歷史典故：武王伐紂
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都看到過(guò)典故吧，典故的來(lái)源大致有三個(gè)。第一，來(lái)源于民間故事、傳說(shuō)、民間習俗、神話(huà)、歷史上的著(zhù)名事件，或是某個(gè)地名等。那么，你知道都有哪些典故嗎？下面是小編精心整理的歷史典故：武王伐紂，希望對大家有所幫助。
周王姬昌死后，他的第二個(gè)兒子姬發(fā)在豐京繼位，稱(chēng)為武王，并將自己的父親西伯昌追稱(chēng)為文王。
周武王拜姜尚為軍師，用對待父輩的禮儀尊重他。武王還團結自己的兄弟周公旦、召公奭等，使全國上下一條心，厲兵秣馬，積蓄力量，準備起兵滅商。
數年后，武王率軍東進(jìn)。但他沒(méi)有公開(kāi)打出滅商的旗號，相反卻仍以商朝屬?lài)拿x，讓軍隊在前面抬著(zhù)自己父親的木牌位，大旗上書(shū)寫(xiě)著(zhù)西伯昌的名號，而自己也不稱(chēng)王，只稱(chēng)太子發(fā)。武王的這種做法，顯然是為了對當時(shí)的政治和軍事形勢進(jìn)行一次虛實(shí)試探。
武王的軍隊東進(jìn)渡過(guò)黃河來(lái)到孟津（今河南孟津東北），果然許多商朝屬?lài)闹T侯們紛紛趕來(lái)匯合，表示支持。但武王考慮到紂王在商朝還有一定的號召力，紂王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的貴族大臣們還在竭力維護這個(gè)搖搖欲墜的政權，覺(jué)得滅紂的時(shí)機尚未成熟，因此，只在孟津進(jìn)行了一次觀(guān)兵演習，與諸侯們聯(lián)絡(luò )了一下感情，便帶兵回到了豐京。
這時(shí)紂王的昏庸暴虐卻更加變本加厲了。有天早晨，紂王在鹿臺上與妲己一起觀(guān)賞風(fēng)景。此時(shí)正是隆冬天氣，他們看見(jiàn)遠處的淇水邊有一老一少兩個(gè)人正赤著(zhù)腳在蹚水過(guò)河。前面的老人走得很快，好像不太怕冷，而后面的年輕人卻縮手縮腳，一副十分怕冷的樣子。為什么年輕人反倒不如老年人？紂王覺(jué)得奇怪。妲己說(shuō)，這是因為那老人的父母生他時(shí)很年輕，因此他的骨髓飽滿(mǎn)、精血旺盛；而這年輕人則相反，是一對老年夫婦所生，因此他的骨髓先天就不飽滿(mǎn)。紂王不信，就命武士立刻去將兩人抓來(lái)，當場(chǎng)砍開(kāi)他們的腳脛骨看個(gè)究竟。還有一次，紂王為了與妲己打賭在鹿臺下路過(guò)的一個(gè)孕婦肚里的孩子是男是女，又讓武士馬上剖開(kāi)了她的肚子。
大臣箕子見(jiàn)紂王實(shí)在鬧得不像話(huà)，進(jìn)宮去勸諫。紂王一怒之下，下令將箕子剃了光頭，關(guān)到后宮做奴隸。比干去為箕子說(shuō)情，紂王竟命武士將他剖胸剜心，說(shuō)是要看看他這個(gè)裝假正經(jīng)的圣人到底長(cháng)了幾個(gè)心眼。微子看到紂王實(shí)在無(wú)藥可救了，他不愿親眼目睹商朝的滅亡，就帶著(zhù)家眷逃離了朝歌，隱居起來(lái)了。
周武王得知商朝王室的情況，知道紂王已經(jīng)眾叛親離，商朝的氣數已盡，于是便正式出動(dòng)了復仇大軍。武王的軍隊有兵車(chē)三百乘、精兵五萬(wàn)人，由周武王和軍師姜尚統帥，一路向東進(jìn)發(fā)。
周軍正在前進(jìn)，忽然被兩個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人攔住了去路。武王和姜尚上前一問(wèn)，才知道兩人一個(gè)叫伯夷，一個(gè)叫叔齊，是北方的孤竹國人，原是仰慕武王的德政前來(lái)投奔的，聽(tīng)說(shuō)周軍要去滅商，認為臣子不能犯上，因此要武王罷兵。姜尚見(jiàn)是兩個(gè)不識時(shí)務(wù)的迂老頭，便不和他們爭論，只叫士兵將他們拉開(kāi)后，便命令軍隊繼續前進(jìn)了。
周軍于當年年底來(lái)到黃河邊。黃河正好封凍，大軍踏冰渡河，順利地抵達孟津。四方諸侯聞?dòng)�，也都紛紛帶了軍隊趕到孟津與周軍會(huì )師。
第二年初，周軍的五萬(wàn)精兵與號稱(chēng)八百路諸侯的聯(lián)軍浩浩蕩蕩地繼續東進(jìn)，二月上旬便抵達了朝歌附近的牧野（在今河南汲縣）。周武王在牧野與各路諸侯誓師。誓師大會(huì )上，武王歷數了紂王的暴政與罪狀，宣布自己是奉天命出師伐紂，同時(shí)規定了作戰的紀律——不準搶劫騷擾百姓，不許殺害俘虜，勇敢殺敵者有獎，臨陣逃脫或后退者處死。
誓師以后，伐紂大軍便以高昂的士氣準備進(jìn)攻朝歌。這時(shí)紂王才著(zhù)慌起來(lái)，連忙組織軍隊抵抗。但朝歌的守城軍隊不多，他只好臨時(shí)抱佛腳，將城內的大批奴隸和前幾年與東夷的戰爭中抓來(lái)的俘虜統統武裝起來(lái)，開(kāi)往前線(xiàn)。紂王親自率領(lǐng)這支號稱(chēng)有七十萬(wàn)人的'雜牌軍，來(lái)到牧野與武王的聯(lián)軍對陣。
兩軍在數量上雖然很懸殊：聯(lián)軍總共不超過(guò)十萬(wàn)人，而紂王的商軍有七十萬(wàn)，但聯(lián)軍精神抖擻、士氣旺盛，而紂王軍隊中的奴隸和俘虜則恨透了這個(gè)暴君，巴不得他失敗。更加可悲的是，紂王到這時(shí)還耍小聰明，他讓奴隸和俘虜們沖在前面，自己的士兵只在后面壓陣督戰。于是，兩軍一接觸，戰場(chǎng)上便出現了戲劇性的場(chǎng)面——商軍中的奴隸和戰俘，紛紛舉著(zhù)戈矛，調轉身去，殺向紂王自己的軍隊。商軍的前隊倒戈，再加上周軍的勇猛沖殺，紂王的軍隊頓時(shí)土崩瓦解，潰不成軍。紂王在幾個(gè)親信的保護下返身逃進(jìn)朝歌，還未來(lái)得及關(guān)閉城門(mén)，周軍已潮水般沖了進(jìn)來(lái)。
紂王見(jiàn)大勢已去，便逃到鹿臺上，點(diǎn)火自焚而死。商朝就此滅亡。
周武王滅紂以后，在離豐京二十五里外的灃水東岸，建造了一座氣勢宏偉的新都，定名為鎬京（今陜西西安西），宣布自己為天子，并尊他的祖宗古公父為太王，祖父季歷為王季，父親西伯昌為文王。從此便開(kāi)始了中國歷史上的西周時(shí)期。
背景介紹
商朝末期形勢圖周部落源自華夏民族，其始祖姬棄就是被稱(chēng)為農神的“后稷”，為黃帝之后，因為遭到戎、狄等游牧部落的侵擾，周部落的首領(lǐng)古公亶父率領(lǐng)周人遷移到岐山（今陜西岐山東北）下的平原定居下來(lái)�！对�(shī)經(jīng)·魯頌·閟宮》中有“后稷之孫，實(shí)維大王。居岐之陽(yáng)，實(shí)始剪商”，說(shuō)明周在古公亶父時(shí)期就有取代商朝的計劃。
商紂王在古公亶父與季歷的治理下周部落逐漸強盛，商王文丁為拉攏周?chē)�，把女兒嫁給季歷，并封他為“牧師”。但周始終是商朝的隱患，日漸強大的周與日漸衰落的商相互猜疑，進(jìn)而相互征伐。商王文丁為扼制周勢力發(fā)展，殺了季歷，周商矛盾陡然加劇。
姬昌繼位后，國力不足與殷商對抗，固繼續臣服于殷，為殷西伯。但殷商對周并不放心。商紂一度囚禁姬昌于羑里，并殺其子作為肉湯、迫文王喝下。周人以寶馬、美女賄賂商紂，求得釋放姬昌。姬昌歸國后，謀商之心并無(wú)松懈。他一方面倡導發(fā)展生產(chǎn)，制定“有亡荒閱”之法律，大肆搜捕逃亡奴隸，防止勞動(dòng)人口流失，增強周族實(shí)力，使周?chē)浇恍┎柯錃w附。另一方面進(jìn)行武力擴張，根據《尚書(shū)》記載，周?chē)紫扔懛ノ鞣饺旨懊茼毜刃�，以固后方，接�?zhù)東伐耆國（在今山西長(cháng)治西南）、又伐邘（即孟，在今河南沁陽(yáng)），最后伐崇國，深入到商朝勢力范圍。此時(shí)周?chē)选叭痔煜掠衅涠�，姬昌便遷都于豐都（今陜西省西安市戶(hù)縣灃河西岸），準備進(jìn)取殷商。
姬昌在未完成翦商大業(yè)前夕逝世，其子姬發(fā)繼位，是為周武王，姬發(fā)以姜尚做他的師，周公做他的傅，召公、畢公一班人輔佐周武王，遵循既定的戰略方針，并加緊予以落實(shí)。
結果
周朝分封國武王伐紂之后，姬發(fā)把殷商的遺民封給帝辛之子武庚。因天下初定，尚未和睦，所以周武王派他的弟弟管叔鮮、蔡叔度輔佐武庚治理殷國。然后又命召公放箕子出獄。命畢公放百姓出獄，在商容的閭門(mén)上設立標志以表彰他。命南宮括散發(fā)聚集在鹿臺的錢(qián)財和巨橋的糧食，用來(lái)賑濟貧苦的野人和賤民。命南宮括、史件搬走殷人的九鼎和寶玉。命閎夭為比干之墓培土為冢。命宗祝祭享于軍中。然后撤兵回到西方。姬發(fā)巡狩，記錄其政事，作《武成》篇。封諸侯，分賜殷的宗廟祭器，作《分殷之器物》篇。姬發(fā)追懷古代的圣王，因而嘉封神農的后代于焦，黃帝的后代于祝，帝堯的后代于薊，帝舜的后代于陳，大禹的后代于杞。接著(zhù)又封功臣謀士，姜尚是第一個(gè)被封的，被封于營(yíng)丘，為齊；封周公旦于曲阜，為魯；封召公奭于燕；封叔鮮于管；封叔度于蔡；其他人也都依次受封。
周武王召見(jiàn)九州之長(cháng)，登上豳的高地，遙望商的都城。周武王回到周后徹夜不眠，周公旦來(lái)到他的住處，問(wèn)：“為什么不睡？”王說(shuō)：“告訴你，只因上天不接受殷的祭祀，從我沒(méi)生下來(lái)的時(shí)候到現在已經(jīng)有六十年，遠郊和遠郊以外到處是麋鹿和飛蟲(chóng)。因為上天不接受殷的祭祀，所以我才有今天的成功。上天建立了殷國，殷國有賢人三百六十人，卻不重用，所以會(huì )有今天的結果。我還沒(méi)有真正得到上天的保佑，哪有功夫睡覺(jué)！”接著(zhù)又說(shuō)：“要想真正得到上天的保佑，我們必須應依靠太室山，把作惡的人統統找出來(lái)，加以貶黜，與殷王受同罪。日夜慰勞人民，安定我西方，我要提倡克盡職守，直到我們的德教弘揚四方。洛水拐彎處到伊水拐彎處，是人們定居在平坦之處，這是夏人的活動(dòng)中心。這里南面可見(jiàn)三涂山，北面可見(jiàn)太行山，背靠黃河，還有洛水、伊水，距離太室山又近�！庇谑窃邛靡兀ń窈幽下尻�(yáng)）營(yíng)建了周城離去。把馬放于華山之南，把牛放于有桃林之野外，把武器收起來(lái)不用，整頓軍隊，解除武裝，向天下表示不再用兵。
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