河南的作文

　　在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編精心整理的 河南的作文 ，希望對大家有所幫助。

河南的作文 1

　　閱讀下面材料，根據要求寫(xiě)作。

　　隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們漸漸看淡了很多事物，比如玩具、游戲、零食、玄幻小說(shuō)，等等。我們不再像從前那樣迷戀它們，不再像從前那樣迫切地需要它們。

　　但是，也有一些事物是永遠不能看淡的，比如親情、友情、家國情懷、對知識和真理的追求，等等。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們越來(lái)越重視它們，感覺(jué)到越來(lái)越離不開(kāi)它們。

　　請綜合以上材料，以“人生中的舍棄與堅守”為主題，寫(xiě)一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　【分析】本題考查寫(xiě)作能力。材料的主題是“人生中的舍棄與堅守”。材料提供了我們一些方向，比如我們會(huì )舍棄玩具、游戲、零食、玄幻小說(shuō)等，會(huì )堅守親情、友情、家國情懷、對知識和真理的追求等�？忌�可以從材料中獲得靈感，也可以有自己的思考�？傊�要圍繞“舍棄與堅守”�？梢躁U述舍棄與堅守的關(guān)系，如堅守與舍棄之間，堅守還是舍棄。也可以在二者之間做出自己的選擇，比如堅守自己的道路，理性地放棄等。注意不要脫離材料作文，應適當地引用材料。

　　文體可以選擇自己擅長(cháng)的，寫(xiě)成記敘文選材要貼近生活，內容要充實(shí)，切忌大且空。切入的角度要小且巧，從小角度折射出一個(gè)大問(wèn)題。一定要寫(xiě)出的典型細節，用細節展示人物的內心世界，由淺入深，有真情實(shí)感。寫(xiě)成議論文一定要觀(guān)點(diǎn)鮮明，材料詳實(shí)典型，論證嚴密，說(shuō)理透徹，切不可空發(fā)議論，牢騷滿(mǎn)腹。寫(xiě)成散文要緊扣話(huà)題，時(shí)空轉換自然得體，形式新巧，語(yǔ)言?xún)?yōu)美。

　　參考立意：

　�。�1）舍棄與堅守；

　�。�2）堅守還是舍棄；

　�。�3）在適合自己的事業(yè)上努力；

　�。�4）走自己擅長(cháng)的路；

　�。�5）堅守本心；

　�。�6）理性舍棄；

　�。�7）舍棄是智慧。

　　范文：人生之路有舍才有得

　　梅花舍棄了春天的那一份溫暖，卻成就了冬天獨特的美麗；江河舍棄了山林的那一份寧靜，卻成就了浩蕩的雄渾；雄鷹舍棄了巢中的那一份安逸，卻成就了搏擊長(cháng)空的暢快……人生總要學(xué)會(huì )舍棄，才能有所收獲。

　　天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能……既然如此，我們總該要舍棄些什么，才能有明天的美好。

　　莊子“吾將曳尾于涂中”。他舍棄了高官厚祿，拒絕了仕途的騰飛，卻得到了他追求的那一份寧靜與自由；大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入，雖然他暫時(shí)舍棄了小家，可他卻成就了大家，成就了國泰民安；居里夫婦舍棄了優(yōu)越的生活條件，在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗室，在艱苦的環(huán)境下提煉出了鐳，從而造福了人類(lèi)。他們都是一群可愛(ài)的人，他們明白自己的追求。他們知道要實(shí)現自己的追求，總是要有所犧牲，有所舍棄的。

　　還記得舞臺上那尊慈祥博愛(ài)的千手觀(guān)音嗎？領(lǐng)舞者，邰麗華，雖是聾啞人，但她有追求，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手勾勒出了人性的美好，用舞姿詮釋了內心的感受，感動(dòng)你我，感動(dòng)中國。她若是沒(méi)有舍棄這一時(shí)的平淡舒逸，她怎能從不幸的`谷底達到藝術(shù)的巔峰？

　　幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿(mǎn)腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶，他們雖然都舍棄了很多，但至少他們千古留名、流芳百世。

　　然而，我們并不是所有人都能做到有所放棄。南唐后主李煜不愿舍棄一時(shí)的安適榮華富貴，最終落得個(gè)國破人亡的下場(chǎng)；清末統治者不愿舍棄逐漸衰敗的繁華，最終遭到外國侵略者的肆意蹂躪……我們總該明白自己真正的追求，總該懂棄一些的，才能不讓自己失望。

　　我們懂得放棄，我們闊步向前，收獲明天的美好。

河南的作文 2

　　河南位于中國的中東部，黃河中下游，有16萬(wàn)7千平方公里的土地和9200萬(wàn)人口。河南是從公元前21世紀的夏代到公元13世紀的金代這3500年間，先后有20多個(gè)朝代、200多位帝王的都城都在河南境內。中國七大古都中的洛陽(yáng)、開(kāi)封、安陽(yáng)都在河南，其中洛陽(yáng)是九朝古都，開(kāi)封是七朝古都，安陽(yáng)是最古老的四朝古都。歷史遺留下來(lái)的大量文物古跡，使河南成為，—本用實(shí)物積累起來(lái)的，可以走進(jìn)去、摸得著(zhù)的歷史教科書(shū)，一座巨大的、天然的歷史博物館。

　　河南是一個(gè)尋根朝敬的圣地。傳說(shuō)創(chuàng )造人類(lèi)的伏羲和女?huà)z的主要活動(dòng)區域都在河南，現在淮陽(yáng)的西華分別有他們的陵墓，仍然香火旺盛。海內外華人都稱(chēng)自己是炎黃子孫。炎帝的故都在淮陽(yáng)，黃帝的故都、故里在新鄭。包公、岳飛、諸葛亮、張巡等歷史名人，都在河南留下了許多遺跡和膾炙人口的傳說(shuō)故事。河南不僅有開(kāi)封包公祠、洛陽(yáng)關(guān)林、湯陰岳飛廟、南陽(yáng)武候祠等保存完好、規�？捎^(guān)的古跡，還有大量與這些名人相關(guān)的文化。河南是華人姓氏的重要發(fā)源地，海外陳、林、黃、鄭、李等上百個(gè)大姓和“客家人”、“閩南人”、“河洛郎”等族群的起源地都在河南。在安陽(yáng)可以看到漢字的發(fā)源地---出土甲骨文的殷墟和周易的發(fā)源地---湯陰羑里城。在豫東的夏邑和鹿邑，可以拜謁儒教創(chuàng )始人孔子的祖籍---孔子還鄉祠和道教鼻祖老子的故里---老君臺和上清宮。洛陽(yáng)白馬寺是中國第一座佛教寺院，佛教由此而傳入中國。登封少林寺是佛教禪宗的發(fā)源地，被奉為禪宗祖庭。九朝古都洛陽(yáng)和七朝古都開(kāi)封是旅游者了解東方文化必到之處。洛陽(yáng)龍門(mén)石窟集北魏和盛唐石窟藝術(shù)之大成，唐代石刻藝術(shù)的代表作，其規模、觀(guān)賞性和藝術(shù)價(jià)值都堪稱(chēng)世界一流，而且是中國三大石窟中交通最便利，可進(jìn)入性最強的一個(gè)。嵩山少林寺稱(chēng)得上是中國數以萬(wàn)計的佛教寺院中最著(zhù)名的一座，少林武術(shù)對東西方旅游者都有較強的吸引引力和觀(guān)賞性。少林寺塔林是全國規模最大的塔林。登封觀(guān)星臺是世界上最著(zhù)名的古代天文臺之一。元代科學(xué)家郭守敬以此為中心觀(guān)測天象，編制授時(shí)歷，比現在世界通用的公歷《格里高利歷》早300年，但測定的回歸年時(shí)間與其分秒不差。

　　河南還有不少獨特旅游吸引物，如洛陽(yáng)牡丹花，每年4月花會(huì )期間，滿(mǎn)城花海，游人如潮。黃河流經(jīng)河南700多公里，其間既有三門(mén)峽水庫的碧波蕩漾，又有鄭州黃河游覽區的波瀾壯闊，更有開(kāi)封河床高出地面的14米的“懸河”奇觀(guān)。黃河小浪底水利樞紐工程竣工之后，高峽出平湖的景觀(guān)，將展現在世人面前。近年來(lái)開(kāi)辟的“大黃河游”、有驚無(wú)險的“黃河漂”和黃河紫燕洞，被曰本游客譽(yù)為“充滿(mǎn)野趣和史詩(shī)般的輝煌”。鄭州的中岳高山、洛陽(yáng)的龍門(mén)山、信陽(yáng)的.雞公山、焦作的云臺山和濟源王屋山獼猴自然保護區，都是國家級風(fēng)景名勝區。近年開(kāi)發(fā)的石人山、白云山、喳岈山、桐柏山、林濾山、萬(wàn)仙山、雞冠洞、南灣湖等奇山秀水以及林州紅旗渠、太行山大峽谷等等，都吸引了大批國內游客。

　　十幾年來(lái)，國家旅游局和我省相繼推出的黃河之旅、尋根朝敬、古都巡游、功夫游等20多條旅游線(xiàn)路，經(jīng)過(guò)不斷的推銷(xiāo)和運作，已經(jīng)曰漸成熟和完善。經(jīng)過(guò)持續不斷的開(kāi)發(fā)和建設、河南正曰益成為一個(gè)新興的旅游勝地，全省目前已有可供參觀(guān)和游覽的景點(diǎn)、項目200多個(gè)，其中國家級的風(fēng)景名勝區4個(gè)，省級風(fēng)景名勝區19個(gè)，有12條旅游專(zhuān)線(xiàn)，89處景點(diǎn)被列入國家級的旅游線(xiàn)路。在99生態(tài)環(huán)境旅游年里，河南推出的有商丘、黃河故道、洛陽(yáng)黃河小浪底、信陽(yáng)南灣湖野生動(dòng)植物觀(guān)賞;開(kāi)封經(jīng)鄭州到洛陽(yáng)的自行車(chē)旅游;鄭州、洛陽(yáng)和三門(mén)峽的黃河漂流;新鄉劉莊、小冀鎮與臨穎南街村的農村田園風(fēng)光和信陽(yáng)、鄭州采茶、植樹(shù)六條專(zhuān)項旅游線(xiàn)路，雞公山、王屋山、嵩山、白云山、亞武山、寶天曼等12個(gè)森林公園和生態(tài)游景區;中國植樹(shù)節——黃河跨世紀植樹(shù)活動(dòng)、洛陽(yáng)牡丹花會(huì )、三門(mén)峽國際黃河旅游節、信陽(yáng)茶葉節、新鄭棗鄉風(fēng)情游、石人山杜鵑花會(huì )、靈寶金城果會(huì )、林州國際滑翔旅游節、開(kāi)封菊花花會(huì )等九個(gè)節慶活動(dòng)。我們熱情歡迎各位朋友到河南觀(guān)光旅游，遼闊的中原大地歡迎您，熱情好客的河南人民歡迎您，相信你一定不虛此行!

河南的作文 3

　　讓兔子下水，讓走獸高飛，這是多么樸素而美好的“大同”理想。然而走獸沒(méi)有羽翅，兔子沒(méi)有鰭尾，這樣強迫走獸躍崖，兔子跳水而求一個(gè)“個(gè)個(gè)全才”，便是孟子所謂“求全之毀”�！熬�子不器”的通才大概是最長(cháng)也最遠的夢(mèng)。因為鱗片與歌喉的兼得古今中外好像只屬于那個(gè)化為泡沫的小美人魚(yú)。

　　還是孟子說(shuō)“二者不可得兼”。

　　我們總是希望將所有的美好加諸于一個(gè)人身上。就像我們希望李煜可以上書(shū)韜略，下寫(xiě)愁情；希望趙佶可以左手國策，右手花鳥(niǎo)；希望納蘭可以口吟《飲水詞》，手斬胡虜頭……思及此，原來(lái)我們也是逼兔子下水的“罪人”。青史竹帛總是事與愿違：李煜獻城，趙佶喪志，納蘭心事無(wú)人知。雖然如此，李煜難道就不是“變伶工之詞為士大夫之詞”的一代詞宗了嗎？趙佶就不是一幅花鳥(niǎo)價(jià)值連城的無(wú)限才情了嗎？納蘭的《飲水詞》就不被爭相傳唱了嗎？不是的，如果你還驚艷“一江春水”，如果你還珍視花鳥(niǎo)如生，如果你還牽念“人生若只如初見(jiàn)”，那么，請高抬貴手。請放兔子一條生路，留給魚(yú)一個(gè)特長(cháng)吧。請放兔子一條生路，既然兔非魚(yú)，又何必強求呢？西方有句諺語(yǔ)：上帝關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候，總會(huì )打開(kāi)一扇窗。中國有同樣的誓言：失之東隅，收之桑榆。古有琴師師曠，辨音第一，而目不能視。對于師曠來(lái)說(shuō)，能夠將一件事做到極致，自毀雙目，何足道哉！清有康熙，文韜武略，略遜詩(shī)文，然而一國之君，能治國有道，諸國來(lái)朝，難道還不能得到世人的褒獎嗎？不是全才又何妨？不十全十美有何錯？管仲愛(ài)財，難道就不是賢相？孫子臏腳，難道就不勝龐涓？漢武專(zhuān)制，難道就不是英主？生而為人，就接受自己不是一個(gè)全才；生而為人，就寬容別人不能十全十美；生而為人，就欣然去發(fā)現這個(gè)世界不僅有天空，海洋，還有陸地；不僅有飛鳥(niǎo)，游魚(yú)，還有兔子。韓愈說(shuō)：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約�！蔽覀兒尾荒芤怨胖�君子之心，看待他人、自己和世界？

　　子非魚(yú)，何必曳尾？

　　子非鳥(niǎo)，何必高飛？

　　子生斯世，何不樂(lè )見(jiàn)有兔非魚(yú)，而欣然享此“和而不同”之美？

　　裹身在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )，穿棲在信息交織如網(wǎng)的時(shí)代，面對每天如潮涌的言語(yǔ)，我們該信誰(shuí)呢？信他，抑或信己？

　　有人說(shuō)：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！

　　還有人說(shuō)：常問(wèn)路的人不會(huì )迷失方向。

　　俯首是春，仰首是秋；月圓是話(huà)，月缺是詩(shī)。每個(gè)人都有自己的道理，行走在歲月的流年中，我們應該相信自己，同時(shí)也要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。

　　相信自己，我們可以豎一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在風(fēng)浪翻涌的.怒濤中，我們仍舊能把握自己生命的航船，準確駛向遠方的港灣；相信自己，即使在山窮水盡疑無(wú)路的境地，我們仍舊可以開(kāi)啟柳暗花明又一村的新門(mén)。走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！但丁這句話(huà)，不正告訴我們：要相信自己。人生風(fēng)雨兼程，成功與失敗同在，積極與消極共處，無(wú)論悲喜傷痛，都要堅守自己、相信自己，只有相信自己，方能在這信息高速發(fā)展的今天，準確地點(diǎn)擊自己輝煌燦爛的明天之網(wǎng)頁(yè)。

　　相信自己，并不意味著(zhù)排斥別人。相反，相信自己，仍需要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。波蘭不是有句諺語(yǔ)：常問(wèn)路的人不會(huì )迷失方向。

　　漆黑的海上，海輪不僅要遵循羅盤(pán)的方向，還需海上燈塔的導航。人生亦如此，沒(méi)有誰(shuí)可以一意孤行地走向成功的巔峰，他人的意見(jiàn)一如登山的拐杖，支撐著(zhù)你前行的腳步。

　　唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君。

　　齊王接受鄒忌的進(jìn)諫，聽(tīng)取群臣吏民的意見(jiàn)，于是有此所謂戰勝于朝廷的美談。

　　孫中山之所以提出建設三峽的設想，豈不是善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)的結果？

　　聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，方能集思廣益，創(chuàng )造出繽紛燦爛的輝煌。

　　當然，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，絕非相信一切人，相信一切和懷疑一切人其錯誤是一樣的。應當耐心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認真考慮指責你的人是否有理，有則改之，無(wú)則加勉。

　　人生如秋風(fēng)吹皺悠悠歲月，飄落幾朵愁?lèi)�，幾段感嘆，行走在星轉斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也勿相信一切人，相信自己，也能聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，這才是風(fēng)雨人生路，逍遙任我行的法寶。

　　相信自己，坐觀(guān)庭前花開(kāi)花落，閑看天上云卷云舒。

　　聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，坎坷人生道，多一份坦蕩胸懷。

　　相信自己，聽(tīng)取別人，方能在榮榮枯枯的歲月棧道上，一路奔放，一馬平川。

河南的作文 4

　　沉積著(zhù)千年不變的哲思，凝聚著(zhù)亙古永存的力量，流傳著(zhù)萬(wàn)古長(cháng)青的冥想，開(kāi)啟著(zhù)塵封百代的文明。

　　河南，以其多彩的風(fēng)姿，向世界展示著(zhù)這個(gè)磅礴厚重的生命猶存的風(fēng)韻；河南以其多元的文化，向世界彰顯出這個(gè)博采眾長(cháng)的學(xué)者寬廣的胸懷；河南，以其悠久的歷史，向世界顯示著(zhù)這個(gè)雄才大略的偉人強健的體魄；河南，以其精致的舞步，向世界舞蹈出這個(gè)驚世駭俗的舞者絕艷的神姿。

　　滄海桑田，翻騰中，依舊才華橫溢；物換星移，流轉間，仍然風(fēng)姿綽約；硝煙彌漫，戰火中，依然英雄蓋世；流年飛逝，飄然間，仍舊風(fēng)華絕代！

　　懷念著(zhù)千年前的相遇，企盼著(zhù)千年后的重逢，留戀于“昨夜星辰昨夜風(fēng)”的時(shí)光，卻嘆息著(zhù)“君問(wèn)歸期未有期”的無(wú)奈。為何？已是風(fēng)燭殘年，卻依然不減當年風(fēng)流。難道歲月僅僅蒼老了你的容顏，卻不曾枯萎你的心靈！是的，你孕育了他的詩(shī)才，他豐富了你的內涵，你們早已融為了一體，深沉與激情的碰撞產(chǎn)生出活力與多情的火花。誰(shuí)道“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”？你的生命才剛剛開(kāi)始，誰(shuí)云“天意憐幽草，人間重晚情”？你的境界竟是這般恬淡靜美。是的，千年的風(fēng)波未曾沖淡彼此的印象，依舊是“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的兩情相悅；依舊是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的堅貞不渝；依舊是“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”的.深情相思；依舊是“此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然”的刻骨銘心！

　　詩(shī)中自有相思淚，才氣縱橫飄然間，卻不知“古來(lái)才命兩相妨”“獨留巧思傳千古”，相思無(wú)益，未妨清狂。凌云詩(shī)才李商隱。最是風(fēng)流《無(wú)題》詩(shī)。魅力永存，風(fēng)韻猶在，你就是多彩的河南！他就是河南絕妙的詩(shī)篇！

　　曾記否，邊塞上雁唳聲聲，曠野凄寒？曾記否，戈壁灘飛沙走石，朔風(fēng)凜冽？曾記否，沙漠中駝鈴陣陣，驕陽(yáng)似火？你從中原走去，離開(kāi)時(shí)，擁有絕世容顏。你從蠻荒歸來(lái)，歸來(lái)時(shí)，已如殘花敗柳。人生的不幸凝結成《悲憤》的華章，真情窮切，激昂酸楚，但卻將胡琴、古箏演繹得出神入化。生于書(shū)香門(mén)第，處于戰亂時(shí)代，卻因你滿(mǎn)腹經(jīng)綸，令梟雄動(dòng)容。

　　你是中原大地上的一支舞曲，彈奏出古老的傳奇，你是中原大地上的一把古琴，演奏出深情的《胡笳》，你更是中原大地上一段飄飛的綢緞，一抹靈動(dòng)的色彩，一股噴涌的溫泉，你使歷史不在嚴酷，你使文明不在單調，你的音容雖然遺落于歲月的深淵，但你的靈魂早已融入故鄉的泥土。你就是河南絕美的樂(lè )章――曠世才女蔡文姬！

　　“三千功名塵與土，八千里路云和日”他戎馬一生，轉戰千里，“壯志饑寒胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”他殺敵抒恨，忠膽熱忱。然而奸臣當道，佞臣專(zhuān)權，縱然擁有朱仙鎮大劫的傳奇，卻依然無(wú)法抗拒亂臣賊子的誣陷，縱然擁有無(wú)堅不摧的岳家軍，卻依然無(wú)法抵御十二道圣旨金牌。于是他“仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈”空有一腔抱負，徒然背負精忠報國的理想，他“欲將心事付瑤琴”，只可惜“知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”忠魂散，悲哉亦壯哉！

　　“何日請纓提銳旅，一鞭直度清河洛”鐵骨錚錚，他浴血奮戰，無(wú)怨無(wú)悔，他頂天立地，鞠躬盡瘁，死而后已！他就是河南絕代的英雄――岳飛！

　　“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，書(shū)至于顏魯公，畫(huà)至于吳道子。而古今之變，天下能事畢矣”。丹青妙筆，悠然間，揮就柔美淺笑；輕重頓拙，飄忽中，繪成眉黛如絮。有竊眸欲語(yǔ)之功力，有盈盈若

　　步之靈動(dòng)，筆不周而意足，貌有缺而神全，吳帶當風(fēng)，冠絕于世！一代宗師，萬(wàn)古流芳！用線(xiàn)條勾勒人生百態(tài)，用筆墨描繪盛世繁華《天王圖》成就鼻祖宗師，以《神仙卷》名垂千古�！爱�(huà)圣”吳道子，你就是河南絕世的風(fēng)景！

　　河南是培育人才的搖籃，你們就是河南的驕傲，河南因你們而多姿，你們?yōu)楹幽隙�添彩�?/p>

　　煙火籠起的天邊，是你光榮的過(guò)去；霞光繚繞的遠方，是你輝煌的未來(lái)。河南，因其忠厚、樸素的品格，成就其厚德與博學(xué)的美名；因其滄桑、悠遠的歷史，塑成其龐大、壯闊的體格。河南，你蒼老卻仍舊年青，你傳統卻并不守舊，你謹慎卻依然開(kāi)放！以博大的胸懷，去容納各色的文化，去其糟粕，取其精華，深入藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，涉越千年，以獨有的魅力吸納各界精英，在中華大地獨成一體。

　　發(fā)源于萬(wàn)年之前，奔騰于萬(wàn)年之后，見(jiàn)證了中華成長(cháng)，壯大了文明的力量！

河南的作文 5

　　隨著(zhù)五一黃金周的到來(lái)，同學(xué)們都處于放假前的興奮狀態(tài)。當地的同學(xué)可以利用假期和家人團聚，而對于我們這些家鄉遠在數千里之外的學(xué)子，也可以借此機會(huì )四處巡游，這不僅可以豐富我們的課余生活，同時(shí)也能開(kāi)拓我們的眼界。

　　出游的想法固然是好，但目的地卻是很讓人糾結。在還沒(méi)有決定去哪里之前，任何地方都存在去的可能性。武當山乃道家名山，其迷人的風(fēng)景和道教的神秘色彩著(zhù)實(shí)讓人心儀；峨眉山，日出下的金鼎一片輝煌、峨眉猴的剽悍也是令人向往；鐘南山下活死人墓，在小說(shuō)的裝點(diǎn)之下，終南山也嶄露出它的神秘色彩。因此眾多地點(diǎn)和緊湊的時(shí)間就成為了一對矛盾體。一直纏繞在我的腦海里揮之不去。

　　時(shí)間在一點(diǎn)點(diǎn)的逼近，而目的地也還沒(méi)有確定。在此糾結的期間，多少欲欣然前往的同學(xué)都為這些糾結的問(wèn)題而放棄出游。在沒(méi)有頭緒的情況下，我打開(kāi)了地圖，我的視線(xiàn)一下便停留在了河南省，并且嵩山和洛陽(yáng)兩個(gè)大字也早早進(jìn)入了我的眼眸之中。我細細的計算了一下路程才發(fā)現西安距離洛陽(yáng)只不過(guò)才五個(gè)小時(shí)的車(chē)程。興奮之下的我拍案叫道“就這樣，咱們去河南“。頓時(shí)大家都被我的突然決策弄得是丈二和尚摸不著(zhù)頭腦，決策的突然也使得大家都不愿結伴而行。但是人群當中不乏有志同道合者，這種閃電式的決策也是他們從未遇到過(guò)的。（例如，小黑，她可能是處于好奇才問(wèn)我五一的打算，在得知我要去河南后，她沒(méi)有太多的考慮就加入了出行的隊伍中。陳鵬君，他可能是看到我之前發(fā)表在空間里的出游計劃，大半夜給我打來(lái)電話(huà)說(shuō)他也一并前去。）就這樣一切都水到渠成，旅游河南的計劃從這一刻開(kāi)始得到實(shí)施。

　　第一站：洛陽(yáng)龍門(mén)石窟

　　火車(chē)在奔波了6個(gè)小時(shí)后，終于到達了洛陽(yáng)。洛陽(yáng)，素稱(chēng)“九朝古都”，據說(shuō)歷史上先后有十三個(gè)朝代在此建都，是中國七大古都之一。早就聽(tīng)說(shuō)洛陽(yáng)的牡丹花是華夏聞名的，所以，我們可以借此次洛陽(yáng)之行而一睹其美。由于火車(chē)晚點(diǎn)的原因，時(shí)間容不得我們多做一點(diǎn)休息，在還沒(méi)有看清楚洛陽(yáng)地形地貌的情況下，我們便登上了預計的旅游景點(diǎn)——龍門(mén)石窟。

　　第一次認識龍門(mén)石窟還是在歷史教科書(shū)上，而現在馬上就可以親歷石窟的時(shí)候，心情還是十分的激動(dòng)。車(chē)緩緩的'靠邊停了下來(lái)，一個(gè)小規模的古鎮出現在了我們的面前，雖然是現代式的建筑，但在古跡的映襯下，小樓群也顯出了古樸的韻味。繞過(guò)小古城，便來(lái)到了石窟的入口處，龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之際，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代的營(yíng)造，南北長(cháng)達1公里，至今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品，石窟從不同側面反映了中國古代的政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化。石窟兩則緊倚著(zhù)香山和龍門(mén)山，兩山之中是一條伊河流過(guò)，兩山夾一河的景觀(guān)體現了龍門(mén)石窟優(yōu)越的地理位置，其精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，鐘靈毓秀的龍門(mén)山色。沿河而上，山腰上各種各樣的窟窿在視線(xiàn)的移動(dòng)下漸漸靠近。每一個(gè)窟窿里都雕刻著(zhù)各式各樣的佛像，每一尊都不一樣，有慈祥善良的、有兇猛嚴歷的、有詼諧幽默的、有嚴肅認真的，有飽經(jīng)風(fēng)霜的……，這些佛像神態(tài)各異，形形色色，包羅萬(wàn)象，其性格刻劃細致入微，每一樽都栩栩如生。

　　最奇的還是要數奉先寺的廬舍那大佛，據說(shuō)在開(kāi)鑿這座佛像時(shí)，工匠們別具匠心，一反常規，就在露天的懸壁上雕鑿了這尊大佛，這種天人合一的構造，烘托出了佛像的雄偉與莊嚴。盧舍那大佛高17米，其中頭高4米，耳長(cháng)2米，以宏偉尊貴的氣勢，成為了龍門(mén)石窟中的一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)。舉目仰望大佛，無(wú)疑會(huì )為大佛的雄偉而驚嘆，大佛面部的眉毛、嘴唇、眼睛等線(xiàn)條十分的柔和，別有一番親切與高雅之風(fēng)。大佛的衣襟縱橫交錯，其線(xiàn)條之清晰和雕刻之精湛，體現出了雕工們巧奪天工的手藝。佛像的中國化，讓每一位仁慈的佛都在本土扎根，受到了人們的世代推崇和敬仰。無(wú)論時(shí)間如何的變遷，盧舍那大佛總是靜靜的坐在那里，獨自看著(zhù)滾滾奔流的伊河水，不知道他曾經(jīng)閱歷過(guò)多少朝代的興衰和變遷，這所有的一切都留在了大佛那雙仁慈的雙眸里。

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