淡然,只為更美的風(fēng)景作文

　　莊子說(shuō)，每一個(gè)“自我”都可以與天地精神共往來(lái)。一個(gè)自我雖然短暫、渺少，但是當天地與我共生、萬(wàn)物與我合一的時(shí)候，“我”可以完成“承物以游心”“磅礴萬(wàn)物”的逍遙游。其實(shí)這就是一種心神翱翔的境地。所以莊子教會(huì )我們的是一種生命角色上的自我超越，是一種淡然的處世態(tài)度。

　　作為儒家七十二賢人之一的曾點(diǎn)，淡然的處世態(tài)度是對儒家入世理想的“背離”。儒家的入世理想充斥著(zhù)功利，它教導人們要有“士不可以不弘毅，任重而道遠”的責任感，卻缺乏舉重若輕的淡然處世態(tài)度。曾點(diǎn)的“背離”是由于當師兄們理想“統攝國家”或當一名祭祀司儀時(shí)，他卻渴望在一個(gè)暮春天氣里，穿著(zhù)青衫，跟一群朋友到剛剛開(kāi)凍的沂水里，洗凈自己的頭發(fā)，走上高高的舞雩臺，沐浴著(zhù)春風(fēng)，踏青而歸。因此當儒家宣揚以犧牲自我的方式去擔負使命時(shí)，曾點(diǎn)選擇了淡然的處世態(tài)度。當別人都在爭先恐后地趕路時(shí)，曾點(diǎn)卻駐足欣賞路旁的風(fēng)景。

　　如果說(shuō)曾點(diǎn)的駐足是為了欣賞，那么陶淵明則是為路旁的花澆上了一勺清水。

　　東晉后期是我國歷史上比較黑暗的時(shí)期，多少人為了名利不擇手段，多少人步履匆匆，卻忘了路邊的風(fēng)景�？墒�，陶淵明不為“五斗米”折腰，放棄了官位，轉而過(guò)上“晨火理荒穢，帶月荷鋤歸”的隱居生活。相比別人的勾心斗角和舍身逐利，他卻棄官歸隱，向往世外桃源的生活。你能說(shuō)他不識時(shí)務(wù)嗎？不正是因為他的選擇，才在中國歷史上添上了重重的一筆。他教給我們的是“臨秋風(fēng)，神飛揚；灑春風(fēng)，思浩蕩”的一種能穿越四時(shí)，在寒暑之間，能感知那份最淡然、恒久和溫暖的生活方式。

　　審視現在，當我們的生活無(wú)比寬闊地向外拓展，當我們爭先恐后地趕路時(shí)，我們的內心卻少了一種復歸和一種淡然處世的態(tài)度。今天的科學(xué)技術(shù)日新月異，想知道的事情，用百度一搜是幾萬(wàn)條，但我們卻沒(méi)有一個(gè)心靈的搜索引擎：不知道就在當下，我們最需要的是什么。

　　也許，學(xué)習先賢，可以明白淡然為何，但只有真正學(xué)會(huì )駐足，學(xué)會(huì )去欣賞路旁的風(fēng)景時(shí)，才會(huì )使內心復歸，才會(huì )尋找到真心想要的，我們才擁有更美的風(fēng)景。

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