故鄉作文4篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的故鄉作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
故鄉作文 篇1
如果拿“戀家”程度來(lái)衡量一個(gè)男生是否有出息的話(huà)，那么，我肯定是一個(gè)很沒(méi)出息的人。
很多時(shí)候，我會(huì )非常非常想家，只不過(guò)沒(méi)有女生表現的那么明顯罷了，我懷念家里的一草一樹(shù)，一花一木，但最讓我懷念的卻是門(mén)前那十四棵香椿樹(shù)，已記不起是什么時(shí)候有的這些樹(shù)了，因為自從我懵懵懂事以來(lái)，就已經(jīng)有他們那挺拔的身姿了，猶如那邊疆的哨兵，風(fēng)吹雨打，紋絲不動(dòng)。
這一切都是那么的美好。
春天，嫩芽剛剛萌發(fā)，就被左鄰右舍的鄰居們采下來(lái)，用熱水一燙，再上添上些鹽，加上些香油，便可成為一道可口的小菜，那時(shí)候，生活很緊，這種既實(shí)惠又好吃的小菜，很受大家的歡迎，一到這個(gè)季節，那撲鼻而來(lái)的香味，能飄到好幾里遠……
夏天，綠樹(shù)成蔭，茶余飯后，男人們端著(zhù)茶杯，女人們悠閑地搖曳著(zhù)扇子，坐在樹(shù)蔭下討論著(zhù)今年的收成，孩子們依偎在父母的膝下聆聽(tīng)著(zhù)長(cháng)輩們的談話(huà)，偶爾，會(huì )打量一下樹(shù)上懶洋洋的蟬鳴聲……
秋天，龐大的樹(shù)體上滑落很多枯枝，父親經(jīng)常會(huì )撿一些回來(lái)填爐火，跳躍的火苗用力托著(zhù)那燒得有幾分發(fā)黑的茶罐，茶罐里茶葉上下翻滾著(zhù)，裊裊的香氣縈繞著(zhù)整個(gè)小火爐，父親口味重，不喜歡喝直接用開(kāi)水沖的茶，而對這種煮的“罐罐茶”卻情有獨鐘，偶爾，我也會(huì )蹭上那么幾杯，味道好似人生的閱歷，剛入口，有幾分苦澀，漸漸地就僅剩余香了……
冬天，它們會(huì )穿上素裝，裊娜的身子，時(shí)常會(huì )引來(lái)那么幾只懶得遷徙的候鳥(niǎo)，在枝頭鳴叫幾聲，然后躍身向空中盤(pán)旋而去，只留下殘枝虬曲的影子，在還未解封的土地上交織著(zhù)……
最近一次回家，發(fā)現門(mén)前的香椿樹(shù)倒下了，一支支筆直的軀體，躺得那么的安靜，那么的從容，我嚷嚷著(zhù)問(wèn)父親原因，父親說(shuō)村里要換電線(xiàn)桿，這些樹(shù)長(cháng)得太高了，擋著(zhù)了……我沉默許久了，內心卻不斷翻涌著(zhù)，帶著(zhù)沉重的心情從村的這頭走到村的那頭，每家的門(mén)都緊閉著(zhù)，沒(méi)有了椿樹(shù)，沒(méi)有了往日的熱鬧、往日的喧嘩，一切都沒(méi)了。
我始終想不通為什么犧牲的非得是這些——默默付出卻從未曾索要報酬的生靈？如果讓我選擇，我寧可不要電，如果讓我選擇，我寧可選擇生活在黑暗中，因為即使身處黑暗，但我們的心是明亮的，但現在，一切都變了，不知道是因為沒(méi)有了樹(shù)而疏遠了人們間的感情還是因為人們的感情疏遠了而選擇犧牲了樹(shù)……
依然，靈魂在村頭游蕩著(zhù)，不為什么，只為尋找，尋找那些已逝去的東西，童年、回憶……你們在哪兒？
故鄉作文 篇2
“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，讀著(zhù)楊萬(wàn)里的詩(shī)句，思緒不覺(jué)就飄向了故鄉的那片荷花塘。
那是一個(gè)長(cháng)方形的水塘，五畝左右，面積不算大，水質(zhì)也不算好，可它卻是我兒時(shí)快樂(lè )的天堂，現在想起來(lái)，那種溫馨愉悅的感覺(jué)仍充盈于全身。
荷花塘離公路不遠，每天上學(xué)放學(xué)的路上，我和伙伴們總愛(ài)溜到荷花塘邊嬉戲。起初，只看到水面上浮著(zhù)一片片小葉，像金錢(qián)般大小，可不幾天工夫，那小葉的尖尖角已露出水面，如雨后春筍般猛長(cháng)，很快便長(cháng)成了亭亭的荷葉，像一把把綠傘撐在水中。我和伙伴們總愛(ài)摘一些大荷葉做成各式各樣的帽子戴在頭上，扮著(zhù)各種鬼臉，在水中照影兒�？吹剿械墓帜�，常常樂(lè )得哈哈笑。池塘里，魚(yú)兒游來(lái)游去；荷葉上，青蛙專(zhuān)心捕蟲(chóng)；半空中，蜻蜓蝴蝶翩翩起舞；池塘邊，伙伴們追逐嬉鬧，這樣的美景怎能不讓人留戀忘返呢？
再過(guò)些時(shí)，那箭般的花苞，就會(huì )爭先恐后地射出水面，慢慢地長(cháng)大，顏色也漸漸變紅。等到粉紅的花瓣張開(kāi)時(shí)，就會(huì )看到翠綠的蓮蓬，像小酒杯一樣，在太陽(yáng)光的映照下，煞是美麗�；锇閭兺炔患吧徟畛墒�，總會(huì )想方設法地弄來(lái)嘗嘗鮮。他們有的用長(cháng)鉤子去鉤，有的干脆脫衣服下水去摘。雖然是自己費了好大勁弄來(lái)的蓮子，可伙伴們從不會(huì )獨吞，總是一人一點(diǎn)分著(zhù)吃。嬌艷的荷花映照著(zhù)伙伴們甜甜的笑臉，這樣的美景早已定格在記憶的膠片上了。
下雨時(shí)，我喜歡撐著(zhù)一把小傘，靜靜地立在池塘邊，看雨珠兒滴落在寬大的荷葉上，瞬間碎成一顆顆珍珠，白亮亮的。透過(guò)雨霧，我仿佛看到了一個(gè)個(gè)婀娜的荷花仙子，揮舞著(zhù)長(cháng)袖，在對我點(diǎn)頭微笑呢！雨漸漸地大了起來(lái)，風(fēng)也跑來(lái)湊熱鬧，荷花仙子有點(diǎn)支撐不住了，那微笑僵在了臉上，她機械地隨風(fēng)左右搖晃著(zhù)。我真為她擔心，怕她熬不過(guò)這場(chǎng)雨。不曾想，荷葉卻借助風(fēng)力，用自己寬大的身軀罩住了荷花。那一刻，我驚呆了，我想到了我的母親，她總是想方設法地為我撐起一片晴空，我感覺(jué)一股暖流涌遍全身。從那以后，荷葉護花的那一幕已深深地烙印在了我的腦海中，揮之不去。
我的故鄉雖沒(méi)有接天的蓮葉，可那映日的荷花卻別樣紅。
故鄉作文 篇3
題記——從遙遠的湖北大冶傅氏棲住地到山西平陸的圣人老家到底幾次了，我說(shuō)不清，因為夢(mèng)回故里的次數無(wú)法計數。從遙遠的湖北大冶傅氏棲居地到山西平陸的圣人老家到底幾次了，我記得很清，除開(kāi)夢(mèng)里的真正意義上的僅此一次。這是第一次從故鄉到故鄉，穿越殷商歷史之行。
汽車(chē)一口氣沒(méi)喘穿過(guò)了三門(mén)峽，一頭就扎入了黃土溝溝的山西�？赡瞧�(chē)還是以麻木不仁的速度不容我在感情上作仍何的鋪墊，閃電般穿過(guò)了著(zhù)色沉著(zhù)凝重的山西牌樓，時(shí)間只是短暫的幾秒，就算是一秒也足以，因為朝圣的眼睛總是敏銳的。不用多看只需一眼，濃厚的圣人文化就烙下不朽的印記——“商相傅說(shuō)，圣人故里！”
站在平陸縣城仍何一樓頂，只需面朝東北，就能望到高高在上的土塬上紅得耀眼的琉璃建筑群，那是平陸縣的歷史人文標簽——商相圣人傅說(shuō)祠、傅說(shuō)廟（當地人稱(chēng)圣人廟）。據《平陸縣志》記，在唐大歷年間已修建傅相祠，祠內有主殿、配殿、碑臺、戲樓、磚塔等建筑，亭臺樓閣，斗拱飛檐，傅巖屏影，澗水環(huán)繞。平陸古八景之一的“傅巖霽雪”就在這里。歷代不停的戰亂，這一人文、自然景觀(guān)，古文化遺址，歷經(jīng)劫難，多次化為廢墟，又多次重建。
傅說(shuō)祠前矗立一座高大的塑像，那就是圣人傅說(shuō)。他俯瞰著(zhù)眼前安靜忙碌的平陸縣城，俯瞰著(zhù)遠處山色蒼然的黃色大地，俯瞰著(zhù)激流洶涌，浪濤連天的黃河，還有那聞名遐邇的景觀(guān)——“中流砥柱”�，F在，我就站在高大的傅說(shuō)塑像下，腳踏堅韌的黃土，手扶古樸的城垛，聯(lián)想被撕開(kāi)一道道豁口，但是每一道豁口流淌著(zhù)同樣的聯(lián)想：商相圣人傅說(shuō)就是蒼天厚土間那可扭轉乾坤的中流砥柱。以溝溝壑壑的中條山做背景，以濁浪滔天的黃河作鋪墊，傅說(shuō)祠連同周?chē)牟菽�，都增添了幾分歷史的厚重。
仰望傅說(shuō)雕像，我被雕像那份凝重、憨厚、樸實(shí)所震懾。直鼻高額，一身布衣，昂首挺胸，這是土坯子捏出的不屈的男子漢。見(jiàn)過(guò)的人都說(shuō)他是自家山溝溝里的莊稼漢。聽(tīng)聽(tīng)部官鄉的吧：圣人傅說(shuō)就是他鄉里的人，有傅說(shuō)陵作證；聽(tīng)聽(tīng)圣人澗鎮的吧：圣人傅說(shuō)就是他鎮里的人，有傅說(shuō)祠作證；聽(tīng)聽(tīng)太臣鄉（大臣鄉）的吧：圣人傅說(shuō)就是他鄉里的人，以地名作證。我遠在千里之外的大冶，說(shuō)傅說(shuō)是大冶市人，你們山西人還不笑話(huà)我？不跟你們爭了，還是仔細瞻仰我的圣人吧。他猶如頂天立地的巨人，手扶鎬夯，要與惡劣的大自然環(huán)境一決高下。孟子曰：“傅說(shuō)舉于版筑之間”，使傅說(shuō)名揚天下的，正是“版筑治水”�！耙�?xún)砂嫦鄪A，兩邊置木椽，麥草纏捆，中填土以石杵夯實(shí)，筑成土墻，以遏洪水�！边@就是版筑之術(shù)。傅說(shuō)版筑之處，那塊巨石還在，已經(jīng)化成了一塊有靈氣的仙石，叫“傅巖”。版筑這項偉大的發(fā)明，絕不亞于中國古老的四大發(fā)明。有了它，生活在黃河流域的華夏民族才結束了穴居時(shí)代，有了它，我們的祖先就步入了一個(gè)嶄新的文明時(shí)代。這項建筑技術(shù)直至現在仍然沿用，這難道不是開(kāi)拓文明的偉大創(chuàng )舉？
站在傅說(shuō)雕像下北望，崖下景致盡收眼底。土塬下莽莽蒼蒼溝壑就是圣人澗，那被歲月風(fēng)雨與歷史滄桑蹂躪過(guò)的大地，總是帶著(zhù)幾分神秘，幾分悠然，幾分愁苦。在這片險峻土塬上，曾發(fā)生過(guò)該發(fā)生和不該發(fā)生故事，別開(kāi)歷史上“假道伐虢”的故事，別開(kāi)歷史上“唇亡齒寒”的故事，也別開(kāi)歷史上“伯樂(lè )相馬”的故事，還要別開(kāi)宮之奇、百里溪等名士從此出逃的故事。別開(kāi)是因為這些故事看似年老，比一比年份實(shí)則年輕，看似有名但還不夠著(zhù)名。因為這里有一個(gè)更加古老更加著(zhù)名更加讓人蕩氣回腸的故事，那就是圣人傅說(shuō)和他的故事。
從奴隸到圣人，這是一段充滿(mǎn)艱辛，更是充滿(mǎn)傳奇的歷程，這平凡中無(wú)比特別的故事一直在史書(shū)和民間傳頌。走進(jìn)祠堂，迎面而來(lái)的是傅說(shuō)又一塑像。這是仁愛(ài)慈祥的化身，把詩(shī)書(shū)聚于一身，把睿智聚于一身，把大略聚于一身，那通透的一身琉璃白，把陽(yáng)光過(guò)濾更加純凈，這是一方圣潔的土壤，滋生過(guò)安寧與幸福。殿堂的傅說(shuō)果然不同于站在土崖上的'那位僅僅發(fā)明版筑之術(shù)的奴隸。這里供奉的是地位顯赫商相——傅說(shuō)圣人。
說(shuō)起第一圣人，可能有人說(shuō)是孔子，其實(shí)不然，中國歷史上最早被稱(chēng)為圣人的，不是孔夫子，而是傅說(shuō)。按史料記載，傅說(shuō)比孔夫子得到圣人的稱(chēng)號大約早800年。商王武丁早年生活于民間，與奴隸一起勞作結識了傅說(shuō)，傅說(shuō)才識淵博，深得武丁敬佩。武丁即位后，為振興商王朝，有意請傅說(shuō)輔佐，卻又擔心傅說(shuō)是個(gè)奴隸，授以高官必遭貴族大臣的非議。就此借先帝服喪在三年中不說(shuō)一句話(huà)，只通過(guò)文字與大臣保持聯(lián)系。為啟用傅說(shuō)，武丁編織了一個(gè)美麗的神話(huà)：夢(mèng)見(jiàn)祖先商湯推薦給他一位賢相，名曰傅說(shuō)，還將他的肖像畫(huà)出來(lái)，讓百官傳閱，派專(zhuān)人尋訪(fǎng)。大臣們先在百官群吏中遍求而不得，就帶著(zhù)畫(huà)像五湖四海尋訪(fǎng)，于是在平陸的傅巖，發(fā)現了名叫傅說(shuō)的奴隸，其相貌和肖像毫無(wú)差異，身著(zhù)粗麻衣服，收執鎬夯，在筑墻治水，于是官員將傅說(shuō)接回宮廷復命。
武丁見(jiàn)后，龍顏大悅，三年不曾開(kāi)口的他第一次開(kāi)口說(shuō)了話(huà)，當眾解除他的奴隸身分，任用為宰相，統轄百官。商民信奉鬼神，大臣們也不再非議，并紛紛向武丁祝賀，還奉武丁之命尊稱(chēng)傅說(shuō)為“夢(mèng)父”。傅說(shuō)以其淵博的知識留下了精辟的治國之道——千古不朽的《說(shuō)命三篇》，其中“非知之艱，行之惟艱”，成為我國最早的樸素唯物主義世界觀(guān)之經(jīng)典。傅說(shuō)任宰相后，與武丁共商國事，天下大治。又以《尚書(shū)說(shuō)命》，告誡武丁，群臣共勉，廣施仁政，安撫百姓，開(kāi)疆拓土。他首創(chuàng )“干支”記時(shí)，編歷書(shū)，指導農時(shí)，大造象形文字，政治、經(jīng)濟、文化、教育空前繁榮，形成了歷史上有名的“武丁中興”盛世，扭轉了商朝中衰國勢，使商朝達到鼎盛，這是地大物博的中國的最早稚型。商高宗武丁尊傅說(shuō)為“圣人”，乃實(shí)至名歸，這是我國最早見(jiàn)之于文獻的第一位圣人。
有人說(shuō)，從生存本質(zhì)上講，活著(zhù)就是最根本的意義，庸庸碌碌，茍且于世。有人活著(zhù)一味追求財富，把意義與金錢(qián)掛鉤，實(shí)踐著(zhù)“人為財死鳥(niǎo)為食亡”預言。有人活著(zhù)時(shí)刻為了喚醒了世界，喚醒了良知，為國之中興鞠躬盡瘁。偉大于渺小就如太陽(yáng)與星星的距離。
一到平陸，我就焦躁地等待去傅相陵。霧靄茫茫，大地睡意還濃，朝陽(yáng)比我醒來(lái)還早，沐浴著(zhù)晨光，我們驅車(chē)幾十里去圣人傅相陵，傅相陵所在的塬面若一座肅穆森嚴的孤島，漂浮在中條山山脈之間。遠處，一汪敞亮的水在彎彎曲曲的河道中肆意流淌，近處，黃土崖崖上那蔥蔥郁郁的草木生機盎然，這一切給靜默的溝溝坎坎增加了幾分生機。據《平陸縣志》記載：“傅說(shuō)輔佐武丁在位59年，耄耋之年返歸故里，享年八十有九，逝后葬于馬跪泉下。冢在崇岡，倚中條，其東西兩山環(huán)拱，前則回，（山獻）若屏，幽勝殊絕�！爆F在，我們大冶傅氏后裔就跪在圣人傅說(shuō)公墓前，舉以三跪九拜大禮，用這種最為古老的膜拜方式傳遞后世忠貞的孝悌，傳遞著(zhù)我的感動(dòng)和感激。沉默多日思緒已經(jīng)穿越時(shí)空，蘸飽心血的筆已經(jīng)舉起，因為故事太多，因為故事太過(guò)讓我感動(dòng)，以致我不知從哪兒寫(xiě)起，也許我的筆觸毫無(wú)意義，無(wú)法寫(xiě)出那些深刻的富含哲理的故事。還是讓歷史給我起個(gè)頭，還是交給史書(shū)我結個(gè)尾吧。這樣想想我安靜了許多，還有什么能和歷史的說(shuō)服力相比較呢？
歷史上每年農歷四月初八日傅說(shuō)誕辰日，地方政府舉行隆重的官祭大典，民間舉行十天廟會(huì )，香火不絕，商賈云集。他還是天下傅姓的宗源，每年農歷四月初八在他的誕辰日，許多傅姓宗親都會(huì )來(lái)這里尋宗拜祖。
穿行在傅巖路，感受平陸人們幸福的生活，我靜靜地感慨。人們不是每天在追求幸福嗎？我禁不住欣慰地笑了。
走在貫穿山西平陸縣城的圣人大街上，看到一群鳥(niǎo)兒從高高的藍天飛過(guò)，方向一定是圣人廟、圣人澗、圣人陵，我不知道這是一群留鳥(niǎo)還是一群候鳥(niǎo)，那群鳥(niǎo)中我又是哪一只呢？我生出了些許惆悵……
這次從故鄉到故鄉的平陸之旅，我的思想和名字都涂上了黃土的色澤，黃土溝壑，它深埋著(zhù)我的情感，黃土高原使我有了追求與信仰。我堅信歷史的故事盡在這壯闊無(wú)邊的風(fēng)景之中傳頌，一代，一代，一代……
故鄉作文 篇4
我曾在初春的煙雨里以燕子般的呢喃與剛出土的禾苗共享一個(gè)纏綿，蔥綠的意境，長(cháng)風(fēng)掠過(guò)心頭晶瑩的思緒，扯開(kāi)一縷縷芬芳的暇想。希望，便順著(zhù)冰雪融化的方向，靜靜生長(cháng)。
源于苦難，源于掙扎，一把鋤頭，一支巨筆，飽蘸日月星光，耕于歲月永不荒涼的額頭，在盛夏的驕陽(yáng)下演繹著(zhù)不再遲鈍的激情。當咸澀的汗水一遍遍甩落沉重的吆喝，我的骨骼發(fā)出犁鏵著(zhù)地的聲響，那深深嵌入泥土的腳趾，吮吸著(zhù)天地之間毫不含糊的冀望和召喚。
而浪子回頭的秋天啊，我在遙遠的城市以手架額，重復著(zhù)不忍改變的姿勢。每一片燃燒的稻浪，每一雙漲滿(mǎn)青筋的大手，都在無(wú)語(yǔ)的深夜涌進(jìn)我異鄉的夢(mèng)里，讓我一串串的眼淚，滴成飽滿(mǎn)而動(dòng)情的顆粒。我是農民的兒子，在筆尖與刀鋒之間緊握著(zhù)命運的僵繩反芻五谷雜糧的滋味。
向大地致敬！
向莊稼致敬！
向炊煙致敬！
向一生一世在同一的命脈上歌唱生活，尋求真諦的父老鄉親致敬！
雪落無(wú)聲，鄉村盤(pán)膝打坐著(zhù)悲愴而深沉的渴望，只有那依舊鮮活的足跡，平仄出沒(méi)有惰性 沒(méi)有饑餓的詩(shī)行。我在新年遲歸的鐘聲里與迎面而來(lái)的村莊握手，垂淚擁抱，門(mén)前懸掛著(zhù)的鐮刀啊，在西風(fēng)里收割著(zhù)我一生的感動(dòng)和責任。
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