【推薦】傳承美德作文4篇
在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編精心整理的傳承美德作文4篇，歡迎大家分享。
傳承美德作文 篇1
傳承優(yōu)秀文化，爭做美德少年。怎樣傳承優(yōu)秀文化呢？多讀書(shū)唄！多讀書(shū)才能多了解傳統文化知識，這樣才能傳承嘛！
怎樣爭做美德少年呢？還是多讀書(shū)唄！讀書(shū)在獲取知識的同時(shí)，還能使人修身養性，保持一種良好的心境。美德少年自然就做成了嘛！
由此看來(lái)，多讀書(shū)是有好處的，但是要選對書(shū)。像我們現在，應多讀一些歷史類(lèi)的書(shū)，經(jīng)典的中外名著(zhù)等。這樣才能傳承，做美德少年。
讀書(shū)可以給人帶來(lái)快樂(lè )跟寧靜。當你不開(kāi)心的時(shí)候或情緒低落時(shí)，打開(kāi)你最喜歡的書(shū)，隨著(zhù)主人公同他們一起走進(jìn)故事中去吧！當你真正的與主人公連為一體的時(shí)候，你會(huì )感到一種快樂(lè )在你心海里蕩漾。這時(shí)，你內心里的不愉快，已經(jīng)讓快樂(lè )給擠出心房，飄向遠方去了。此時(shí)，你的內心里只有快樂(lè )！
快樂(lè )是書(shū)給你的，書(shū)是最大的功臣。在書(shū)本里，我們可以扮演著(zhù)多重角色，體會(huì )著(zhù)多個(gè)人不同的喜怒哀樂(lè )，酸甜苦辣。這是在現實(shí)生活中所沒(méi)有的。
在書(shū)海里，你可以盡情的在你的幻想王國里飛翔，做屬于你自己的夢(mèng)，扮演屬于自己獨一無(wú)二的角色。
我們只有在書(shū)本里才是最放松，最快樂(lè )的。書(shū)帶給我們的快樂(lè )有很多，而我們帶給書(shū)的又有什么呢？
所以，認真讀書(shū)是對書(shū)最大的回報。
人不可一人不學(xué)習，人更不可一日無(wú)書(shū)，所以，讓我們認真去體會(huì )書(shū)帶給我們的快樂(lè )跟人生的道理。
傳承優(yōu)秀文化，爭做美德少年，從現在做起，讓我們多讀書(shū)吧！
傳承美德作文 篇2
經(jīng)典，是一泓清泉，蕩滌了我塵封的心靈；經(jīng)典，是一條路，容我堅定的走下去；經(jīng)典，是一首唱不完的歌，每當唱起她，心中就涌起說(shuō)不完的溫暖。
——題記
經(jīng)典篇目，曠古詩(shī)詞，典雅美文是怎么來(lái)的呢？
她是精神的升華，意志的濃縮，是一種百折不屈、艱苦奮斗的美德。她從口口相傳中獲得生命，從高尚的中華品行中得到靈魂，最終落在紙上，為后人留下了無(wú)盡的遐思、啟迪。在歷史里，在書(shū)籍里。
她是《論語(yǔ)》中掉落的珍珠——“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄爸卟蝗绾弥�，好知者不如樂(lè )知者�！笔强追蜃拥恼佌伣陶d，是眾弟子知行合一的凝聚，更是華夏五千年一脈相承的知識信仰。多少學(xué)子因有她而奮起，多少學(xué)子憑借著(zhù)她的激勵走過(guò)了寒窗苦讀的歲月……如今，《論語(yǔ)》學(xué)習納入了中小學(xué)生課程，每當我聽(tīng)到那熟悉的讀書(shū)聲從窗口傳出，我就知道，這種文明，又得以傳承了。
她是從《史記》的`竹簡(jiǎn)間落下的繁花——在濃墨的背后，是一個(gè)又一個(gè)偉大王朝的背影�，F在的我們，面對如此曠世之作，又會(huì )有誰(shuí)理解司馬遷在牢獄中創(chuàng )作的辛酸！那是一種常人無(wú)法想象的堅韌與斗志，在血與淚的沖刷下驚世而出。這前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的著(zhù)作，只有時(shí)間會(huì )懂，歷史會(huì )懂，意愿傳承經(jīng)典的人，才會(huì )懂……
她是經(jīng)歷史長(cháng)河中的浪潮淘洗過(guò)的金沙——是曹操“老驥伏櫪，志在千里”的偉志；是諸葛亮“靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”的儉樸；是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的錚錚骨氣；是杜甫“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的決心；是陸游“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的愛(ài)國之志；也是李清照的“至今思項羽，不肯過(guò)江東”的巾幗之志，更是辛棄疾的“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的報國之心。
茫茫歷史長(cháng)河，賜予了我們無(wú)盡的美德與精神，為子子孫孫留下寶貴的文學(xué)財富！且欲仰天高嘆——噫，吾之大國經(jīng)典，萬(wàn)古長(cháng)生！
在經(jīng)濟大潮波浪翻滾的今天，她融入童聲中的《三字經(jīng)》《弟子規》。言語(yǔ)精短卻意味無(wú)窮——教我們文化，教我們生活起居，教我們做人……總之，作為啟蒙經(jīng)典，她有獨樹(shù)一幟的魅力，為純潔的心靈上種下了可貴的美德。
這是一份信仰、一種精神、一種毅力。
我們更應該繼承，并將其發(fā)揚光大，讓中華民族的美德世世代代，生生不息的走下去。
經(jīng)典，是一泓清泉，蕩滌了我塵封的心靈；經(jīng)典，是一條路，引領(lǐng)我堅定的走下去；經(jīng)典，是一首唱不完的歌，我愿身體力行，將那經(jīng)典美德發(fā)揚、光大！
傳承美德作文 篇3
在一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的早晨，天空灰沉沉的。這天氣讓人冷得直打哆嗦，但是這天氣再冷，也冷不過(guò)在“母子上車(chē)處”那條道上的幾個(gè)人的行為。
那個(gè)站在最前面的是一個(gè)胖胖的人，穿著(zhù)風(fēng)大衣，眼睛直視著(zhù)前方，好像沒(méi)看見(jiàn)“母子上車(chē)處”這幾個(gè)大字似的。第二個(gè)人，一看就是軍人，頭上戴著(zhù)軍帽，身穿軍大衣，他眼睛微微閉著(zhù)，裝著(zhù)一副若無(wú)其事的樣子，在想：我是軍人，我為人民服務(wù)人民理應報答我的。第三個(gè)人戴著(zhù)一副眼鏡，皮鞋擦得雪亮，顯然是上層人士，他也一副旁若無(wú)人的的站在那里。他后面的是一位白衣天使——醫生，穿著(zhù)白大褂，戴著(zhù)口罩，想著(zhù)：反正這又不是醫院，我想干嘛，誰(shuí)管得著(zhù)呢！他們的旁邊站著(zhù)一位瘦弱的婦女，身上抱著(zhù)一個(gè)小小的孩子，她呆呆的看著(zhù)那四位“大人物”，心里想：難道他們不識字嗎？難道，他們是文盲嗎？不，不可能是，他們是假文盲！
轉念再想想，這種類(lèi)似的事情在我們身邊還少見(jiàn)嗎？在公交車(chē)上坐在“老人專(zhuān)座”不是白發(fā)蒼蒼的老爺爺、老奶奶，而是強壯的小伙子，老人卻站在一邊；草坪上的那些警示語(yǔ)，人們卻還是當做沒(méi)看到一樣，草坪上還是有一條“小小的路”；景區里面有提醒人們“垃圾入桶”的，可地面上還是有大小各異顏色不同的包裝紙、紙袋……難道，他們是文盲嗎？是的，肯定是，他們不是文化的文盲，而是文明的文盲！
知識上的文盲固然可怕，但道德上的文盲更加觸目驚心！道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心靈上的門(mén)；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，他英語(yǔ)著(zhù)無(wú)數純潔的心靈。道德是一個(gè)多么美好的詞，道德高尚的人是多么令人敬仰��！所謂“高山仰止，景行行止”，就是這個(gè)意思吧！
不要讓時(shí)代的變遷，使我們忘記了，華夏傳承了幾千年的美德，讓我們掃除心中的垃圾，讓心靈恢復純凈吧！不要讓自己成為道德上的文盲！
傳承美德作文 篇4
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著(zhù)其最獨特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩快速增長(cháng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國人，每一個(gè)華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著(zhù)，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會(huì )開(kāi)幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì )上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽(tīng)到了“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠的東方古國，也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統文化的價(jià)值和珍貴。
當越來(lái)越多的省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當在傳統節日里我們都有機會(huì )去重溫過(guò)去的習俗時(shí)，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個(gè)讓人永遠擔憂(yōu)的問(wèn)題，中華兒女終會(huì )將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。
凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們如果不假思索地亂用，無(wú)異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯上加錯。儒家思想中有“三綱五�！�，其中“五�！睘槿�、義、禮、智、信，屬于中華傳統優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱——由于時(shí)代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專(zhuān)制獨裁，美其名曰遵循中華傳統的綱常之道，結果往往是導致妻子不堪重負，情感破裂。至于部分已為人父者更是死守“三綱”不放，在與子女的交流過(guò)程中缺乏平等對話(huà)，沒(méi)有尊重互信，取而代之的是強權甚至暴力，淪為失敗的家長(cháng)。
身為年輕的一代，我們擁有的是青春活力，學(xué)習能力得天獨厚，但我們涉世未深，缺少的是理解與辨別。在接受古典文化熏陶的道路上，我們需要多聞闕疑，博學(xué)勤思，讀懂古人的思想，更要明察秋毫，善于分辨，取古人精華去腐朽糟粕。正如古人云：“兼聽(tīng)則明偏信則暗�！�
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