寬容的作文精選(6篇)

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編為大家收集的寬容的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

寬容的作文 篇1

　　人與人之間需要寬容，朋友之間需要寬容。寬容是一種美德，它使人們的矛盾開(kāi)出和睦之花，它是戰爭的和平調解器。

　　俗話(huà)說(shuō)："退一步海闊天空。"只要人人懂得寬容，就不會(huì )發(fā)生矛盾。只要同學(xué)們知道寬容，那么就不會(huì )發(fā)生打架事件。寬容對一個(gè)人來(lái)說(shuō)是無(wú)比重要的。如果一個(gè)人不懂得寬容，那么他就有許多仇人。當我們打架時(shí)，首先應想到寬容。對別人寬容，就是對自己寬容。只有做到寬容，才能使你一步一步達到崇高的目的。如果我們每個(gè)人不懂得寬容，那我們現在的生活不會(huì )這么安定、幸福。比如說(shuō)，1937年至1945年日本對中國進(jìn)行侵略，為了抗日，中國犧牲了許多人民�，F在，假如我們國家不對日本寬容，那么中日關(guān)系也不會(huì )像現在這樣和睦，兩國之間就不能和平發(fā)展。

　　寬容就像是調味劑，能平息你一時(shí)的怨怒；寬容是黏合劑，能使你身邊的朋友越來(lái)越多；寬容是……朋友之間沒(méi)有了寬容，關(guān)系就回越來(lái)越糟。許多父母都想了解自己的子女，但他們的方法采取不當。比如說(shuō)翻開(kāi)子女的`日記等等。如果子女與父母之間沒(méi)有寬容，那么家庭的關(guān)系就會(huì )變得僵硬，甚至家庭破裂。寬容可以反映出一個(gè)人的道德品質(zhì)。對別人寬容關(guān)系到我們的學(xué)習，甚至我們的前途。假如發(fā)生了矛盾的同學(xué)之間沒(méi)有寬容，就會(huì )出現打架現象，會(huì )影響學(xué)習，嚴重了，還會(huì )被學(xué)校開(kāi)除，那么前途不是就這樣葬送了嗎？

　　千言萬(wàn)語(yǔ)，總之一句話(huà)：人與人之間需要寬容。

寬容的作文 篇2

　　學(xué)會(huì )寬容完成角色轉換

　　隨著(zhù)時(shí)間的推移，80后出生的“小皇帝”和“小公主”逐漸步入婚戀年齡，一不小心成為了孩子他爸他媽?zhuān)瑥娜f(wàn)千寵愛(ài)在一身到需要無(wú)怨無(wú)悔地付出，心理落差必然出現。心態(tài)決定一切！學(xué)會(huì )寬容和溝通最重要。

　　佛山市第三人民醫院趙長(cháng)江副主任醫師說(shuō)。他認為，80后的年輕人是在父母親營(yíng)造的良好環(huán)境中長(cháng)大的，需求不能滿(mǎn)足的情況很少。因此，80后的夫妻應該學(xué)會(huì )換位思考，相互體量才能把家庭經(jīng)營(yíng)好。

　　佛山市第一人民醫院神經(jīng)內科副主任醫師張虹橋認為，初為人父的男性，事業(yè)上多數處于奮斗階段。這時(shí)候的父親既有喜悅、也有困惑。

　　張虹橋說(shuō)，由于經(jīng)濟的原因，小兩口和各自的父母聯(lián)系要緊密，還需要經(jīng)常地向原家庭的親友們求助，沒(méi)有能夠很好地和原來(lái)的家庭分離。家里的男人會(huì )在眾多的`關(guān)系和角色中不斷地轉換和調整，有些時(shí)候甚至會(huì )搞得自己焦頭爛額。

　　此外，中國國際婚姻家庭協(xié)會(huì )執行講師關(guān)舒俊也提醒初為人父者，養育孩子的責任是父母的，不是爺爺奶奶或者公公婆婆的，也不能把孩子的前程全部按照自己理想的樣子去設計，要尊重孩子的個(gè)性發(fā)展。

　　專(zhuān)家支招：

　　換位思考相互理解

　　年輕的爸爸們可能需要承擔很多的家務(wù)，占據個(gè)人的空間和影響休息，這時(shí)候妻子也應該多點(diǎn)體諒丈夫的心情，減少指責和埋怨，共同完成養護小生命的天職。

　　作為丈夫可以更主動(dòng)地關(guān)心和愛(ài)護妻兒，營(yíng)造良好的家庭氣氛。兩個(gè)人換位思考，抑制自身的不良情緒，就能順理成章地度過(guò)角色轉換這一關(guān)。

寬容的作文 篇3

　　寬容是一種修養，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會(huì )寬容。

　　歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿(mǎn)，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個(gè)故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì )寬容，于人于已都有益處。

　　反觀(guān)歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿(mǎn)便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條�？墒�，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤(pán)算著(zhù)如何打贏(yíng)諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的`凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會(huì )是這樣！

　　在生活中，我們難免會(huì )與別人發(fā)生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系；當別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費在這些無(wú)謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心！

　　學(xué)會(huì )寬容吧！做人如果能夠寬容一點(diǎn)，那么我們的生活便會(huì )變得更加和諧美好！

　　專(zhuān)家點(diǎn)評:

　　這篇文章，作者列舉了歷史上的兩個(gè)事例，重點(diǎn)論述了寬容的重要性。作者選材新穎，通過(guò)正反對比，更加凸顯了寬容的作用。結尾處簡(jiǎn)潔明了，點(diǎn)出中心主旨，緊扣文題。

寬容的作文 篇4

　　1、觀(guān)察細致，想象力豐富，運用擬人，比喻等手法，使生動(dòng)活潑，引起了讀者的興趣。

　　2、借景抒情，托物詠志，很有特色。

　　3、文章在民間傳說(shuō)的基礎上，進(jìn)行合理想象和生動(dòng)描述，演繹出一篇精彩的童話(huà)故事，讀來(lái)饒有趣味。

　　4、巧用伏筆是文章的一大特點(diǎn)。文章第一段就為全篇故事的發(fā)展做了極好的鋪墊。這種構思非常巧妙，可以借鑒。

　　5、作品的構思是巧妙的，文筆也是簡(jiǎn)潔流暢。想象大膽，富有創(chuàng )造力，文章讀起來(lái)新穎奇特極具吸引力。

　　6、想象力較豐富，極具新意。開(kāi)頭自我介紹，引入下文，另外，文章語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要，風(fēng)格幽默誤詼諧。

　　7、文章不長(cháng)，但過(guò)程敘述得很清楚，人物的活動(dòng)描述得也具體，真實(shí)可信，生動(dòng)有趣，全文結構緊湊，完整，文筆也較流暢。

　　8、情節生動(dòng)有趣，敘述清楚完整，也表現出作者的聰明，機智，充滿(mǎn)了家庭生活情趣，文筆流利活潑。

　　9、你很善于抓住事物的特點(diǎn)進(jìn)行具體描繪，展示了，文筆間滲透了情感。

　　10、本文用詞準確，嚴密，語(yǔ)言平實(shí)自然，而比喻，擬人等修辭的運用更使文章錦上添花。

　　11、這篇作文的主要特色是敘述具體，細節真實(shí)，描寫(xiě)生動(dòng)，有真情實(shí)感，并運用了比喻，擬人等修辭手法，把寫(xiě)得非常傳神，同時(shí)表達了對的'喜愛(ài)。

　　12、語(yǔ)言樸素，中心明確，構思合理，行文層次清楚。

　　13、能把人物內心活動(dòng)寫(xiě)得十分生動(dòng)，的確難能可貴，給人留下了深刻的印象。

　　14、文章頭尾照應，中心明確，結構完整。

　　15、文章有理有據，說(shuō)服力強，突出人物個(gè)性，上下文過(guò)渡自然，條理清晰，首尾照應，結尾點(diǎn)題，突出中心思想。

　　16、作者對觀(guān)察仔細，描寫(xiě)細膩，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，表現手法富有新意。

　　17、全文語(yǔ)言樸實(shí)，結構自然。文章結構嚴謹，首尾呼應。

　　18、文中描繪的清新活潑，歡快明朗。字里行間跳動(dòng)著(zhù)的童心，使文章也有了生命力。

　　19、文章雖短，但敘述生動(dòng)。描寫(xiě)細膩，生活氣息濃厚，遣詞造句準確傳神。

　　20、文章最后揭示中心之句，實(shí)屬點(diǎn)晴之筆，概括之語(yǔ)，短促而有力。

寬容的作文 篇5

　　寬容是人類(lèi)生活中至高無(wú)尚的美德。因為寬容包含著(zhù)人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。因為寬容是人類(lèi)情感中非常重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。

　　記得大概是三年級，一天的下午最后一節課，是美術(shù)的自習課，教室里，老師寫(xiě)著(zhù)課堂記錄表，我們干著(zhù)各自想干的事情：有的寫(xiě)作業(yè)，有的給自己畫(huà)的畫(huà)上色，有的`在復習三科的錯題，有的則交頭接耳，小聲地說(shuō)話(huà)。筆的摩擦聲，在教室中來(lái)回蕩漾。

　　不一會(huì )，我去洗手間洗刷顏料盒，想打發(fā)打發(fā)時(shí)間，當我洗顏料盒時(shí)恰好進(jìn)來(lái)了一個(gè)一年級的小男孩，六七歲左右的樣子，我打開(kāi)了水龍頭，認真地洗刷著(zhù)我的顏料盒，水經(jīng)過(guò)顏料盒，流出來(lái)后，便是五顏六色的了，非常漂亮。小男孩也在聚精會(huì )神的看著(zhù)，看著(zhù)這五顏六色的液體從顏料盒中過(guò)濾地流出來(lái)，看地入神了。

　　看入神了，手便失去了平衡，他的手越來(lái)越歪，自己卻感覺(jué)不出來(lái)，仍舊看著(zhù)，我也沒(méi)注意他手中的顏料盒，而是自顧自地刷著(zhù)顏料盒。最后，只聽(tīng)“嘩~”的一聲，我大叫：“什么東西��？！”回頭只見(jiàn)小男孩一幅惶恐的面容，呆呆地看著(zhù)我的褲子，這時(shí)，我也隱隱約約地感覺(jué)到褲子濕濕的，低下頭再仔細一看，哇！原來(lái)是小男孩的顏料灑了出來(lái)，灑到了我的褲子上。小男孩望著(zhù)我那“五顏六色”的褲子，十分害怕，磕磕巴巴的說(shuō)：“大哥哥，對…對不起，我…真的不是…故意的……”可是我并沒(méi)有聽(tīng)，而是頓時(shí)火冒三丈，真是“匠心獨具”，剛想訓斥他一頓，我一年級的一件事浮現在我腦中：

　　那次，我也是在最后一節課洗刷顏料盒是，不小心把顏料盒中的顏料倒在一個(gè)大哥哥的褲子上，我也是非常害怕，以為大哥哥會(huì )罵我一頓，一下子說(shuō)不出話(huà)來(lái)，可誰(shuí)知，大哥哥卻笑著(zhù)對我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)倒在你身上吧，來(lái)，給你包面巾紙，擦擦吧�！庇谑�，我很感動(dòng)，結果大哥哥的紙，便跑走了。

　　想到這里，我心情舒暢了好多。便對小男孩說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，下次注意就是了，沒(méi)倒在你身上吧，來(lái)，你刷吧，我先走了�！�

　　小男孩看著(zhù)我，哭喪著(zhù)的臉立刻變成了笑臉，對我說(shuō)：“大哥哥，你真好！”我心里也很高興，美滋滋，或許這就是人們常說(shuō)的寬容吧！

　　生活，往往紛繁，又常常平淡；往往嘈雜，又常常平靜；往往特殊，又常常平常；往往忙碌，又常�？臻e；往往欣喜若狂，又常常黯然神傷。正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過(guò)鍛燒日趨鮮明；也正因為有這詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒，賦予人性以美麗，賦予情感以多彩！

寬容的作文 篇6

　　寬容是一種高尚的善意，它使我們能站在別人的角度上去理解事情的前因后果，用一種善意的方式處理人際關(guān)系，表現為人與人之間的相互理解、相互友愛(ài)的心靈渴望。寬容是對人格的尊重。即使是有錯誤的人，在人格上與大家也是平等的。懷著(zhù)治病救人的態(tài)度幫助他，才體現真正的寬容精神。

　　度量又稱(chēng)氣度、器量等，對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，度量有大的有小的，也有不大不小的。度量是我們中國人所欣賞的一種品格。人生在世，不如意事何日無(wú)之，何時(shí)無(wú)之，如果度量寬宏，處處能容，事事能看破，自當不憂(yōu)不懼，坦然處世，這就是大度的好處。如前人所說(shuō)：“容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過(guò)后頗覺(jué)心胸開(kāi)豁，眉目清揚�！毙亟螵M窄、氣量狹小的人則難免遇事惱惱，見(jiàn)人耿耿了，然此惱惱，此耿耿，于事無(wú)補，于己無(wú)益，是徒然的人。

　　度量在的好處還在于能化解矛盾、消弭爭端，從而做得成事。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事，意見(jiàn)不合，范仲淹拂袖而去。此時(shí)，韓琦自后一把拉著(zhù)范的手說(shuō)：“希文（范仲淹的字），有什么事不可以再商量呢？”此刻的韓琦和氣滿(mǎn)面，范仲淹見(jiàn)此情景，怒氣頓消。有韓琦的這種度量，則何事不能辦成？

　　度量每依于德行，故有德者度量必大。彭思永應舉時(shí)，持金釧數只住在旅館，同考者數人來(lái)拜訪(fǎng)他，請他拿出金釧賞玩。其中有一人悄悄將一只金釧塞入自己的袖中，彭思永瞧在眼里，卻不言語(yǔ)。別人都不知情，驚找失物。彭卻回答：“就么幾只，并未丟失�！北娙穗x去時(shí)，那個(gè)偷金釧的`人作揖告別，抬手不慎將金釧落在地上。眾人此刻都欽佩彭之大度，彭某不肯當眾出他人之丑，寧可自己在財利上損失，確是厚德大度之舉。當然他也絕不是想助成偷者之惡，這是不待多辯的。

　　度量不是先天生就的，它關(guān)乎人的德行，也關(guān)乎人的見(jiàn)識，有德、有識者方能有度量，德、識則靠不斷學(xué)習、修行才能獲得。有人問(wèn)程頤：“量可學(xué)否？”程頤回答：“可，學(xué)進(jìn)則識進(jìn)，識進(jìn)則量進(jìn)�！毕脑�吉先生也曾結合自己的體驗說(shuō)：“我幼年時(shí)，有人冒犯我，我沒(méi)有不發(fā)怒的。長(cháng)大后，開(kāi)始在神色上忍讓?zhuān)�然后在心里克制忍耐，時(shí)間久了自然習慣不與人計較，何嘗是不學(xué)就能有度量的？”

　　然則大度是一種人生智慧，是一種識見(jiàn)能力，是一種道德高境，它靠不斷的修行、學(xué)習才能獲得。

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