壯族三月三的由來(lái)和傳統習俗
農歷三月初三日是壯族的一個(gè)節日，是我國古代的“上巳節”，也叫修鍥節、歌圩節，古時(shí)以農歷三月上旬巳日為“上巳”，魏晉后始定為農歷三月三日。那么壯族三月三的來(lái)歷和風(fēng)俗有哪些?一起來(lái)看看壯族三月三的由來(lái)和傳統習俗吧，歡迎查閱!
壯族三月三的由來(lái)
三月三是壯族人民的傳統節日，壯族人稱(chēng)“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱(chēng)“歌圩節”。也有稱(chēng)是為紀念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì )”。關(guān)于它的來(lái)歷，民間有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。
一說(shuō)古代有一對情人，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達愛(ài)意。但由于封建禮教的束縛，兩人不能結為夫妻，于是他們雙雙殉情。人們?yōu)榱思o念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
傳說(shuō)最廣是關(guān)于劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財主們的罪惡。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時(shí)，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在這天聚會(huì )唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
這些傳說(shuō)現已難于考證，但在宋人著(zhù)的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì )作歌�！边@說(shuō)明當時(shí)的歌圩也很興盛。
宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂(lè )和男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所，并出現了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛(ài)的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。
壯族對歌的場(chǎng)所叫歌坪，壯語(yǔ)“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹(shù)葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說(shuō)食此可以像花木一樣興旺茁壯。
壯族歌墟，是壯族傳統文化的結晶，它是在長(cháng)期歷史過(guò)程中形成的。關(guān)于它的來(lái)歷，有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。其中以“賽歌擇婿”的故事流傳最廣。傳說(shuō)在很久以前，一位壯族歌師的女兒，品貌端序、美麗，歌聲婉轉清脆。歌師一心想為女兒選一個(gè)歌才、人品都出眾的青年做女婿。消息傳開(kāi)，男青年一批接一批前來(lái)賽歌，負者自然離去，歌才最好的一個(gè)小伙子留下來(lái)與歌師的女兒成了親，他們的結合被傳為佳話(huà)。從此，男女青年借歌傳情擇偶。就形成了歌墟。
壯族三月三習俗
1.包五色糯米板
節前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的'贊賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。
壯家人喜愛(ài)五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農歷三月初三外，社日、中元節，甚至過(guò)年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿(mǎn)月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛(ài)楓葉，認為楓葉能“除邪驅鬼”，給人帶來(lái)吉利和平安。所以，農歷三月三做五色飯的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅邪保平安。
2.搶花炮
在農歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數民族地區民間會(huì )自發(fā)組織搶花炮運動(dòng)。男女老少都會(huì )穿上節日盛裝，天剛亮就爭先恐后地奔向活動(dòng)場(chǎng)所，搶得花炮的人被認為來(lái)年最有福氣，也最受姑娘青睞。
參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過(guò)突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對方炮臺，將花炮放入算得分。規則類(lèi)似于西方的橄欖球運動(dòng)，故被稱(chēng)為“東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶?zhuān)诮Y束。
3.繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們在節前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著(zhù)一年中的某個(gè)月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著(zhù)一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著(zhù)純潔的愛(ài)情。
4.打扁擔
打扁擔是傳統的自?shī)首詷?lè )活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是“打著(zhù)堂”的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自?shī)首詷?lè )的“打著(zhù)堂”，寄托著(zhù)壯族人民祈望豐收的愿望。
打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長(cháng)凳或舂米槽旁，有節奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔。
5.對歌談情
“三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對歌。
通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀(guān)察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢(xún)問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿(mǎn)意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類(lèi)的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。
6.打銅鼓
廣西的一些少數民族素來(lái)有在節日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，東蘭、天峨等地壯族群眾每年過(guò)“三月三”和春節，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過(guò)祝著(zhù)節，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過(guò)春節或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。[
7.碰彩蛋
彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運氣”的意頭。
節日起源
農歷“三月三”是中國多個(gè)民族的傳統節日，其中以壯族為典型。在古代，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族傳說(shuō)中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日，漢族為上巳節。三月初三在我國西南地區的一些少數民族地區，仍是一個(gè)隆重而盛大的節日。在我國北方中原地區也有“二月二，龍抬頭；三月三，軒轅生”的說(shuō)法。
壯族三月三歷史發(fā)展
農歷三月初三，在古代被稱(chēng)為上巳節。每到這一天，人們紛紛來(lái)到水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥，被稱(chēng)為祓禊，也叫春浴日。由于我國地域遼闊，南北緯度相差幾十度，三月初三時(shí)節有的地區還很寒冷。
農歷三月初三，春秋時(shí)期就已有文字記載。
《論語(yǔ)》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！贝蠹s寫(xiě)的就是當時(shí)的情形。
古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節定為三月三，后代沿襲�！吧纤取痹跐h代定為節日。
《后漢書(shū)·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(ji，潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(chen，病)，為大絜”。
祓除也叫祓禊，即去水邊沐浴�！吧纤裙潯闭幱诩竟澖粨Q，陰氣還沒(méi)有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災禍，并祈求福祉降臨。
魏晉時(shí)代，“上巳節”除了要祓禊之外，還演變?yōu)榛适屹F族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲的日子，這成為“上巳節”另一項重要習俗“曲水流觴”。
唐以后，“上巳節”的習俗逐漸淡出。
三月三上巳節自先秦至唐十分繁盛。從宋元時(shí)代開(kāi)始，漸漸不顯，筆記史料和文學(xué)作品中都表現了一種追古慕古的情懷。與此同時(shí)，寒食、清明、上巳三節呈現合并混同的趨向，最終寒食“并”入清明，上巳“躲”進(jìn)清明。
三月初三在中國西南地區的一些少數民族地區，仍是一個(gè)隆重而盛大的節日。但在中國大部分地區，這個(gè)節日已經(jīng)很少有人知道了。
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