【推薦】傳承美德作文九篇
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的傳承美德作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳承美德作文 篇1
中華民族是一個(gè)有著(zhù)優(yōu)良道德傳統的偉大民族。中華民族傳統美德，包含著(zhù)極為豐富的內容。千百年來(lái)，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統美德深深熔鑄在以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。如何在傳統美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當前每一位教育工作者面前的一項重要課題。筆者通過(guò)實(shí)踐和思考，對在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點(diǎn)粗淺看法。
一、傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的深遠意義
1.中華民族的偉大復興需要經(jīng)典文化的傳承
中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！苯裉�，人類(lèi)正處在社會(huì )極具大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習，開(kāi)拓創(chuàng )新，是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
事實(shí)證明，一個(gè)具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個(gè)可持續健康發(fā)展的民族，才是一個(gè)充滿(mǎn)希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強調仁愛(ài)、強調群體、強調和而不同、強調天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統美德，世代相傳，所有這些，對家庭、對國家和社會(huì )都起到了巨大的維系和調節作用。我們希望，通過(guò)對學(xué)生的國學(xué)教育，使他們可以繼承傳統文化中的高尚品質(zhì)，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步與發(fā)展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個(gè)更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。
2.國民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮
毋庸諱言，在現代化進(jìn)程中，伴隨經(jīng)濟快速增長(cháng)的同時(shí)出現了很多社會(huì )道德和價(jià)值觀(guān)念方面的問(wèn)題，有人稱(chēng)之為信仰危機、信任危機、道德危機、生態(tài)危機。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會(huì )誠信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統美德遭受挑戰和破壞等等，這些發(fā)展中的問(wèn)題使人們享受物質(zhì)生活日益現代化的實(shí)惠的同時(shí)，也承擔著(zhù)精神上的煎熬。
而儒家學(xué)說(shuō)其思想核心是仁、德�？鬃诱f(shuō)：“仁者愛(ài)人”，強調對人要有仁愛(ài)之心。作為道德規范的“仁”，要求人們以仁愛(ài)之心對待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛(ài)的和諧人際關(guān)系�？鬃佑终f(shuō)：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美�！拔崛杖∥嵘怼�、“慎獨”等，就是追求道德的自我完善。
近年來(lái)，現實(shí)生活中出現的金錢(qián)至上、誠信缺失等一些不可忽視的問(wèn)題，使我們越來(lái)越認識到，中國傳統文化中強調仁愛(ài)，強調群體，強調和而不同，強調天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責”的愛(ài)國情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統美德，這些都越來(lái)越重要。傳承經(jīng)典文化，能夠增強中華民族的認同感與凝聚力。
3.民族團結的協(xié)調發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進(jìn)
傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德，有利于加強中華民族的大團結，有利于促進(jìn)祖國統一。中華民族的子孫不管你現在生活在哪個(gè)國家，哪個(gè)地區，哪種社會(huì )制度之下，但對以儒學(xué)為中心的傳統文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來(lái)，團結起來(lái)，拋開(kāi)政治信仰的分歧，為中華民族的復興與繁榮出力盡智。
二、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的價(jià)值
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年智則國智，少年強則國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步�！笨梢�(jiàn)，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語(yǔ)言，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧，感受靈活機敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財富。
如音韻和諧，言簡(jiǎn)意深的《弟子規》《三字經(jīng)》《朱子家訓》等，敘事、融情、傳道、明理，在聲情并茂的誦讀中，學(xué)生自然體驗到生命的意義，做人的道理，生活的真諦，處世的原則，懂得了什么叫仁愛(ài)、孝道、禮儀、誠信、奉獻、盡責、利民、報國……經(jīng)典凝練的中華成語(yǔ)匯聚了古人的智慧，闡明了千古良訓�；蜥橅緦�(shí)事，或促學(xué)啟智，或敦品勵行……
總之，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學(xué)的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵，又是理想的源泉!
三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統美德的途徑
1.科研引領(lǐng)
將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來(lái)抓，旨在提高全體教師的責任意識，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計劃、有目標、有方案、有行動(dòng)、有檢查、有反思、有提升，真正落到實(shí)處。在實(shí)踐的過(guò)程中不斷完善、提升，使自己的教育教學(xué)實(shí)踐提升到理論層面來(lái)認識。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機結合，以課題促教研，以教研促發(fā)展，從而實(shí)現博學(xué)啟智，立德樹(shù)人的愿景。
2.學(xué)科滲透
語(yǔ)文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過(guò)傳統名篇的學(xué)習，誦讀課的開(kāi)設等，最終實(shí)現以語(yǔ)文學(xué)科為龍頭，其他學(xué)科適時(shí)滲透，有機整合的原則，形成全校師生的大教育觀(guān)，從而實(shí)現“傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統美德的目標。
3.校本研發(fā)
根據學(xué)生年齡特點(diǎn)，將《弟子規》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等分學(xué)段納入各年級誦讀計劃，并整合相關(guān)資源，開(kāi)展主題單元性資源整合，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。
4.環(huán)境熏陶
所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透、學(xué)習氛圍的營(yíng)造;硬環(huán)境：校園文化布置等。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng )造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價(jià)值。
5.活動(dòng)凸顯
通過(guò)詩(shī)詞擂臺賽、勵志故事宣講、讀書(shū)匯報會(huì )、每日名言、主題班隊會(huì )、歷史名人故居參觀(guān)等活動(dòng)，強化學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家庭、社會(huì )的交流。
6.家校相通
使經(jīng)典誦讀成為一種習慣，成為生活的需要，成為學(xué)生學(xué)習的自覺(jué)行為，實(shí)現學(xué)校學(xué)習和家庭學(xué)習的有機整合。
7.學(xué)用結合
引導學(xué)生關(guān)注時(shí)事，心系國家，情牽社會(huì )，學(xué)習致用。如開(kāi)展討論：《論語(yǔ)》與人生、“朱子處世”與現代社會(huì )的人際關(guān)系、談古論今說(shuō)誠信等。再如讓學(xué)生走入社區，開(kāi)展“國學(xué)小博士”、國學(xué)小講堂等活動(dòng)。既豐富了學(xué)生的學(xué)習生活，又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生體驗到了經(jīng)典誦讀的價(jià)值。此外，還可以通過(guò)生活案例分析，引導學(xué)生將現實(shí)生活和傳統美德、傳統文化聯(lián)系起來(lái)，提升全體學(xué)生的公民意識，道德意識，從而樹(shù)立學(xué)生的社會(huì )責任感。
總之，中華民族優(yōu)秀傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，更影響著(zhù)世世代代中國人。弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀傳統文化，對弘揚中華傳統美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會(huì )風(fēng)氣，保證社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，實(shí)現中華民族偉大復興具有十分重要的意義。
傳承美德作文 篇2
誦讀仿佛是一場(chǎng)播種，讓經(jīng)典的種子永駐心間；誦讀猶如是一次旅行，臨清風(fēng)，對朗月，登山泛水，意酣歌，在不經(jīng)意間用美德的溪流澆灌心田；誦讀又好似一種享受，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”、“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親”。誦讀讓人生變得如此愜意，我不得不喜歡上誦讀。
中國有五千年的悠久歷史。華夏文明底蘊深厚，中華文化源遠流長(cháng)、博大精深，經(jīng)典著(zhù)作經(jīng)久不衰。經(jīng)典誦讀是讓我們了解歷史文化的重要環(huán)節。從幼兒時(shí)期便朗朗上口的《三字經(jīng)》、《弟子規》，那時(shí)雖不解其意，但卻能脫口而出。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我慢慢明白那些字字句句里所蘊含的人生哲理；從老師講的如歌如畫(huà)的唐詩(shī)宋詞中，我領(lǐng)略到了楓橋的鐘聲，大漠的孤煙；從最近在讀的《水滸》《三國》中，感受到了剛勁端莊的英雄豪氣。那一篇篇膾炙人口的經(jīng)典佳作，宛如夏日的遍野鮮花，散發(fā)著(zhù)馥郁的芬芳；猶如夏日的漫天繁星，閃爍著(zhù)奪目的光彩，給予我們無(wú)限的知識，會(huì )讓我們受益終生。
就說(shuō)我最近在讀的《三國演義》吧！這是中國第一部長(cháng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，作者通過(guò)波瀾壯闊的歷史背景、錯綜復雜的政治和軍事斗爭，叱咤風(fēng)云的英雄人物，演繹了三國時(shí)期各種社會(huì )矛盾的滲透與轉化。忠義與奸佞的沖突、豪杰與奸雄的較量、謀略與武力的斗爭，一場(chǎng)場(chǎng)刀光劍影的生死悲歡，一幅幅風(fēng)云變幻的歷史畫(huà)卷，給我們留下了品味不盡的美談佳話(huà)。
“禮義仁智信”是中國傳統文化的精髓，是中華文明的源泉�！度龂萘x》是中國傳統文化的結晶，我喜歡作品中刻畫(huà)的那些擁有積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度的人，如周瑜就有“大丈夫處世，從事與人，不能立功建業(yè)，甘與腐物同盡，真可愧也”的豪言；趙云也有“雖年邁，尚有廉頗之勇、馬援之雄”的壯心；劉備教導他的兒子時(shí)，曾說(shuō)出“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的人生哲理，諸葛亮也有“鞠躬盡瘁，死而后已”的名句。三國的英雄就是奮斗進(jìn)取的英雄，是“天行健，君子以自強不息”的典范。這些話(huà)語(yǔ)中所體現出來(lái)的中華民族的傳統美德，足以體現經(jīng)典誦讀的巨大影響力，進(jìn)而告訴我們誦讀經(jīng)典的重要性。
《三國演義》中那些精彩生動(dòng)的故事，也深受我的喜愛(ài)：《桃園三結義》讓我明白團結就是力量，同學(xué)之間要互相友愛(ài)，真心對待；《三顧茅廬》讓我見(jiàn)識到劉備不厭其煩的毅力，讓我深刻的認識到要想做成一件事是不容易的，必須要有耐心，知難而進(jìn)，要有堅持不懈的精神。書(shū)中還有很多很多的故事，像“三英戰呂布”“過(guò)五關(guān)，斬六將”“草船借箭”“空城計”等等，這些故事能讓我們真切的體會(huì )到古典文學(xué)的無(wú)窮魅力。
《三國演義》是我百看不厭的一本書(shū)，幼兒時(shí)期我讀的是連環(huán)畫(huà)版的《三國演義》，那時(shí)吸引我的是被夸張了的人物形象；大一點(diǎn)讀的是青少版的《三國演義》，這時(shí)吸引我的是一個(gè)個(gè)傳奇的故事；現在我是四年級的學(xué)生了，再讀原著(zhù)《三國演義》，這部宏篇著(zhù)作，又帶給我耳目一新的感受。
“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，閱讀經(jīng)典，從我做起，讓我們從經(jīng)典著(zhù)作中，感受和繼承中華民族的傳統文化和美德。
傳承美德作文 篇3
“家風(fēng)”這個(gè)詞，首先讓我想到了爸爸。
小時(shí)候爸爸是個(gè)軍人，能吃苦、打硬仗的作風(fēng)刻到了骨子里，對我這個(gè)女兒也不例外。我三歲半學(xué)舞蹈，不管刮風(fēng)下雨，他從不懈怠，騎著(zhù)電動(dòng)車(chē)按時(shí)接送。下腰、前橋、后橋、壓腿，只要有時(shí)間就陪著(zhù)我練習，嚴厲的表情讓我絲毫不敢松懈，流著(zhù)淚也得堅持。
媽媽是大學(xué)老師，做事嚴謹認真、精益求精。四歲開(kāi)始學(xué)鋼琴的時(shí)候，媽媽就坐在老師身邊認真的記筆記，回家陪我一遍遍的練習，一堅持就是六年。當我任性哭鬧的時(shí)候，媽媽慈愛(ài)的擁抱任我發(fā)泄釋放；當我貪玩懶惰的時(shí)候，媽媽嚴厲的目光讓我無(wú)地自容；當我考過(guò)十級開(kāi)始放松的時(shí)候，媽媽沒(méi)有逼迫、沒(méi)有苦口婆心的說(shuō)教，而是任我放縱之后主動(dòng)重回鍵盤(pán)之舞，媽媽知道音樂(lè )是我的最?lèi)?ài)。
大家是不是以為我每天都生活在父母的“壓迫”中，對我深表同情呢？其實(shí)我有一個(gè)開(kāi)明民主的家庭。爸爸媽媽從來(lái)不強迫我參加任何學(xué)習班，反而是各種興趣愛(ài)好，只要我喜歡，并且自己安排好學(xué)習時(shí)間，他們都無(wú)條件的滿(mǎn)足。舞蹈和鋼琴是我自己的選擇，只不過(guò)小孩子嗎，遇到困難容易退縮。是爸爸媽媽的堅持和不辭辛苦成就了今天的我。小學(xué)的幾年里，我堅持打乒乓球，學(xué)習舞蹈、鋼琴、聲樂(lè )、非洲鼓、尤克里里，現在又瘋狂的迷戀上了韓語(yǔ)歌。
爸爸媽媽以身作則、堅持不懈，使我養成了吃苦耐勞、持之以恒的好習慣。
我還參與家里大小事情的安排。什么時(shí)候去農村的爺爺奶奶家，什么時(shí)候去看望遠在吉林的姥姥，去哪里旅行，買(mǎi)什么牌子的家電，我都有發(fā)言權，我的意見(jiàn)也經(jīng)常被采納。
全家人在一起的時(shí)候，要么關(guān)注國家社會(huì )熱點(diǎn)，要么做些趣味游戲、戶(hù)外運動(dòng)。從來(lái)聽(tīng)不到爸爸媽媽講鄰里是非，也從不爭親朋得失。他們一直認真做事，坦誠做人。也讓我懂得了做人要真誠善良，要做坦蕩君子。
我是在溫馨和諧的家庭中成長(cháng)起來(lái)的幸福的孩子，歡樂(lè )的笑聲，優(yōu)美的音樂(lè )聲，瑯瑯的讀書(shū)聲一直縈繞在我的幸福小屋，伴隨著(zhù)我成長(cháng)。
好的家風(fēng)是傳遞美德的火炬，我要讓這把火炬代代相傳下去，讓它經(jīng)久不息，讓它溫暖我的家庭、我的家族，也為我們的社會(huì )帶來(lái)光芒！
傳承美德作文 篇4
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！泵慨斘蚁肫疬@句話(huà)時(shí)總是想起農名伯伯十分辛苦的工作，供應大家的需要，而我卻在下面這件事浪費了一些糧食。
一個(gè)星期天，我和爸爸媽媽正在吃飯，媽媽給我?jiàn)A了許多菜，其中就有青椒，我看見(jiàn)以后馬上把青椒扔進(jìn)了垃圾桶，媽媽看見(jiàn)后立馬責問(wèn)我：“為什么不吃青椒？”我說(shuō)：“我不喜歡吃�！薄安怀砸膊粦摼瓦@樣把食物扔到垃圾桶��！”“我不想吃，才扔掉的，我要是喜歡吃，早就全吃了！”“那你也不能扔掉呀！可以給爸爸媽媽吃呀！而且你知不知道那可是農民伯伯辛辛苦苦用血汗種出來(lái)的，要是人人和你一樣浪費食物，那農民伯伯付出的血汗不是白費了嗎？”我對媽媽說(shuō)：“對不起，我以后再也不挑食了，把不喜歡吃的扔掉，只吃自己喜歡的�！眿寢尶戳丝次艺f(shuō)：“這才是好孩子！”
下面這件事我也差點(diǎn)浪費一些食物。星期天我和爸爸一起到同煤快餐吃飯。我們到了那里以后開(kāi)始點(diǎn)菜，飯菜上來(lái)以后我和爸爸開(kāi)始吃飯。不一會(huì )兒，我吃的就剩下一點(diǎn)了�？蛇@是我肚子飽了，我自言自語(yǔ)道：“剩下的這點(diǎn)不吃了�！蔽艺郎蕚渥邥r(shí)爸爸攔住了我說(shuō)：“張昊，別走，把這點(diǎn)吃完了再走！”“肚子飽了，不想再吃了�！薄澳悴豢梢岳速M食物，難道你忘了“憫農”這首詩(shī)了嗎？”我想了一下說(shuō)：“噢，想起來(lái)了，對不起爸爸，我不應該剩飯，要不農民伯伯就白工作了！”我趕緊回到坐位上，開(kāi)始吃剩余的飯。爸爸邊看邊說(shuō)：“對，好孩子，人人都應該尊重農民伯伯的勞動(dòng)成果！”
同學(xué)們，通過(guò)上面這兩件事的教育，使我深刻的明白浪費食物是可恥的，我們一定要珍惜農民伯伯們的勞動(dòng)成果，珍惜每一粒米，做個(gè)真真正正的好孩子。
傳承美德作文 篇5
在我的印象里，美德就是讓人變得光彩熠熠的“濾鏡”，不管相機本身怎么樣，只有濾鏡越多，照片才會(huì )越甜美。
小時(shí)候總是幻想著(zhù)自己當醫生救死扶傷的場(chǎng)景，那時(shí)候覺(jué)得很酷�，F在我長(cháng)大了，卻覺(jué)得醫生是個(gè)又臟又累的工作，除了整天照顧病人，還要經(jīng)常面對冰冷血腥的手術(shù)臺，做生與死的把關(guān)。我把這個(gè)想法告訴了媽媽?zhuān)伤α诵φf(shuō)：“其實(shí)每個(gè)人一出生就有固定好的角色，新生兒的命運別人無(wú)可改變，但是可以靠后天的努力而把命運逆轉！醫生就是上天派來(lái)拯救人類(lèi)的救贖，你應該對他們有感激之情�！�
聽(tīng)了這一番話(huà)，我對醫護人員有了新的概念。我敬佩他們，不是因為他們不怕臟不怕累，而是他們從死神手里奪回來(lái)那么多生命，在救死扶傷這件神圣的事情上毫不含糊。在病人看來(lái)，他們是救贖，是信仰；在旁人看來(lái)，他們是使者，是英雄；而在他們自己眼中，只是平平凡凡的公民。這種贈人大愛(ài)卻不圖回報的精神，便是美德。
“噓——聽(tīng)！公共汽車(chē)來(lái)了！”夏天的煩熱加上知了的叫聲讓人等不及沖進(jìn)公交車(chē)�！巴�！好涼快！”學(xué)生們的快樂(lè )也就如此——在炎炎夏日得到一陣涼爽。剛上車(chē)的老大爺可經(jīng)不住這般“涼爽”，趕緊裹了裹衣服�！罢O！你看那老頭，怎么夏天穿這么多衣服！”“就是就是！沒(méi)有兒女嗎？都不知道打扮打扮自己！”“看他衣服那么臟，要不要讓位呢？！”在整個(gè)公交車(chē)上，已經(jīng)彌漫出人性反面的惡臭味，老大爺聽(tīng)到后，盡力讓自己不貼近他們，乘客也很反感，一邊捏鼻子，一邊上下打量老大爺。這時(shí)有一個(gè)小學(xué)生抬頭望了望那些“心理變質(zhì)”了的大人，心想：“老大爺那么可憐，為什么大家都嫌棄他呢？為什么不能給他讓個(gè)座呢？”帶著(zhù)滿(mǎn)腦袋的疑惑，他終于站了起來(lái)，并且喊了一聲：“老大爺！我給您……”話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，他就被人按了下去，“自己坐著(zhù)不好么？偏偏給他讓座�！毙W(xué)生不甘心，踮起小腳，大聲喊了句：“老大爺！我給您讓座！您到這兒來(lái)坐會(huì )兒吧！”他的聲音變得嘶啞，身體也隨著(zhù)車(chē)身的晃動(dòng)踉蹌了幾下，看到老大爺眼含淚花地坐了下去才安心。人群中傳出一個(gè)聲音：“咱們還不如個(gè)孩子！”一瞬間，眾人砌成的'“冰墻”倒塌了，人們羞愧地低下了頭。這種舍棄自己幫助別人的精神，便是美德。
美德以任何形式無(wú)處不在。平常喧鬧繁華的城市，在中高考期間卻異常安靜，這是美德；雨露滋潤花朵，花兒還之以芬芳，這是美德；清風(fēng)拂過(guò)琴弦般的柳枝，柳枝送它春天綠色的清新，這也是美德。
如今，美德已不是所有人的家常便飯，我們難道讓中華五千年的傳統美德失傳嗎？我們可能成為不了最好，但是可以做到最好。不要讓它失傳，要流傳。
傳承美德作文 篇6
樹(shù)立良好家風(fēng)，傳承中華美德。
古有岳母為兒刺字名流千古，盡顯岳氏家風(fēng)；曾國藩以“勤”為人生要義，彰顯曾門(mén)家風(fēng)；現有盧永根心存大教育，甘愿化作護花的春泥，英雄楊科璋以速度書(shū)寫(xiě)青春，用懷抱護住花朵。這是傳統文化的良好傳承，這是代代相傳的民族之風(fēng)！
孝敬老人，嚴教子孫，尊老愛(ài)幼，辛穆存心。記得，在七年前的一個(gè)寒風(fēng)刺骨的冬天里，外婆突發(fā)重病，在住院期間，爸爸媽媽放下所有的一切，就這樣交替著(zhù)、無(wú)微不至地照顧著(zhù)外婆，每每看到他們疲憊不堪的身影，就讓我心疼不已，這段記憶讓我永遠難以忘懷。這些就是孝心嗎？長(cháng)大后才知道，爸爸媽媽是在以身作則，樹(shù)立榜樣!在他們的言傳身教下，現在的我，在家人吃過(guò)飯后，我會(huì )主動(dòng)的洗碗，在媽媽下班后，我會(huì )主動(dòng)給媽媽倒杯茶……
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”。感恩父母的付出，珍惜幸福的生活。我覺(jué)得這就是最大的“孝”。
飲水要思源，吃飯當節儉。粒粒盤(pán)中餐，皆是辛苦換。小時(shí)候爺爺就常講“節儉興家，浪費可恥”。這個(gè)淺顯的道理，深深的印在我的心里。爺爺奶奶姥姥姥爺都是節儉之人，爸爸媽媽也繼承了他們的優(yōu)良傳統。在我的家里穿衣服從不講究穿大牌。爸爸媽媽總說(shuō)：穿衣只要大方得體就可以。我也是節儉之人，鉛筆用到握不住再換新的。吃飯的時(shí)候，爸爸媽媽從來(lái)都是讓我吃多少盛多少，不允許掉剩飯。爸爸媽媽對我的要求是：不浪費，不攀比。時(shí)間長(cháng)了，我就養成了這樣的好習慣，這完全來(lái)自于我嚴格的家教。
“一粥一飯，當思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱�！惫潈�是對家庭幸福的盤(pán)算，也是一份社會(huì )義務(wù)的擔當。
勤勞一日，可得一夜之安眠;勤勞一生，可得幸福之長(cháng)眠。在我家“勤”不僅體現在學(xué)習上，也體現了在生活中。奶奶用它勤勞的雙手把我家的空地整成一個(gè)小菜園，讓我們吃上了純綠色無(wú)污染的蔬菜。姥姥姥爺更是勤奮之人，姥姥除了睡覺(jué)好像沒(méi)有一刻是閑著(zhù)的，好像她的眼里總有干不完的活。還有我的爸爸,他在工作上也很努力，每天早出晚歸，總是一絲不茍，踏踏實(shí)實(shí)�？傊�，勤奮才能讓人上進(jìn)，在他們的影響下，我一定也要養成這樣的好習慣。
“買(mǎi)地不肥實(shí)，其繁系耕鑿。良田少鋤理，蘭焦香亦薄�！遍L(cháng)輩們用勤勞的雙手為我們創(chuàng )造了美好而又幸福的生活，所以我非常珍惜這來(lái)之不易的幸福。
千年家風(fēng)，“染于蒼則蒼”“染于黃則黃”。這幅家教對聯(lián)，底蘊厚重，韻味深長(cháng)。于家，這是風(fēng)范；于國，那是脊梁！我們的國家是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)幸福家庭組成的，每一個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)家訓，良好的家風(fēng)家訓對社會(huì )而言就是一種道德的力量，他需要我們一代又一代的傳承下去，只有這樣我們才能實(shí)現幸福的四大目標：和諧文明健康富有，我們的祖國才能更加穩定和諧繁榮強大！
傳承美德作文 篇7
世界大小國家，歷史長(cháng)至五千年，短有二百年，無(wú)一不恪守傳承自己的民族精神，而一個(gè)人安身立命，也要傳承“家風(fēng)家教"，傳承是種美德。
五千年歷史長(cháng)河，傳承已然成為中華民族血脈里流淌的精神。古有孔子傳承周禮三千弟子周游列國，今有文學(xué)巨匠季羨林筆耕不輟傳承教育事業(yè)；古有屈原、文天祥以死明志流傳千古；今有黃繼光、邱少云捐軀報國精神永存。傳承，作為一種美德，早已深深凝聚在國人的血脈間，中華民族的精神，在“傳承"這一紐帶間源遠流長(cháng)。
中華民族的精神在傳承這一美德下發(fā)揚光大，然而那些歷史長(cháng)河間，因傳承的紐帶斷裂而丟失的歷史片段，豈不令人扼腕痛惜？
尺八，一種竹制樂(lè )器，聲音空靈而秀麗，起源于中國，南宋后便無(wú)人傳承，后為日本所得發(fā)揚光大；唐刀，隋唐時(shí)為軍中所用，削鐵如泥，五代后無(wú)人問(wèn)津，復為日本所得，改為"武士刀"；明代所造寶船，排水量堪比美軍“藍嶺"號兩棲指揮艦，永樂(lè )之后，竟不再研制，日漸朽爛；火器，原為宋時(shí)所制，明時(shí)光大，至于清兵入關(guān)，竟將火銃火炮之書(shū)籍付之一炬……當德國人拿著(zhù)最新的毛瑟槍沖入京師時(shí)，滿(mǎn)清貴族可否想到《兵器全書(shū)》中那句“夷虜所最畏中國者，火器也"？失去了傳承這一紐帶，再無(wú)畏的精神也會(huì )日漸軟弱，再偉大的發(fā)明也會(huì )日漸朽爛，可見(jiàn)傳承之重要。
民族精神發(fā)展到當代，更需要用傳承這一美德來(lái)發(fā)揚光大。古人云：“一日之師，終身為父"，你是否尊敬師長(cháng)？孔子云：“匹夫不可奪志"，你是否篤定了自己的志向？劉備云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之"，你又是否對他人施以援手？我們更需要將民族精神傳承，讓它綻放光芒。
三百年短短歷史的美國尚知傳承“美利堅精神"，彈丸小國韓國還能繼續發(fā)揚“韓國精神"。歷史悠久，地大物博的我國更應發(fā)揚傳承的美德，讓民族精神與華夏文明永不褪色。
傳承美德作文 篇8
仰望星空，不知不覺(jué)感覺(jué)自己仿佛坐在木舟上遨游著(zhù)歷史的長(cháng)河，我見(jiàn)證了古老的文化，見(jiàn)證了勤勞勇敢的華夏民族，創(chuàng )造了輝煌燦爛而又獨特的文化。我見(jiàn)證了在人們傳說(shuō)中的一代帝王舜，他的存在影響了中華文明和經(jīng)濟發(fā)展。
中華文化分為很多種，如仰韶文化，考古學(xué)家在仰韶文化的遺址上挖掘出了大量玉龍，它們多種多樣，有的似豬，有的似蛇，它存在于距今五六千年前。文明中還有一個(gè)重要因素，那就是禮儀，無(wú)論什么文化都需要禮儀相襯。禮儀最早的意思是祭天，慢慢地祭天演變成了嚴格的典禮，現在，禮儀成了最基本的道德。
我穿梭在歷史之間，見(jiàn)證著(zhù)歷史的演變，見(jiàn)證著(zhù)唯一保留到現在的文明——中華文明，它的廣泛和它的偉大，使中華人民感到驕傲。我國有悠久的歷史，我國古代勞動(dòng)人民創(chuàng )造了燦爛的文化，也塑造了無(wú)與倫比的傳統美德。作為新時(shí)代的少年，我們是不是該銘記中華民族的燦爛文化和優(yōu)良傳統，讓古老的東方文明在神洲大地上流傳于世呢?作為中華民族的兒女，尤其我們小學(xué)生，更應該從小做起。
在家孝敬父母，尊敬長(cháng)輩。在學(xué)校要按照《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規范》去做。在公共場(chǎng)所更要注意自己的言行，總之，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都要講文明懂禮儀。中華文明禮儀是我們共同的驕傲，共有的財富，是抹不去的生命痕跡，每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、承載著(zhù)、傳播者，只要我們青少年從平常的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，中華民族的傳統美德，一定能發(fā)揚光大。
傳承美德作文 篇9
相信每一個(gè)人都希望每天一走出去，看見(jiàn)的是干凈的街道，聞到的是路邊鮮花的芬芳。但是，在這美麗的環(huán)境背后需要的不僅僅是清潔工人的努力，而更應該是我們每一個(gè)人文明的行為習慣。
文明行為是日常中的小細節，都不容忽視。就像你隨地丟了一張指甲大小的紙張在地上，隨手折斷了一根小樹(shù)枝在手上把玩，又或者是你因為心情的煩躁與人交談時(shí)隨口罵的一句臟話(huà)。雖然這些都是一件小事情，但往往會(huì )讓別人對你的這種行為留下一個(gè)粗魯的印象，被認為是一個(gè)沒(méi)有文明修養的人。
或許很多人認為，光靠一個(gè)人去履行著(zhù)文明的義務(wù)有什么用？其實(shí)并非無(wú)用，這需要你的堅持。也許你覺(jué)得自己一個(gè)人的力量不夠強大，但你的一次行動(dòng)會(huì )吸引眾多人關(guān)注的目光，你的一個(gè)倡議會(huì )得到眾多人積極的響應�；蛟S也有人認為文明，只是單單的不講粗話(huà)，不隨地吐痰，丟垃圾，不破壞公物的一草一木一磚一瓦便是一個(gè)文明人了。其實(shí)這只是做人最基本的要求了，還遠遠不足于稱(chēng)為文明人。
“文明”的真正的含義到底是什么呢？它是你看到地上的一塊垃圾而彎腰拾起丟進(jìn)垃圾桶的表現，是你遇到親朋好友一個(gè)簡(jiǎn)單的點(diǎn)頭微笑，是你碰到教師同學(xué)的一聲問(wèn)候語(yǔ)，是你請教別人問(wèn)題時(shí)真心的一句感謝語(yǔ)，是你不小心撞到別人不含糊敷衍的一聲抱歉，是即使心情煩躁也忍住不罵粗話(huà)的文明行為舉止……在日常生活中，我們與人相處時(shí)大多時(shí)候都是通過(guò)言語(yǔ)談吐去交流，去溝通。俗話(huà)說(shuō)“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，有時(shí)候就是因為一句話(huà)就能給予他人很大的安慰，鼓勵他人加油不要灰心，即使處于寒冷的冬季也能感到暖意，但當你的一句不悅耳的話(huà)，如一把利劍，對他人造成心靈上的創(chuàng )傷，就算即使處于炎熱的酷暑，也會(huì )讓人感到陣陣的寒意襲來(lái)。
所以，當話(huà)語(yǔ)還未出口時(shí)要先思考下是否傷害到他人，可以委婉一點(diǎn)地告訴對方，既不會(huì )毀了自己的形象也不會(huì )造成兩個(gè)人之間的隔閡。言語(yǔ)談吐文明，也是美德之一。
文明，它是一種美德，是一種文化修養，雖然渺小，但人人都實(shí)踐起來(lái)，那么帶給社會(huì )的影響一定不小。為了明天你我都生活在美麗干凈綠化的環(huán)境下，一起攜手共創(chuàng )文明吧。劉備曾說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！辈灰驗橐患∈虑槎蛔�，更不要因為一件小惡事而縱容自己去犯錯。
我們要做一個(gè)文明的人，傳遞一份正能量，讓社會(huì )上的每一個(gè)人都做一個(gè)有文化修養，行為舉止，言語(yǔ)談吐都文明的人。中國素有禮儀之邦的美稱(chēng)，禮貌待人是中華民族的傳統美德。中華兒女應將這份文明美德傳承下去。讓我們攜手共創(chuàng )文明，打造更美麗更文明更美好的明天，讓我們每一個(gè)人都做有文化修養的文明人。
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