有關(guān)中元節的歷史典故

　　原文：

　　“有目連僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目連無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母�！庇厶m實(shí)際是佛教的節日，“盂蘭”為梵文，意為救倒懸、解痛苦。據“佛說(shuō)盂蘭盆”經(jīng)記載，當時(shí)佛陀的'弟子目揵連尊者，以神通力發(fā)現其去世的母親在餓鬼道受苦，目揵連孝順深切，以神通力把食物送到其母口中，誰(shuí)知食物在咽喉中變?yōu)榛鹛�，不能食用，痛苦萬(wàn)分。目揵連焦急憂(yōu)慮，于是去問(wèn)佛陀應如何救渡。

　　佛陀告訴目揵連尊者說(shuō)：“你母親罪根深重，曾有五百世的慳貪，縱使你神通第一也無(wú)法解救她的苦難，必須靠十方眾僧大德威神之力才能得到解脫!”

　　到七月十五日那天，是解夏日，又是“佛歡喜日”，亦是眾僧自恣日。所謂自恣就是自己檢點(diǎn)，如發(fā)覺(jué)自己有過(guò)失，應對人露懺悔：如任何人犯過(guò)，亦應對僧眾懺悔。當日一切圣圣眾，均精持律儀，身，口，意三業(yè)清凈，這時(shí)候設齋供僧，功德最為殊勝。

　　故此佛陀咐矚目揵連尊者，在七月十五日那天，準備飯食百味五果、汲灌盆器、燒香燃燈，將世上最珍貴的食物都放在盂蘭盆內，供養十方大德眾僧。當眾僧念咒加持，祈福消災，使在世人增長(cháng)�；�，先亡超度。

　　后來(lái)目揵連尊者得到佛陀教化在七月十五日設盆供養及齋僧，合各大德威神之力，使母親得以脫離餓鬼之苦。

　　后來(lái)目揵連尊者得到佛陀教化在七月十五日設盆供養及齋僧，合各大德威神之力，使母親得以脫離餓鬼之苦。

　　根據經(jīng)中佛所示，如果能在功德、勝會(huì )中供佛僧，可令現世父母、六親眷屬，能脫離三涂，衣食豐足。乃至七世父母都能脫離餓鬼之苦，生于人天中，福樂(lè )無(wú)極。如父母在，更能福樂(lè )百年、長(cháng)壽無(wú)病、無(wú)一切苦惱之患，所以身為佛子，為修孝道，應常念及過(guò)去仍未解脫之先祖父母，于盂蘭超幽法會(huì )中供養上師大德，燃燈供佛作大功德，以報父母之恩乃利樂(lè )解脫十方孤魂餓鬼眾生。

　　翻譯：

　　話(huà)說(shuō)從七月初一到七月十五是鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)到關(guān)閉的日子。這十四天是鬼魂從陰間回到陽(yáng)間的機會(huì )。古人會(huì )在七月初二設宴以供奉先人，在七月十四誦經(jīng)、燒香火超度亡魂。

　　七月十五又稱(chēng)盂蘭盆節，節日的由來(lái)與一個(gè)佛教的典故有關(guān)：一位女子叫目蓮，死后在地獄輪回，看到在陰間的母親收到餓鬼的折磨。每當目蓮向母親供食，都被餓鬼奪去。目蓮不忍母親在陰間挨餓，于是向佛祖祈禱。佛祖為其誠心而感到，授予盂蘭盆經(jīng)，準許她在七月十五，用盂蘭盆裝上豐盛的食物，供奉母親食用。于是，古人用這個(gè)節日設置豐盛的食物，孝敬和對先人表示感恩之情。

　　不過(guò)七月十四和七月十五往往被現代人曲解為鬼節，認為在鬼門(mén)關(guān)閉之際，會(huì )有孤魂野鬼留戀人間而不愿離去，會(huì )加害于人，而需對他們超度使他們離開(kāi)人間。

　　古人其實(shí)是用這段時(shí)間紀念逝去的親人，對他們表達感恩之情。古人并不忌畏“鬼”，在古人的意識中，死亡并不意味著(zhù)終結，鬼只不過(guò)是人死后在另一個(gè)世界生活而已;人死了，就會(huì )以鬼的形式繼續活下去，所以我們對先人仍應保有一份虔誠之心。

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