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河南專(zhuān)升本語(yǔ)文作文
河南專(zhuān)升本語(yǔ)文作文（一）
莎士比亞在《凱撒大帝》這篇名著(zhù)中留下了這樣的名言：“行動(dòng)要看時(shí)機，就像開(kāi)船要看漲潮�！边@里所說(shuō)的“時(shí)機”，也就是“機遇”或“機會(huì )”。
“機遇”，不只是一個(gè)時(shí)間概念，它還包括政治氣候、經(jīng)濟條件、社會(huì )環(huán)境等多重要素�！皺C遇”的顯著(zhù)特點(diǎn)，一是難得，二是易逝。南巡時(shí)反復提醒人們：“我就擔心喪失機會(huì )。不抓呀，看到的機會(huì )就丟掉了，時(shí)間一晃就過(guò)去了”；“喪失時(shí)機，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退�！碑斀袷澜�，可謂是千帆競發(fā)，百舸爭流，競爭日趨激烈。人們講的競爭，關(guān)鍵是“機遇”的競爭。勝利乃是“機遇”的影子，誰(shuí)抓住了“機遇”誰(shuí)就是勝利者，誰(shuí)失去了“機遇”，誰(shuí)就失去了速度，就失去了效益，就失去了財富，必然會(huì )在競爭中處于不利和被動(dòng)的地位。 “機遇”對每一個(gè)人、每一個(gè)單位、每一個(gè)部門(mén)、每一個(gè)地區，都是平等的，這是它的客觀(guān)性所決定的。然而，“機遇”給人們所帶來(lái)的結果又是不平等的，這是它的實(shí)踐性所決定的。因為在“機遇”面前，任何觀(guān)望者、彷徨者、徘徊者，都只能是坐失良機、磋跎歲月。當“機遇”向我們呼喚和招手的`時(shí)候，那些只是聳一下肩膀的人是躍不起來(lái)的，那些只是扇一下翅膀的人也是飛不起來(lái)的。怕“風(fēng)險”就永遠到達不了彼岸，怕“挫折”就永遠成就不了大業(yè)。因而，“機遇”只屬于那些思想解放、銳意進(jìn)取的人，只屬于那些超前決策、適時(shí)決勝的人，只屬于那些勇于實(shí)踐、敢于闖關(guān)的人。古人言：“一日難再晨，一年難再春，歲月不等人”。在難得的“機遇”面前，我們這些炎黃子孫，都應當懷著(zhù)強烈的民族危機感、時(shí)代緊迫感和歷史責任感，去追求它、擁抱它，利用它，為華夏的振興和崛起而奮爭，為祖國的昌盛和騰飛而拼搏！
河南專(zhuān)升本語(yǔ)文作文（二）
《漢書(shū)·禮樂(lè )志》中寫(xiě)道："臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)。"意思是說(shuō)人只是站在河邊，望著(zhù)河中肥美的魚(yú)，徒然羨慕，是永遠得不到魚(yú)兒的，還不如回家結張網(wǎng)來(lái)捕魚(yú)。
這個(gè)成語(yǔ)告訴我們：要想使我們的祖國興旺發(fā)達，人民生活幸福 、美滿(mǎn)，必須實(shí)干、苦干，清談只能誤國，實(shí)干方可興邦。
只有結網(wǎng)捕魚(yú)，才能?chē)L到魚(yú)的美味。世界上不論什么事，如果只是脫離實(shí)際的空想，或者夸夸其談、紙上談兵，而不腳踏實(shí)地地去實(shí)干，就像只站在河邊，對魚(yú)興嘆，而不去結網(wǎng)捕魚(yú)一樣，是什么也得不到的。反之，如果踏踏實(shí)實(shí)地去干，即使在實(shí)踐中失敗，也還能得到教訓，接近"成功"一步。假如一個(gè)學(xué)生，整天只是坐在那兒空談長(cháng)大要當作家、科學(xué)家、醫生，而不抓緊寶貴的光陰學(xué)習，那他的理想 則不可能實(shí)現，那些美好的愿望就只能是空想。所以說(shuō)，只說(shuō)不做，一事無(wú)成。
縱觀(guān)世界，興旺發(fā)達者皆出于實(shí)干、苦干。我們常常羨慕發(fā)達國家人民物質(zhì)生活的現代化，什么寬敞的住宅，高級小轎車(chē)等等，當然，羨慕美好的生活，無(wú)可厚非，問(wèn)題是我們更應看到，發(fā)達國家之所以發(fā)達，是實(shí)干的結果。就拿日本來(lái)說(shuō)吧，二次世界大戰之后，日本的經(jīng)濟瀕于崩潰，人民生活貧苦不堪。有的人因饑餓而向美國軍人討要殘羹冷炙而受到侮辱。當時(shí)，許多日本人含淚發(fā)誓，一定要竭盡全力，吃盡千辛萬(wàn)苦而使日本發(fā)達起來(lái)，趕超美國，使日本人在世界的每一個(gè)地方揚眉吐氣。今天，我們看到了日本的發(fā)達、興盛，殊不知這些繁榮的背后，有多少人實(shí)干的汗水！這不是實(shí)干興邦的一個(gè)很好的例證嗎？
日本的發(fā)達、興盛，告訴我們：我們需要實(shí)干家。我們要在本世紀中葉，將我國建設成一個(gè)繁榮富強的社會(huì )主義現代化強國，這就需要幾代人的艱苦奮斗。展望未來(lái)，我們深切感到：不能空談，只能實(shí)干。有了農民的實(shí)干，才能解決十十幾億人口的.吃飯問(wèn)題；有了工人的實(shí)干，才能生產(chǎn)更多的鋼鐵、石油、機器；有了科技工作者的實(shí)干，才能有更多的發(fā)明創(chuàng )造；有了文藝工作者的實(shí)干，才能產(chǎn)生更多更好的戲劇、電影、文學(xué)作品來(lái)豐富人民的精神生活，建設高度的社會(huì )主義精神文明。
我們青年學(xué)生，是祖國未來(lái)的建設者，將從老一輩手中接過(guò)建設祖國的重擔，如果在今天清談，就學(xué)不到知識和本領(lǐng)，將來(lái)必然貽誤國家的建設大業(yè)。祖國富強的希望就會(huì )成為泡影！記得一位哲人說(shuō)過(guò)：不管肥皂泡的色彩是多么絢麗，吹得多么大，它終究是要破裂的。
歷史在向我們召喚，我們的回答是斬釘截鐵的：我們不要做清談?wù)�，我們要做�?shí)干家。只有實(shí)干，才能興邦；只有實(shí)干，才能富國！
讓我們卷起袖子，振奮精神，刻苦學(xué)習，增長(cháng)才干，以便明天 能更好地為祖國的建設添磚加瓦。
河南專(zhuān)升本語(yǔ)文作文（三）
唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫(xiě)在屏風(fēng)上，當作"鏡子"，隨時(shí)對照。他總結自己"照鏡子"的體會(huì )說(shuō)："以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。"
我們可以說(shuō)，唐太宗李世民是一個(gè)很會(huì )"照鏡子"的人。
鏡子這東西，差不多家家有，天天用。人們梳洗打扮，總要對著(zhù)它調查研究一番。鏡子，也可以算是一種認識工具吧。人的眼睛，能看到周?chē)氖挛�，惟獨不能看到自己的真�?shí)面容。鏡子的功用，就在于幫助人克服眼睛的生理局限，如實(shí)地瞧見(jiàn)自己。正因為鏡子幫助我們認識自己，人們才推而廣之，把借他人、他事、他見(jiàn)以正己的方法，也喻為"照鏡子"。這種加引號的"照鏡子"，可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難，就有人會(huì )"照"，有人不會(huì )"照"。李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話(huà)寫(xiě)在屏風(fēng)上，當作"鏡子"，隨時(shí)對照。又能看出"以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。"這難道不是一個(gè)很會(huì )"照鏡子"的人嗎？
我國古代，像這樣會(huì )"照鏡子"的不乏其人。戰國時(shí)齊國宰相鄒忌便是一個(gè)。鄒忌從鏡子里發(fā)現，自己實(shí)際上并沒(méi)有別人漂亮，而他的老婆和客人說(shuō)他多么漂亮，不過(guò)是阿諛?lè )畛�。由此他�?lián)想到：在日常生活中不照鏡子，對自己的尊容心中無(wú)數，尚且有被欺騙的可能，倘若處理國家大事時(shí)也不知道經(jīng)常照"照鏡子"，那所受的蒙蔽就嚴重了！他向齊威王報告了自己的體驗。齊威王聽(tīng)了很贊賞，接受了他的'建議，實(shí)行鼓勵臣民批評朝政的政策，并比較正確地對待這些批評，使國家很快強盛起來(lái)。
人的認識的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自覺(jué)性。而只要會(huì )"照鏡子"，做到"以人為鏡""以古為鏡"，學(xué)會(huì )在人們的各種批評、意見(jiàn)中認識自己，就能成為一個(gè)比較地聰明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和貢獻。
可惜，"鏡子"雖好，卻有些人不會(huì )"照"。自己臉上有疤，卻怪"鏡子"反映得不準確，不愿"照"；還有那自以為是"天下第一美人"的，則不屑"照"；甚至有因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將"鏡子"棄之，砸之者。這幾種對待"照鏡子"的精神狀態(tài)，不是值得我們深思嗎？
我們正處在一個(gè)偉大的革命轉變時(shí)期。四個(gè)現代化建設向我們提出了許多新的課題，沸騰的新生活中有多少新事物等待 我們去探索、思考和認識！乾坤正初轉，征程尚艱難�，F在，對于我們每個(gè)同志，每個(gè)單位來(lái)說(shuō)，會(huì )"照鏡子"，有自知之明，知人之明，是多么重要��！如果說(shuō)，鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過(guò)"照鏡子"來(lái)解決認識自己和認識世界的問(wèn)題，那么，掌握了馬 克思主義世界現的無(wú)產(chǎn)階級革命者，則完全有可能在無(wú)比寬闊的領(lǐng)域里，
通過(guò)自覺(jué)地"照鏡子"，來(lái)正確認識自己和認識世界。
讓我們都學(xué)會(huì )"照鏡子"吧。只要我們認真學(xué)習歷史，特別是總結從五四運動(dòng)起八十多年來(lái)歷史的曲折、斗爭的教訓和成功的經(jīng)驗，從中國的過(guò)去 認識中國的現在，放眼中國的未，"以古為鏡"；只要我們從上到下，把實(shí)踐的檢驗，群眾的評議，人民的呼聲作為領(lǐng)導工作的一面鏡子，"以人為鏡"；只要我們把一切國家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，先進(jìn)的經(jīng)濟建設經(jīng)驗，作為我們搞"四化"的一面鏡子，"以洋為鏡"，那么，振興中華的大業(yè)一定能夠提前勝利完成。
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