以美德為話(huà)題的作文范文（通用8篇）
相信大家都跟作文打過(guò)交道吧，尤其作為作文里的重要分類(lèi)的話(huà)題作文，話(huà)題作文往往不限文體，允許考生自由發(fā)揮。那么應當如何寫(xiě)這類(lèi)型的作文呢？以下是小編收集整理的以美德為話(huà)題的作文范文（通用8篇），希望對大家有所幫助。
以美德為話(huà)題的作文1
中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養的名族，一種執著(zhù)的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。
千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國向來(lái)就有“文明古國”之稱(chēng)。一個(gè)素質(zhì)高、有教養的現代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見(jiàn)，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。
其實(shí)，文明禮儀是從日生活中的小事表現出來(lái)的。下課時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好；進(jìn)老師辦公室前先敲門(mén)；坐公交車(chē)時(shí)主動(dòng)給老人讓座；不亂扔垃圾……
文明禮儀是自身的修養，它就如同一棵小樹(shù)，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現它，它就會(huì )在你的心中扎根，成長(cháng)。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。
公共文明是社會(huì )意識的集中體現，但是，公共文明是建立在我們每個(gè)人的道德修養之上，所以，個(gè)人文明才是根本。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉�！彼允紫纫晟苽�(gè)人修養，人的文明修養斌不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒(méi)有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過(guò)最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì )迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行！
以美德為話(huà)題的作文2
什么是美德？它包含很多方面。比如誠實(shí)、勤奮、恭敬、節約、端莊、愛(ài)心、準時(shí)、寬容、饒恕、和藹等。它指高尚的道德行為優(yōu)良的道德品質(zhì)。不同時(shí)代和社會(huì )有不同的具體內容。古希臘奴隸主把智慧、勇敢、節制與正義這四種美德作為主要美德。中世紀基督教提倡信仰、希望和仁愛(ài)三種美德。中國古代儒家提出孝、悌、忠、信四種美德。但真的僅僅只有這些嗎？“美德”兩字看似短小擔做到卻又是那么的不容易，可有時(shí)它卻又是那么的簡(jiǎn)單。是在工交車(chē)上。
一天，他和公車(chē)去圖書(shū)館買(mǎi)書(shū)。上車(chē)時(shí)公車(chē)上已經(jīng)擠滿(mǎn)了人，還有人在車(chē)上吸煙。外面的太陽(yáng)火辣辣地曬著(zhù)地面，曬進(jìn)車(chē)廂，仿佛要將人烤出油來(lái)似的。這時(shí)無(wú)論是誰(shuí)都憋的快受不了了，他又何嘗不想找個(gè)座位呢？正在這時(shí)，他后面坐著(zhù)的一位阿姨對他說(shuō)：“小朋友坐吧，我一會(huì )就下車(chē)�！边^(guò)了一會(huì )兒，公交車(chē)到了站，他們下車(chē)時(shí)，卻看見(jiàn)阿姨并沒(méi)有下車(chē)，而是站到車(chē)廂前面去了�？戳诉@個(gè)故事，你或許會(huì )想這算什么��！其實(shí)，美德并不是要做一件驚天動(dòng)地地大事。但這如此渺小的舉動(dòng)又有多少人做到了��！一開(kāi)始我也不以為然，直到那件事，才讓我近距離接觸了美德。
每天上學(xué)、放學(xué)的時(shí)候，我總看到一位收廢品的老人默默地蹲在垃圾箱旁，用鉤子一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒往外掏東西。他還不嫌臟，遇到廢紙團總要打開(kāi)看看。每當我看到他時(shí)，一個(gè)想法總在我眼前閃過(guò)：這個(gè)老頭，真是個(gè)大財迷。一天，我正在家津津有味地看電視，忽然聽(tīng)見(jiàn)了有人在敲門(mén)。打開(kāi)一看，原來(lái)是收廢品的老頭。我不解的問(wèn)：“有什么事嗎？”“你家姓張嗎？”他喃喃的說(shuō)�！安恍諒�，神經(jīng)��！”我厭煩地說(shuō)�！澳强删凸至�，這信上明明寫(xiě)著(zhù)�！彼匝宰哉Z(yǔ)起來(lái)。我“砰”地一下把門(mén)關(guān)上了，回到客廳繼續看電視。黃昏，我們剛要吃飯，又有人敲門(mén)。媽媽打開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)是他，忙把他請進(jìn)了屋里坐�？衫先藚s急切的問(wèn)：“您家原來(lái)有姓張的嗎？”媽媽爽快地說(shuō)：“孩子她奶奶姓張，不過(guò)已經(jīng)過(guò)世了�！蹦抢先诵α诵�，說(shuō)：“這就對了�！闭f(shuō)著(zhù)，從內衣兜里取出一個(gè)破舊的信封，媽媽接過(guò)了手從里面拿出了一個(gè)發(fā)霉的錢(qián)包，打開(kāi)一看，愣住了，是張一萬(wàn)元的存折，那上面還寫(xiě)著(zhù)奶奶的姓名和住址呢！媽媽呆呆地說(shuō)：“當時(shí)奶奶糊涂了，從來(lái)沒(méi)有提起這件事，多虧了您，太感謝您了�！蹦抢先藫u搖頭，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上綻出微笑，說(shuō)：“這算什么呢？我每次掏垃圾，看見(jiàn)廢紙團總要打開(kāi)看看，惟恐有人把有用的東西扔掉了。這就算為粗心得人操點(diǎn)心吧�！卑�！多么好的爺爺��！
每一種美德各自成章，這些美德無(wú)疑是人類(lèi)作為一個(gè)種群得以衍續和發(fā)脹的重要精神遺產(chǎn)。不要唾棄那些不起眼的人，或許他們才是最偉大的。試著(zhù)去擁抱美德吧！讓自己成為一朵美德之花。生活中處處有美德。寬容亦是一種美德，擁有一顆寬容、忍讓的心，凡事以寬敞胸懷去坦然面隊，包容別人的失誤，改正自己的錯誤，生活才會(huì )更輕松。同情是一種美德，同情可能會(huì )讓我們上當，因而我們不會(huì )同情，也不會(huì )愛(ài)了�？墒�，沒(méi)有同情，就沒(méi)有善良和愛(ài)。那就是我們自己死亡，當有一天，你也需要同情，你也需要被同情時(shí)，你會(huì )這樣想嗎？
美德是一種修養，不是與生俱來(lái)，而是后天的學(xué)習和感悟。在獲取友誼，播撒情愛(ài)過(guò)程中，美德總是閃爍一種奇特靚麗的光芒。珍珠來(lái)自于沙礫，就像黃金來(lái)自于礦石一樣。浪子回頭，生命就能創(chuàng )造奇跡，美德一旦受到污染，但如清水洗塵，美德依然光彩照人！
以美德為話(huà)題的作文3
人先學(xué)到的，多是缺點(diǎn)，然后改掉。改正缺點(diǎn)，如同參加跑步競賽的人犯規后退回起點(diǎn)重跑。抱著(zhù)缺點(diǎn)不改，如同白跑。人生因此而顯得漫長(cháng)。
美德之巢如燕口銜泥筑巢，是一點(diǎn)點(diǎn)積累筑成的，是需要用時(shí)間與用心的。
美德不光是對別人施惠，還是對自己開(kāi)恩。
開(kāi)恩的意思是，一個(gè)人在遇到一件困難之前，他提前儲備了解決困難的基礎條件。包括意志力、習慣和體力，也許把體力當作美德讓人奇怪，但事實(shí)上能拯救自己的常常是體力，這是經(jīng)過(guò)磨練養成的生存儲備，能拯救自己的不是美德又是什么呢？
在競爭激烈的時(shí)代，知識和技能被推到無(wú)以復加的高度，似乎它們就是美德。但能力和知識都不是美德，無(wú)論對別人或對自己，它們乃身外之物。
世上無(wú)論有多少所大學(xué)，無(wú)論這個(gè)大學(xué)有多么的大，只是傳授知識之地而非鍛造美德的場(chǎng)所。美德只能自己慢慢養成。
美德是自己所不愿意做的一切良善之事的，總和。
人希望別人身上有美德，比如仁慈、慷慨和包容，同時(shí)不具備節制、勤奮、整治和守紀律的習慣，那么，擺在他面前的困難會(huì )比別人多。
美德是把一些困難早早化解。
美德是高附加值。
美德不僅是讓別人占便宜，自己也是贏(yíng)家。
美德和貧富沒(méi)有關(guān)系。窮人不一定一生保持美德，富人不一定一生都背離美德。
美德沒(méi)有年齡上限，即使到了80歲，還可以保留或增加美德。
美德是任何人想修煉都能得到的尋常之物，它不親近沒(méi)有耐力和沒(méi)有良知的人。
美德像土壤一樣普通，但沒(méi)有任何一位科學(xué)家能制造美德的土壤。
美德之巢，住在人的心里。
以美德為話(huà)題的作文4
節儉就是勤勞和儉樸，指厲行節儉、反對浪費，珍惜勞動(dòng)成果，用錢(qián)有節制，不鋪張浪費，自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財富。諸葛亮曾說(shuō)過(guò)：“靜以修身，儉以美德�！边@不正體現出節儉對于提高自身道德的修養有著(zhù)重要的作用。
我們不難看出，自古以來(lái)凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節約這一美德。
北宋著(zhù)名的政治家、軍事家和學(xué)者范仲淹小時(shí)候家里很貧苦，但是他堅持刻苦讀書(shū)，為了節省糧食和節約時(shí)間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來(lái)結成塊，他就帶到學(xué)校去當干糧。到吃飯時(shí)用刀劃平，上午吃?xún)蓧K，下午吃?xún)蓧K。雖然現在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節約的美德不正是我們所要學(xué)習的嗎？
明代清官海瑞死后，人們清點(diǎn)他的家產(chǎn)不過(guò)只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數件�！彼潈�的美德，是值得我們贊嘆的。
而今，我們的周恩來(lái)總理以“簡(jiǎn)樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見(jiàn)，節儉對于我們修身養德是大有益處的。
節儉這一美德并不是一成不變的，它會(huì )隨時(shí)代的變遷和社會(huì )的進(jìn)步而隨之發(fā)展。
南京路上的好八連，不正是體現了這個(gè)觀(guān)念？他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線(xiàn)包�，F在已被學(xué)習包、貯存各種資料的U盤(pán)、幫助官兵消費的陽(yáng)光卡的“新三寶”所代替�？梢�(jiàn)社會(huì )的進(jìn)步，節儉這一美德也隨之而發(fā)展。
如今，處在21世紀的我們又該如何發(fā)揚節儉這一美德呢？似乎在這幸福和平的社會(huì )中，我們大多數人都淡忘了節儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節儉這一美德呢？
不，我們要肩負起發(fā)揚這一美德的使命！讓我們從現在開(kāi)始，從今天開(kāi)始，使節儉這一美德深入人心！
以美德為話(huà)題的作文5
誠實(shí)守信、勤儉節約、寬宏大量、勇敢堅強……都是中華美德，這些優(yōu)良品質(zhì)都體現在我們的的生活中。我們仔細觀(guān)察，處處都有愛(ài)心……在《感動(dòng)中國》當中的一幕，至今讓人記憶猶新。
那是一個(gè)大霧彌漫的早晨，眼前什么也看不清。有兩個(gè)以拾破爛為生的人，開(kāi)著(zhù)一輛小卡車(chē)，正從九江大橋上通過(guò)。因為霧大，他們開(kāi)得很慢，有幾個(gè)性急的車(chē)輛闖了過(guò)去，車(chē)燈閃了一下就不見(jiàn)了。他們很奇怪，下車(chē)一看，不遠處，橋面已斷裂開(kāi)了一個(gè)巨大的口子，前面沒(méi)有路了。原來(lái)在這之前，一艘輪船撞在了九江大橋的橋墩上，九江大橋像根折斷的筷子，橋面被撞斷了，已經(jīng)有幾輛車(chē)掉了下去。這兩位近六十的老人于是站在附近（離橋斷面僅5米遠），不停地使來(lái)的車(chē)輛揮著(zhù)手，那兩雙蒼老的、長(cháng)滿(mǎn)老繭的、又黑又硬的手，終于攔住了十幾輛車(chē)，把幾十個(gè)生命攔在了生死線(xiàn)？5米外，那些人又趕緊報了警。
警察來(lái)了，他們卻不見(jiàn)了，也許為了生計，還有許多活要做。后來(lái)，當人們找到他們時(shí)，他們說(shuō)，他們當時(shí)一點(diǎn)也不害怕，只想不讓更多的人掉下去。政府給他們的獎勵，他們全部用于改善3所小學(xué)的校舍等條件，讓孩子們能坐在寬敞明亮的教室內上課。聽(tīng)說(shuō)村民他們在這之前做生意賠本欠了4000多元外，沒(méi)有為自己的利益而占有這個(gè)獎勵。這件事非常讓人感動(dòng)，它體現了我們中華民族不怕?tīng)奚�、團結友愛(ài)互助的精神風(fēng)貌，是中華美德在我們日常生活中無(wú)時(shí)不在的生動(dòng)事例。
這個(gè)世界有各種各樣的人，人們的心靈稟賦都不一樣，但我們都應該擁有社會(huì )道德。每一種美德都代表了一種美好而高尚的力量，中華美德有著(zhù)巨大而神奇的力量，讓我們把中華美德一代代傳承下去，使中華民族的傳統美德發(fā)揚光大。
以美德為話(huà)題的作文6
“美德好比寶石，它在樸素景背的襯托下反而更華麗�！痹谝患䴓闼氐氖虑橹�，我發(fā)現了它比寶石的美還寶貴。
從我記事開(kāi)始，爸爸媽媽就教我要做個(gè)誠實(shí)的人，撿到別人得東西要還給別人……
記得有一回，我在放學(xué)的路上，走著(zhù)走著(zhù)，突然，一個(gè)錢(qián)包映入眼簾，我連忙把它撿起來(lái)，在手上翻來(lái)覆去，打開(kāi)一看，幾張紙幣安穩的躺在里面。我驚喜若狂，心里想：太好了，可以買(mǎi)零食吃了！我拿著(zhù)錢(qián)包，來(lái)到了學(xué)校對面的小店，拿了一包“薯我脆”，剛要付款時(shí)，突然，腦海里浮現了爸爸媽媽說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：如果你撿到了別人的錢(qián)包，一定要交給警察叔叔，不能花掉或者隱瞞爸爸媽媽�！疤炷�，看看我在做些什么！我簡(jiǎn)直沒(méi)救了！”我感到無(wú)比的愧疚，這時(shí)，我看見(jiàn)路邊有一個(gè)治安在維持秩序“不！我還有救！”，于是，我拿著(zhù)錢(qián)包，向治安飛奔過(guò)去，把錢(qián)包交給了他，他用手接過(guò)了錢(qián)包，還夸我拾金不昧。我聽(tīng)了，慚愧的笑了笑，就背著(zhù)書(shū)包走了。
雖然我沒(méi)有留住零食，但是，我留住了美德。明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兛诳诼暵曊f(shuō)要做有美德的人，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì )教育有什么不同之處呢！所以我們要實(shí)踐社會(huì )美德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，讓美德伴我成長(cháng)！關(guān)于寫(xiě)美德的作文
以美德為話(huà)題的作文7
我想到的是孝，尤其是那句“百善以孝為先”。
許慎認為，“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成，可以見(jiàn)得”孝“就是子女對父母的一種善行和美德，。但是現實(shí)卻與道德相反。
南宋《三字經(jīng)》中第一句就是”人之初，性本善“說(shuō)明人一出身就擁有著(zhù)好的本性，但是為何時(shí)間長(cháng)了這本性就慢慢的褪去？說(shuō)到這里思想就向例子慢慢靠近。
春秋時(shí)的曾子，少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾子忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)�！焙髞�(lái)就有了“嚙指痛心”，此類(lèi)事情在幾千年前是層出不窮，有晉代郭巨“埋兒奉母”，王祥“窩冰求鯉”，等等，他們每個(gè)人都記得父母的養育之恩，心中都還記得真正的道德規范，就是有了他們的行為與心德，所以才有了孝子的美名，就是因為他們依然保存著(zhù)“性本善”的品性，所以有了孝道，這一美德流傳了上千年，直到今天我看到的卻是冷漠的眼神，聽(tīng)到的卻是“老東西”之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)。
大人們總說(shuō)“你還是個(gè)小孩子，你不懂”但是我不明白為什么許多事情大人卻遠遠不如小孩，就比如孝道，在小孩子眼中父母是自己的一切，自己的`最信任的人，所以無(wú)論父母怎么樣教育，他們都會(huì )接受，看著(zhù)自己的父母對自己的爺爺奶奶打罵，他們無(wú)能為力，懂事的會(huì )為爺爺奶奶辯護一段時(shí)間，但是時(shí)間久了，他們會(huì )覺(jué)得自己的父母是對的，所以就這樣又一個(gè)不孝子被教育出來(lái)了，這也應證了一句話(huà)“近朱者赤近墨者黑”等到那些“犯罪者”老時(shí)，他們就會(huì )感受到自己父母的心情了，那是無(wú)奈與痛心吧。
我不明白為什么有的人在父母在世時(shí)不知道珍惜，待到雙親駕鶴西歸后才會(huì )留下兩行眼淚，或許這兩行眼淚會(huì )為他帶來(lái)孝子的美名，與至高的權利吧！我常常在想他們難道不內疚么？或許有“野心的人”字典里沒(méi)有內疚兩個(gè)字吧，農村里的人說(shuō)：“誰(shuí)家的人死了，那么那家的豬狗就會(huì )哭，”我有些失望，難道那些人連牲畜都不如？我想這或許就是傳說(shuō)中的“豬狗不如”吧！
中國是一個(gè)禮儀之邦孝道最為突出，這一美德讓多少人完善人品，但是在今天我看到的卻是“xx拿刀殺父母”“xx官員將母親拋之街頭”我有些心痛這一美德流傳了千百年后成了這樣，如今的孝道可能不再讓人感到孝了，可能更多的是笑吧！
由古至今有很多孝與不孝的列子，但是我在這個(gè)年代看到的不孝卻比古時(shí)多許多，曾經(jīng)我將這些罪過(guò)全怪在社會(huì )上，但是現在我覺(jué)得這一切還有自己的原因，父母的原因，教育的原因，面對這些錯，我在笑，在嘲笑，在嘲笑哪些所謂的“潮流”，那“父母是孩子的第一任老師”還有那校訓上的，“尊重父母，孝敬父母”或許在有一個(gè)千百年后，這個(gè)被埋沒(méi)的美德會(huì )被挖掘出來(lái)，但是有誰(shuí)還記得，在那之前，有多少人被傷害？
《三字經(jīng)》中那句“人之初，性本善”是對的，但是在這之后更需要的是“持善性”。中國人的美德是“孝道”，而不是“笑道”。
以美德為話(huà)題的作文8
依稀記得，在我六歲光景時(shí)，爸爸帶我去北京游玩。給我留下印象最深的，不是那里氣勢磅礴的長(cháng)城，富麗堂皇的紫禁城，而是那一塊塊粘在地上的口香糖。它們像一粒粒雀斑，給這個(gè)城市抹去了光彩。
“爸爸，快點(diǎn)走啊�！蔽乙呀�(jīng)迫不及待了。我拉著(zhù)爸爸的手，筆直地朝天安門(mén)廣場(chǎng)走去。還沒(méi)走多遠，眼前便是黑壓壓的一片，人山人海。人們摩肩接踵，十分興奮，想必都是遠道而來(lái)，久仰北京的大名。
“你好，你也是從岳陽(yáng)來(lái)的嗎？”爸爸很快和人搭上話(huà)。
“是啊，我帶著(zhù)孩子來(lái)看看�！蹦俏皇迨暹呎f(shuō)邊嚼著(zhù)口香糖。
于是我們結伴而行，好不容易擠到了天安門(mén)。那位叔叔突然把口香糖從嘴里吐出，糖粘便到了地上。霎時(shí)，我的心中頓生一股鄙棄之意。隨著(zhù)游客們的踩踏，口香糖已變得烏黑，并且牢牢地抓根于地。順勢望去，廣場(chǎng)上被這些不文明的印記占據了。我的心不知怎的，忽然很重很重的沉了下去。
爸爸帶我觀(guān)賞了許多名勝古跡，可我在那時(shí)卻心不在焉，美景全沒(méi)有盡覽于眼底。爸爸見(jiàn)我不大高興，便問(wèn)我個(gè)究竟。我什么也沒(méi)說(shuō)，只是靜默著(zhù)，我對于“文明”這個(gè)詞，意識已淡薄了。
所以，我一直很迷惘，這世間，文明到底是什么？直到有一次去公園玩_
一位盲人爺爺出現在我的視野里。他手里拿著(zhù)一根拐杖，正繞著(zhù)石子路走去_石子路左側的長(cháng)廊那里，有些老年人正在拉二胡唱戲曲兒，再遠些，還有些年輕人在唱流行歌曲。
這時(shí)，兩個(gè)初中生遠遠地走來(lái)，邊走邊喝著(zhù)可樂(lè )。那個(gè)把頭發(fā)染得火紅的說(shuō)：“哥們，從這草坪穿過(guò)去吧，近多了�！薄昂绵�，效率第一嘛！哈哈！”另一個(gè)附和著(zhù)。兩人談笑著(zhù)，球鞋鞋踩進(jìn)了草坪，無(wú)情地踐踏著(zhù)柔弱的小草。隨后，又轉過(guò)身將那可樂(lè )瓶肆無(wú)忌憚地用力一拋_那兩個(gè)可樂(lè )瓶，在空中畫(huà)出兩條拋物線(xiàn)，一個(gè)無(wú)奈地躺在草坪上，另一個(gè)卻“啪”的一聲，在盲人爺爺前面的石子路上落了下來(lái)�！肮�，瞧那瞎子，多走冤枉路，活該！”
看到這一幕，一股無(wú)名的怒火從心底迸發(fā)，我真想追過(guò)去質(zhì)問(wèn)他們，誰(shuí)才是真正的盲人！不是嗎，如果他們不是盲人，怎么就看不見(jiàn)那牌子上清清楚楚地寫(xiě)著(zhù)：芳草青青，踏之何忍？如果他們不是盲人，又怎么忍心隨意破壞公園的美麗與和諧？
“老爺爺，我來(lái)?yè)�，您小心！”等我回過(guò)神時(shí)，看到一個(gè)小妹妹跑過(guò)來(lái)，幫著(zhù)正在“尋找”著(zhù)可樂(lè )瓶的老爺爺，撿起它，又蹦跳著(zhù)把它扔到路旁的垃圾桶里。
我幾步趕上去，扶著(zhù)盲人爺爺，親切地問(wèn)：“老爺爺，您想去聽(tīng)戲曲是嗎？”“是是！小朋友，你也聽(tīng)？”盲人爺爺聽(tīng)說(shuō)我也要聽(tīng)戲曲，樂(lè )呵呵地笑起來(lái)�！袄蠣敔�，我也聽(tīng)�！蹦切∶妹糜峙苓^(guò)來(lái)了。她一手小心地拿過(guò)老爺爺的拐杖，一手攙扶著(zhù)老爺爺。
彎曲的公園小道上，移動(dòng)著(zhù)這樣一道“風(fēng)景”兩位小朋友一左一右的，他們攙扶著(zhù)一位盲人老爺爺，他們將一起去聽(tīng)曲兒！
我似乎又重新理解了文明的含義。我想，每個(gè)人都會(huì )有著(zhù)最質(zhì)樸的心，最善良的本性。文明無(wú)處不在，讓我們把那些不文明的印記鏟除，恢復世界的光彩吧！
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