。
李白追求行云野鶴般的生活和飄逸雋秀的文字，放棄了爭名逐利，無(wú)休無(wú)止的朝廷，“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳”，他成為了一代詩(shī)仙，青史留名。布魯諾堅持真理，不惜放棄生命使人們意識到神教的愚昧，后來(lái)，人們把他的思想奉為圭臬。人民子弟兵們不為艱難困苦，放棄了舒適安逸的生活，投身保家衛國的事業(yè)當中。這使得他們在世界上享有一定的口碑，鮮有人敢覬覦我國疆土。
有了先賢和身邊的人做榜樣，我也學(xué)會(huì )了不少。每當我想恣情玩樂(lè )的時(shí)候，我總會(huì )合理的控制時(shí)間，放棄一部分用于讀書(shū)，博聞強識。
放棄不是麥比烏斯環(huán)，它有消極的一面。這就需要我們去掌握好這個(gè)度，令治大國如烹小鮮，取其精華去其糟粕。我們所指的放棄是“擇優(yōu)錄取”，摒棄無(wú)用的，換來(lái)更有益的。我們應追求積極意義上的放棄，而不是視之如敝屣。
智者會(huì )在“索取”與“放棄”中找到一個(gè)微妙的平衡點(diǎn)，使之產(chǎn)生微妙的化學(xué)反應。那么對于我們來(lái)說(shuō)，放棄亦是一種要好好咂摸其中滋味的美德，不是嗎？
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