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社會(huì )良知守望者的作文素材
和諧的社會(huì )需要良心，良心是我們所需要的善良底線(xiàn)，因良心的存在，社會(huì )更加美好。小編整理了相關(guān)的作文范文，快來(lái)看看吧。
社會(huì )良知守望者的作文一
楊忠民，又一位正義理性，社會(huì )良知的守望者!
讀完楊忠民同學(xué)(中國公安大學(xué)刑法教授)的《什么是最好的辯護》這本法學(xué)、哲學(xué)隨筆后，這是最直觀(guān)的感覺(jué)。
忠民兄可謂是中體西用，相得益彰，文史哲法，融會(huì )貫通，十八般武藝悉無(wú)不精，揮舞起來(lái)得心應手，出神入化。當斧，可開(kāi)山辟嶺，做劍，能見(jiàn)血封喉。
書(shū)中，那些質(zhì)美的文字，熟悉的史實(shí)，親切的思想，讀起來(lái)是那么的熟識、那么的享受�？梢韵胍�(jiàn)，在忠民兄身上，人道主義，人本主義的光芒始終縈繞彌漫，理性而耀眼地燦然閃爍著(zhù)。
忠民兄的這本隨筆充滿(mǎn)了理性的睿智，單看如《達摩克利斯劍的折斷》、《“先審后斬”與戰爭邏輯》、《謀殺歷史的罪惡》、《羅伯斯庇爾的血腥轉身》這些標題，就讓人感到其論述一定會(huì )精彩。事實(shí)上，書(shū)中深邃的獨見(jiàn)如語(yǔ)錄般的隨處可見(jiàn)：
“未經(jīng)束縛的自由，必將反對自由本身。……”
“記憶歷史，大致有兩種截然相反的功用：讓曾有的事實(shí)再次發(fā)生，或防止它重新上演。”
“在法律秩序的構架中，司法暴力——軍事義務(wù)例外——必須絕對置于法的威權之下，如此才能獲得自身正義的依據，才具有真正的價(jià)值……如果將暴力凌駕于法律之上，暴力將喪失正義的依據，每一次斬殺，只會(huì )是對法律的一次反動(dòng)，而所謂的‘正義’，將淪為暴力的奴仆，唯一的功用，不過(guò)是在每一次斬殺后為暴力擦拭血污。 ”
“如果事實(shí)上不可能根除戰爭，那么至少也應當讓它不要突破文明的底線(xiàn)。”
“如果歷史的真實(shí)可以被輕易擦去，或者任意扭曲，這樣的社會(huì )，不是原始蒙昧就是野蠻專(zhuān)橫。”
…………
這些優(yōu)美深邃的文字，不僅自然會(huì )使人們在視覺(jué)上受到一種振聾發(fā)聵的沖擊，而且還能夠使人們在心靈上產(chǎn)生出強烈震顫。
作為法學(xué)教授，忠民兄選取的這些歷史事件都很經(jīng)典，他心里明鏡似地清楚：在人類(lèi)長(cháng)久的司法實(shí)踐和法制建設中，最有價(jià)值的動(dòng)力，往往是那些寓函豐富的經(jīng)典案例，如“蘇格拉底案”、“泰森案”、“阿倫·巴基案”、“孫偉銘案”，等等。這些經(jīng)典案例無(wú)一不時(shí)時(shí)對公眾的常識和法制的基石加以考問(wèn)，同時(shí)又促使更多的哲人進(jìn)行更為經(jīng)常地反向思維。這種反向思維尤為重要，彌足珍貴，它往往起著(zhù)強化社會(huì )基石的關(guān)鍵作用。
這本書(shū)是一面人本主義的旗幡，它深切地關(guān)懷著(zhù)人的社會(huì )存在和人的司法命運。在忠民兄看來(lái)：人體都是鮮活的血肉之軀，而國家機器則是冰冷的鋼鐵。兩者相比較，前者永遠是脆弱的、卑微的、渺小的。然而社會(huì )正是由千千萬(wàn)萬(wàn)這種脆弱的、卑微的、渺小的血肉之軀所構成，人們結成社會(huì )契約的意義，正是在于對任何一個(gè)普通生命的尊重和保護。國家機器一旦脫離了正義理性的約束，就將異化為吞噬人頭的鋼鐵怪物，關(guān)于這一點(diǎn)，我們在雅各賓專(zhuān)政的鐵血實(shí)踐中，看得尤為清楚。護佑不了馬拉、丹東和七十五萬(wàn)無(wú)辜喪命者的法律，同樣也使羅伯斯庇爾難以置身其外;處決馬拉、丹東和七十五萬(wàn)無(wú)辜喪命者的絞刑架，同樣也最終吞噬了羅伯斯庇爾的頭顱。
這本書(shū)是一道自然法則的宣言，它絕對地維護著(zhù)個(gè)人的天賦人權和人與人關(guān)系的社會(huì )契約。在忠民兄眼里，自然法則至高無(wú)上，天地間的能量是守恒的，比如再大的江河，其能量都是有數的，在長(cháng)江上有了葛洲壩水電站和三峽水電站，對其能量的開(kāi)發(fā)就已到位了，如果再試圖興建第二個(gè)葛洲壩水電站、第二個(gè)三峽水電站就是違背自然規律之舉了。同理，社會(huì )公權的使用，國家法律的建立，如果不是以自然法則為基礎的，那將不會(huì )是保證所有公民基本權力的善法，而只能是異化了的威脅危害公民基本權力的惡法。
說(shuō)道這里，我自然想到了前不久那起轟動(dòng)全國的孫偉銘醉酒駕車(chē)致人死亡案，對此本人連續撰寫(xiě)了《成都醉酒駕車(chē)死刑案的情法博弈》、《相逢一笑泯恩仇——再談孫偉銘醉酒駕車(chē)致人死亡案》、《差強人意的妥協(xié)——點(diǎn)評孫偉銘案二審判決》系列時(shí)評。孫偉銘的罪孽確實(shí)深重，無(wú)照、醉酒駕車(chē)、逃逸，成都市中院對其一審的死刑判決引起了民眾普遍的贊同。但在一片贊同聲中，我指出，成都市中院是放了一顆法理不通的血腥的司法衛星，完全有悖于真正的法治精神，是司法實(shí)踐的污垢，是對法治精神的褻瀆。雖然我的論點(diǎn)廣受輿論抨擊，但我堅持己見(jiàn)：立法在先，司法其后，對罪惡的懲處只能以以頒布的現行法律條文為依據，否則法律就成為了寬嚴無(wú)度的松緊帶，今天不能保護我的法律，明天就可能將災難降臨在你的身上。
通過(guò)對孫偉銘案的爭論，使我們更加清楚地意識到，一個(gè)社會(huì )永遠需要正義理性做支撐，而只有理性的正義才是真正的正義。而真正的知識分子肩負著(zhù)守望正義理性的天職。
真正的知識分子，在面對人類(lèi)苦難的時(shí)候，依然是完美道德的求索者，絕對精神的潔癖者，他們一方面深切關(guān)懷、悲憐受難者的悲慘處境，同時(shí)他們另一方面也注意把握造孽者在獲取懲罰時(shí)的法制理性。
真正的知識分子，慣于以史為鑒，這倒不是對塵封往事中的歷史罪惡耿耿于懷，而是對造成人類(lèi)災難的根源的念念不忘，惴惴不安。歷史常常驚人地相似，人類(lèi)災難總是在血腥地重復著(zhù)，所以知識分子的社會(huì )擔當就是在歷史的迷霧中撥云見(jiàn)日，警惕那些造成人類(lèi)災難的社會(huì )前提愚蠢地再現。
真正的知識分子本能般地深知，一些簡(jiǎn)單的道理，一些基礎性的常識，往往為人們所忽視。那些給人類(lèi)社會(huì )造成災難性禍患的根源，也總是在事過(guò)之后為人們所淡忘。因此，人類(lèi)的災難總是這樣周而復始，循環(huán)往復地發(fā)生、上演。此時(shí)，知識分子的作用就顯得尤為重要，他們總是獨居一隅，以警惕的目光注視著(zhù)社會(huì )的演進(jìn)，以確定契約社會(huì )的基石未曾出現位移。
真正的知識分子是優(yōu)雅的精神貴族，正如忠民兄所說(shuō)那樣：在時(shí)下這個(gè)濁流滾滾，人們都熱衷于追名逐利的犬馬聲色時(shí)代里，他們“卻在一旁敲擊著(zhù)最不學(xué)術(shù)的文字，用嘴簡(jiǎn)單的頭腦，思考著(zhù)最廉價(jià)的大詞——公平、正義、自由、民主、人權……”。這是因為他們的天職和宿命使然。猶如我在血祭二十年前那個(gè)事件時(shí)所寫(xiě)的那樣：“弱冠縈情社稷累，騷人宿命蒼生忙。”
總之，知識分子向來(lái)在精神上、思想上特立獨行，他們的命定天職就是守望正義理性和社會(huì )良知，這就是幾千年來(lái)生生不息的“家國情結”吧。讓我們感到欣慰的是，在我的同學(xué)們中間有一大批這樣的人，如楊忠民、如蔣慶、如賀衛方、如梁治平、如舒揚，當然，還得把我本人加上。
最后，我還要說(shuō)上一句：感謝忠民兄，你的這本哲理的隨筆，使我獲得了高度的精神認同;同時(shí)也感謝忠民兄夫人陸綺，由于她的寄贈，才使我有了這番高品質(zhì)的閱讀。毫無(wú)疑問(wèn)這是一次難得而愉悅的文化之旅。
社會(huì )良知守望者的作文二
記得第一次爬山，站在山下，看著(zhù)那聳入云霄的山，似巨人，撐起整個(gè)天空;似守望者，俯瞰整個(gè)大地……
而在現實(shí)中，也有像山一樣的守望者，值得我們凝視。他們有一顆明月心，熱愛(ài)時(shí)代、社會(huì )和祖國;他們在各自的領(lǐng)域深入時(shí)代的肌里，不顧自身安危，勇敢地道出社會(huì )的兇兆，化作明月，指引人們在黑夜中前進(jìn)。
簡(jiǎn)·奧斯汀，一個(gè)值得我們凝視的守望者。
很喜歡《傲慢與偏見(jiàn)》，喜歡伊麗莎白那活躍的思想，敢于向權貴挑戰的精神;喜歡達西的傲慢，喜歡他對舊社會(huì )的思想的挑戰。因此，我便喜歡上了它的作者——簡(jiǎn)·奧斯汀。
她所處的那個(gè)時(shí)代，女性寫(xiě)作是不被看好的，會(huì )招來(lái)眾多非議。但她依然想成為作家，她要用筆寫(xiě)出社會(huì )的階級矛盾，社會(huì )的不公平，她要向世人傾訴她的心事。她巧妙地避開(kāi)了社會(huì )的批評家，用男性的名字發(fā)表自己的著(zhù)作。她的聰明，她的勇敢最終使她成為那個(gè)時(shí)代的代表。
馬丁·路德·金，一個(gè)值得我們凝視的守望者。
他畢生致力于領(lǐng)導黑人運動(dòng)，要求打破黑人被奴役、被歧視的社會(huì )現實(shí)。他多次被捕、多次被暗殺，但這依舊阻止不了他，他要帶領(lǐng)全體黑人唱出自由之歌。馬丁·路德-金，一個(gè)值得我們凝視的崇高的人。
其實(shí)在社會(huì )中還有許多崇高的守望者，比如，2012年12月，澡堂燒水工趙有朋被評為大學(xué)校園年度人物。按通常的邏輯判斷，其影響力遠不及那些學(xué)富五車(chē)的教授。但評選結果體現了校方對其工作的認可，這也說(shuō)明，只要腳踏實(shí)地做事，就能成為社會(huì )尊敬的人!
因為堅守，他們值得我們凝視。
當然，在當今的社會(huì )，仍存在一些為一己私欲而活著(zhù)的人，比如那些戕害野生動(dòng)物的行為觸目驚心，再比如喪心病狂的周克華，“表哥”楊達才，都妄想將不屬于自己的東西占為已有，實(shí)在可恥。
其實(shí)每個(gè)人都是守望者，我們都可以像他們一樣用美好的心靈去守望，堅守社會(huì )的良知，與高尚的人同行。就讓我們做一個(gè)守望者，給社會(huì )留下一片真實(shí)，一片希望吧!
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