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河南高考語(yǔ)文作文

時(shí)間:2021-06-07 11:53:07 河南 我要投稿

河南高考語(yǔ)文作文范文

  在現實(shí)生活或工作學(xué)習中,大家都寫(xiě)過(guò)作文吧,作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎?下面是小編幫大家整理的河南高考語(yǔ)文作文范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

河南高考語(yǔ)文作文范文

  河南高考語(yǔ)文作文1

  靜水流深,不顯不露。靜,以外觀(guān)默默無(wú)聞的姿態(tài)隱藏著(zhù)內在的力量、深刻的思想。一個(gè)“靜”字,竟是如此深邃,如此富有禪意,富有魅力。

  身靜,方可心無(wú)旁騖;專(zhuān)心思索,方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課,也是入門(mén)功夫——坐禪,就要修行者身靜入定,誦經(jīng)冥想。雙目一閉,便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門(mén)之外;身靜入定,便不為外物所役而細品沉思。?自印度蓮花大師始,不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居,饑餐蕁麻,渴飲雪水,形容枯槁而終于“靜”思得佛門(mén)真諦,成為一代高僧。面壁,或思過(guò),或悟道,成功的前提就是身靜。身如靜水,不顯不露,方能讓思想縱橫千里。

  心靜,方可遺世獨立,羽化登仙。單純的身靜,心中依然萬(wàn)念錯雜,自然不可得道。身靜的同時(shí),更要心靜。不去想那人間的紛雜,只將一片冰心浸入雪水,感受靜的冰涼怡人,放松精神。而到了更高層的境界,即便身不能打坐入定,心依舊可如止水。于是,你不必奇怪陶淵明“結廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧”的感受,只因為他“心遠地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州,仍能于赤壁之下高歌放舟,只因為他從不變的靜中,悟出了“物與我皆無(wú)盡也”的大境界,于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙”。

  智者在靜中修身悟道,在靜中羽化登仙,在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留著(zhù)那份靜,或許是習慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默,你才驚訝他們的智慧與博大,于是才有那“不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人”的感慨!短忑埌瞬俊分械谝桓呤,竟是少林一個(gè)默默無(wú)聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門(mén)的一個(gè)守門(mén)人;智慧象征的諸葛亮,出茅廬之前也只是躬耕于南陽(yáng)的農夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕,就如同火山的靜,那不是單純的沉默,而是為了蓄積之后的爆發(fā)!

  于是不難理解嵇康在面對前呼后擁,大講排場(chǎng)來(lái)拜見(jiàn)他的鐘會(huì )時(shí),仍舊不理不睬,只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動(dòng)。圣賢的靜,豈容俗世的嘈雜來(lái)打破?智者樂(lè )水,仁者樂(lè )山,千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳,只是現在,還有多少人能夠靜下心來(lái)去感悟呢?這也許是現代文明的悲哀。

  [名師點(diǎn)評]本文作者審題準確,文章的觀(guān)點(diǎn)比較深刻,特別是結尾的一段文字,把古圣先賢靜的心態(tài)與現代世俗之人浮躁庸俗的心態(tài)加以對比,巧妙發(fā)問(wèn),引人思考,使文章主旨得以深化和升華。

  河南高考語(yǔ)文作文2

  漫畫(huà)中,兩個(gè)唇印與兩個(gè)巴掌,在鮮亮的分數映襯下,顯得格外刺眼。假如穿超千年,孔夫子看到這幕,是會(huì )開(kāi)懷一笑,亦或蹙眉不語(yǔ)?畢竟,我們向是不耽以最壞的惡意來(lái)揣測國人的。分數有值,幸福無(wú)價(jià),畢竟,在物欲橫流的社會(huì ),仍需保有一份對不完美人生的敬意,我們,要學(xué)會(huì )優(yōu)雅地前行。

  誠然,學(xué)業(yè)重要,分數是衡量學(xué)業(yè)的重要手段,誰(shuí)都不甘為人后,誰(shuí)都愿金榜題名?荚嚱o了所有人以公平,也考驗著(zhù)人們不同的評價(jià)態(tài)度;學(xué)習給了普通人以機遇,也淬煉著(zhù)我們不同的內心渴望,如果生活永遠都如西西弗斯的周而復始的巨石,那種壓迫感,自是社會(huì )難以承受之重。

  加繆說(shuō)“攀登頂峰,這種奮斗的本身就足以充實(shí)人的心。人們必須相信,壘山不止就是幸福!毕啾确謹蹬c光環(huán),對幸福的追尋才是人生的終極目標。給予孩子陽(yáng)光、智慧、包容的態(tài)度,才應是教育賦于人最強大的力量,《最強大腦》賽事中,在父親管束下極少有假期“天才少年”李云龍以為自己落敗時(shí)的崩潰痛哭,與愛(ài)好廣泛、瀟灑的對手安德烈因擔心云龍而黯然落淚形成鮮明對比,陶子的一句“云龍,你的人生,要因為遇見(jiàn)安德烈而有所改變!”,點(diǎn)醒不僅是臺上臺上的觀(guān)眾,更是我們整個(gè)社會(huì )對教育的思考,借用比賽落敗但征服全場(chǎng)淚點(diǎn)的孩子安德烈的話(huà)說(shuō):我是來(lái)享受比賽的!享受過(guò)程、體驗快樂(lè )、學(xué)會(huì )分享,才能給孩子以?xún)?yōu)雅綻放的姿態(tài)。

  教育是為了優(yōu)雅地前行,更是為了給人探求的勇氣。教育中從不乏對分數的歷練,缺乏的常常是給予人格的涵養與包容的心態(tài)。很多時(shí)候,反觀(guān)我們的教育,對分數與完美地過(guò)度追求,仍是社會(huì )與家庭不能承受之殤。且不說(shuō)蕭百佑、蔡美兒狼爸虎媽式教育剝奪孩子幸福童年換來(lái)所謂的名校,也不說(shuō)同為室友的復旦投毒案讓死者難安生者痛心,單是留守兒童畢節四兄妹自絕于世,留光環(huán)于世人卻將痛苦隱于心底的“史學(xué)奇才”林嘉文揮別人世的悲劇,都不禁讓我們深重反觀(guān)社會(huì )功利教育之痛、靈魂之重。教育的理念不應為分。

  河南高考語(yǔ)文作文3

  青山的雪,眼知窗外美。

  欲知路遠,就出發(fā)吧,走悠長(cháng)的夕照小巷,走古樸的木橋,腳知漫道長(cháng)。欲知文學(xué),來(lái)人間吧,看愛(ài)恨貪嗔,看嬉笑怒罵,看王公貴胄,看布衣黔首,心知世界大。

  以清晨壯麗恢宏的半邊云霞起興,以趕路人腳下不停生長(cháng)的風(fēng)為修辭,以公交站牌前偶遇的笑臉為標點(diǎn),以溫馨午餐氤氳的香氣為內容,以一對老夫婦互相攙扶的背影為結局,以搖尾跑來(lái)的小狗為句號,洋洋灑灑一篇以“語(yǔ)文”為題的文章已揮筆寫(xiě)就。生活就是語(yǔ)文,叫做“幸福里”的招牌,“愛(ài)護自然”的溫馨提示,充滿(mǎn)希冀的電話(huà)號碼,無(wú)一不是語(yǔ)文的化身。

  曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》,有人說(shuō)他是寫(xiě)自己,在富貴家庭里養尊處優(yōu),一場(chǎng)冰冷的大雨澆滅了所有驕傲,他在破敗小屋里衣衫襤褸,在蕭瑟風(fēng)中饑寒交迫,在濁酒昏燈下增刪批閱,他所經(jīng)歷的.,就是最好的素材,他用他的腳印,綴滿(mǎn)了大觀(guān)園所有人的悲歡。

  “紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行!鄙钍亲詈玫睦蠋,生活中的點(diǎn)滴匯聚,終成語(yǔ)文壯闊的海洋。向來(lái)喜歡語(yǔ)文,所以在生活中處處留心,也許是母親--甘肅一考生欲知四季,去山野吧,看抽芽的嫩柳,看金黃的麥穗,看累累的碩果,看白一句溫暖的關(guān)懷,也許是路人一句友好的提醒,也許是演講者或激昂或抒情的言語(yǔ),也許是相聲演員幽默生動(dòng)的段子,也許只是幾個(gè)字,都可以觸動(dòng)靈感的源泉,目光所及之處,生活所經(jīng)之事,盡是好文章。

  我們是塵世中蹣跚而行的趕路人,三毛說(shuō):“心若沒(méi)有棲息的地方,到哪里都是在流浪!闭Z(yǔ)文便是我們心靈的棲息地,我們將生平中見(jiàn)過(guò)的或纖弱或雍容的花別在語(yǔ)文的衣襟上,我們將生活中聽(tīng)到的或低吟或高嘯的言語(yǔ)綴在語(yǔ)文的耳后,我們將生活中嗅到的或馨香或馥郁的氣息撲灑在語(yǔ)文的發(fā)梢上,這樣,被生活悉心裝扮過(guò)的語(yǔ)文便亭亭而立。

  語(yǔ)文教我們品味生活,生活教我們學(xué)習語(yǔ)文。從最初的咿呀學(xué)語(yǔ),到以后的執筆寫(xiě)字,到后來(lái)筆下開(kāi)花,隨著(zhù)我們一步步成長(cháng),生活向我們展示了語(yǔ)文更多的魅力和無(wú)法替代的重要性,如同喝一壇甘醇的老酒,越飲越醉人,在香氣的熏陶下,我們情不自禁地想要再次一品佳釀。曾有詩(shī)云:“花氣襲人知晝暖!碧岣哒Z(yǔ)文素養有何嘗不是如此呢?唯有立足于生活實(shí)踐的沃土,語(yǔ)文之花才能盛放。

  河南高考語(yǔ)文作文4

  古人云:“與善人居,如入芝蘭之室!焙鸵粋(gè)擁有良好語(yǔ)文素養的人交流,就是一個(gè)與善人居的過(guò)程,久而不聞其香,與之化矣?梢(jiàn),良好的語(yǔ)文素養對我們來(lái)說(shuō)是多么重要。

  那么,如何提高自己的語(yǔ)文素養呢?我認為:有效的課堂學(xué)習是基礎,大量的課外閱讀是關(guān)鍵,社會(huì )實(shí)踐是輔助。只有這三者有機結合,我們的語(yǔ)文素養才能得以有效提高。

  首先,我們需要老師的指引。中華文化源遠流長(cháng),博大精深,五千年的歷史長(cháng)河中有著(zhù)厚重的文化積淀。韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)道:師者,所以傳道受業(yè)解惑也。從小到大,我們在老師的帶領(lǐng)下,學(xué)會(huì )了拼音,學(xué)會(huì )了方塊字,也學(xué)會(huì )了閱讀與鑒賞。多少次我們思索許久沒(méi)有答案,卻因為老師的點(diǎn)撥而醍醐灌頂。是在課堂上,是在老師的諄諄教導中,我們感悟了唐詩(shī)之莊,宋詞之美,小說(shuō)之精妙……

  大量的閱讀對提高我們的語(yǔ)文素養必不可少!笆熳x唐詩(shī)三百首,不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”,大量閱讀古今中外的優(yōu)秀作品,可以極大地豐富我們的知識儲備,我們的涵養也在閱讀中逐步提升。英國哲學(xué)家培根曾說(shuō):“讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,數學(xué)使人精密,哲學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人有修養,邏輯學(xué)使人善辯!敝灰喿x,總會(huì )有意想不到的收獲。中國也有位作家這樣說(shuō)道:“我喜歡閱讀。我讀一千本書(shū),這樣我也在書(shū)中體驗了一千種不同的人生!

  生活處處有語(yǔ)文,進(jìn)行適當的社會(huì )實(shí)踐,更有助于提升我們的語(yǔ)文素養,著(zhù)名的詩(shī)歌《觀(guān)刈麥》和《憫農》就是作者深入社會(huì )觀(guān)察之后有感而作的,對于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō),即將進(jìn)入大學(xué)的殿堂,也會(huì )有更多的機會(huì )參與社會(huì )實(shí)踐。這對我們來(lái)說(shuō),既是機遇也是挑戰。走入社會(huì ),對很多東西的理解也會(huì )大不一樣,白居易說(shuō):“文章合為時(shí)而著(zhù),歌詩(shī)合為事而作”就是這個(gè)道理。

  語(yǔ)文素養的提高,并非一朝一夕之事。她需要時(shí)間的積淀,需要我們靜下心來(lái),在平凡的課堂中、在浩瀚典籍的滋養中、在社會(huì )事件的感知中,一步一個(gè)腳印地邁向巔峰。

  我們是祖國的未來(lái),民族的希望。我們中學(xué)生語(yǔ)文素養的提高關(guān)乎國家的未來(lái)。因此,我們要不斷提高自身的語(yǔ)文素養。成為一個(gè)擁有良好語(yǔ)文素養的人,一個(gè)有氣質(zhì)的人,一個(gè)談吐優(yōu)雅不凡的人,一個(gè)腹有詩(shī)書(shū)氣自華的人……

  提升語(yǔ)文素養,課堂教學(xué)做主。

  語(yǔ)文學(xué)習是一種終身學(xué)習,語(yǔ)文素養的提升也貫穿著(zhù)每個(gè)人的一生,那么對于中學(xué)生來(lái)說(shuō),提升語(yǔ)文素養的途徑是什么?我認為主要是課堂有效教學(xué)。課堂教學(xué)教什么、提升什么呢?我認為主要是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種語(yǔ)文能力的培養和提升。

  首先,“聽(tīng)”這一能力的培養和訓練貫穿在語(yǔ)文課堂教學(xué)的始終。聽(tīng)老師講解《沁園春〃長(cháng)沙》,我們感受到了偉人的氣魄和胸懷;聽(tīng)鮑國安先生朗誦《赤壁賦》,我們感受到了蘇軾的豁達和豪邁;聽(tīng)同學(xué)們探討《記念劉和珍君》,我

  們感受到了青年的熱血和執著(zhù)。聆聽(tīng)老師聲情并茂的講解,欣賞名家感人肺腑的朗誦,我們提高了審美情趣,增長(cháng)了欣賞水平,語(yǔ)文素養在傾聽(tīng)中慢慢提升。其次,“說(shuō)”在語(yǔ)文課堂上呈現的方式多種多樣,成為提升語(yǔ)文素養重要的手段,受到了同學(xué)們的喜愛(ài)。在《再別康橋》的朗讀中,我們體會(huì )到了濃濃的不舍情思;在《中國夢(mèng)》的演講中,我們體會(huì )到了祖國的繁榮昌盛;在“能否以成敗論英雄”的辯論中,我們體會(huì )到了哲思的巨大魅力。在說(shuō)中悟,在悟中提升語(yǔ)文素養。

  再次,“讀”作為提升語(yǔ)文素養最有效的手段,在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的比重最大。我們對《荷塘月色》進(jìn)行品味和鑒賞,感受語(yǔ)言之美;我們對《拿來(lái)主義》進(jìn)行思考和領(lǐng)悟,感受思辨之強;我們對《宇宙的邊疆》進(jìn)行閱讀和理解,感受著(zhù)自然之神秘。通過(guò)這些優(yōu)秀篇章的賞讀,我們全面提高了語(yǔ)言鑒賞水平和語(yǔ)言運用能力,進(jìn)而提升了語(yǔ)文素養。

  最后,“寫(xiě)”是語(yǔ)言表達運用的重要方式,心靈的觸動(dòng)、情感的共鳴、理性的思考都可以在寫(xiě)作中呈現,沒(méi)有“寫(xiě)”,語(yǔ)文素養就無(wú)法從根本提升。我們寫(xiě)作《難忘的瞬間》,表達生活的感動(dòng);我們寫(xiě)作《霜葉紅于二月花》,描繪自然的美景;我們寫(xiě)作《我心中的孔子》,贊美先賢的智慧。寫(xiě)作完成了語(yǔ)文素養的提升。

  這四種能力的培養最終達到了提升語(yǔ)文素養的目的,這是正在接受學(xué)校教育的中學(xué)生提升語(yǔ)文素養最有效的途徑。當然,除了課堂有效教學(xué)之外,課外的大量閱讀和社會(huì )生活實(shí)踐對提升語(yǔ)文素養也起到了一定的作用。

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